А. Безвесельная
ПРОИЗВЕДЕНИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗНОЙ СИСТЕМЕ ФИЛЬМА ЛАРСА ФОН ТРИЕРА «МЕЛАНХОЛИЯ»
«Меланхолия» — психологический фильм-катастрофа Ларса фон Триера. Идея фильма зародилась у автора во время сеанса психотерапии при лечении депрессии, которую он следом за немецкими романтиками назвал меланхолией. Терапевт сказал ему, что люди, подверженные депрессии, стараются действовать более спокойно в стрессовой ситуации, чем другие, так как они и так ожидают плохих вещей.
Фильм «Меланхолия» состоит из пролога и двух частей. В прологе изображена гибель Земли в результате столкновения с планетой Меланхолией, аналогом которой послужила Нибиру - мифическая странствующая планета в Солнечной системе, в 2009—2010 годах во Всемирной сети Интернет активно обсуждалось сближение этой гипотетической планеты с Землёй. Выдвигаемая версия, что планета Нибиру будет визуально видна уже с мая 2011 года, не подтвердилась. Триер вдохновился идеей планетарного столкновения, изучая веб-сайты с теориями о таких событиях.
Пролог - это своеобразная увертюра к фильму: мы видим разные мгновения жизни в замедленных кадрах. Кроме того, Триер сразу лишает нас чувства неопределенности, изображая в самом начале фильма собственно столкновение планет, чтобы мысли о вариативном развитии сюжета не отвлекали зрителя от иррационального поведения героев.
Дальнейшие события разворачиваются в дни, которые предшествуют катастрофе. Первая часть называется «Жюстин» и посвящена свадьбе главной героини, которую устроил для нее богатый зять. В самом начале прекрасного вечера разгорается перепалка между родителями Жюстин, находящимися в разводе. Невеста быстро охладевает к торжеству, чем вызывает непонимание близких и гостей. Ей становится все труднее изображать счастье и улыбаться. Она даже не в состоянии бросить букет невесты, и это за нее делает старшая сестра Клэр. В конце концов Жюстин ругается с начальником, который весь вечер требует, чтобы она придумала новый рекламный слоган, отказывает своему жениху Майклу, который вместе со своими родителями покидает торжество. Девушка ни у кого не находит поддержки – мать гонит ее, отец просто сбежал, а родная сестра злится из-за того, что Жюстин сорвала собственную свадьбу, на подготовку которой Клэр и ее муж потратили столько сил, времени и денег.
Во второй части находится объяснение такому поведению Жюстин – она больна, у нее тяжелая депрессия, а именно ее последняя стадия - меланхолия. Эта часть названа именем Клэр, сестры Жюстин. Вначале Клэр ухаживает за впавшей в клиническую депрессию сестрой и одновременно страшится сообщений о приближении таинственной планеты Меланхолии. И вот наступает роковая ночь, когда планета, по мнению ученых должна пройти мимо, и Клэр начинает нервничать все больше, она даже кладет в тумбочку снотворное, что не остается без внимания ее мужа Джона. Проснувшись утром, Клэр обнаруживает, что вчерашнее отдаление планеты было лишь временным, а за ночь она стала еще ближе к земле. Женщина находит своего мужа в конюшне мертвым, отравившимся тем самым снотворным, которое она спрятала в тумбочку. Постепенно, по мере приближения планеты, Жюстин и Клэр меняются ролями. Теперь паникующая Клэр нуждается в заботе. В отчаянии, она с сестрой и сыном готовится принять неизбежное.
На протяжении всего произведения мы слышим увертюру Вагнера к опере «Тристан и Изольда». И это не случайно. Если мы вспомним историю этих влюбленных, то поймем, почему Триер выбирает именно это музыкальное произведение. Жизнь Тристана и Изольды – не что иное, как попытка преодолеть судьбу. Ведь их страсть возникает из-за любовного напитка, выпитого Тристаном по ошибке. Обреченные на роковую страсть, герои трагически умирают, но их любовь остается жить вечно. «Свобода, блаженство, наслаждение, смерть и фаталистическая предопределенность — вот что такое любовный напиток, так гениально изображенный у Вагнера», — пишет исследователь Лосев. Так и героиня Триера Клэр пытается что-то предпринять, спасти себя и своего ребенка, но все бесполезно. Меланхолия неумолимо движется к Земле. И только Жюстин сохраняет спокойствие. Она как будто смотрит на происходящее со стороны. Даже корень ее имени – just в одном из значений «праведный, благочестивый», а в другом «объективный, беспристрастный, справедливый». Она будто пророк, извещающий о конце света.
Изобразительное искусство тоже не чуждо Триеру – в одной из самых концептуально важных сцен Жюстина выбрасывает репродукции абстрактной живописи из кабинета зятя, выставляя на их место «Дочь лесника» и «Офелию» Милле, в обличии которой она предстает в одной из своих грез, «Страну лентяев» и «Охотников на снегу» Брейгеля, «Давида с головой голиафа» Караваджо. Главная мысль «Охотников на снегу» понятна каждому: счастье - в обычном мирном труде на бескрайних просторах земли, которая должна быть для человека уютным домом, а не обителью печали. Перед зрителем разворачивается панорама прекрасного, гармонично устроенного уголка мира, на мгновение выхваченного из действительности, погружённого в тишину зимнего дня. Но еще в самом начале фильма картина сгорает, а пепел, летящий с нее, создает иллюзию падающих с неба птиц, тем самым Триер разрушает идиллию Брейгеля и не оставляет нам никакой надежды. На другой картине Офелия изображена сразу после падения в реку, когда свои венки «повесить думала на ветках ивы». Она поёт печальные песни, наполовину погружённая в воду. Её поза — раскрытые руки и взгляд, устремлённый в небо, — вызывает ассоциации с Распятием Христа. Девушка медленно погружается в воду на фоне яркой, цветущей природы, на её лице нет ни паники, ни отчаяния. И хотя смерть неизбежна, на картине время как будто замерло. Милле удалось мастерски запечатлеть мгновение, которое проходит между жизнью и смертью.
Кроме того, весьма интересным и символичным, на мой взгляд, является эпизод с конем Жюстин Авраамом в конце 1 части. Конь не может пересечь мост - хрипит, брыкается, и остаётся на месте, даже когда хозяйка начинает его избивать. Перед этим же мостом останавливается электрокар Клэр в сцене её бегства вместе с сыном Лео. Мост - это как бы переход на ту сторону. Таким образом, Триер подчёркивает, что никакие способы спасительного перехода, принятые в нашем мире, больше не работают - ни религия (имя коня отсылает к конкретному библейскому праобразу), ни, тем более, техника. Катастрофа неизбежна. Это своеобразный рационально-гностический взгляд: жизнь, ставшая злом, должна быть уничтожена. Триер фиксирует фундаментальную проблему: из мира ушла любовь, а заместить её может только смерть.
Безусловно, кроме европейского культурного контекста, есть в «Меланхолии» посыл к конкретному скандинавскому прообразу – «Муми-троллю и комете» Туве Янссон, сюжет которого в «Меланхолии» пересказан достаточно близко к первоисточнику (есть даже финальный побег в волшебный грот). По сюжету книги приближается день рождения Муми-тролля. Снифф и Муми-тролль вместе с Мартышкой отправляются на берег моря, и Снифф находит там грот. К вечеру они возвращаются домой, и вскоре начинается ливень. Ночью философ Ондатр рассказывает, что этот дождь — неестественный и что у него есть предчувствие, будто что-то должно произойти. Муми-тролль решает отправиться вместе со Сниффом на плоту в Одинокие Горы, где расположена обсерватория, и узнать у профессоров, что же должно произойти. В обсерватории путешественники узнают, что на Землю несётся комета, которая появится через несколько дней, и они срочно отправляются домой. Решено спрятаться от кометы в гроте, который нашёл Снифф. Комета должна появиться вечером того же дня. И вот когда все уже переместились в грот и комету остаётся ждать всего несколько минут, Муми-тролль вспоминает о Мартышке. Он бросается на поиски и находит её. Они возвращаются в грот в последний момент. Ключевое отличие в развязке – комета не попала в Землю, и жизнь в Мумми-Долле продолжила идти своим чередом, в то время как Меланхолия оставила от Земли лишь космическую пыль.
Что же это? Страшная сказка с плохим концом? Фантастическая драма? Предсказание? На мой взгляд, прежде всего «Меланхолия» - это психология, по утверждению самого автора «это состояние сознания». Триер подводит нас к главному вопросу: Что же спасет человека перед лицом неминуемой смерти? Семья, любовь, религия, наука, техника, культурные ценности, искусство или что-то еще? Ничто не спасет. Что же останется после нас? Ничего – вот ответ Ларса фон Триера. Пусть лучше будет пустота, чем хаос и жестокость, олицетворением которых является планета Земля.
Список использованных источников:
1. Гершензон- Брейгель. М.: Искусство, 1983. С. 224—225.
2. Е. Гусятинский. Интервью с Ларсом фон Триером, посвящённое выходу фильма - http://*****/article/2011/06/28/trier/
3. «Популярная художественная энциклопедия». Под ред. ; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986
4. Официальный сайт фильма Ларса фон Триера «Меланхолия» - http://www. /
