Кузница (стр. 2 )

83. Внутренняя жизнь укрепляется в ежедневной борьбе за исполнение наших благочестивых правил, которые ты должен осуществлять – нет, прочувствовать! – с любовью, ибо путь детей Божиих – это путь Любви.

84. Ищи Бога в глубине своего чистого сердца, в самых глубинах своей верной души. И никогда не теряй этой близости.

И если однажды ты не знаешь, как говорить с Ним или что сказать Ему, или не осмеливаешься искать Иисуса внутри себя – обратись к Марии, tota pulchra, ”Пречистой и Прекрасной”, и скажи Ей: ”Царица наша и Мать, Господь пожелал, чтобы Ты позаботилась о Боге, и препоручил Его Тебе. Научи меня – научи нас всех – общаться с Твоим Сыном!”

85. Научите души героизму повседневных мелочей, малых дел, которые надлежит исполнять с совершенством, словно спасение мира зависит от каждого из них.

86. Жизнь, исполненная благочестия, научит тебя добродетелям, подобающим твоему положению сына Божия и христианина.

И вместе с этими добродетелями ты узнаешь целый ряд духовных ценностей – они кажутся малыми, но на самом деле они очень велики. Они подобны сияющим драгоценным камням, которые мы должны собирать на своем пути и затем приносить к подножию Престола Божия, чтобы послужить людям: простота, радость, верность, мир, маленькие жертвы, незаметные услуги, преданное исполнение долга, доброта...

87. Пусть не будет у тебя других обязательств, кроме... Божией славы, Божией Любви, и Его Апостольского служения.

88. Господь ясно показал тебе твой путь христианина в самой сердцевине мира. Однако ты уверяешь меня, что ты часто завидовал – хотя в глубине души ты понимал, что это было бы просто побегом – счастью быть никем, работать в полной неизвестности, в отдаленнейшем уголке Земли – только Бог и ты!

Теперь, помимо идеи миссионерской работы в Японии, тебе пришла в голову мысль о такой скрытой жизни в самопожертвовании… Но если, освободившись от других святых естественных обязательств, ты попытался бы ”укрыться” в какой-то монашеской общине – а это не твое призвание – то ты не был бы счастлив. Ты бы не знал покоя, потому что ты последовал своей воле, а не воле Божией.

Твое ”призвание” в этом случае заслуживало бы другого названия: отступничество, результат не божественного наития, а простого человеческого страха и нежелания вступать в борьбу. А это не годится!

89. Но тут возникает одна очень серьезная проблема, с которой мы сталкиваемся, когда хотим жить в чистоте. Существует опасность стать ”мещанами” в своей духовной или профессиональной жизни; опасность – также и для тех, кто призван Богом к браку – стать старыми холостяками, эгоистами, людьми, не способными любить.

Сражайся с этой опасностью, искореняй ее, ни за что не уступай ей.

90. Чтобы победить чувственность – поскольку нам всегда придется иметь дело с осликом, нашим телом – ты должен не скупиться на ежедневные небольшие упражнения по умерщвлению плоти – а иногда также и на серьезные; и ты должен жить в присутствии Бога, Который постоянно смотрит на тебя.

91. Твое целомудрие не должна ограничиваться избеганием падения или повода к нему… Она ни в коем случае не должна превратиться в холодное математическое отрицание.

Разве ты не понял, что целомудрие – это добродетель, и потому она должна возрастать и становиться все более совершенной?

Стало быть, недостаточно просто быть воздержанным – в соответствии с твоим жизненным статусом: ты должен быть целомудренным, героически целомудренным.

92. Bonus odor Christi, ”благоухание Христово”, это также и благоухание нашей чистой жизни, нашего целомудрия – целомудрия каждого из нас в согласии с его жизненным положением – благоухание нашей святой чистоты, которая является радостным утверждением. Это нечто прочное, основательное и в то же время чуткое, утонченное, избегающее даже употребления неподобающих слов, поскольку они неугодны Богу.

93. Возьми себе за обычай заранее благодарить Ангелов-Хранителей… чтобы таким образом наложить на них обязательства.

94. Каждого христианина следует называть именем, которое использовалось в ранние века христианства: ”богоносец”.

Веди себя так, чтобы и в самом деле заслужить это чудесное имя.

95. Подумай, что бы произошло, если бы христиане не захотели жить по-христиански… И затем исправь свое поведение!

96. Научись обнаруживать Господа за каждым событием и в любых обстоятельствах, и тогда, что бы ни случилось, ты сможешь из всего извлечь еще больше любви к Богу и еще большее желание ответить на Его любовь. Он всегда ждет нас, постоянно предлагая нам возможность осуществить принятое нами решение: Serviam! – ”Я буду служить Тебе”.

97. Каждодневно обновляй плодотворное и настойчивое стремление умалиться, отринуть себя, забыть себя, жить in novitate sensus, ”новой жизнью”, получив взамен нашего убожества все сокрытое и вечное величие Божие.

98. Господи, сделай меня настолько Твоим, чтобы даже самые святые чувства не могли проникнуть в мое сердце иначе, чем через Твое израненное Сердце.

99. Будь человеком учтивым, с хорошими манерами. Избегай грубости!

Всегда старайся быть вежливым, что не значит быть манерным и жеманным.

100. Любовь всегда преуспевает. Без любви ничего нельзя сделать.

Таким образом, любовь – вот секрет твоей жизни. Люби! С радостью переноси страдания. Укрепляй душу. Воспитывай волю. Полностью предайся любви Божией, и тогда твоя жизнь станет плодотворной.

101. Будь простым и набожным как дитя, сильным и крепким, как предводитель.

102. Такого покоя, несущего радость, мир сей не может дать.

Люди все время ”мирятся” и постоянно ввязываются в войны, ибо они забыли о совете сражаться внутри себя и обращаться к Богу за помощью. Тогда Он будет победителем, и мы обретем мир для себя, для нашего дома, для общества и всего мира.

Если мы будем поступать таким образом, то обретем радость, ибо она – достояние тех, кто побеждает. И по милости Божией – а ведь Бог никогда не проигрывает сражений – мы сможем счесть себя победителями, пока мы храним смирение.

103. Твоя жизнь и твоя работа никогда не должны быть отрицанием чего-то, не должны быть ”анти…”. Они должны быть утверждением оптимизма, юности, радости и мира.

104. В жизни народа есть два очень важных момента: законы о браке и законы об образовании. Здесь сыны Божии должны быть непреклонны и достойно сражаться, ради любви ко всем людям.

105. Радость – достояние христианина; мы владеем им, пока сражаемся, ибо радость – это следствие мира. Мир – плод победы в войне, а земная жизнь человека, как мы читаем в Священном Писании – это сражение.

106. Эта наша божественная война – дивное семя мира.

107. Человек, перестающий сражаться, причиняет вред Церкви, своим собственным духовным начинаниям, своим братьям и всем душам.

Проверь себя: не мог бы ты вложить еще больше воодушевления и любви к Богу в свою духовную борьбу? Я молюсь за тебя – и за всех. Делай то же самое.

108. Иисус, если во мне есть что-то, неугодное Тебе, скажи мне, что это, чтобы мы могли это выкорчевать.

109. У нашей внутренней жизни есть один враг – маленький, бестолковый, но, к сожалению, он может действовать очень эффективно: это небрежное отношение к испытанию совести.

110. В христианской аскезе испытание совести отвечает потребности в любви, чуткости.

111. Если что-то в тебе не согласуется с духом Божиим, немедленно избавься от этого!

Подумай об Апостолах. Они были не слишком значительными людьми, но тем не менее могли творить чудеса во имя Господне. Только Иуда, который тоже одно время мог творить чудеса, отпал от Христа, по собственной воле отделившись от Него, ибо не сумел мужественно и решительно отрезать от себя то, что не было в согласии с духом Божиим.

112. Боже мой, когда же я стану по-настоящему обращенным?

113. Не жди до старости, чтобы стать святым. Это было бы очень большой ошибкой.

Начни прямо сейчас, с тщанием и радостью, выполнять свои обязанности – в работе и повседневной жизни.

Не жди до старости, чтобы стать святым! Ибо – я настаиваю – помимо того, что это большая ошибка, ты ведь не знаешь, доживешь ли ты до старости.

114. Попроси Господа даровать тебе чуткость, необходимую для того, чтобы осознать все зло мелкого греха; чтобы понять, что мелкий грех – подлинный исконный враг твоей души, и, с Божией помощью, избегать его.

115. Тебе необходимо спокойно, без ложного стыда, подумать о своей жизни, попросить о прощении и принять твердое решение исправиться в некоторых конкретных делах; вот в этом, что кажется тебе трудным, и также вот в этом – что ты, как правило, не выполняешь так, как следовало бы, и прекрасно об этом знаешь.

116. Преисполниться благих намерений – это действительно святое дело и угодное Богу. Но не останавливайся на этом! Ты имеешь дело с реальностью. Чтобы эти благие намерения исполнились, принимай ясные и четкие решения.

И тогда, дитя мое, сражайся за то, чтобы претворить их в жизнь, с Божией помощью!

117. ”Что мне делать, чтобы моя любовь к Богу не ослабевала, а возрастала?” – спрашивал ты, охваченный энтузиазмом.

Сын мой, простись с ”ветхим человеком” и с радостью оставь все то, что само по себе хорошо, но препятствует тебе отказаться от себя. Неустанно повторяй и подтверждай делами: ”Вот я, Господи, и готов сделать все, что Ты хочешь”.

118. Святой! Сын Божий должен сверх всякой меры упражняться в добродетели – если она вообще может быть ”чрезмерной”… Ибо остальные люди видят в нем – святом - свое отражение, как в зеркале, и только если мы будем метить очень высоко, остальные смогут достичь хотя бы среднего уровня.

119. Не стыдись обнаружить в своем сердце fomes peccati, ”склонность ко злу”, которая будет сопровождать тебя на протяжении всей твоей жизни, ибо никто не свободен от этого бремени.

Не стыдись, ибо всемогущий и милосердный Господь дал нам все, чтобы мы могли преодолеть эту склонность: Таинства, благочестивую жизнь и освященную работу.

Усердно исполняй все это, будь готов снова и снова начать все с начала и не падай духом.

120. Господи, освободи меня от меня самого!

121. Апостол, не привыкший к дисциплине в молитве, неизбежно станет теплохладным и … перестанет быть апостолом.

122. Господь, пусть я отныне стану другим: пусть это буду не ”я”, а тот ”другой человек”, каким Ты хочешь меня видеть.

Сделай так, чтобы я никогда не отказывал Тебе в том, о чем Ты меня просишь. Научи меня молиться. Научи меня страдать. Пусть меня не заботит ничего, кроме Твоей славы. Я хочу постоянно ощущать Твое присутствие.

Научи меня любить Отца. Научи меня стремиться к Тебе, мой Иисус, в постоянном общении. Пусть Дух Святой воспламенит меня.

123. Господь сказал тебе: Meus es tu – ”ты Мой”.

Только подумай, Бог, сама красота и сама премудрость, само величие и само благо, говорит тебе, что ты – Его! И как же тебе не ответить на этот призыв!

124. Не удивляйся, когда почувствуешь в своей жизни ту гнетущую тяжесть, о которой говорит св. Павел: ”Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего”.

Вспомни тогда, что ты принадлежишь Христу, и прибегни к помощи Божией (и твоей!) Матери: она никогда не покинет тебя.

125. Принимай советы твоего духовного наставника, как если бы они исходили от Самого Иисуса Христа.

126. Ты просил меня указать тебе путь, как побеждать в повседневном сражении, и я ответил: открывая душу, скажи своему духовному наставнику прежде всего о том, о чем бы тебе хотелось умолчать. Именно таким способом одерживают победу над дьяволом.

Распахни свою душу со всей ясностью и простотой, чтобы Солнце Божией Любви озарило всего тебя, вплоть до самого отдаленного уголка!

127. Если в твою душу проникнет ”бес немоты” – о котором говорится в Евангелии – он все разрушит. Но если ты сразу же от него избавишься, все пойдет хорошо, и ты радостно продолжишь свой путь.

Твердо реши для себя быть предельно откровенным с духовным наставником; только веди себя учтиво и не тяни с этой откровенностью.

128. Люби своего духовного руководителя и обращайся к нему за помощью. Полностью открывай ему свое сердце – если оно тронуто порчей, не скрывай этого! – со всей откровенностью, стремясь к исцелению; в противном случае ты никогда не избавишься от этой порчи и гнили.

Если же ты идешь к тому, кто всего лишь промоет тебе рану, поверхностно очистит ее, значит, ты трус, потому что ты хочешь скрыть истину, а это только повредит тебе.

129. Никогда не бойся говорить правду. Но не забывай, что иногда лучше промолчать из любви к ближнему. Но, впрочем, ты никогда не должен молчать из лени, трусости или потому, что тебе так проще и удобнее.

130. Ложь процветает в мире сем и сейчас, спустя двадцать столетий после того, как Истина пришла к людям.

Мы должны говорить правду! Именно это обязаны делать дети Божии. Когда люди научатся говорить и слушать правду, в нашем мире будет больше понимания.

131. Уступать, сдаваться в вопросах веры – это ложная, дьявольская, лживая любовь. Мы должны быть fortes in fide – ”тверды верой”, как велит св. Петр.

Жить в вере – это не фанатизм, это не значит не любить кого-то. Мы можем уступать во всем том, что незначительно и второстепенно, но в вопросах веры – никогда. Мы не можем отдать свое масло для светильников – потому что в противном случае, когда придет Жених, он обнаружит, что они погасли.

132. Смирение и повиновение – вот необходимые условия для постижения истинного учения.

133. Принимай слова Папы со всей внутренней благочестивой, смиренной и подлинной преданностью, и передай эти слова другому!

134. Люби и почитай Папу, молись и приноси жертвы ради него, и делай это каждый день со все возрастающей любовью. Ибо он – камень, на котором создана Церковь, и во все века, до самого конца времен, он выполняет среди людей задачу освящения и управления, которую Иисус вверил Петру.

135. Свою глубочайшую любовь, величайшее уважение, сердечное почтение, полнейшее повиновение и нежнейшую привязанность ты должен изъявлять Наместнику Христа на Земле, Папе.

Нам, католикам, надлежит считать, что, после Бога и нашей Матери Пресвятой Девы, следующим в иерархии любви и авторитета идет Святой Отец.

136. Пусть ежедневные размышления о том тяжелом бремени, что лежит на плечах Папы и епископов, подвигнут тебя на искреннее почтение и любовь к ним, и стремление помочь им своими молитвами.

137. Твоя любовь к Царице Небесной должна быть более живой, более духовной.

Не обращайся к Деве Марии с одними только просьбами. Ты должен не только просить, но и давать: свою привязанность к Ней, свою любовь к Ее божественному Сыну; показывать Ей свою привязанность, служа другим людям – ведь они тоже Ее дети.

138. Иисус – Образец для нас. Будем же подражать Ему!

Мы должны подражать Ему, служа Святой Церкви и всем душам.

139. Созерцая сцену Воплощения, укрепись в своем решении быть ”смиренным на практике”. Взгляни, как Он умалился, облекшись в нашу убогую природу.

Вот почему ты должен каждый день – безотлагательно! – по милости Божией принимать – и стремиться принять! – все то, что Господь посылает тебе для смирения.

140. Твоя христианская жизнь должна быть естественной. Я подчеркиваю это: своим поведением ты даешь людям возможность узнать о Христе, подобно тому, как обычное зеркало отражает образ, не искажая его и не превращая в карикатуру. – Если ты будешь таким зеркалом, то сможешь отразить жизнь Христа и показать ее остальным.

141. Если ты самодоволен и думаешь только о своем собственном комфорте, если ты полностью сосредоточен на себе и весь мир крутится вокруг тебя, то у тебя нет права называть себя христианином и считать себя учеником Христа: ибо Он установил уровень требований к нам, когда предложил за каждого из нас et animam suam – ”Свою душу”, всю Свою жизнь.

142. Пусть ”смиренномудрие” станет для тебя аксиомой.

Хорошенько поразмысли об этом: не правда ли, непонятно, как можно иметь ”гордый разум”? Тот святой и учитель Церкви очень хорошо сказал об этом: ”Видеть, как Бог стал маленьким ребенком, и при этом продолжать стремиться к собственному величию в мире сем – это вопиющее нарушение всякого разумного порядка”.

143. Когда кто-то – кем бы он ни был – рядом с тобой, постарайся (не делая ничего необычного) передать ему свою радость – радость от осознания того, что ты – сын Божий и живешь как сын Божий!

144. Служение душам – великая и прекрасная миссия, возложенная на нас Божественным Учителем. Поэтому этот дух благой – великое самообладание! – прекрасно сочетается с любовью к свободе, которая должна пронизывать труд всех христиан.

145. Нельзя ни с кем обращаться немилосердно; и если тебе кажется, что кто-то не заслуживает этой милости, ты должен понять, что ты сам также ее не заслуживаешь.

Ты не заслуживаешь быть сотворенным, быть христианином, быть сыном Божиим, не заслуживаешь иметь семьи, которая у тебя есть…

146. Не пренебрегай практикой братского вразумления: это ясный признак духовной добродетели любви. Это трудно; куда проще уклоняться. Куда проще! – но это не духовный путь.

И тебе придется держать ответ перед Богом за эти упущения.

147. Когда тебе придется сделать братское вразумление, делай его тактично, с любовью – как по содержанию, так и по форме, - ибо в этот момент ты – инструмент Божий.

148. Если ты любишь других людей и распространяешь эту любовь – любовь Христа, нежную и чуткую – повсюду вокруг себя, вы сможете поддерживать друг друга. И человек, чьи силы на исходе, готовый вот-вот упасть, почувствует, что его поддерживает – и ободряет – эта братская сила, чтобы он сохранял верность Богу.

149. Вноси дух самопожертвования в мельчайшие проявления любви, страстно желай сделать путь святости привлекательным для всех в самой сердцевине мира; улыбка может иногда стать лучшим доказательством духа покаяния.

150. Приучайся делать над собой ежедневное усилие: великодушно и незаметно служить другим с радостью и делать их жизнь более приятной.

В таком поведении и заключается истинная любовь Иисуса Христа.

151. Стремись к тому, чтобы повсюду, где бы ты ни был, царило ”хорошее настроение” – эта радость, плод внутренней жизни.

152. Вот для тебя одно очень интересное упражнение в самопожертвовании: чтобы все твои беседы не крутились вокруг тебя самого.

153. Вот прекрасный способ испытания совести:

– Смог ли я принять сегодня, в качестве искупления, все испытания, посланные мне Господом? или причиненные мне поведением моих коллег? или моим собственным ничтожеством?

– Удалось ли мне предложить нашему Господу в качестве искупления самую боль, что я испытываю из-за того, что столько раз оскорблял Его? Предложил ли я Ему позор моего внутреннего стыда и унижения от осознания того, как мало я продвинулся на пути добродетели?

154. Привычные жертвы: да! – но не зацикливайся на этом.

Необязательно сводить самопожертвование к одним и тем же проявлениям: неизменным, постоянным, привычным – без привыкания – должен быть дух самопожертвования.

155. Ты хочешь следовать за Христом по пятам, облачиться в Его одеяние, отождествиться с Иисусом. Тогда пусть твоя вера будет действенной и жертвенной, проявляющейся в служении; отбрось прочь все, что стоит у тебя на пути.

156. Святость обладает подвижностью, подобно гибким мускулам. Тот, кто хочет быть святым, умеет вести себя таким образом: в то время, как он жертвует собой в одном, он пропускает – если только это не оскорбляет Бога – другое, что тоже ему стоит усилий, и благодарит Бога за это удобство. Если бы мы, христиане, действовали по-другому, то рисковали бы стать негибкими и безжизненными, как тряпичная кукла.

Святость – это не что-то жесткое, вроде картона: она умеет улыбаться, уступать и надеяться. Это жизнь - духовная жизнь.

157. Матерь Божия, не оставляй меня! Дай мне искать Твоего Сына, дай мне встретиться с Твоим Сыном, дай мне любить Твоего Сына всем своим существом! – Вспомни обо мне, Царица Небесная, вспомни обо мне.

ПОРАЖЕНИЕ

158. Когда мы ничего не видим перед собой и все как в тумане, когда наш взор утратил ясность, нам нужно выйти к свету. Иисус Христос сказал нам, что Он – Свет мира и пришел исцелить больных.

Поэтому твои болезни и твои падения – когда Бог попускает их – не должны отделять тебя от Христа: они скорее приближают тебя к Нему!

159. В своей слабости я жаловался одному своему другу, говоря: ”Мне кажется, что Иисус проходит мимо меня и оставляет меня одного”.

Но тут же я почувствовал боль и возразил сам себе, исполнившись доверия: ”Нет, это не так, Любовь моя: несомненно, это я отошел от Тебя! Но больше так не будет!”

160. Моли Господа о милости, чтобы тебя очистила Его Любовь и … твое постоянное покаяние.

161. Обратись к Пресвятой Деве и попроси Ее – в знак Ее любви к тебе – о даре сокрушения сердца и сожаления, с Любовью-страданием, о своих грехах и о грехах всех мужчин и женщин во все времена.

И, настроившись таким образом, имей мужество добавить: ”Матерь Божия, Жизнь моя, Надежда моя, веди меня Своей рукою... И если что-то во мне неугодно Богу, моему Отцу, сделай так, чтобы я мог это увидеть, чтобы мы, вдвоем, смогли это устранить”.

Продолжай без страха и скажи Ей: ”О всемилостивейшая, милосердная, сладчайшая Пресвятая Дева Мария, молись обо мне, чтобы, исполняя желанную и любезнейшую мне Волю Твоего Сына, я удостоился бы достичь и вкусить обетований Господа нашего Иисуса”.

162. Царица Небесная, Матерь мая, дай мне снова достичь этого пыла, полной отдачи, самоотречения – того, что называется одним словом: ”Любовь”.

163. Не будь избалованным неженкой! Не откладывай решения до будущего года. Любой день хорош для принятия хороших решений. Hodie, nunc! – ”сегодня, сейчас!”

Только у несчастных пораженцев в обычае откладывать свои начинания до будущего года и … после всего этого так никогда и не начинать!

164. Согласен: ты поступил плохо, по слабости. – Но я не понимаю, как же ты не осознал со всей ясностью: нельзя совершать дурных поступков и потом говорить – или думать – что они святые, или что это не имеет значения.

165. Всегда помни: духовные способности питаются тем, что им предоставляют чувства. Береги их хорошенько!

166. Ты теряешь покой – и ты это прекрасно знаешь! – когда уступаешь в тех вопросах, которые заставляют тебя свернуть с пути.

Решись быть последовательным и ответственным!

167. Неизгладимые воспоминания о милостях, полученных от Бога, всегда должны тебя воодушевлять, особенно во время испытаний.

168. Есть одно смертельное заболевание, одна гибельная ошибка: смириться с поражением, не уметь сражаться, как это подобает детям Божиим. Если отсутствует личное усилие, душа впадает в паралич, томится в одиночестве и не способна принести плода...

Подобная человеческая трусость заставляет нашего Господа произнести слова, с которыми к Нему обратился расслабленный в купальне Вифезда: Hominem non habeo! – ”не имею человека”.

Какой стыд, если Иисус не найдет в тебе того человека – мужчину или женщину – какого Он ожидает найти!

169. Аскетическая борьба не есть отрицание – это сделало бы ее отвратительной и гнусной. Это – радостное утверждение. Это своего рода спорт.

Хороший спортсмен сражается не затем, чтобы завоевать всего одну победу и притом с первой попытки. Он готовится и долго тренируется, уверенно и спокойно: он пробует снова и снова, и если у него не получается сразу, он упорно продолжает свои попытки, пока препятствие не будет преодолено.

170. Иисусе, на Тебя я надеюсь во всем: обрати меня!

171. Один священник, наш друг, обычно подписывался ”грешник” и был убежден в том, что это чистая правда.

Боже, очисти и меня!

172. Если ты совершил ошибку – большую или маленькую – бегом возвращайся назад к Богу!

Вкушай с наслаждением вот эти слова из псалма: Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies – ”сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже”.

173. Постоянно держи в уме и душе вот что: Господи, сколько раз Ты поднимал меня, когда я падал, и, простив мои грехи, прижимал меня к Своему Сердцу.

Постоянно возвращайся к этой мысли и никогда больше не отдаляйся от Бога.

174. Ты считаешь себя бедняком, у которого хозяин отобрал ливрею – всего лишь грешником! – и ты узнаешь ту наготу, которую познали наши прародители.

– Тебе надлежит все время плакать. И ты плакал, ты много страдал. И все-таки ты очень счастлив. Ты бы ни с кем не поменялся местами. За столько лет ты не утратил свою gaudium cum pace – мирную радость. Ты благодаришь Бога за это, и желал бы всех посвятить в тайну своего счастья.

Да, я понимаю, почему люди часто называли тебя – хотя тебя мало интересует, что говорят люди – ”человеком мирным”.

175. Некоторые делают лишь то, что лежит в пределах их убогих человеческих возможностей, и потому напрасно тратят время. Снова повторяется, слово в слово, то, что пережил на своем опыте Петр: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus – ”Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали”.

Если они трудятся сами по себе, а не в союзе с Церковью, без Церкви, какая же польза может быть от их апостольского служения? Никакой!

Их нужно убедить в том, что ”сами по себе” они не достигнут ничего. Тебе следует помочь им прослушать до конца эту евангельскую историю: In verbo autem tuo laxabo rete – ”по слову Твоему закину сеть”. Именно тогда улов будет обильным.

Как прекрасно бывает исправиться после того, как мы по какой-то причине совершили ”свое собственное” апостольское служение!

176. Ты написал, а я теперь здесь привожу эти слова: ”Domine, tu scis quia amo te! – Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя! Сколько раз, Иисусе, я вновь и вновь повторяю, как горестно-сладостную литанию, эти слова твоего Кифы. Ибо я знаю, что я люблю Тебя, и все же настолько не уверен в себе, что не отваживаюсь сказать это Тебе со всей ясностью. Столько отречений в моей скверной жизни! Tu scis, Domine! – Ты знаешь, что я люблю Тебя. Пусть мои дела, Иисусе, никогда не расходятся со стремлениями моего сердца”.

Повторяй эту свою молитву, и Он непременно услышит тебя.

177. Повторяй доверительно: Господи, о если бы мои слезы были раскаянием!

Смиренно проси его даровать тебе боль, которую ты желаешь.

178. Сколько нечестия в моем поведении и сколько неверности в моем отношении к благодати!

Матерь Божия, Прибежище грешников, молись обо мне. Пусть я никогда больше не препятствую работе Бога в моей душе.

179. Столько лет так близко к Христу и … такой грешник!

Такая близость Иисуса разве не исторгает у тебя слезы?

180. Дело не в том, что мне не хватает истинной радости; как раз наоборот. И все же, с болью осознавая, насколько я недостоин, я не могу не воскликнуть вместе со святым Павлом: ”Бедный я человек!”

В такой момент возрастает желание искоренить все созданные мною же самим препятствия.

181. Не тревожься и не падай духом, когда обнаружишь свои заблуждения и какие заблуждения!

Борись, чтобы искоренить их. И, поступая так, знай, что это даже хорошо – знать обо всех этих слабостях, ибо в противном случае ты бы возгордился; а гордыня отдаляет от Бога.

182. Подивись благости Бога, ибо Христос желает жить в тебе. Пусть тебя охватывает изумление и тогда, когда ты осознаешь всю тягостность твоего ничтожества, этой несчастной плоти, этой мерзости, этой убогой глины.

Да, но затем также вспомни и этот Божий призыв: Иисус Христос, Богочеловек, понимает меня и заботится обо мне, ибо Он – мой Брат и мой Друг.

183. У тебя счастливая, очень счастливая жизнь, хотя иногда ты испытываешь сильную печаль, и даже почти постоянно ощущаешь настоящую тяжесть и мучение.

Радость и тоска сосуществуют, каждая в своем ”человеке”: первая – в новом, а вторая – в ветхом.

184. Смирение рождается из познания Бога и познания себя самого.

185. Господи, я прошу Тебя о даре: о Любви… Любви, которая очистит меня. – И также о другом даре: самопознание, чтобы смирение наполнило меня.

186. Святые – это те, кто сражается до конца жизни, кто поднимается всякий раз, когда споткнется и упадет, и мужественно продолжает свой путь со смирением, любовью и надеждой.

187. Если твои ошибки способствуют твоему смирению, если благодаря им ты еще более настойчиво стремишься опереться на руку Бога – тогда они путь к святости. Felix culpa! – ”благословенная вина!” – поет Церковь.

188. Молитва – даже моя! – всемогуща.

189. Смирение учит каждую душу не терять мужества перед лицом своих оплошностей.

Истинное смирение ведет к тому, чтобы просить о прощении.

190. Если бы я был прокаженным, моя мать все равно целовала бы меня. Она целовала бы мои раны без страха и колебания.

А Пресвятая Дева? Когда мы чувствуем себя прокаженными, израненными, мы должны воскликнуть: ”Матерь!” И покровительство нашей Матери будет подобно поцелую, который исцелит наши раны.

191. В Таинстве Покаяния нас прощает Сам Иисус.

Здесь нам на помощь приходят подвиги Христа. Ради любви к нам Он распростер на Кресте руки, прибитые к дереву не столько гвоздями, сколько Его Любовью к нам.

192. Если ты однажды пал, сын мой, немедленно иди на Исповедь и ищи духовного руководства. Обнажи свою рану, чтобы тебе ее как следует пролечили и устранили возможность заражения – даже если это причинит тебе боль, как при операции.

193. Искренность необходима, если мы стремимся достичь более прочного союза с Богом.

Если внутри тебя скрывается уродливая ”жаба”, сын мой, выпусти ее наружу! Я всегда советовал тебе: первое, о чем следует упоминать на исповеди, это то, о чем бы ты хотел умолчать. Когда ”жаба” выпрыгнет – как хорошо себя чувствуешь!

194. Nam, et si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala – ”если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла”. Меня не устрашат ни мое собственное ничтожество, ни искушения врага, quoniam tu mecum es – ”потому что Ты со мною”.

195. Только что, Иисусе, когда я размышлял о моем убожестве, я сказал Тебе: ”Ты позволяешь сыну Твоему обмануть Тебя, как те хорошие отцы, папочки – они вкладывают в ручки своего ребенка подарок, который хотят от него получить, отлично зная, что у маленьких детей не может быть ничего своего”.

И как же отец и сын радуются вместе, хотя оба и знают, в чем секрет!

196. Иисус, Любовь моя, подумать только, что я могу снова Тебя оскорбить! Tuus sum ego... salvum me fac – ”Твой я: спаси меня!”

197. И ты, видя, что тебе так сильно не хватает добродетелей, талантов, способностей… разве ты не хотел бы воскликнуть, как слепой Вартимей: ”Иисус, Сын Давидов! помилуй меня”?

Какая это прекрасная молитва – повторять как можно чаще: ”Господи, помилуй меня!”

Он услышит тебя и придет на помощь.

198. Вскармливай в своей душе стремление к искуплению, чтобы с каждым днем возрастало в тебе раскаяние.

199. Если ты верен, ты сможешь назвать себя победителем.

Даже если какие-то битвы в своей жизни ты проиграешь, ты не узнаешь поражения. Знай, что нет такой вещи, как неудача, провал, если твои намерения чисты, а в душе живет стремление исполнять Волю Божию.

– И тогда, победил ты или проиграл, ты всегда будешь торжествовать, ибо работа твоя выполнена с Любовью.

200. Я уверен, что Бог слышит твою смиренную и горячую мольбу: ”Господи, меня не заботит, что могут сказать другие; прости мне мою недостойную жизнь. Пусть я стану святым!.. Но только для Тебя”.

201. В жизни христианина ”все” должно быть для Бога: даже слабости и недостатки – преодоленные – которые Господь понимает и прощает.

202. Что я сделал Тебе, Иисусе, что Ты так любишь меня? Я обижаю Тебя и … я люблю Тебя.

Любить Тебя: к этому сведется моя жизнь.

203. Поистине все эти утешения, полученные мною от Господа, даны мне затем, чтобы я не уходил от Него ни на миг, служа Ему в малом, чтобы затем послужить ему в большем.

Решение: радовать Господа моего Иисуса мелочами повседневной жизни.

204. Следует любить Бога, потому что сердце человеческое сотворено для любви. Ведь если мы не предадим его Богу, Матери нашей Марии, ближним... в чистом порыве любви, сердце отомстит, превратившись в гноище, кишащее червями.

205. Скажи Богу твоему от всего сердца: ”Невзирая на все мои немощи, я схожу с ума от Любви, я пьян Любовью!”

206. Отныне и впредь скорбя о многих падениях своих, с помощью Божией – я никогда не сойду с Креста.

207. То, в чем провинилась плоть, восполни плотью – принеси покаяние от всей души.

208. Взывай ко Господу, прося у Него духа покаяния, присущего тому, кто умеет побеждать ежедневно свои немощи, принося Ему это неустанное преодоление молча, исполняясь самоотречения.

209. Повторяй, творя молитву, когда чувствуешь, что плоть твоя вводит тебя в соблазн: ”Господи, пошли Крест моему бедному телу, что утомляется и бунтует!”

210. Сколь прав был тот священник, что проповедовал: ”Господь Иисус простил мне великое множество грехов, невзирая на всю неблагодарность мою, так велико Его милосердие! И если Марии Магдалине грехи ее многие были прощены, потому что она возлюбила много, мне, которому более того прощено, что за огромный долг любви надо еще оплатить!”

Господь Иисус, научи меня этому пути безумия и подвига! По благодати Твоей, Господи, если даже мне придется умереть за Тебя, не отрекусь от Тебя!

211. Лазарь воскрес, потому что услышал глас Божий и в тот же миг пожелал восстать. Если бы он не ”пожелал” подняться, он умер бы вновь.

Искреннее решение: всегда доверять Богу, всегда уповать на Бога, всегда любить Бога, Который никогда не оставляет нас, хотя бы мы и смердели уже, как Лазарь.

212. Восхищайся же этим замечательным парадоксом твоего христианского бытия: наша немощь толкает нас обрести в Боге прибежище, ведет нас к ”обóжению”, а с Ним мы можем все.

213. Если ты упал, если согнулся под бременем своих немощей, повторяй с упованием неустанным: ”Господи, воззри на меня, я болен; Господи, Ты, который ради меня принял смерть крестную, приди и исцели меня.”

Я настаиваю: верь, настойчиво взывай к Его Любящему Сердцу. Он дарует тебе исцеление, как даровал Он здоровье евангельским прокаженным.

214. Исполнись доверия к Господу Богу твоему, и пусть растет день ото дня великое желание в сердце твоем – никогда не бежать от Него.

215. Мария Пречистая, Матерь моя! Не оставляй меня: взгляни, как сердце мое истекает слезами. Я не хочу обижать Господа моего!

Я уже знаю и, думаю, никогда не забуду: я не стою ничего. Каким бременем лежит на мне мое ничтожество, мое одиночество! Все же я не одинок: Ты, Милостивая Госпожа моя, и Бог, Отец мой, не оставляете меня.

Видя бунт моей плоти - дьявольские измышления против моей веры, я люблю Иисуса, я верю: Люблю и Верю.

УНЫНИЕ

216. С помощью благодати Божией ты должен приниматься за невозможное, осуществлять невозможное... Потому что возможное сделает любой.

217. Отвергнись уныния, и унылых, пессимистов гони от себя. Служить Богу надо радостно, предавая Ему всецело и себя, и свои дела.

218. Отбрось от себя это благоразумие людское, делающее тебя столь осмотрительным и, прости меня, столь трусливым!

Да не будем мы узколобыми, несовершеннолетними, близорукими, не видящими божественного отсвета на горизонте. Разве мы трудимся для себя? Нет!

Так скажем же без страха: ”Иисусе, Господь души моей, мы трудимся для Тебя и... Ты откажешь нам в материальном подспорье? Ты же знаешь, как мы ничтожны, но, все же, я не стал бы обращаться так со слугой своим, работающим на меня. Поэтому мы надеемся на Твою помощь, мы уверены, что Ты даруешь нам все необходимое, чтобы мы могли служить Тебе”.

219. Акт веры: Его не одолеть! Не одолеть и избранных Его!

Не забывай об этом.