Валиева, -педагогические основы формирования эстетических представлений личности художественными средствами [Электронный ресурс] / // Режим доступа: http://www. fan-nauka. *****/2007-2. html, свободный. (0,5 п. л.)

,

ст. преподаватель кафедры изобразительного искусства

Набережночелнинского государственного педагогического института

Психолого-педагогические основы формирования эстетических

представлений личности художественными средствами

(13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования)

Искусство как специфически художественно-образная форма воспроизведения действительности выступает сферой художественно-творческой деятельности. Понятие «эстетические представления студента» мы связываем с такими понятиями как «художественная культура» и «этноэстетическая культура» личности. Эстетическая личность – человек, созидающий свою индивидуальную культуру как носителя этнической и общечеловеческой культуры. Это человек, являющийся источником всех форм культуры, а потому созидающий общечеловеческую культуру в форме этнической культуры. Студенты художественно-графического факультета как будущие учителя являются основными носителями полученных знаний, умений и навыков, ориентированы на обучение и воспитание школьников с опорой на национально-этнические приоритеты республики. Поэтому эстетика, духовность, нравственность и этническое сознание являются основными компонентами эстетических представлений будущего учителя. Эстетические представления личности рассматривается нами во взаимосвязи с художественной культурой студентов в процессе изучения орнаментального искусства татарского народа, поэтому процесс формирования эстетических представлений охарактеризован нами как:

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

·  положительно-устойчивое отношение к татарской культуре, в частности, изобразительному и декоративно-прикладному искусству и её создателю;

·  проявление эмоционально-положительной реакции на самобытность, своеобразие и эстетические качества татарского искусства;

·  использование национальных элементов (орнамента) в творческой деятельности.

Как интегральное личностное образование эстетические представления будущего учителя-художника включает в себя необходимые знания в области художественной культуры народа; этнокультурные особенности; этнокультурные идеалы, традиции; эмоциональная отзывчивость.

В качестве условий, которые будут способствовать развитию эстетических представлений во взаимосвязи с художественной культурой, мы рассматриваем осознания своего «Я» в культуре народа (этническое самосознание), его принадлежности и важности приобщения к художественной жизни народа на современном этапе; стремления к познанию своего этноса с присущими ему особенностями и эстетическими идеалами; толерантность; использование этнического своеобразия народной культуры в новых условиях и различных функциональных проявлениях, обогащение и преобразование его в новые традиции.

Особую значимость для формирования эстетических представлений личности играет фактор этничности в рамках высшего образовательного учреждения, особенно его ориентированность на художественно-педагогическую деятельность и уровень сформированности художественно-эстетической культуры. Этноэстетическая культура студентов будет являться способом проявления и формирования эстетических представлений, являющихся интегративным качеством личности, которая включает систему художественно-эстетических знаний и способов деятельности, динамичность, структурность, творческую направленность.

В нашем исследовании мы выбрали для формирования эстетических представлений личности орнаментальное искусство, представленное в традиционной системе татарского декоративно-прикладного искусства.

Поиск путей и средств формирования эстетических представлений обусловил необходимость психолого-педагогического анализа различных подходов к определению понятия «эстетических представлений», уточнения структурных компонентов и сущности, определения уровней её проявления в рамках нашего исследования и выявления психолого-педагогических особенностей личности студента. Необходимым этапом настоящего исследования явился анализ эстетических представлений как одного из главных составляющих культуры личности будущего учителя изобразительного искусства.

В связи со сложностью излагаемого явления мы выделяем основные ключевые понятия нашего исследования, которые отражают его сущность: личность студента, деятельность, эстетические представления и его критерии, источники формирования (подходы), показатели, управление процессом формирования эстетических представлений личности.

Необходимость психолого-педагогического анализа различных подходов к определению понятия «эстетических представлений», его сущности, структурных компонентов, уровней проявления, к выявлению психолого-педагогических особенностей личности студента как объекта художественно-творческой деятельности возникла с целью разработки путей и средств развития эстетических представлений студентов художественно-графического факультета педагогического института.

По результатам исследования, проведённого в области педагогики, психологии, философии, эстетические представления мы рассматриваем как интегральное качество личности студента, которое может проявляться при активизации художественного восприятия как творческой деятельности, в результате чего происходит активный духовный рост и обогащение субъекта (художественное сознание) в момент воспроизводства искусства.

В современных психологических исследованиях восприятие связано с ростом художественной культуры личности: опознанием, пониманием, осмыслением предметов, явлений, имеет мотивационную направленность, сопровождается эмоциональным откликом. Оно включает в себя и процессы сравнения, соотнесения объекта с типовыми эталонами памяти. Это, в свою очередь, обуславливает возрастание художественного и эстетического сознания личности и интереса к этнической культуре.

Восприятия, эстетические эмоции, чувства, потребности, идеалы и взгляды являются составляющими эстетического сознания личности. По словам проблема восприятия – это «непростая механическая запись стимулов, поступающих от физического мира к рецепторам органов человека и животного, а в высшей степени активное и творческое запечатлевание структурных образований. Последнее достигается в процессе деятельности» [Арнхейм, 1995, 45].

Эстетическое представление личности находится в определённом отношении с эстетическими представлениями общества, художественной деятельностью, художественно-эстетическим воспитанием и образованием. Что касается реализации художественно-эстетического воспитания и образования, то они реализуются с целью формирования потребности личности к интеграции с национальным искусством, способности воспринимать это искусство во всём его жанрово-видовом многообразии (декоративно-прикладное и изобразительное искусство, музыка, литература и т. д.) и социально-исторической определённости.

Одной из главных целей художественно-педагогического образования студентов художественно-графического факультета является формирование полихудожественной личности, способной к художественному восприятию не только своего, но и художественной культуры других народов, сопричастных к развитию общемировой культуры в целом. Поэтому личность, владеющая эстетическими представлениями в области художественного воспитания и образования, может быть рассмотрена с позиции структурно-функционального анализа художественного сознания, включая способности воспринимать и воспроизводить искусство.

Структурно-функциональный подход применительно к художественно-эстетическому сознанию поможет перевести теоретические понятия, объясняющие данный феномен к экспериментальному исследованию. Рассмотрение данного понятия как целостной структуры, для которой характерно уровневое построение, состоит из иерархических взаимодействий и связей.

Являясь важной частью эстетических представлений на основе художественных традиций этноса, художественное воспитание способствует формированию эстетического сознания и вытекающего из него художественного сознания личности на основе произведений изобразительного искусства «в чувственно представимых и оцениваемых в суждениях, вкусах и образах» [Долженкова, 2000, 6]. Здесь проявляются сугубо индивидуальные мыслительные процессы личности, оценочные суждения и эмоциональные переживания с точки зрения этноэстетических идеалов художественной культуры народа. Объективируя в себе процесс создания и восприятия ценностей национального изобразительного искусства, художественное сознание (сформулируем его как художественно-эстетическое сознание) является непосредственно включенным в сознание эстетическое или этноэстетическое. С точки зрения психологической науки, сознание является главным признаком личности, поэтому отсюда вытекает, что главным признаком личности владеющей эстетическими представлениями является сформированность художественно-эстетического сознания.

Художественно-эстетическое сознание порождает произведения национального искусства, понятные и близкие по духовности с другими этнокультурами. Нацеленное на формирование художественно-эстетического сознания личности, процесс художественного воспитания личности средствами национального искусства, основан на эстетических идеалах народа, проявляющихся в художественном творчестве. Составляющими художественно-эстетического сознания личности являются в данном случае эмоции, художественное восприятие произведений народного творчества, чувства, художественный вкус, потребности в освоении и овладении ценностями художественной культуры народа, формирование идеалов и взглядов и др. В результате художественного восприятия происходит активная духовная деятельность человека, обусловленная глубокими личностными установками, вкусами и предпочтениями. Неотделимое от формирования элементарных эстетических эмоций под воздействием художественно-эстетического вкуса, развитие художественного восприятия личности способствует духовному обогащению человека и активизирует его творческие возможности, трактуемое нами как художественно-творческая активность. Способность воспринимать ценности национального изобразительного искусства, трактуемого нами как художественное восприятие, является специфическим отражением личностью произведения искусства как ценности и совокупности художественно-эстетических свойств.

Известно, что изобразительное искусство, включенное в образование и культуру, существует как форма человеческой деятельности в самых разнообразных формах его проявления и составляет сущность материальной и духовной культуры. Восприятие человеком ценностей искусства составляет феноменологию чрезвычайно богатого и разнообразного внутреннего (психологического) мира человека порождающего мировоззренческую картину мира и образа «Я» в этом мире.

«Человеческие образы, представления и мысли, – по учениям психолога , – пристрастны, они пронизаны эмоциями, чувствами, переживаниями. В выражении «субъективный мир человека» имеется еще один оттенок: «человеческое восприятие внешнего мира – это живое, эмоционально окрашенное восприятие, которое зависит от имеющихся у субъекта желаний, настроений, нередко приводящих к искажению истинной картины мира. Невозможно представить себе человека, лишенного чувств и переживаний. Наш внутренний опыт учит, что предметы, не вызывающие эмоционального отклика в нашей душе, оставляют нас равнодушными, воспринимаются как внешний фон» [Леонтьев, 1975, 163].

Рассмотрим природу художественного восприятия с позиции проявления различных свойств восприятия в процессе освоения ценностей национальной художественной культуры.

Психологическая сущность восприятия произведений национального искусства в полной мере может быть представлена через описание его основных свойств. Мы будем опираться на ведущие свойства восприятия в психологии – это предметность, целостность, осмысленность, структурность, константность, избирательность.

Предметность художественного восприятия будет проявляться в отнесенности образов восприятия (художественного образа в орнаментации предмета декоративно-прикладного искусства) к каким-либо определенным предметам или же явлениям объективной действительности.

Целостность восприятия будет выражаться в том, что художественные образы восприятия произведений декоративно-прикладного или изобразительного искусства будут представлять собой законченные, целостные и предметно оформленные структуры. Целостность предмета изобразительного искусства будет определяться его функциональным назначением в жизни человека. К примеру, целостность произведения декоративно-прикладного искусства проявляется в функциональных особенностях орнамента по отношению к форме предмета как украшательства, так и раскрытия его образного содержания в символическом аспекте.

Осмысленность художественного восприятия, связанного с осознанием предмета или явления, будет фиксировать связь восприятия с художественно-образным мышлением. В восприятие субъективного мира включены знания, прошлый опыт и мыслительные операции субъекта.

Структурностью будет определяться свойство художественного восприятия, позволяющее воспринимать предметы национального декоративно-прикладного искусства в совокупности их устойчивых связей и отношений. Например, одна и та же орнаментальная композиция или мотив орнамента, включенный в различные виды декоративно-прикладного или изобразительного искусства будет восприниматься как устойчивый (традиционный) элемент национального искусства в различных его трактовках.

Константность – «относительное постоянство воспринимаемой формы, величины и цвета предмета, независимо от значительных изменений условий восприятия. Благодаря этому свойству мы имеем возможность узнавать предметы в различной обстановке» [Ощущение и восприятие, электронный ресурс]. К примеру, узнавать предметы, принадлежащие национальному искусству конкретного этноса.

Избирательность – преимущественное выделение одних объектов художественного восприятия по сравнению с другими, обусловленное особенностями личности – его опытом, потребностями, мотивами и т. д.

Рассмотрение нами художественного восприятия – как творческой деятельности подразумевает особую внутреннюю активность, особого рода перцептивной деятельности. Являясь сложной познавательной деятельностью, художественное восприятие, как отмечают и «включает в себя систему перцептивных (сенсорных) действий и операций субъекта, в ходе которых он производит отбор необходимых и важных признаков в самом предмете, а затем сличает с ними формируемый образ. Восприятие включает такие действия, как различение, опознание, измерение, контроль, оценка и т. д. Состав перцептивных действий зависит от степени осмысленности восприятия, т. е. понимания того, что воспринимается, от перцептивной задачи, стоящей перед человеком, от его потребностей и мотивов» [Евсеев, электронный ресурс]. В свою очередь, отметим, что перцептивные способности играют ведущую роль в структуре профессиональных качеств и способностей.

Познавательно-ценностное содержание творческой деятельности как один из компонентов эстетических представлений личности требует в нашем исследовании рассмотрения понятия художественного содержания произведения, требующей особой концентрации внимания, сосредоточенности и активизации духовного потенциала личности, интуиции, направленной работы воображения и высокой степени самоотдачи. Отметим, что в данном процессе появляется необходимость в знании и понимании специального языка искусства, его видов и жанров, приобретённого личностью в процессе обучения и общения с искусством. К примеру, знание основ построения орнаментальной композиции для предмета декоративно-прикладного искусства, предполагаемое гармоничную и ритмичную организацию пространства, обеспечивающую ощущение упорядоченности и постоянства.

Художественное содержание произведения народного изобразительного искусства является ценностной сферой значения и смысла, воплощённой в художественной форме предмета с предметно-изобразительным началом. Общеизвестно, что основными уровнями его являются идея, тема, пафос, тенденция, эстетическая оценка, характер и т. д. И посредством этих звеньев – уровней идёт связь изобразительного искусства с жизнью.

Фактура произведения декоративно-прикладного искусства, его объёмная форма, структура и соотношение орнамента по отношению к предмету обуславливают чувственно-созерцаемое восприятие, с одной стороны, и образное содержание произведения искусства, направленное на смысловую и духовную сферу эстетически-ценностного объекта традиционной народной культуры – с другой.

Как целостный и многоуровневый процесс, художественное восприятие включает образное и логическое мышление. Кроме того, оно представляет единство познания и оценки, носит глубоко личностный характер и преображает форму эстетического переживания, сопровождающееся формированием эстетических чувств.

Уровень художественной подготовленности личности и наличие высокой эстетической квалификации охарактеризованы художественной оценкой. Познание произведения искусства порождает художественную оценку, формирование которой начинается, как правило, с чувственного этапа восприятия. На последующих этапах воспринимаемого объекта отношение и, следовательно, оценка реципиента усложняется в виду включения в данный процесс рациональных элементов художественного вкуса, идеала. Художественное суждение будет являться конечным формированием высшего оценочного результата в анализе произведения. Художественная оценка, связанная с произведениями декоративно-прикладного искусства обосновывается как определение художественной ценности предмета народного творчества относительно решения организации пространства при помощи орнамента (специфических особенностей традиционного решения декоративной композиции, основанной на этноэстетических принципах народа в решении орнамента). К примеру, в орнаментации художественных изделий татарского народа жесто-пластический язык орнамента проявляется в центроорганизующем начале по принципу «произрастания», в заполнении пространства во избежание пустот, вписывании некоторых видов мотивов друг в друга и в активной «работе» фона (когда он воспринимается зрителем как орнаментальная форма), в неожиданных эффектах композиционного построения, проявляющихся не только в асимметрии, но и в организации по принципу «модехиль» или инверсии.

Литература:

1.  Арнхейм, Р. Новые очерки по психологии искусства [Текст] / Р. Арнхейм. – М. : Искусство, 1995. – 215 с.

2.  Долженкова, этнохудожественного образования на основе региональных социально-культурных традиций : Автореф…. докт. пед. наук : 13.00.05 [Текст] / . – Тамбов, 2000. – 553 с.

3.  Леонтьев, . Сознание. Личность. [Текст] / . – М.: Политиздат, 1975. – 304 с.

4.  Ощущение и восприятие : Формы информации, предъявляемой в учебном процессе [Электронный ресурс] // Режим доступа : http://www. znannya. org, свободный.

5.  Евсеев, А. И., Савкин, А. Н. О необходимости учета познавательной деятельности учащихся при разработке компьютерных средств обучения [Электронный ресурс] / , // Режим доступа : http://network-journal. mpei. *****/cgi-bin/main. pl? l=ru&n=9&pa=14&ar =2, свободный.