Управление образования администрации
Старооскольского городского округа Белгородской области
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Лицей №3»
«Отечество-2012»
ПРИЗЕР МУНИЦИПАЛЬНОГО этапа областного КОНКУРСа
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ краеведческих РАБОТ участников
Всероссийского ТУРИСТСКО-КРАЕВЕДЧЕСКОГО
ДВИЖЕНИЯ «Отечество»
Секция «Культурное наследие»
Резная деревянная скульптура-
ремесло народного мастера
Белгородской области
Мещерина Михаила Семеновича
Подготовила: Козявина Юлия, обучающаяся 8 «Б» класса МБОУ «Лицей № 3» Руководитель: , педагог дополнительного образования МБОУ «Лицей №3» |
Старый Оскол
2012
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение. 2
Глава I. От подмастерья-до мастера, от ремесла-к искусству. 3
Выбор древесины, её заготовка, сушка и обработка. 4
Деревянная скульптура – союз природы и мастерства. Виды изделий мастера. 5
Глава II. Технология изготовления резной деревянной скульптуры; инструменты, применяемые при резьбе. Использование изделий. 6
Заключение. 8
Список источников и литературы.. 9
Приложение ………………………………………………………………………..
Введение
Однажды я шла по проспекту Комсомольскому и, вдруг, увидела на бетонной опоре взлетающего в небо деревянного орла. Об увиденном я рассказала руководителю музея, где я занимаюсь с 5 класса.
Оказывается, огромного размера птицу изготовил и подарил городу Старооскольский умелец, мастер резной деревянной скульптуры . Второй такой же орёл, вырезанный из тополя, установлен в дендропарке.
Мы решили пригласить мастера к нам в лицей и организовать выставку его изделий. 8 ноября мы побывали у него в гостях, а с 15 по 19 ноября 2011 года в холле лицея была открыта персональная выставка народного мастера Белгородской области, резчика по дереву Михаила Мещерина. Мастер, работающий в оригинальном жанре художественной резной деревянной скульптуры, посвятил свою выставку-экспозицию 418 годовщине со дня рождения города Старый Оскол и назвал ее «Деревянная сказка».
На выставке были представлены более сорока работ. Все учащиеся нашего лицея №3 выставкой удивлены и восхищены. Красота такая - глаз не отвести. Это многочисленные панно, оригинальные композиции, декоративные скульптуры, уникальный и удивительный по красоте деревянный мир животных, птиц, цветов. Каждая его деревянная скульптура имеет свой характер и свой внутренний мир. В руках Михаила Семёновича дерево оживает и получает вторую жизнь. Кажется, что его красавица балерина из дерева сейчас сойдёт с помоста и закружится в головокружительном танце, а орёл взмахнет огромными крыльями и полетит. Не верится, что все это сделано из тополя на обычном токарном станке. (Приложение ).
После похода к Мещерину Михаилу Семёновичу и такой интересной выставки я решила написать исследовательскую работу о его жизни и об истории его обучения этому прекрасному ремеслу - резьба по дереву.
Цель моего исследования - изучить созданный мастером мир красоты и совершенства и рассказать как можно больше о мастере и его мастерстве.
8 ноября мы побывали в гостях у потомственного мастера - резчика по дереву Мещерина Михаила Семёновича. Свой неторопливый рассказ он начал с пословиц: «Без ремесла - что, без рук», «Ремесло за собой (за спиной) не носить, а с ним добро». (Приложение ). Отец мой - занимался домашним столярным ремеслом, он делал полезные изделия, в которых нуждалась семья, и какие можно было продать. Это-посуда, ложки, солонки, ковши, светильники для керосиновых ламп, тачки, ящики для цветов, столы, табуретки, рамы для зеркал, резные оконные наличники и другое. Раньше почти во всех семьях мужчины умели мастерить по дому (по хозяйству). А сыновья, в том числе и я, перенимали этот опыт от отцов.
Традиции наших народных мастеров передавались из поколения в поколение, обучение шло в домашних условиях. С 8-ми лет, наблюдая за работой отца, познавал я тайны его мастерства. Постепенно отец привлекал меня и моих братьев для посильных для нас дел. Как только мы подрастали, начинали работать вместе с отцом: помогали ему морить, шкурить, а потом и резать. От отца всегда пахло краской и деревом. Я завидовал отцу, гордился им и мечтал стать хорошим мастером-столяром. Помню было мне лет шесть, а раскрашивать меня так и тянуло. Однажды вышел отец из красильни, а я «шмырк» туда и раскрасил солонку, как смог. Отец привлекал меня к работе не только дома, но и брал с собой подручным на дальние заработки. Так было почти во всех семьях, где отцы с детства учили сыновей своему ремеслу. Отец воспитывал во мне уважение к тому ремеслу, каким занимался сам. Мастеря вместе у нас вырабатывалась взаимопомощь, взаимовыручка, трудовая и творческая поддержка, это было семейное воспитание трудолюбия и терпения в достижении цели».
Я прошёл хорошую школу от подмастерья-до мастера.
«Отец погиб на фронте. После войны мне отцовские уроки очень пригодились. Разруха, не было ни мебели, ни денег и я начал вырезать деревянную посуду, диваны, табуретки, кровати, плёл разные изделия из лозы, из проволоки, занимался выжиганием и всё продавал на базаре. Тогда, кто побогаче, всё покупали, а селяне выменивали на продукты, так и жили. В 1975 году наша семья переехала в Старый Оскол, я выучился на машиниста и стал работать на Лебединском ГОКе. А 10 лет назад, став пенсионером, увлёкся резьбой по дереву, а поводом послужил попавшийся на глаза вот этот колпачок от губной помады с изображением лебедя, который я увидел у дочери. (Приложение ).
Первые мои попытки выполнить декоративную скульптуру из дерева были удачными. Через некоторое время я овладел объёмной резьбой (малой пластикой) и плоскорельефной резьбой»[1].
Несмотря на то, что Михаил Семёнович при работе использует лишь токарный станок и подручные самодельные инструменты, его работы очень высокого качества, а его творчество имеет авторский почерк.
Выбор древесины, её заготовка, сушка и обработка
Я спросила у Михаила Семёновича: «А какую древесину Вы используете в своей работе?», - мастер оживился и продолжил свой рассказ:
«Для моих изделий самым подходящим материалом является липа. Это мягкое, пластичное и доступное дерево. Оно незаменимо для мелкой и ювелирной резьбы. Также я использую ольху, тополь, плодовые деревья, так как они близки по качеству к липе. Однако при резьбе они от липы отличаются: ольха под резцом скалывается и крошится, а при работе с осиной и тополем резец вязнет в древесине. Я выбираю древесину по таким признакам:
1. Древесина должна быть равномерно бело-розового цвета, без зеленоватых и сероватых полос.
2. Предпочитаю комлевую древесину (Нижнюю часть ствола).
3. При покупке готовых заготовок обращаю внимание на поверхность, чтобы не было выбоин и шероховатостей.
Заготавливать древесину для резьбы лучше зимой, когда в ней меньше сока. Я часто пользуюсь народными методами сушки: дерево спиливаю весной, при появлении первых листочков, и оставляю целиком с ветками и корой на всё лето до первых заморозков. Но обязательно нужно торцы стволов деревьев сразу после спиливания обрабатывать краской, или лаком, или олифой, иначе бактерии попадут в трещины и испортят заготовленную древесину. Если не замазать торцы плодовых деревьев сразу после спиливания, то чурбак-заготовка растрескается за несколько часов. Если древесина будет использоваться в мелких изделиях, то чурбак раскалываю на горбушки или распиливаю на доски. Так древесина высохнет быстрее. Хранить чурки, доски, чурбаки нужно в сухом, проветриваемом помещении, подальше от отопительных приборов. В своём частном доме храню летом на улице под навесом (приложение № 4), а зимой на чердаке, складываю их в штабеля, прокладывая между ними рейки и бруски, чтобы они не соприкасались друг с другом. Древесина темнеет, если её хранить рядом с металлом. Доски и горбушки липы высыхают до нужной для резьбы влажности за полгода, а чурбаки за 1-2 года, в зависимости от их размеров[2].
Деревянная скульптура – союз природы и мастерства. Виды изделий мастера
В толковом словаре живого великорусского языка дается такое определение народному ремеслу: «Ремесло – рукодельное мастерство, ручной труд, коим добывают хлеб, занятие коим человек живёт, промысел его, работа и умение»[3].
«Скульптурная резьба – объёмное изображение без фона. Своими корнями она уходит в глубь веков. С давних лет резчики – мастера изготовляли культовые символы: идолов, зверей, небесных светил, фигуры святых, древо жизни. Такие изделия служили талисманами – оберегами, в них верили, им поклонялись. В этих изделиях видны и христианские, и языческие мотивы»[4]. Из рассказа Михаила Семёновича я узнала, что оказывается это самый сложный вид резьбы. Для освоения ею надо хорошо овладеть техникой других видов резьбы: геометрической, контурной и рельефной. Скульптурная резьба – это изготовление из заготовки (ствола дерева) объёмной, просматриваемой со всех сторон, деревянной скульптуры. Важно при выборе дерева – заготовки не ошибиться в её масштабах и габаритах. Если в процессе работы окажется, что объём заготовки меньше, чем нужно для скульптуры, это уже плохо. Наращивание заготовки ведёт к ухудшению и деформации будущей скульптуры. Я поняла, что уже на первом этапе подготовки к резьбе возникает много вопросов и решить их может только мастер.
Внимательно слушаем продолжение рассказа: «Скульптурная резьба включает в себя такие разновидности: корнепластику и композиции с использованием природных форм дерева. Ведь я использую в работе нижнее стволовое утолщение дерева с наростами и корневую часть. А они часто имеют сходство с животными, растениями, а то и с мимикой человеческого лица. Эти формы созданы природой. Поэтому я должен обладать воображением, чтобы использовать их, должен увидеть объёмные очертания будущей скульптуры и решить, как с помощью резца изготовить эту задуманную скульптуру. При выполнении скульптуры из текстурной древесины (дуб, клён, ясень, сосна) я стремлюсь её форму подчеркнуть рисунком текстуры. Природный рисунок и цвет древесины обогащают образ и придают скульптуре особую выразительность»,[5] - мастер замолчал и задумался. Я думаю, что такое содружество природы и человека и есть настоящее искусство. Природа-это волшебник, а Михаил Семёнович научился смотреть и видеть это волшебство. Природа лишь намечает контуры персонажей и композиций, а мастер доводит их до завершения. Такие изделия индивидуальны, оригинальны и неповторимы.
Виды изделий мастера (gриложение № 5).
Глава II. Технология изготовления резной деревянной скульптуры; инструменты, применяемые при резьбе. Использование изделий
Так как скульптурная резьба - самый сложный вид художественной резьбы по дереву, то для неё мастер оборудовал рабочее место с верстаком (приложение № 6). При изготовлении изделий он применяет различную технологическую последовательность:
а) закрепление и разметку заготовки: заготовку закрепляет на верстаке в горизонтальном или вертикальном положении, чтобы к ней можно было подойти с любой стороны. Затем наносит основные контуры будущей скульптуры;
б) обрубка грубых форм и доработка деталей скульптуры: грубые формы скульптуры мастер вырубает топором, а у заготовок небольших размеров обрубает грубые формы стамесками (прямыми, полукруглыми, отлогими). После обруба делает очень аккуратно мелкими срезами окончательную доработку, а затем изделия шлифует мелкой шкуркой;
в) прорезь отверстий: если в скульптуре должны быть сквозные отверстия, то их он прорезает последними.
Из рассказа Михаила Семёновича я узнала, что существует несколько видов резьбы и у всех есть общие основные правила при обработке древесины инструментами, соблюдать которые обязательно, чтобы получить качественные изделия.
1. Нужно правильно выбирать направление движения режущего инструмента относительно идущих волокон древесины.
2. Срез поперёк волокон выполнять от края заготовки к её центру.
3. Двустороннюю выемку поперёк волокон вырезать резаком в два приёма.
4. Вырез двусторонней выемки по наклонной выполнять резаком в три приёма: сначала резать среднюю линию, затем одну наклонную сторону выемки, а после вторую, но в противоположном направлении.
5. Очень твёрдую и сухую древесину во время работы периодически смачивать водой.
6. Готовую скульптуру некоторое время выдержать в сухом месте.
Во время рассказа мастер особо подчеркнул, что для работы потребуются все режущие инструменты, применяемые во всех видах резьбы и владеть ими нужно в совершенстве.
Основными инструментами для изготовления деревянной скульптуры являются полукруглые стамески (7-8 штук). Кроме топора, пилы и стамесок мастер использует резаки и ножи различной конфигурации. (Приложение 7). Их лезвие хорошо строгает тогда, когда резаки и ножи выполняют поступательные движения по древесине и скользящие по лезвию. Для этого лезвие должно быть очень острым.
Изделия мастера используются для украшения интерьера дома, города, участка вокруг дома, выставляются на выставках декоративно-прикладного творчества в музеях, в вузах и школах города. Они продаются как сувениры на городских ярмарках. Артисты городского театра используют их в виде масок на различных праздниках и спектаклях. В доме-музее В. Ерошенко в селе Обуховка прошли уже две персональные выставки народного мастера. Назвал он их «С любовью к женщине» и посвятил своей супруге Марии Сергеевне. Михаил Семёнович постоянный участник ежегодной выставки «От ремесла к искусству» в городском краеведческом музее и областных выставок, о чем говорят его многочисленные дипломы и благодарности. (Приложение 8). После выставки четыре восьмиклассника нашего лицея изъявили желание учиться его ремеслу. Он с удовольствием у себя дома передаёт им и своему внуку Якову секреты мастерства резчика, приобщает ребят к труду, развивает у них трудолюбие и чувство прекрасного.
Заключение
Я занимаюсь в кружке «Музееведы-краеведы» 3 года. За это время краеведы нашего музея побывали в разных сёлах Приосколья. Цель этих экспедиций - встреча с народными умельцами, изучение и описание их ремесла. В селе Терехово мы изучили и описали ремесло «Плетение из лозы» корзиночника и мебельщика и И. П., в селе Незнамово ремесло потомственного кустаря-прялочника , в селе Орлик мастера-бондаря , в слободе Казацкая глиняную игрушку-свисток знаменитых сестёр Гончаровых Оьги Михайловны и Натальи Михайловны.
Наша родная Белгородчина богата народными умельцами и сегодня нам повезло познакомиться с замечательным самобытным художником, прекрасным народным мастером резной деревянной скульптуры Мещериным Михаилом Семёновичем из города Старый Оскол.
Подвожу итог нашей живой беседы с мастером и моего исследования:
1. У мастера свой неповторимый стиль работы, у него свое видение мира. Его скульптуры - это маленькое резное чудо. Он тонко чувствует пластику и красоту дерева, очень любит и ценит своё мастерство и в этом его сила и успех.
2. В искусных руках Михаила Семёновича обыкновенный «чурбак» превращается в истинные произведения декоративно-прикладного искусства.
3. Его изделия несут в себе богатую художественную культуру, выработанную столетиями.
4. Я думаю не случайно в семье народных умельцев трудовое, нравственное и эстетическое воспитание подрастающих детей было на самом высоком уровне, хотя об этом никто и не думал. Это наглядно можно увидеть на примере большой семьи Мещериных, в которой вырос высококлассный художник-резчик.
5. Мастер сохраняет жизнеутверждающее начало народного искусства и сегодня передаёт его школьникам и своему внуку Якову. 14 лет назад Михаилу Семёновичу заслуженно было присвоено звание «Народный мастер».
И в заключение хочу выразить пожелания: мне очень хочется, чтобы в каждом нашем доме бытовало творческое содружество родителей, детей и внуков. Тогда у нас в стране была бы самая низкая преступность, не было бы наркоманов, так как с раннего детства дети впитывали красоту и были заняты делом.
Всё меньше и меньше остаётся народных умельцев, но Михаил Семёнович будет жить долго и приносить радость людям. Как состоявшийся художник, он полон сил и энергии и всегда в творческом поиске. Порука тому - его трудолюбие, терпение и умение. Недаром в народе говорят: «К большому терпенью - придёт и уменье», как пришло оно к Михаилу Семеновичу.
Источники:
1. Воспоминания , жителя г. Старый Оскол, 1935 года рождения.- ШМЭБО. КП. 319.
Используемая литература:
1. , , Рябчикова краса земли Белгородской (учебно-методическое пособие, часть 1). – Белгород, 2000.
2. Орёл – символ мощи и процветания.//Зори, № 000, 12.09.2009.
3. Белгородская энциклопедия. - Белгород, 2000.
4. Жиров художественная культура Белгородчины. - Белгород, 2000.
5. Каргин художественная культуры. - М., 1997.
6. Союз природы и мастерства. // Белгородские известия, 07.03, 2003.
7. , Боргунова по дереву. - М.: Аделант, 2005.
[1] Запись рассказа , №10, 08.11.2011г.
[2] Запись рассказа , , 08.11.2011.
[3] Даль словарь живого великорусского языка, том IV, С/Пб, ДИАМАНТ, 1997.
[4] , Боргунова по дереву. М., Аделант, 2005, с.3
[5] Запись рассказа , , 08.11.2011.
