Теоретические основы развития аудиовизуальных творческих способностей (стр. 1 )

УДК 621.39.13(073) ББК 76.0+32.94я75 Х45

Развитие аудиовизуальных творческих способностей: психологические и социокультурные аспекты. Омск: Сиб. филиал Рос. ин-та культурологии, 20с.

Рецензенты: — докт. психолог, наук, профессор Ом ГПУ

— доктор педагогических наук

Печатается по решению кафедр режиссуры и социально-культурной деятельности Омского госуниверситета.

В монографии * рассматриваются психологические и социо­культурные факторы, диагностика и логика развития аудиовизуальных творческих способностей в контексте досуговой деятельности, их психологические признаки и структура. Раскрывается система интеграции экологических социокуль­турных и личностных детерминант в творческом развитии средствами аудиовизуальных искусств: социокультурной сре­ды, творческие и средовые потенциалы аудиовизуальной куль­туры. Книга предназначена для студентов, аспирантов, исследователей, практиков, занимающихся проблемами творчества в экранных и визуальных искусствах.

ISBN 5-3

© , 2004

© Сибирский филиал Российского института культурологии, 2004

Глава 1

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ АУДИОВИЗУАЛЬНЫХ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ

1.1. Система психологического и социокультурного обоснования творческих способностей в аудиовизуальных

искусствах

Следует признать, что развитие творческих способностей подрастающего поколения в досуговой сфере невозможно без реализации созидательного потенциала как направляющей силы познания. Этим обусловлена необходимость рассмотре­ния явлений, соприкасающихся с данным социокультурным процессом. В число таковых входит круг феноменов, связан­ных с понятиями «творчество» и «способности», многообраз­ные трактовки которых могут послужить основанием для раскрытия содержания понятия «творческие способности». Обращение к различным дефинициям, наиболее полно отра­жающим данные понятия, позволяет определить составляю­щие определения эмпирической интерпретации творческих способностей любителя.

Основные критерии, определяющие содержание способно­стей относительно предмета исследования необходимым об­разом связаны с понятием «творчество». Творчество в самом первом приближении понимается как процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные п духовные ценности1. Эта способность человека «созидать новую реальность» неотрывна от культуры и общественных потребностей цивилизации. Различные определения творче­ства включают в себя признак новизны в самых многооб­разных формах, как определяющую черту, связывающую во­едино объективные и субъективные моменты2.

* Работа выполнена при поддержке РГНФ (проект № 04-06-0(М20а).

1 Творчество также включает в себя способность человека создавать новую реальность, удовлетворяющую общественным запросам.

3

Объективная новизна должна рассматриваться, несом­ненно, с позиции общественной значимости, основной смысл которой заключается в качественных изменениях развития общества и окружающей среды, ноосферы, всей культуры3. Этот момент является еще одним важным признаком опре­деления. Критерии общественной значимости творчества, их неоднозначность в разной исторической ситуации наводят на мысль, что творчество всегда относительно в определенном социокультурном контексте и его следует понимать в зависи­мости от характера и уровня культуры общества в целом и конкретного окружения.

Качественные преобразования в социуме тесно связаны с личностным фактором, и поэтому творчество в сущности при­сутствует и в отдельно взятой личности, включенной в соци­альные связи и взаимоотношения, представляющие особую значимость для общественного развития. В связи с этим важ­но заметить, что творчество выступает проявлением высших способностей человека и наиболее развитой формой его дея­тельности, сущность которой — преобразование мира, отно­шений и самого себя, в чем заключается суть человеческого бытия. Творческая сущность имманентно присуща личности, как «свободной и самостоятельной мощи, порожденной са­мобытной субстанцией»4.

Неудовлетворенность наличной действительностью явля­ясь основой противоречия в сознании, вместе с поглощеннос­тью процессом поиска инновации приводит к тому, что вся деятельность человека направляется на поиск «выхода из себя», возвышения над действительностью, стремлением за рамки привычного, обыденного.

Все это подводит к осознанию признаков субъективной новизны, имеющей личностную значимость в свободном само­проявлении личности. Для подростков и юношей субъектив­ное новое связывается с социальной ситуацией развития (), которая предопределяет новообразования различных психических свойств.

Учитывая многозначность понятия «творчество» и катего­рии «новое», следует внести некоторые уточнения в различе­ние нового, что имеет большое значение в определении сте­пени креативности в любительском творчестве. Новое как без­налоговое свойство, на наш взгляд, — весьма относительное явление в личностном самоопределении. Ближе в данном слу­чае взгляд на инновационные проявления, возникновению ко-

_4—

торых предшествуют аналогичные черты и признаки такого же качества. В этом случае творчество представляется как непрерывный процесс создания аналогов, которые повторя­ют прежнее в новом качестве, удерживающем в себе старые черты как базовые свойства, но включающем в себя иннова­ционные характеристики нового.

Единство объективных и субъективных моментов творче­ства просматривается в ценностном подходе к инновацион­ной деятельности, который отражает в конечном счете отно­шения людей к процессу деятельности5. Отношения в свою очередь детерминируют градацию общественной значимости — от субъективной индивидуально-психологической до объ­ективной общественной социально-психологической.

Исходя из этого, следует признать, что творчеством опос­редуются различные связи и отношения между обществом и личностью, обеспечивающие адекватное развитие и раскры­тие человеком своих возможностей. Социогенетические пред­посылки творчества всегда находятся во взаимодействии лич-иостно-обусловленных факторов и дополняются ими. Творче­ство всегда выражает собой генетическую взаимосвязь эта­пов социокультурного опыта человечества. Создание нового «входит не только в историю самого творца, по и в историю развития науки, искусства»6.

В связи с этим актуален тезис о социальном контексте творчества, выдвигаемый целым рядом ученых (, , ).

Это дает возможность полагать, что ближайшее и отда­ленное изменение мира в форме диалектического развития социокультурного опыта подчинено имманентному самоизме-неншо субъекта деятельности. Поэтому человека можно пред­ставить как самодеятельного, саморазвивающегося субъекта и одновременно результата своей деятельности7. В этом оп­ределении творческая деятельность тесно связана с самодея­тельным первоначалом, его универсально-преобразующей, культурно-исторической ролью. Это обусловливает самоцен­ность творчества, свойственного подросткам в связи с их стремлением к самореализации, самоосуществлению, само­раскрытию.

Формы, которые может принимать инновационная дея­тельность, могут быть самые различные. Не всегда творчес-

-5-

к'ая деятельность предполагает радикальное перекомбиниро­вание, преобразование, изменение форм, состояний, структур, отношений, комбинирование элементов. Наиболее приемлем с нашей точки зрения подход, связанный с единством преоб­разовательных и эволюционно-креативных компонентов твор­ческого акта, мобилизующего созидательную энергию и ин­теллектуальную активность. Это положение подтверждается А. Матейко, который считает, что «сущность творческого процесса заключается в реорганизации имеющегося опыта и формировании на его основе новых комбинаций8.

В этом смысле представляет интерес также понимание творчества как процесса универсального освоения человеком мира9, ценностный и созидательный аспекты творчества тес­но переплетаются между собой, первый из которых создает предпосылки к саморазвитию, а второй — наполняет дея­тельность ценностно-смысловым содержанием и переносит ее в социокультурное экологическое пространство.

Все сказанное выше дает основания в дальнейшем при­держиваться основной трактовки творчества как созидатель­ной деятельности, характеризующейся неповторимостью по характеру осуществления и результату, оригинальностью и уникальностью, приводящей к новым личностно и обществен­но значимым ценностям, саморазвитию и самореализации, определяемой субъект-объектными отношениями, включаю­щими инновационную деятельность в конкретно-историчес­кий социокультурный контекст в единстве преобразователь-пых и эволюционно-креативных компонентов.

Психологический аспект понятия «творчество» имеет две стороны: личностный и процессуальный. С точки зрения пси­хологического подхода творчество представляет собой взаи­модействие духовно-личностного и материально-деятельност-ного факторов. Обращение к исследованиям ­го, , Я - А. Пономарева и приводят к обнаружению достаточно глубоких подходов к феномену творчества, сущность которого, по мнению данных авторов, — в акцентировании индивидуально-личностных про­явлений.

Личностное начало в творчестве позволяет увидеть в нем некий «психический акт, выражающийся в воплощении, вос­произведении или комбинации данных нашего сознания в но­вой форме в области отвлеченной мысли, художественной или практической деятельности». Следует отметить, что именно

6

этот подход к творчеству актуализирует духовно-личностный подтекст деятельности и процесс поиска, нахождения и реа­лизации замысла.

Личностный подход к понятию «творчество» существенно дополняется деятельностным, предусматривающим его рас­смотрение не как бессубъектное явление, а деятель­ность, исключительно присущую человеческой личности, которая определяет ее характер и содержание10. С этих пози­ций подходит к творчеству также , справед­ливо представляющий его как «механизм развития, как вза­имодействие, ведущее к развитию»11. При этом конкретные проявления этого механизма имеют внешне и внутренне вы­раженную форму.

Культурологический и педагогический аспекты понятия «творчество» аккумулируют в себе вслед за философами и психологами конкретные особенности проявлений, направлен­ных на «разрешение противоречий (решение творческой за­дачи), для которых необходимы объективные (социальные, материальные) и субъективные личностные условия (зна­ния, умения, творческие способности)12.

Вместе с тем, нужно отметить, что человек в творчестве, как считает , испытывает на себе опережаю шее воздействие духовных ценностей, тем самым самоут­верждаясь и реализуя предоставленную ему возможность выстроить свою жизнь по законам творчества. Тем самым «творчество выступает как способ легитимации личности, об­разования новых личностных смыслов ее существования13. Все это позволяет рассматривать творчество как духовно-личностный конструкт, располагающий к созданию своей социокультурной реальности.

Творчество можно рассматривать и как особый характер деятельности, присущий всем без исключения сферам обще­ства (наука, религия, нравственность, искусство, досуговая деятельность). Творчество может быть представлено как не­обходимый компонент деятельности или как основное содер­жание активности личности, ее интеллекта, характера, инди­видуальных особенностей.

Таким образом, в творчестве соединяются воедино дея­тельность и ее технология, характер осуществления. В пер­вом случае творчество близко понятию «ТВОРЧЕСКАЯ ДЕ­ЯТЕЛЬНОСТЬ», а во втором понимается как самоценное

7

свойство, присущее человеку с точки зрения отношений но­визны и стремления к совершенству.

Выше указанные положения о творчестве как: 1) меха­низм развития через различные взаимодействия, ведущие к развитию; 2) деятельности, опосредованной развитием об­щества; 3) способности отражать духовно-личностные прояв­ления являются основой культурологического понимания творчества. В сфере досуга творчество связано с многообра­зными проявлениями креативности в процессе деятельности, обладающей новизной, разной степенью общественной зна­чимости и личностным смыслом. Последнее, пожалуй, явля­ется главным и определяющим мотивообразующим компо­нентом любительской творческой деятельности. В связи с этим, можно утверждать, что стремление ю «новому бытию», о котором писал 14, может пониматься как бы­тие в себе и бытие вне себя, сопричастные с личностным на­чалом в преобразовании себя, своего ближнего и широкого социального окружения. Творчество как процесс существова­ния и обретения художественного опыта, социального сосу­ществования в искусстве направлено к преображению, стрем­ления к высшему благу, совершенству, гармонии, возвышен­ной деятельности. Новое бытие — есть совершенно иной мир за рамками реальности, высвобождающий человека от вся­кой зависимости и дающий свободу личностным проявлени­ям.

Творчество в аудиовизуальной культуре связано с прелом­лением разноплановых отношений к самому себе, окружаю­щим людям и миру в целом через спектр многообразных ху­дожественных средств: ракурс, свет, тон, линейная ком­позиция, динамика, ритм. Выразительность в кино определяется размещением в кадре деталей, точкой съемки, использованием световых эффектов, техническими приемами, точными границами кадра. Художественный продукт содер­жит в себе нетворческие компоненты в форме подобных ли­ний, композиционных замыслов, светотональных решений и различных приемов, заимствованных любителем увиденных им произведений. Однако наряду с этим в художественной деятельности любителя могут быть и оригинальные элемен­ты, художественного языка произведения, формы, замысла, идеи, сочетания образных решений, имеющие новаторский характер.

Художественный потенциал видео как вида искусства и любительского творчества заложен в самой природе люби-

—8—

тельской деятельности. Художественное творчество является частью созидания, и потому знание основных источников воз­никновения искусства необходимо для его понимания, а так­же различения грани между творчеством и нетворчеством, ис­кусством и неискусством в произведении.

Анализ литературы, определяющий само творчество и мно­гочисленные его особенности, показывает его объективную сторону—результат художественного творчества и субъектив­ную — участника-любителя, его свойства и качества, предоп­ределяющие творческие проявления.

Опираясь на мысль о том, что естественные стремления и определенный запас способностей, заложенные в генотип, со­ставляет основу духовного существа ребенка15, можно пола­гать, что природные предпосылки к творчеству во многом, хотя и не во всем, выражают внутренний мир участника, во­площая его жизненный и творческий опыт в произведении. Тем не менее, несмотря на их значительную роль, природные предпосылки фотолюбителя не могут определять характер художественно-творческого процесса.

Социальная обусловленность художественного творчест­ва в произведении может проявляться в разных формах: вли­яние, воздействие со стороны личности и среды, стимулиро­вание, активизация деятельности при определенных социаль­но-педагогических условиях, и, наконец, приобщение к тради­циям, нормам, ценностям данной социокультурной общности. Эти предпосылки рассматриваются рядом авторов как акту­альные и необходимые16.

Объективная сторона природы любительского творчества выражается в результатах творческой деятельности участни­ков, значимых не только для узкого круга людей, но и более широкого окружения, и в конечном итоге представляющим собой явление в социокультурной среде. Образные картины реальности, которыми оперирует любитель, обладает одной принципиально важной особенностью. Аккумулируя в себе знания о мире, произведение, как и другие искусства, обла­дает способностью представлять «богатство опыта в конкрет­ных формах»17. Именно поэтому любительство чаще всего принимает форму эстетического познания и освоения мира и всего многообразия его отношений. Во взаимодействии эсте­тического и познавательного аспектов художественного твор­чества заложен огромный педагогический потенциал. Посто­янное обнаружение нового в вещах и явлениях появляется во

—9-

многом благодаря доверительному отношению к миру и творческой установке. Творческая дифференциация при вос­приятии мира отражает разнообразие проявляемых отноше­ний.

Такой род восприятия характеризуется тем, что он осно­ван на способности фотографии «вызвать какие-либо эстети­ческие ощущения. Выразительность, привлекательность сним­ков, неординарный подход любителей к материалу съемки присущ самой природе произведения. При внимательном рас­смотрении оказывается, что эстетическая полноценность картинки определяется не столько спецификой изобразитель­ных средств, сколько упорядочением впечатлений от объекта произведения. Эту организацию материала любитель осуще­ствляет на основе личных склонностей, привязанностей, эмо­циональных особенностей.

Нам представляется правомерным вслед за подчеркнуть, что наиболее существенные проявления художественного творчества заключаются в переструктирова-нии, трансформировании действительности на основе опреде­ленных эстетических критериев, что способствует выявлению собственного аудиовизуального видения действительности и создания картины мира». Реальное событие при этом приоб­ретает гармоничность, масштабность, значимость18, облека­ясь в соответствующую художественную форму.

Все вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что в природе любительского аудиовизуального творчества зало­жены все условия становления одаренной натуры творчески мыслящей личности. Способствуя полному поглощению лич­ности любителя и давая ему высшее удовлетворение и нас­лаждение, творчество делает его приверженцем внутренних духовных ценностей19.

Художественный образ появляется там, где оператор на­чинает проявлять свое, особое отношение к снимаемым пред­метам. Открывая новые стороны в окружающем мире и тво­ря свое «новое бытие», он постоянно вырабатывает новые от­ношения, проявляя при этом особые чувства. Аудиовизуаль­ный образ вырастает из конкретного зримого явления, но в ходе своего преобразования превращается в символ, возвы­шающийся над жизнью, если он отражает значительное, су­щественное, уникальное явление. За этим образом стоят впе­чатления, получаемые в процессе съемки. Он рождается на

—10—

основе наблюдения, так как оно представляет собой художе­ственное отражение в формах самой жизни.

Таким образом, природу любительского художественного творчества можно охарактеризовать следующими основными признаками: ведущей ролью социально-обусловленных пред­посылок, заключенных во взаимодействии внутренних и внеш­них стимулов, вызывающих эмоциональную реакцию; повы­шением значимости, личностного смысла, роли и ценности ре­зультатов творчества в социокультурной среде; направлен­ностью на художественно-эстетическое освоение окружающего мира средствами аудиовизуальных искусств; восприятием, опо­средованными личностными факторами и построенном на из­менении постоянно обновляющихся точек зрения на окружа­ющий мир в его образных характеристиках. Личностное опо­средованное творческого акта в произведении граничит с ду­ховно-эстетической восприимчивостью, а это необходимым образом поддерживается направленностью на удовлетворе­ние познавательных интересов, среди которых доминируют интересы, направленные на художественно-эстетическое ис­следование мира. Отсюда личностно-исследовательский ха­рактер любительства, авторское начало, духовная наполнен­ность снимков, стремление извлечь новое, пропущенное через личностное мировосприятие и собственное мироощущение. Отсутствие утилитарной привязанности продукта любитель­ского творчества придает ему большую свободу от заданно-сти извне и возможности удовлетворения духовно-личностных потребностей.

Степень объективной и субъективной новизны художест­венной деятельностси в аудиовизуальном творчестве опре­деляется соотношениями личностных и социальных моментов в процессе инновационной деятельности, приносящей не толь­ко ощутимую пользу, но эстетически значимый результат. Субъективная новизна определяет содержание и характер творческого процесса в любительском творчестве, но она только тогда имеет личностный смысл, когда сопровождает­ся непрерывной связью с социумом. Приближение любителя и зрителя ч ерез искусство к «высшим предметам жизни» на­полняет новым содержанием мыследеятельность и жизне-гворчество самого делателя, поднимая его на высшую сту­пень в духовном развитии. В аудиовизуальном творчестве субъективная новизна сосуществует с объективной в той час­ти, которая имеет отношение к техническому творчеству и

11

совпадает с той, которая определяется художественной об­разностью.

Учитывая два различных подхода к понятию «творчест­во», следует провести разграничения понятий «творчество» и «творческая деятельность».

Понятие «творческая деятельность» является «высшим проявлением» из всех видов деятельности, в результате кото­рой создается нечто новое, нешаблонное по единству формы и содержания и прогрессивное по сравнению с ранее сущест­вовавшими и известными результатами20. Как видно из при­веденного определения, любая деятельность в своем потен­циале содержит возможность достижения такого уровня, ко­торый связывается с высшим проявлением человеческих сил и требует определенного максимума осуществления на пре­деле способностей, творческих качеств и при соответствую­щих условиях. Следует учесть также, что творческая дея­тельность предполагает «создание культурных ценностей и их интерпретацию»21, а также «постановку задачи или осу­ществления замысла, не имеющих известных решений или ин­терпретации22.

Специфика творческой деятельности в детском возрасте, исследованная , заключается в различных формах новизны, соотнесенных с соответствующим возраст­ным развитием (предметное окружение, построения чувствен­ной или интеллектуальной сферы), создание новых образов или действий, созидание из элементов прошлого новых поло­жений23. Творческая деятельность ребенка по ­скому заключается в проявлении основной сущностной черты детского развития, составляющей основное содержание иг­ры, познавательной и трудовой деятельности подростка.

Отражая таким образом процесс осуществления целенап­равленного созидания, продуктивной деятельности, направ­ленной на достижение социального ценного результата, име­ющего и личностный смысл, понятие «творческая деятель­ность» заключает в себе достаточно полное представление об этом процессе.

Понятие «творчество», напротив, включает в себя не толь­ко процесс, но также и конечный результат инновационной деятельности, и потому может быть представлен в виде структуры самых различных свойств, признаков, интерпрета­ций и видов деятельности.

—12—

Рассматриваемое нами творчество в сфере досуга опира­ется на некое созидательное первоначало, «развивающую дея­тельность человека», приводящую к высокоразвитой степе­ни осуществления деятельности24. При этом творчество для себя и творчество самого себя имеет значение только тогда, когда вся последующая деятельность базируется на предпо­сылках и ориентациях, которые уже выработаны человеком до начала собственного творчества, и этот вид деятельности, основанный на формировании установки на творчество, на наш взгляд, является своего рода фазой подготовительного этапа творчества, своеобразным предтворчеством.

Качественно новая деятельность, инновационная техноло­гия различных преобразований не могут существовать вне полного раскрепощения человеческих сил, способностей, про­явления дарования. Такие условия появляются обычно бла­годаря деятельности, обладающей открытостью и гибкостью. Изначально такими свойствами обладает деятельность люби­телей в сфере досуга. Рамки свободного времени создают ощущение свободы, отсутствует жесткая регламентация. В связи с этим можно с полной уверенностью утверждать, что досуговая деятельность в гораздо большей степени, нежели профессиональная, связана с творчеством и потому не может не достигать творческого уровня хотя бы уже в силу самой своей природы. Общественная ценность любительского ав­торства определяется тем - что оно есть непосредственно-сво­бодная, в том числе и от ограничений, связанных утилитар­ной необходимостью реакции на явления25. С вышеуказанны­ми положениями связано и то, что субъективная и объектив­ная новизна чаще всего совпадают, обнаруживая в непосред­ственных проявлениях любительства характерные черты ху­дожественной образности.

Творчество как характер и результат человеческой дея­тельности объективирует различные ценности культуры и ци­вилизации через способности, которые в данном случае оп­ределяются как творческие способности. Следует отметить, что понятие «творческие способности» не имеет однозначной трактовки в психолого-педагогической и культурологической литературе. Рассматривая это понятие, нужно обратиться к ключевой дифиниции «способности», характер определения которого в сочетании с соответствующими подходами к при­нятию «творчество» поможет обозначить творческие способ­ности любителей.

13

Ряд психологов опередяют способности через признаки, свойственные личности (, , ). Так, трактует спо­собности как «синтез свойств человеческой личности, отвеча­ющей требованиям деятельности и обеспечивающей высокие достижения в ней»26. Это определение основывается на доми­нировании социально приобретенных качеств и отвечает тре­бованиям личпостно-деятельностного подхода.

По мнению , способностями следует счи­тать различные структуры личности, «нужные для освоения какой-либо деятельности, выполнения ее и совершенствова­ния в ней», от которых зависит степень удовлетворения лич­ности и соответствие определенной деятельности27. Приве­денная трактовка предусматривает более расширительное толкование способностей в связи с приобретением опыта де­ятельности и включает в себя анализ способностей в процессе развития и существенно дополняет и уточняет определение .

Используя типологический подход к понятию «способнос­ти», определяет их как такие свойства, дающие возможность осуществления определенной деятельности, от которой зависит степень ее успешности. В сравнении с выше приведенными, данная точка зрения отражает взгляд на спо­собности как потенциальные возможности развития, что необ­ходимым образом требует актуализации взаимодействующих структур личности. Представляется правомерным выделение автором для оценки развитости способностей критерия ус­пешности, который дает возможность определить степень вы­раженности и своеобразие способностей28. При этом процесс формирования способностей, проистекающий из. обобщенных умений, хотя и зависит от интеллектуальной и деятельност-ной направленности личности, тем не менее не сводится к знаниям, умениям и навыкам. Способностями же являются, по мнению автора, «более устойчивые свойства личности», формирующиеся значительно медленнее, чем идет процесс приобретения знаний, умений и навыков. Нами разделяется представленная точка зрения как наиболее приемлемая к рассмотрению динамики развития способностей в процессе деятельности, связанной с возрастными, личностными, духов­ными изменениями.

Однако ряд авторов (, , ) определяют спо-

—14—

собнцсти через индивидуальные особенности. Этот подход при­знает опору на генетические и психофизиологические свойст­ва личности, обусловливающие характер проявления способ­ностей. Например, понимает способности, как сложный синтез индивидуально-личностных проявлений29, который определяет пригодность к определенной деятельнос­ти. В этом определении также, как у , просле­живается связь между конкретикой различных видов дея­тельности и своеобразием проявления необходимых для ее осуществления свойств, однако это своеобразие объясняется не из социально, а биологически обусловленных признаков.

Рассматривая формирование способностей в процессе он­тогенеза, представляет их как «психологичес­кие новообразования, по отношению к которым наследствен­ные, прирожденные механизмы и процессы являются лишь необходимыми внутренними субъективными условиями, дела­ющими возможность их осуществления30. Процесс формиро­вания способностей по представляет собой преобразование первоначально строящихся извне процессов во внутренние функции31. На наш взгляд, представленная здесь динамика формирования способностей достаточно пол­но отражает сущность преобразований в духовно-личностной сфере, и потому с полным правом может быть спроектиро­вана на возрастные изменения и процессы.

в определении способностей усиливает ак­цент на факторе индивидуальных различий, понимая под ни­ми, во-первых, «индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого» и во-вторых, такие индивидуальные особенности, которые важны для успешнос­ти выполнения какой-либо деятельности или многих деятель-ностей»32. Это определение построено на факторе успешнос­ти как стремлении к совершенству, самостоятельности, опти­мальной результативности. Это позволяет полагать, что по­нятие «способности» распространяется не только на ведущие, но и другие виды деятельности, к которому есть у индивида склонности. Из этого следует, что успешное выполнение ка­кой-либо деятельности обеспечивается чаще всего не отдель­ной способностью, а определенным их сочетанием33.

Способности принято делить на общие и специальные. Сле­дует уточнить их определения, так как нередко одно понятие подменяется другим. Под общими способностями понимают индивидуальные свойства личности, обеспечивающие отно-

—15—

сительную легкость и продуктивность в овладении знаниями и осуществления различных видов деятельности. Это опреде­ление не показывает, за счет каких свойств достигается ус­пешность в продвижении к развитости и совершенству. объяснял общие способности развитием основ­ных психических процессов, требующих интеллектуал ь-н о г о напряжения. В основе этих способностей, по мнению автора, лежат умственные способности. Общие способности связаны с общим развитием личности, ее разносторонними интеллектуальными особенностями.

Под общими способностями мы будем вслед за ­тоновым понимать свойства личности, входящие в четыре подструктуры динамической функциональной структуры лич­ности34, и в значительной степени присущие всем людям не­зависимо от степени одаренности. Впервые появляясь в пери­од общего развития, они постепенно проникают в специаль­ные области35, перенося новообразования из первоначальных проявлений в специальные способности. Следовательно, про явления одаренности и творчества могут быть обнаружены исключительно в конкретно й деятельности и только через нее или совокупность деятельностей, предрасполагаю­щих к творчеству и совершенству в определенной области. С этим связан перенос творческих возможностей с новизны в сфере познания мира на новизну в сфере создания продук­та, в чем видит различие между деятельностью и творческой деятельностью ряд авторов, в частности .

Специальные способности определяют успешность выпол­нения различных видов деятельности. К таковым, по класси­фикации , относят сложные особенные спо­собности как «закрепленная в индивиде система обобщенных психических деятельностей»36. В связи с этим, важно отме­тить - что степень обобщения деятельности проявляется, веро­ятно, в зависимости от выраженности определенных свойств в той или иной области. Общие и специальные способности существуют, взаимодополняя и взаимопроникая друг в дру­га. Специальные способности связаны с отдельными видами деятельности; развитие общих способностей обусловливает развитие специальных, которые в свою очередь детерминиру­ют общее развитие.

Другой взгляд на творческие способности опирается на из­вестное положение о том, что человек в процессе освоения способностей преодолевает два качественных состояния: ре-

—16—

продуктивное и собственно творческое37. Соответственно мож­но выделить две группы способностей, соответствующих этим уровням развития, полагая, что при этом у человека сформи­ровалась установка на творчество. Учитывая этот момент, следует, на наш взгляд, различать репродуктивные как не содержащие признаков креативности и собственно творчес­кие способности, содержащие значительные признаки новиз­ны. Этот вывод опирается на известное положение -теса о том, что всякая репродуктивная деятельность включа­ет в себя элементы творчества, и предполагает творческую направленность личности, также как творческая деятельность необходимым образом включает в себя репродуктивную.

Анализ различных источников привел к выводу, что твор­ческие способности предусматривают: 1. полную самостоя­тельность, выход за рамки привычного, известного; 2. свобо­ду программирования характера деятельности; 3. устойчи­вость креативных проявлений; 4. прогнозируемость и пред­сказуемость степени креативности и результатов предметной деятельности.

Рассмотрение различных сторон способностей позволяет уточнить структуру понятия «творческие способности» при­менительно к теме исследования. Творческими способностя­ми в нашем исследовании мы будем считать черты сознания человека, как замкнутой системы (), проявля­ющихся в порождающих новое в продуктивных особенностях восприятия, мышления, воображения, что составляет основу творческих новообразований личностщее характера, эмоцио­нально-волевых и мотивационно-потребностных особенностей, направленности на инновационную деятельность.

Эта интерпретация понятия дает возможность рассмот­реть структуру, охарактеризовать и дать рабочее определе­ние творческим способностям любителя. Творческие способ­ности любителя, — во-первых, специальные спо­собности в определенной сфере культурно-досуговой деятель­ности; во-вторых, это—одновременно художественно-творчес­кие и технические способности, соподчиненные друг другу. В-третьих, это — продуктивные способности по преимуществу зрительного анализатора, связанные с работой первой сиг­нальной системы (перцептивно-продуктивные), а не только перцептивные, зрительские способности. В-четвертых, это конструктивно-технические и технико-технологические спо­собности соединенные с художественно-творческими способ-

—17-

иостями. Наконец, в-пятых, творческие способности любите­ля выражают собой общественно-ценную систему отноше­ний с миром, преломленные в инновационной форме через специфическое незапрограммированное восприятие в кон­тексте внеличностного общения. Эта характеристика учиты­вает особенности творчества фотолюбителей и специфику творческих способностей в сфере досуга с выходом на соот­ветствующие виды деятельности любителя.

Очевидно, исходя из этого можно определить пять основ­ных видов любительской деятельности, которым соответству­ют частные творческие способности. Это конструктивно-тех­нические, технико-технологические, художественные, мон-тажно-экспозиторские и публицистические способности, включающие в себя общие моменты, связанные со зритель­ной образностью, но не сводящиеся к ним.

Таким образом, под творческими способностями любите­ля мы понимаем характерные признаки, свойства и черты, направленные на успешное овладение творческой деятельно­стью, предусматривающие продуктивную работу восприятия, мышления, памяти, сенсорной системы и опирающиеся в сво­ем развитии на задатки и склонности как движущие силы, действующие синхронно с другими личностными осо­бенностями, ценностными ориентациями, знаниями, умения­ми и навыками творческой деятельности, установками, черта­ми творческой личности и общими творческими способностя­ми. Ядро творческих способностей составляет образное ви­дение мира, включающее в себя наиболее значительные опор­ные черты, связанные с личностным восприятием окружаю­щего социокультурного пространства.