Лекция 4 (2)
26.09.06
Стиль жизни
Потребление – одна из составляющих стиля жизни.
Сам термин “стиль жизни” введен Вебером и Адлером.
Веблен – один из первых исследователей стиля жизни класса (престижное потребление).
Вебер: не дал формального определения, но внес самый большой вклад в определение “стиля жизни”.
4 направления того, как веберианство повлияло на исследование стиля жизни:
Стиль жизни определяется через категории деятельности или поведения. Стиль жизни – способ поведения. Стиль жизни исследуется в русле понимающей социологии Изучение стиля жизни и стратификации Типологический подход. Идеальные типы. Группы людей и стили жизни.Предпосылки о стиле жизни:
1) стиль жизни – групповой феномен. Для единичного человека нет понятия стиля жизни.
2) стиль жизни обладает свойством дифференциации по разным группам
Чаще всего изучают одну, но понимают, что рядом есть еще и другие группы.
3) Индивидуальный стиль жизни зависит от того, к какой социальной группе человек принадлежит.
4) Есть набор социально-демографических характеристик, влияющих на стиль жизни.
5) Свойство повторяемости (в стиль жизни включается только то, что повторяется), черты, способы деятельности.
6) Стиль жизни обладает свойством структурированности и комплексности (если мы знаем, как индивид ведет себя в одной ситуации, то можем угадать, как он поведет себя в другой).
7) Существуют образцы поведения, которые способствуют формированию стиля жизни.
П. Бурдье: “Изучение стиля жизни”
Топология – наука о пространстве.
- топологический подход
- изучение габитуса
- капитал
1) Все действующие объекты – агенты, это подчеркивает их деятельностный характер.
2) Практика (способы деятельности – как? и что? – и вещи, которые связаны с людьми).
I. Топологический подход:
Позиции, которые занимает человек, могут быть связаны и с физическим пространством.
Пространство отношений.
Социальное пространство – отношения и связи между людьми (есть признаки, люди, связи между ними. Все они объединяются определенным образом. Образуется социальное пространство).
Социальное пространство:
1) символическое
2) пространство жизненных стилей
3) пространство статусных групп и жизненных стилей
4) разные стили жизни и статусные группы.
Стиль жизни – система позиций жизненного пространства (позиции, близкие друг другу).
Это позиции, люди, представления людей.
II. Габитус:
Габитус – ментальные структуры, через которые агенты воспринимают социальный мир.
Габитус формирует вкус.
Вкус – система оценивания.
Габитус – классифицирующий вкус, а) практики классифицированы и классифицируемы;
б) объективно разделяемы многими людьми.
1) схема восприятия и оценивания практик
2) 
схема порождения практик
Очевидно, но все же… Если у индивидов разные условия жизни, то и стиль жизни другой.
III. Капиталы
Связал это со стилем жизни. Есть два основных типа капитала, связанных с жизнью людей (экономический и культурный).
Размер дохода измеряет экономический капитал.
П. Бурдье в работе “Изучение стиля жизни” указывал на то, что культурный капитал измеряется объемом образования (объем знаний, навыков).
Именно структуры этих капиталов определяет то, каким габитусом будет обладать => стиль жизни.
 |
Э – экономический капитал К – культурный капитал |
Стиль жизни и социальная стратификация
Понятие “стиль жизни” было рождено классиками теории социальной стратификации.
1) Маркс:
Исходил из классовой идеи. С основу всех вещей:
- отношения собственности на места производства (различие в системе производства)
- отношение к власти (место этих классов в политической системе)
- различия в идеологии
- стиль жизни зависит от идеологии, носит классовый характер.
2) Вебер “Класс, статус, партия”
3 иерархии (лестницы):
- классы – экономический капитал
- партии – власть
- статусные группы – престиж
Как правило, между ними есть взаимосвязь. Стиль жизни имеет отношение к статусной лестнице.
Статусная оценка групп определяется уважением.
От тех, кто принадлежит к определенному кругу ожидается определенный стиль жизни.
Стиль жизни позволяет людям отличаться друг от друга, является системообразующим началом.
3) Дэвис и Мур: стиль жизни – символ обладателя определенного статуса
4) МакКракен “Культура и потребление”:
Концепция Патины (исиче, ударение на первый слог)
“Патина” – то, что отличает старую вещь от новой (потертости, впадины и т. д.); одна из исторических схем потребления (символическое использование и физическое свойство вещи).
Как система потребления патина играла значительную роль до середины XVIII века.
На физической поверхности вещей наблюдаем бег времени.
Патина – средство легитимизации статуса, способ подтверждения подлинности статуса.
Это происходит примерно таким образом: если у людей есть старые вещи => то у них они давно => они давно богаты.
Способы борьбы с социальной мобильностью (неопределенностью статуса):
Патина. Воспевание патины как маркировки Законодательства. Но не очень эффективен, так как законодательство применяется к тем, кто уже совершил что-либо. Стратегия невидимых чернил (манеры языка, правила поведения, игры, которые приняты только в данной социальной группе). Причем снаружи они, как правило, не видны. Символические объекты или вещи (например, значки, нашивки на костюме)“+” патины:
· Демонстрирует древность
· Мгновенно распознаваемый статусный символизм
· Все преимущества стратегии неявных чернил, но концепция патины не имеет недостатка этой стратегии – замкнутость группы.
Цель патины – не утверждение статуса, а его подтверждение, легитимизация.
- Вещь обладает патиной пропорционально возрасту
- Возраст вещи в пропорциональной зависимости с длительностью обладания вещью
- Длительность обладания пропорциональна длительности дохода (чтобы иметь эту вещь)
- Длительность дохода пропорциональна времени обладания статусом.
Потребление в культурологическом и этическом контексте:
Mary Douglas, Baron Isherwood “The World of Goods. Towards an Anthropology of Consumption”. (1979)
Пытаются определить, что такое потребление =)
Значение, которое связано с потреблением ценности, коммуникации, культуры.
Функции потребления:
1) Потребление благ необходимо, чтобы сделать видимыми и стабильными категории культуры
2) Подход к ценностям – культурный контекст => благо – часть культуры и выражения культурных отношений.
3) Формирование и поддержание социальных связей.
4) NB!!! Потребление придает смысл процессу потребления (пища придает некоторый смысл ее потреблению)
5) Ритуальная функция. Построение определенно осмысленного мира.
6) В потреблении блага выступают как источники социальной идентичности.
Выделяют несколько потребительских классов:
· Бедный (основные блага – в первичном, производственном секторе – одежда, еда)
· Средний (основные блага – технологические товары)
· Высший (потребление благ, которые произведены третичным сектором – информация, образование, искусство).
Этический контекст:
К. Кэмпбелл (Colin Campbell) “Romanticism and The Consumer Ethic: Intimations of a Weber-style Thesis” (1983),
“Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism” (1987).
С точки зрения этики, дух, который породил потребление.
- У людей есть независимые желания в достижении удовольствия В обществе появился гедонизм Потребление носит волюнтаристический, самоуправляемый, творческий характер Вызывает изменение культурных ценностей и идей
Вебер: главное – производство во славу Бога. (производство, ограничение, аскетизм)
Кэмпбелл: потребление на благо себе (этика романизма)
Распространение художественной литературы => распространение романтизма через женщин, которые читали эти романы =) => это привело к распространению мечты => стремление к чему-то недостижимому =>новый гедонизм
Распространение идей => движение к новому => желания неограниченны (“желание желания”) => расширение границ потребления.
2 группы потребления:
1) традиционное
2) современное (с середины XIX века)
Параметры сравнения | Традиционное (до XVIII в.) | Современное |
1.Соотношение производства потребления | Единство производства и потребления (часто совпадали) | Четко разделены (и по месту и по субъекту) |
2.Чему принадлежит главенство | Производству | Потреблению |
3.Тип цивилизации | Доиндустриальная | Индустриальная |
4.Широта потребностей | Ограничена | Не ограничена |
5.Набор благ | Ограничены и по количеству и по качеству | неограниченны |
6.Какие проблемы существуют | Проблема производства | Проблема сбыта |
7.На что направлено желание | Конкретный предмет, благо | Желание желания (люди хотят еще больше хотеть) |
8.Скорость изменения предметов потребления | Медленное | Быстрое |
9.Степень рациональности | Рациональный расчет | Максимальное стремление к удовлетворению желаний |
10. Мотивация | Дисциплина, труд | Индивидуальность, творчество, самовыражение через потребление |
11. Цель потребления | Производство во славу Бога | На благо себе |
12. Соответствующая этика | Протестантство и аскетизм | Этика романтизма (роль удовольствия) |
Производственный капитализм на ограничении | Потребительский консьюмеризм |
Автономный контроль связан с поиском человеком удовольствий, помогает человеку контролировать свои удовольствия, но, не ограничивая их, а получая их там и тогда, когда хочет. Удовольствие не от благ, ощущений, а уже от эмоций.
Переход от необходимости к роскоши.
Человек может вызывать эти эмоции сам. Если раньше эмоции, страх, например, нельзя было получить неестественным путем, то сейчас можно (фильмы ужасов).
Традиционный гедонизм | Современный гедонизм |
Удовольствие от блага (конкретного блага) | Удовольствие от контролирования блага |
Связано с ощущениями от благ | Связано с эмоциями |
Эмоции сдерживаются, но не контролируются | Эмоции контролируются человеком |
Контроль над благом (событие, практики) | Контроль над значением этих благ |
Контроль социальными группами | Контроль человеком |
Есть пределы удовольствия, они часто диктуются физиологическими потребностями | Нет пределов гедонизму |
