П. П. МАРТИНКУС
Московский инженерно-физический институт (государственный университет)
СТРУКТУРА ОТНОШЕНИЙ СОБСТВЕННОСТИ
В рамках структуралистского подхода выделяются бинарные оппозиции, образующие определенность и вариативность отношений собственности.
Отмечая дуальность «человеческого фактора» бытия, можно выявить на одном его полюсе – деятельность (труд) – то, что делает человека человеком и приводит к возникновению мира культуры, на другом – постоянно задаваемые в социальном опосредовании предметность объектов такой практики (вещи – первая и вторая природа). Человеческая деятельность совершается во взаимодействии этих миров, из которого вырастает человеческое сознание, на определенном этапе истории ставшее сознанием частного собственника. Собственность поэтому представляет собой не сам объект, принадлежащий человеку и не субъект-объектную связь между человеком и предметом собственности (вещью), а общественное отношение принадлежности, возникающее между людьми по поводу используемых объектов и придающим им статус собственников или лишенных собственности.
Возникая первоначально из трудовой деятельности, как отношение по поводу продуктов труда и условий производства, отношения собственности перерастают в отношение к миру вообще, становясь одним из базовых компонентов представлений об окружающей жизни (мировоззрением). Вследствие интериоризации собственность становится внутренней структурой человеческого самосознания, предполагая наличие не только смысла жизни, выражающегося в глаголе «быть», но и в потребности «иметь» (не обязательно что-то материальное). Последняя, скорее всего, является суррогатом первичной экзистанциональной потребности, исторически возникающей на базе трудовых отношений, постепенно перерастающие в отношения эксплуатации, когда «иметь» и значит «быть». Поэтому собственность – важнейшая часть реальности, ее структурообразующая часть.
Как общественное отношение, собственность носит классовый характер, когда «принадлежность» мира определяется в связи с общественным положением индивида и его изначальной доступностью к благам, воспроизводимым обществом. В основе классового деления людей лежат не просто имущественные отношения людей по поводу распределения предметного богатства вообще, а производственно-экономические отношения, возникающие в связи с распределением орудий и предметов общественно необходимого труда. Классы возникают, когда технологический процесс и разделение труда порождают особые производственные функции, условием осуществления которых является наличие частной собственности на средства производства. Кроме того, владение (или невладение) объектами собственности соединяется у классов с определенными функциями в организации общественной жизни людей. Место в системе распределения общественного распределения общественного богатства связано у представителей класса с особой ролью в процессе общественного воспроизводства, и наоборот – роль в этом процессе обусловлена наличием необходимых объектов собственности
В качестве основных составляющих рассматриваемой структуры (т. е. вариативной системы отношений, которые не определяются элементами «человек – вещь», а сами определяют «что» будет считаться «вещью собственника») следует признать бинарные оппозиции, складывающиеся в традиционных социальных сферах:
1) в экономической сфере – владение/ не владение условиями производства и средствами труда;
2) в политической сфере – осуществление/не осуществления контроля с помощью власти (авторитета) за жизнеобеспечивающими ресурсами;
3) в социальной жизни – возможность/не возможность обладать социально-значимыми ценностями;
4) в духовной сфере:
а) языке – оппозиция «Наше → Мое/ Их → Не мое». Собственность - отношение, которое поделило объективную реальность на несколько миров, в языке обозначающихся с помощью деления на лица и соответственных притяжательных местоимений (первоначально в плане множественного числа, а по мере развития цивилизации «ego» – единственного);
б) ценностных ориентирах – моральность/аморальность экономической деятельности, непосредственно направленной на материальную выгоду;
в) потребностях – потребность «иметь»/потребность «быть»;
Следует учитывать, что деление на оппозиции не подразумевает оценочного суждения: «отрицательно/положительно», а отражает лишь, что есть «собственники» и «не собственники». Все вышеперечисленные отношения детерминированы первичной оппозицией – «деятельность человека / результаты труда» или, выражаясь языком К. Леви-Стросса и неокантианцев, «культура / природа».
