Экзамен на зрелость

или

возможно ли протестировать дух?

Предисловие

С виду почти все цивилизованные люди одинаковы. Одинаковы по уровню. Все вежливы, все прилично одеты, все психически адекватны. Да и в интеллекте разительных отличий нет. Поэтому для того чтобы составить более-менее выпуклый образ человека, прибегают к помощи тестов – психологических, социально-профессиональных, интеллектуальных. Тесты показывают, как человек развит в перечисленных отношениях. Их результаты, спроецированные на наших знакомых, порой очень удивляют нас. «Да, совсем я его не знал, – вот ведь!..» – говорим мы тогда.

Если бы нам сказали, что тестирование опять же не отражает сути человека и не объясняет неадекватности его поведения, мы были бы куда больше удивлены. А между тем, это так, и дело не столько в тестах, сколько в системе их обработки. Их результаты подстать выводимой на дисплей информации о компьютере под управлением операционного кода, запрещающего доступ к основным ресурсам.

Сведения о подобном коде в человеке сегодня есть, и они вполне доступны. Коль скоро перешли на компьютерный язык, уточним: доступны для чтения, но запретны на запись. И, как всегда бывает с человеком, доступное интересует его меньше запретного.

Уже в середине материнской беременности в будущего человека закладывается космический код. Этот код – главный. Это значит, что ему принадлежит право полного доступа к остальным составляющим – к генетической программе, к сознанию, к физиологии, к психике. Право, если хотите, неограниченной модификации их всех ради развития самого себя. Ибо это развитие является суммой других и именуется космической эволюцией.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?
    Духовный (космический) код – детально не идентифицированная, но формально доказанная информационная программа развития сущности, воплощенной из Космического Банка Данных. Согласно имеющимся сведениям, в плод, пребывающий в материнском чреве, загружается пакет данных о достигнутом им прежде состоянии, уровне развития, а также список жизненных задач и набор возможностей для их выполнения (способностей, задатков) – (). Этот «программный пакет» является приоритетным по сравнению с наследственно-генетической программой, возможности которой он также учитывает. Успешность существования и развития зависит, таким образом, от того, насколько удачное решение по совместной реализации этих программ человек сумеет найти. При явных конфликтах программ приоритет должен отдаваться ДК (см. «ДУХОВНЫЙ СТИЛЬ»), поскольку он управляет остальными и обладает правом модернизировать их, тогда как последние не имеют таких прав в отношении ДК.

Эволюция есть развитие. НЕАДЕКВАТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ человека есть подсознательная реакция на попытку других помешать ему развиваться. Психологи и социологи – светский кортеж навсегда опоздавшего экспресса – мешают, а не помогают развитию эволюционирующей личности. Своими бесконечными тестами они тормозят состав уходящего в Космос человечества, скрывая истинный смысл сказанного здесь.

Они не учитывают, что личность – произведение искусства, а не ходкий товар. В отличие от тестов, все произведения истинного искусства описывают случай «не продажный, но заветный». Случай неадекватного поведения как реакции на социальный тест. Тот, когда человек, прозрев, отбрасывает мишуру второстепенных ощущений, обрушивая мощь своего ДУХОВНОГО КОДА на общественную нравственность, общественные нормы и общественное лицемерие, ибо чувствует, что не сможет жить, если не станет самим собой. Открыв книгу или глядя фильм, рассказывающий о таком «чудаке», мы приходим в восторг. Закрыв и окончив, мы уходим обратно – в общество. В общество, тотально контролирующее нас своим ни на минуту не прекращающимся тестом. И полагаем, что оно и есть мы – мы, отдавшие дань «духовной жизни».

А разве это не так? Нет, не так, и в этом все дело. В этом и причина неадекватности тестов, в этом – главное заблуждение. Дело в том, что общество, предлагающее тест человеку, не несет духовного кода, который имеет человек, а значит – не живет духовной жизнью, хотя и нуждается в ней. При этом вмешиваться в нее и руководить ей – стремится. То есть: стремится взломать непонятый им духовный код и получить не принадлежащее ему право на запись.

На запись чего и куда? А чего угодно и куда угодно. Например, на запись рекламы в художественный блок. Чем больше в нем духа, тем больше рекламы в него пишут. О рекламе еще поговорим, а пока – о духе. Дух есть творческое достижение личности, доступное всем. Он живет и действует для себя и для нас, а потому он и есть – мы. Он у всех разный и у всех главный, и его следует знать в лицо не хуже, чем лицо Президента.

    Различия в духовном уровне являются следствием духовного кода и причиной того, почему разные люди трактуют смысл жизни по-разному. Уровень развития – достигнутый предел взаимоотношений с миром в плане воздействия и восприятия. Подразделяется соответственно составляющим природам объекта (человека) на духовный (абсолютный, см. «АУР»), интеллектуальный, культурно-нравственный, физический, психический и пр. Имеет разные шкалы, критерии и периоды достижения для каждой из составляющих УР. Так, высокий физический УР может быть достигнут в течение нескольких месяцев, а очередной духовный – лишь в течение нескольких жизней. Определяется тестами (цифровой способ) либо интуитивным путем (аналоговый способ). Абсолютный (духовный) уровень развития (АУР) – результирующая сумма составных природ биологического объекта. АУР хранится и учитывается в Космическом Банке Данных в виде духовного кода (см. «ДК»), как «личный листок успеваемости» любого существа. В этом смысле имеет связь и программно сочетается с КАРМОЙ. АУР оказывает незаметное для большинства людей влияние на прочие УР путем их ограничения или, наоборот, толчков к бурному неожиданному развитию.

Данные ниже описания УРОВНей являют собой эволюционную ГАЛЛЕРЕЮ ЛИЦ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА. Я постарался сделать ее как можно более яркой и выразительной, чтобы вам легче было узнать среди описаний себя, а также – различить других.

Описания типов по шкале абсолютного уровня развития

  Досознательный уровень

Раб. Условный рейтинг 1 - 10. Безличностный, нетерпеливый, холерически-эмоциональный, упрямый, верный. Учится, чему учат, твердит, что услышит, делает, что повелят. Высшая ценность – справедливость. Живет пользой и благом, судя о них со слов авторитетов, которым всецело предан. «Выйдя в люди», требует, чтобы его самого считали таковым. Агрессивный простофиля, уважает силу, перед сильными заискивает, слабых стремится раздавить. В случае отказа последних подчиниться впадает в неистовство. Плохой актер, хитрить и обманывать не умеет, в крайнем случае бесстыдно врет, не надеясь на успех. Обществом презираем, но в экстремальных случаях незаменим: оперативник, воин, надежный товарищ, преданный друг. Отстаивая близких, жертвует собой, не задумываясь. Неразборчивый потребитель благ цивилизации, сибарит-обыватель, любит роскошь и шик. Генетический материалист, к вере неспособен, доверяет только «своим». Осознаваемый мир: дом, семья, близкие люди. Грубый мужской и животно-похотливый женский тип, из «меньших братьев» предпочитает собак. Литературно-исторические персонажи – Портос, Шариков, Герасим («Муму»), Волверстон.

Уровень осознания

Низший Ремесленник. Условный рейтинг 1 Предприимчивый, самодовольный хитрец с зачатками личности. Делает только то, что ему выгодно, включая отношения с другими, но в суждениях о выгоде самостоятелен. Эгоист-карьерист, пижон. Высшая ценность – интеллект; живет надеждой возвыситься и доказать прочим свое превосходство. Мыслит быстро, но поверхностно: умник, тактик-исполнитель; член низшего общества, подмастерье и социальная основа цивилизации. Неплохой актер, иногда юморист-балагур; знает, как произвести впечатление и предстать в нужном свете. Осторожен, не спешит осуществить задуманное, тщательно планирует все, включая пути отхода в случае неудач, в которых обвиняет других. Момент, кажущийся выгодным, использует молниеносно. Сентиментальный скептик, непоследовательный материалист: ни во что и никому не верит, но всех подозревает. Сакраментальная жертва ложных доказательств. Осознаваемый мир: коллектив первичного уровня – школьный класс, рабочая группа, круг друзей. Классический женский и патологический мужской тип, широко распространенный в развитых странах. Предпочитает кошек. Литературно-исторические персонажи – Киса Воробьянинов, Аладдин, миледи Винтер, лиса Алиса, инспектор Лестрейд. Высший Ремесленник. Условный рейтинг 2 Целеустремленный, проницательный хитрец с высокими амбициями: избирает единственную цель, которой посвящает всю жизнь. Высшая ценность – общественный прогресс. Яркая личность, умница, ум быстрый и дальновидный. Представитель высшего общества, «бархатный чиновник» цивилизации, «золотой человек», владеющий арсеналом мирового хитроумия. Тонкий психолог, умеет как объединять, так и разделять других в собственных целях. Прекрасный оратор и организатор: способен зажечь идеей и повести за собой тех, в чьей помощи имеет нужду. Сердцеед-соблазнитель, актер-маэстро и обманщик-лицемер, под маской сопереживания скрывающий истинные намерения. Глобальный стратег, последовательный материалист и диктатор-эгоцентрист, живущий по собственным правилам. Внешне самоуверен, внутренне раним: обид не прощает, следов своей мести не оставляет. Нередко задумывается о вере, не признаваясь в этом никому. Осознаваемый мир: общество в широком смысле. В чистом виде достаточно редкий мужской и женский тип, любит экзотических животных, чаще – хищников. Литературно-исторические персонажи – Снежная Королева, одноногий Сильвер, Екатерина Вторая, кардинал Ришелье, Остап Бендер.

Уровень доступа

Творец. Условный рейтинг 3 Самонадеянный, открытый, ревниво-мнительный, благодушный альтруист. К личной выгоде индифферентен, к жизни неприспособлен, хотя разбирается в ней отлично. Высшая ценность – любовь. Вдохновенный мечтатель-идеалист; живет чувствами, а не рассудком, любит процесс, а не результат. Оптимист, однако склонен к меланхолии. Личность с врожденной интуицией и способностью к глубокому, хотя и не отличающемуся быстротой анализу; автор ноу-хау, питающих цивилизацию. К себе излишне требователен, в обществе – высокомерный эстет: отношений не выстраивает, друзей не ценит, врагов не признает. Легко влюбляется и быстро разочаровывается; вспыльчив, но ненавидеть не умеет. Талантливый актер, которому правдолюбие мешает сценически воплощаться: людьми не пользуется, противное своей этике отвергает, ответственность и вину с некоторой театральностью берет на себя. Чувствует сердцем и верит в то, что чувствует. Осознаваемый мир: все человечество. Редкостный истинно мужской или гипертрофированный женский тип. Литературно-исторические персонажи – Шерлок Холмс, С. Есенин, Ф. Ницше, М. Цветаева, капитан Блад.

Уровень постижения

Мудрец. Условный рейтинг 4 Проникновенный, сбалансированный, постигающий, бесстрастный. Понятия выгоды, превосходства, деловой карьеры в арсенале разума отсутствуют; заметных другим жизненных целей нет. Живет не желаниями, а потребностями, которые всегда удовлетворены, побуждая интерес высшего ремесленника, пытающегося это перенять, и творца с его извечной тягой к мудрости. Высшая ценность – вера. Многогранная личность, оптимально экономная в затрачиваемых усилиях; фаталист, преобразующий фатальность в реальность. Легко входит в образ любой сущности ниже себя и видит мир ее глазами. Гений-творец, терпеливый наставник цивилизации, обязанной ему бессмертным и безусловным знанием. Главный принцип жизненного стиля: "не навреди". Добрых и злых мотивов ни за кем, кроме себя самого, не признает, сводя их к степеням целесообразности существования. Осознаваемый во взаимосвязи целого, а не в противоречиях частного, мир: совокупность живущих. Исключительно мужской тип, несовместимый с функциями женской природы. Литературно-исторические персонажи – Сократ, Соломон. Аватар. Условный рейтинг свыше 50. Просветленный, всеведущий, всесторонний, посвященный, постигший. Нравственно-психологические мотивации отсутствуют, в общество интегрирован для утверждения ценностей, о которых оно судить по своему развитию неспособно. По этой причине воспринимается им неадекватно или не воспринимается вообще; может быть частично понят людьми уровня доступа и постижения. Резидент-миссионер Высшей Иерархии Космоса, личность космического масштаба. Источник высших чувств, носитель скрытого знания, обладатель сверхъестественных способностей, исполнитель законов, неизвестных современной ему науке. Источает любовь, понимание и сочувствие, видит каждого насквозь в прямом, а не в переносном смысле. Вдохновляет, исцеляет, вселяет веру и оптимизм одним своим присутствием, вызывая душевный подъем и радостную улыбку на лицах. Осознаваемый мир: всеобщее. Выходит за грани половых различий, однако в женском образе неизвестен, что, впрочем, ничего не доказывает. Литературно-исторические персонажи – Будда, Иисус Христос, Сатья Саи-Баба.

Разъяснения типов и уровней

Названия уровней «ОСОЗНАНИЕ, ДОСТУП, ПОСТИЖЕНИЕ» взяты из авторской книги «Число Счастья» (www. szepp. *****/book. htm), в которой подробно обосновываются. Они соответствуют трем ее частям и одновременно – ТЕЛЕСНОМУ, ДУШЕВНОМУ и ДУХОВНОМУ жизненным стилям. Этим стилям в свою очередь сопоставлены ТИПЫ, исповедующие их – РАБ, РЕМЕСЛЕННИК (он же хитрец), ТВОРЕЦ и МУДРЕЦ. Разумеется, это не социальные статусы, а духовные портреты.

Раб – не обязательно грубиян и невежа; он может быть вполне интеллигентным кандидатом наук. Творец – не обязательно всем известный автор; он может оказаться необразованным человеком. Мудрец – не обязательно тот, с кем ежедневно советуется мир; о нем могут вовсе не знать. Присвоенные им имена вовсе не означают сделанного ими; они означают то, о чем в глубине души мечтает каждый из них. В глубине души находится дух.

Дух низших уровней ориентирован на земное, пребывающие на них – атеисты-материалисты. Материализм отвергает духовные уровни и исходит из того, что возможности всякого человека безграничны. Предел «безграничности» материалистического развития – Высший Ремесленник, упершийся «головой науки» в планку интеллектуального познания (горизонтальный пунктир на рисунке).

    Низшие уровни авторизованы в пространстве, их идея – материализация, их лозунг – сомнение, суждение, подозрение, их «научная станция» – тупик.
    Материалистический тупик – состояние методологического застоя естественных и отдельных точных наук из-за следования мировоззренческим традициям материализма. Материализм представляет собой строгую и хорошо апробированную систему знаний человечества, которую, вероятно, уже сложно усовершенствовать или дополнить. «Свежую струю» могли бы внести эзотерические исследования эниологии, парапсихологии и синергетики, однако эти исследования принципам ортодоксальной науки противоречат и в ее методики не вписываются. Находящаяся в МТ с одной стороны и испытывающая давление потока новых знаний с другой, эта наука впадает в новомодный абсурд, «открывая Бога» и при этом не умея дать сколько-нибудь внятного объяснения биоэнергетическим явлениям.

Дух высших уровней ориентирован на еще более высокое за пределами познания и понимания. На иную безграничность. Форма этой безграничности – вера, форма обратной связи – любовь. Вера восходит, любовь – снисходит (см. рисунок). Менее развитые и оттого неспособные понять развиваются в вере в более совершенных. Более развитые обязаны любить в оправдание своего совершенства.

    Высшие уровни обитают во времени, их идея – хроносинтез, их лозунг – вера, надежда, любовь. Хроносинтез – буквально: воспроизводство времени. Согласно авторской теории ИНФОРМОЛОГИИ многоплановость объекта состоит в размещении его физической оболочки в пространстве, а его тонких тел – во времени. Продолжительность жизни человека зависит от невидимого глазу временного ресурса тел высшей природы. Жизненная активность низшей природы использует (материализует) этот бесценный ресурс и сокращает жизнь, приводя к старению и смерти. Материализации противостоит ХС как противоположный ему способ существования. ХС, основанный на духовном поведенческом стиле, творчестве и бескорыстной любви, позволяет восстановить временной ресурс на тонком плане, изменяя информацию о продолжительности жизни объекта в банке данных его высшей природы во времени. Это можно сравнить с оплатой вперед неких услуг путем пополнения расходного банковского счета.

ПОЧЕМУ МЫ СТОЛЬ ЧАСТО ОШИБАЕМСЯ В ЛЮДЯХ? А вот почему: краткая притча. Раб судит по внешности. «Не суди по одежке», – учит его ремесленник. «Не суди по глазам», – учит ремесленника творец. «Не суди и не судим будешь», – учит мудрец всех желающих...

По чему же судить? Глаза – зеркало души, душа – та же одежка, только «исподняя».

Чтобы дать верную оценку человеку, мало проникновения в тайны его тела и души, – для этого нужно проникнуть в его дух. Это непросто, с учетом, что лишь единицы позволяют себе жить истинно духовной, т. е. полностью отвечающей своему духу, жизнью. Их имена я привел в описаниях уровней и должен заметить, что, с одной стороны, поиск этих персонажей дался нелегко, а с другой – что все они, при своем духовном типе и биографии, несомненно относятся к категории счастливых людей. Ибо жили (живут) самой полной жизнью из всех для себя возможных.

Все остальные (не относящиеся к этой категории) противостоят друг другу в необъявленной войне, выиграть которую не по силам никому из них. Более того: поражение в этой войне – а такова участь любой из сторон – много хуже физической смерти. Так, рискуя своей и чужими жизнями в погоне за плодом запрета, ремесленники пытаются взломать духовный код, как это удалось им в экспериментах с генетическим. В этих целях они, понятное дело, используют творцов, которые, наткнувшись на защиту кода, погибают или вырождаются.

Число сгоревших в горниле космических тайн талантов и судеб не обнародуется, равно как и факты самих работ, якобы ведомых «на благо людей», но с удивительным постоянством совершенствующих лишь технологии массового уничтожения и зомбирования. Когда же об этом становится известно, ремесленники-хитрецы все сваливают на «предателей-творцов» и засыпают парламенты и конгрессы заявками на выделение средств «в защиту свободы и демократии».

Если опять же взглянуть на рисунок, становится ясно, почему между ремесленником и творцом – «соседями» по описаниям – столь внушительная разница: их разделяет мировоззренческая планка («экватор» на рисунке). Высшему ремесленнику, который действительно выше других в своем «полуэллипсе», приходится жертвовать достигнутым, чтобы занять нишу творца. Не только властью и деньгами – еще кое-чем.

Поговорим об этой жертве. С одной стороны, людей пугают сенситивные (сверхчувственные) ощущения и образы: делая вывод о собственной неадекватности, они тут же бегут к врачу в страхе лишиться работы и семьи. С другой – профессиональные сенситивы (экстрасенсы, ясновидящие) не только спокойно относятся к этим своим состояниям, но и управляют ими, как производственной средой. И неудивительно: это и есть их работа, – бояться им нечего.

Психиатрия, не пользующаяся (да не обидятся на меня специалисты!) доверием ни у кого, нигде и никогда, предлагает лишь неотложную реанимацию, причем до сих пор неизвестно, что именно реанимируется в удостоенном ее услуг. А, между тем, сегодня это важно для многих, и многие все чаще задают вопрос: где грань между нормой и психопатией, между сумасшествием и стремлением понять мир?

    Осознаваемый мир – часть окружающего мира, подсознательно воспринимаемая человеком как его собственная часть, за которую он несет добровольно взятую ответственность. ОМ пропорционален АУР – абсолютному уровню развития осознающего – и имеет пределы от близкого окружения для несознательного человека до Вселенной для богочеловека (аватара). В свою очередь, зависимость между ОМ и агрессией обратно пропорциональная: тот, у кого маленький ОМ, готов защищать его ценой собственной жизни, тогда как тот, у кого он велик, не боится его потерять.

Утверждаю: эта грань – не что иное, как личностный дух (духовный код). Она, как и он, для всякого типа своя, но «развитое общество» установило ее для одного – для ремесленника, чьи психика и нравы считаются нормой. Взгляните на рисунок: «экваториальная планка» – ребро жесткости мировой конструкции, она же – психическая грань ощущающего мир. У высшего ремесленника личная грань совпадает с этим «ребром», попытка же «перехода границы», отделяющей его от творца, – чревата последствиями, которые психиатрам столь хорошо известны.

Да и не только им, – в синергетике переломный этап развития именуется бифуркацией. Бифуркация вызывает нестабильность – ту же аномальность, поведенческую неадекватность. Недаром великие мира сего чаще прочих «перестают дружить с головой» – взамен они пытаются подружиться с духом. Шизофрения – раздвоение личности на высшую и низшую, на духовную и телесную части, когда развитие первой требует изменения во второй, а вторая, боясь этого, пытается задержать развитие и цепляется за привычную среду.

Но, как бы ни был велик страх расставания с привычным, расставание это предстоит всем. Всем надлежит понимать это как можно лучше, бояться же – как можно меньше. Не мы первые, не мы и последние: ученик Христа – и тот испугался, шагнув по воде… современник же, в отличие от Святого Петра, левитацию осознает научно.

О религии: почему набожность свойственна «грубым и темным»? Потому что это рабы, которым для развития до последующих уровней жизненно необходима вера, а, за исключением религий, доступного ее понимания ничто не дает.

Если же вы полагаете, что религии нет, мы с вами ее создадим. Точнее, она уже создана – все тем же рисунком. Взгляните: даже не зная о Боге, легко промоделировать Его по аргументам четырех обстоятельств. Это:

Тот, кого не может не быть (по логике схемы), но при этом – Тот, кого невозможно постичь (так как духовно он превосходит всех); Тот, кому всем надлежит верить (так как духовно все уступают ему); Тот, кто любит всех (Его обязанность по логике Его превосходства).

В этом свете фраза «если бы Бога не существовало, Его следовало бы изобрести» – представляется гениальной. В свете того, что Он есть отсутствующее, но необходимое звено в иерархии модели. В модели Он – Тот, кого не встретишь на улице – столь же реален, как раб, встречаемый повсюду, но так же, как раб, с трудом узнается по описанию. Ибо любой дух трудно встретить, но просто описать.

О стандартах. Кстати, все тесты основываются на них: имея знания о «стандартном типе» (например: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик), можно выявить, кто к нему принадлежит. Стандарты чреваты консерватизмом, но без них нельзя: на них строится система любых знаний – от алфавита и ряда счисления – до психологии, космографии и лингвистики.

Жизнь тоже построена на них – на стандартах, выявлением которых мы заняты – во всем, что видим, и во всех, с кем общаемся. Мы этого не замечаем, мы этим живем. Тестировать – значит сопоставлять со стандартом, с одной стороны, и в то же время – рассуждать нестандартно, с другой.

Как всегда, требуется золотая середина. Поскольку речь идет о рассудке, середина эта означает стратегически правильное мышление, более известное как житейская мудрость. Последняя понуждает ум вначале определить иерархию стандартов, затем протестировать главный из них и только потом – заняться исследованием второстепенных. Иначе, погрузившийся в южное море эмоциональных деталей рассудок уподобится нерадивому школьнику, который прежде предается компьютерным играм, а уж после – под сильным впечатлением от них – приступает к задачкам по алгебре. Такому парню непросто стать, скажем, программистом, ибо нелегко представить, как же описываются эти самые игры математическим языком. Хотя способности к точным наукам у него вполне могут присутствовать.

Тест, имеющий отправное значение, основывается на главных стандартах. Начинающий с главного командует своей жизнью, не смущая, но вдохновляя других.

Начинающий со вторичного – лодырь-второгодник, незваный гость жизни, озадачивающий и смущающий других. Неспособный жить сам и считающий, что другие живут неправильно, не может не смущаться и не смущать.

Чем выше обусловленный духовным кодом главный стандарт, тем проще его обладателю мыслить нестандартно, сохраняя при этом адекватность. Имя этому дару – интуиция, основа всякого искусства. Искусство описывает главный стандарт, общество – тестирует второстепенные. Подменив первый вторыми, оно объявляет: деловая жизнь – стратегия, личная творческая – досуг. Умиротворяя душевно и телесно, общество, не желая того, все больше ожесточает духовно. Это и есть ремесленный код, занесенный рекламным вирусом в базу иерархии стандартов. Это подмена главного из них – стандарта духа, по чьему замыслу все сделанное человеком – искусство. Житейская мудрость обществу недоступна, интуиции оно тоже лишено, а потому совершает стратегическую ошибку в трактовке стандартов.

Чтобы понять, к чему эта ошибка приводит, вспомним: как мы живем? Да все так же – воюем: на «малых житейских фронтах» бой идет не менее энергично, чем на «крупных мировых»… ну, политикам есть за что драться, а остальные причем? Почему народ – ни в семье, ни на работе – нигде и никогда не может договориться по-хорошему?

Потому что каждый «мнит себя стратегом, видя бой со стороны» и полагая свою мыслительную стратегию единственно верной. После чего – по-наполеоновски ввязывается и навязывает – уже как участник-боец. Каждый видит бой со своей стороны, с позиции своей иерархии стандартов. Психология, характеры, национальные и семейные традиции у всех разные – это вторичные стандарты. Судя по ним, легко создать образ врага – хоть в боссе, хоть в друге, хоть в жене; враг – это ведь тот, другой – не такой, как я! Враг характерен отличиями: чем больше убеждаюсь, что по всем «тестовым меркам» жена от меня далека – тем более враждебным мужем становлюсь.

Дружба, наоборот, строится на сходстве, на том, что объединяет. А что меня объединяет со всеми? Главный стандарт, разумеется, – стандарт духа, даже если его уровень разный. В самом деле: солдат ведь не станет ненавидеть генерала за то, что тот генерал? Нет. А почему? А потому что оба исходят из главной и единой для них иерархии стандартов. Более того: армия, где солдаты и генерал – друзья, непобедима. Вспомните о Суворове и его чудо-богатырях.

Впрочем, достопамятно и то, что в армии нынче не суворовские порядки и что генерал, обязанный отвечать пропорционально званию, на деле сваливает все на солдата. Муж – на жену, профессор – на лаборанта, диспетчер – на стрелочника…

Тут я спорить не стану, только скажу о двух вещах. Первая: генерал-мародер получит свое, ибо духовный код не взломан и рано или поздно сработает – если не по военной, то по иной линии. И вторая: в рабском обществе – рабская армия, в ремесленном – ремесленная. Это значит: под звездами генерала – все тот же рабский дух, – то же касается семьи, работы и остального. Суворовскую армию нам с вами надо заслужить, – живущий по главным стандартам заслужит все, в чем нуждается дух.

Между тем, уровень духа обратно пропорционален надеждам, возлагаемым на общество. личность от общества вообще ничего не ждет. И наоборот: чем ниже уровень человека, тем больше он склонен у общества требовать, а за то, что оно не дает, его осуждать.

ЧТО ЖЕ ТАКОЕ это самое ОБЩЕСТВО, что оно может нам дать и КАК ВЫСТРОИТЬ с ним ДОБРОСОСЕДСКИЕ ОТНОШЕНИЯ? Общество есть союз подозрительных друг к другу хитрецов, которых мы назвали «ремесленниками». Ремесленник – его регулярный член и полномочный представитель. Личность ремесленного типа – общественная; без общества ее не могло бы быть, как и общества – без нее.

Ремесленник – человек толпы; толпа же, как известно, имеет свойство поглощать и растворять. В толпе личностей нет; любой поглощенный ею становится ее веществом. Молекулой, тут же вступающей в броуновское движение в среде остальных – по законам этого движения. Законов – два: первый – как можно меньше дать обществу, второй – как можно больше у него взять. От любой вложенной копейки ремесленник ждет дивидендов. Когда их больше, чем ожидалось, злорадствует: другие-то остались с носом, ура! Когда их меньше, злобствует: общество несправедливо!

Ремесленник недаром коллективист: «обиженные несправедливостью общества» немедленно организуются в сплоченные группы и выходят на улицу, в душе понося себя, на плакатах же – лозунги: «Хлеба и зрелищ!» Думаете, они устарели? Ничуть, – «хлеб» – пища для тела, «зрелища» – десерт для души.

Это и есть то, что общество действительно способно нам дать: забудьте о духе, который с сентиментальной пылкостью презентует реклама, – в этой среде его никогда не было, нет и не будет. Это всего лишь ремесленная хитрость, фальшивый дух, дух рынка, климатический освежитель толпы... Вы когда-нибудь задумывались, почему нас в жизни возмущает то, что восхищает в искусстве? Что бы ни делал в фильме наш любимый герой – простим ему все. На каком основании, спрашивается? – ведь это нарушение общественных норм, против чего в жизни и возмущаемся!

Дело вот в чем: искусство – ОПИСАНИЕ ДУХА, дух героя пленит и околдовывает нас. Когда мы проникаемся духом, все остальное перестает нас волновать, ибо дух превыше всего остального. Настоящее искусство описывает дух, все остальное – использует как интерьер, как декорацию за первым, за духовным планом. «Все остальное» относится к душам и телам с их рекламными вставками. К рынку, толпе, зрелищам, кетчупу, хлебу…

Я люблю рынок, но не предлагал вам этого всего. Я предложил вам РЯД ОПИСАНИЙ ДУХА – ряд главных стандартов в иерархии стандартов человечества. Согласитесь: это духи по-своему интересных, хоть и разных героев. Героев – а не торговцев. Разных – а не хороших и плохих, что, между тем, соответствует традициям искусства. Право соответствовать любому из шести описаний – законное право на понимание. Недаром сказано: «счастье – это когда тебя понимают…»

И пусть вас не смущает, что вы не так, как хотелось, высоки. Человек не виновен ни перед кем за то, что он такой как есть; человек виновен перед собой за то, что не такой как есть. За то, что зная о главном стандарте, не жил им, а жил вопреки ему. За то, что, волнуясь о других, бежал от себя. За то, что, приобретая чужой дух, торговался и торговал собственным.

Никто не лучше и никто не хуже; рабство, ремесленничество и мудрость имеют свои сильные и слабые стороны: посильное рабу не по силам мудрецу. Раб, строящий из себя мудреца, противен так же, как мудрец, прикидывающийся рабом.

Искусство быть собой пробуждает в человеке два других: БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ и легко ЛАДИТЬ С ОКРУЖАЮЩИМИ, которые не завидуют, но горячо приветствуют его. А вот за ПОПЫТКУ БЫТЬ ДРУГИМ и «строить из себя что-то» – презирают и недолюбливают. Искусство быть собой восхищает, повинность быть другим – возмущает. И все-таки множество людей продолжает приносить в жертву себя с тщетной целью снискать расположение других. Почему?

Потому что, кем бы мы ни были, в каждом сидит раб, ремесленник и творец. У каждого – свой характер, свой темперамент, своя наследственность. А тут еще и общество – дома, на улице, на работе – повсюду. Общество, которое жалуется, требует, обольщает, принуждает, рекламирует, одним словом – желает нашего внимания. Как тут не забыть о себе и победить соблазн стать другим, – ведь просят?..

Дело вот в чем: просить-то просят, но спасибо не скажут. У общества нет для нас счастья, оно счастливо нашим. Счастьем каждого из нас.

Общество ожидает счастья от вас. Рыночное общество просит Вас о бескорыстном счастье, просит стать счастливым для него. Счастлив бывает лишь тот, кто бывает собой. Лишь это искусство общество оценит по заслугам и – не сомневайтесь! – сполна отблагодарит за него. Ибо лишь Вашим духом и Вашим искусством жило, живет и всегда будет жить.

Обоснование теста

Личность есть духовное лицо. Не то, что встречает нас в церкви. То, которое встретить и увидеть сложно. Сложность в том, что это лицо обнаруживается лишь в условиях минимально необходимой личностной свободы.

Только-то и всего? Только, но это совсем не та свобода, о которой поют глашатаи демократии от общества. Сообщу вам под большим секретом: общество – влюблено. Влюблено, а посему кокетничает, как всякий влюбленный. Общество бдительно и трезво, как влюбленный, имеющий опыт в любви. Общество опытно и влюблено, но… не осведомлено. Общество не знает, а потому свободу предоставляет неохотно. Не зная, у кого какое «духовное лицо», оно подменяет его «усредненным нравственным». Оно не доверяет тестам и правильно делает. Оно не доверяет протестующим против его нравственных норм, а еще больше не доверяет тем, кто с ними согласен. Одним словом, общество достаточно многоопытно для того, чтобы затевать опасный роман с личностной свободой.

У общества духа нет, у личности – есть; у духа – своя свобода, свобода своего искусства, рабства, ремесла. Лишь при наличии свободы личность проявляется. Свободы солдата на оккупированной территории, тюремщика в тюрьме, террориста в живом окопе из заложников. Матери по отношению к грудному, беззащитному ребенку. Мужа по отношению к жене при отсутствии свидетелей, и – наоборот. Парня по отношению к девушке после всего, чего ему в первую очередь хотелось…

Странно, но факт: мы знаем, общество – нет. Не знает о таких желаниях, не предоставляет таких условий, отвергает такую свободу. Не знает о духе и не может знать о нем, ибо в нем нет ничего от общества. Общество гордится своим запрещающим гуманизмом, к тому же – оно влюблено. Общество аплодирует, не зная, в кого же на самом деле влюблено.

Мы знаем: оно влюблено в тех, кто предоставляет свободу ему, а не требует свободы от него. В тех, чей духовный уровень выше нравственности общества. В тех, кто не воспользуется случаем, не соблазнится ничьей слабостью, не покусится ни на чью свободу. Всякий влюблен в того, с кем ему легко.

Однако пора положить конец двусмысленностям и назвать вещи своими именами. Ремесленное общество безнадежно влюблено в творцов. В отличие от них, оно не знает о свободе и не может ее предоставить, как не может без нее прожить. Оно влюблено в творцов, непринужденно предоставляющих свободу своим героям. В творцов, отдающих себя романам и войне, науке и риску, свободным и лишенным свободы согражданам. В творцов духа, в творцов свободы, в творцов отношений.

Общество не бережет творцов, в которых влюблено и которым обязано всем. Но мы не должны его осуждать, у нас нет права на осуждение. Не должны даже в случае, если сами в кого-то влюблены и при этом не знаем, что нам делать.

Влюбленный – герой своего собственного романа. Романа, в котором ему есть что терять, а после которого – нечего. Если вы влюблены, вас тоже это касается: влюбленность – искусство, искусство – творческий риск. Риск незнания объекта своей влюбленности. Не правда ли, интересно: ненаглядный в смысле не наглядный?..

Если вам еще есть что терять, вы можете рискнуть. Ниже приводится тест, который вы можете рискнуть предподнести тому самому человеку. Из него, как и из любого другого, нельзя узнать, как человек относится к вам: для этого не годны тесты из слов, и вообще не годятся слова… но узнать, к какому из типов он принадлежит, возможно вполне. Более того – в ваших руках окажется информация наивысочайшего уровня в виде знания того, чего «не наглядный», возможно, сам не знает о себе.

Самая главная и самая правдивая. Правда о том, как некто поведет себя в условиях свободы, потребной его духу. Правда о свободном рабе, свободном творце и свободном ремесленнике. Правда о лицах, которые в любом случае станут играть свою роль… ибо другого выхода у них нет и не предвидится. Вы тоже не исключение.

Хорошо подумайте, нужно ли это вам. Вам, а не обществу, это нужно в том случае, если вы, а не общество, на сей раз, влюблены. Прежде чем проверять кого-то, полезно проверить себя. Проверить на истинную влюбленность, на влюбленность в это молчащее, в это возмутительно невозмутимое лицо… подумайте, ибо меня смущает одно обстоятельство.

Видите ли, это лицо не может молчать. Не может, ибо наделено, как и все прочие лица, ассортиментом деталей, молчать и скрываться не умеющих. В ваших силах – провести невербальный, мимический тест – тест на жизнь этого лица, на присущую ему, обусловенную вашим поведением, очевидность. На то, как оно (лицо) улыбается, когда и почему грустит, как ведут себя его глаза – блестят ли, смеются, смущаются, и – от чего именно…

Начинать надо с главного. Главное – это вы сами, ваш дух и ваша любовь. Но почему вы раньше этого не сделали? Если вам это в тягость, нужен ли вам этот человек? Нужен ли вам тот, к кому вы в сущности по-человечески безразличны? А может, вы сами что-то замышляете? Тогда – зачем? Зачем вам выяснять уровень духа другого и при этом обманывать свой собственный? Ведь этот последний все равно наведет порядок в вашей жизни, в вашей адекватности, в вашем сознании и уме. Рано или поздно – наведет, наведет по-своему, не спросясь у вас.

Ибо не вы его хозяин, а он – ваш господин, кумир вашего искусства. Ибо тест все-таки можно обмануть, дух же одурачить – нельзя. Поверьте – им управляет только один мотив и не управляет ни один закон, имея в виду законы общества. И пока этот мотив еще может быть исполнен, он будет исполняться вопреки законам. А когда лишится такой возможности – просто уничтожит вас, физически уничтожит. И это не столько прихоть Воланда, сколько техника разливания масла на трамвайные рельсы…

Разумеется, написано это не с целью напугать, но с целью убедить. И вообще: это единственное целевое сходство с Булгаковым, на которое сознательно напрашиваюсь.

Вот, пожалуй, и все. Ах, да: что же вы все-таки решили? Впрочем, что бы ни решили, прежде чем предлагать тест, прочтите, как именно это делать. Иначе, не дай Бог, можете испортить все…

Тест на духовный уровень личности1

1. Удовлетворены ли вы своей жизнью, счастливы ли?

- вполне, всецело и полностью - неудовлетворен, ибо счастья нет - это истина, которой больше прочих содержится в вине - будет зависеть от твоего поведения (л., – любовное) - да, счастлив и тогда, когда нет тому причин - не могу сказать: удовлетворение и счастье – не одно и то же - счастье никогда не бывает достаточным…

2. Можете ли вы назвать критерии, по которым судили о своем счастье, и, если да, в чем они состоят?

- да: в том, чтобы меня любил тот (та), кого я люблю - да: в улыбке прошлому и почтению к будущему - да: в преобразовании прошлого опыта в будущие достижения - да: в обстоятельствах, которые я сумел предвидеть - да: в том, что мне просто сейчас хорошо (л) - не знаю: посмотрим, что будет дальше… - нет: стараюсь об этом не думать…

3. От кого или от чего зависит ваше счастье?

- от моей воли и от моего ума - от моего настроения - от моей наследственности (или кармы) - от тех, кому я доверился - от ситуации в мире (в стране, обществе) - от того, насколько я разобрался в своей жизни - от твоего ответа… (л)

4. Есть ли на Земле справедливость?

- да - нет - нет, и быть не может - нет, и быть не должно - вполне возможно, но не доказано - была бы, если бы сделали так, как я (мы) считаю правильным - есть, но не в социально-экономической сфере

5. Правильные взаимоотношения полов состоят в том, что

- женщина подчиняется мужчине - мужчина подчиняется женщине - равноправие признано обоими - кто умнее, тот из двоих и верховодит - кто мудрее, тот из двоих уступает - ты должна (должен) быть моей (л) - каждый отдает то, что другому принадлежит по праву

6. Верите ли вы в Бога (высшее начало) и, если да, то в какой форме?

- да, верю в Истинного - да, в Того, кто людьми не назван - нет, не верю, и это меня огорчает - нет, не верю, но что-то в этом есть… - это только мое дело, других оно не касается - раньше верил, но не помогло… - а зачем верить, надо книги читать… и понимать, кто это и что

7. А храмы зачем посещаете?

- там красиво, как в театре, и особенное самочувствие - мне безразлично, куда ты меня поведешь…(л) - у нас такая традиция - ибо истинно верую - просто так, от нечего делать… - просто решаю свои проблемы - я бы попросил прекратить провокации!

8. Экстрасенсы, маги, святые, эзотеризм, потусторонний мир – это:

- обычная реальность - обычные сказки - культурно-историческое наследие - вполне разумная и востребованная сфера услуг - опиум для народа - не надо мешать в одну кучу правду и миф - скрытая сторона действительности

9. Коммунизм – это:

- бесклассовый общественный строй… (продолжение см. в МЛТ) - состояние души - результат личных амбиций и борьбы за власть - результат субъективных промахов, будущее все равно за ним - то, чему не место на Земле - единственно разумное и здоровое человеческое состояние - ошибка общества, кладбищенский монстр социальной истории

10. Как вы относитесь к попрошайкам?

- рубля не жалко, – я, слава Богу, обеспечен… - считаю обязательным хоть что-то давать - подаю, когда что-то внутри подсказывает… - каждому – свое… - никак не отношусь, без них дел хватает - стыдно, что у нас такое творится, глаза бы не смотрели… - как к закономерному результату государственной политики

11. Любите ли вы мечтать и, если да, о чем думаете, глядя в небо?

- да; ночное небо – как россыпь бриллиантов… - да, с тобой и – о тебе… (л) - да; ни о чем - только этим и живу; небо – экран кинозала мечты… - всему свое время и место; небо помогает сосредоточиться на делах - нет, это занятие для простаков, едущих за туманом, а мне недосуг - как подумаешь, сколько грязи в атмосфере, так и мечтать не хочется…

12. Чем различаются понятия «верить в человека» и «верить человеку»?

- ничем, казуистика - ничем; то, и другое – средство ввести в заблуждение - тем же, чем сердце и разум - словом и делом - не умничай, меня так просто не проведешь! - для того, кто действительно верит, слова не столь важны - одно сказано о близком, другое – об остальных

13. Как вы относитесь к деятельности «зеленых»?

- хотят «сохранить деревья зелеными, а зверей – живыми»… - у богатых свои причуды… - сомневаюсь, что они так-таки и вегетарианцы… - отвлекают внимание от социальных проблем и классовой борьбы - одна из разумных идей, превращенная в детскую забаву… - мода на детей прошла, а на зверей появилась… - высоконравственные люди, достойные всяческого уважения

14. Самый банальный вопрос, задаваемый волшебником с грантом на одно ваше желание… чего пожелаете?

- счастья для всех - веры и любви всем - справедливости и наказания виновных - я бы растерялся, он бы не дождался… - того, чего хочется в данный момент - материализовать «Каменный Цветок» моей мечты - каждый берет то, чего ему не хватает…

15. Как бы вы повели себя, будучи бизнесменом, добившись желаемого достатка и сохранив при этом здоровье и жизненную активность?

- ограничил бы свою прежнюю деятельность, но от дел бы не отошел - учитывая свой опыт и возможности, ничего не стал бы менять - оставил бы все как есть; глупо бросать дело всей своей жизни - передал бы бизнес наследнику и остался у него за спиной - бросил бы бизнес и занялся общественной или политической деятельностью - бросил бы бизнес и занялся туризмом, хобби, творчеством и т. д. - мечтать не вредно, но не до такой же степени!..

16. Кто несет ответственность за политику, проводимую нецивилизованными странами?

- их собственный дикий народ - их собственные варварские администрации - международный терроризм - мировое правительство, США, Евросоюз и пр. - таких стран нет, а значит, нет и ответственности за их политику - Бог, потусторонние силы - любой, кто в состоянии ее нести

17. Вооруженные Силы (Армия) – это:

- гарант безопасности, актуальная структура - рассадник опасности, агрессивная структура - официально-формальная организационная структура страны - полигон высоких технологий - историческая предтеча всякой организации - кооперация избравших истинно мужскую профессию - популяция редкостных дуболомов

18. Какой вид неправды влечет наиболее тяжелые последствия – обман, ложь или вранье?

- обман - ложь - вранье - это абсолютные синонимы - любая неправда имеет непредсказуемо тяжкие последствия - последствия зависят от дел, а не от слов, которыми названы - бессмысленный вопрос, на который не может быть ответа

19. Любовь и влюбленность различны тем, что

- одна выражает отношение к духу, другая – к душе - одна после, другая – до… (л) - одна отдает, другая – берет - одна – для импотентов, другая – для дилетантов - одна диктует правила игры, другая – им следует - одной не существует, другая – случается… - никакой разницы, просто игра многозначительных слов

20. Какая из характеристик рекламы наиболее близка вашему отношению к ней?

- двигатель общественного прогресса - двигатель прогресса в производстве и потреблении - неформальный язык общения свойственных кругов - профессиональный язык одурачивания одних кругов другими - свидетельство торжества права и свободы - свидетельство попрания прав и свобод - свидетельство проявления обычной человеческой нескромности

21. Обладаете ли вы теми качеством и количеством свободы в, которых нуждаетесь?

- обладаю вне всякого сомнения - обладаю, хотя это дорого мне обходится - по крайней мере, я за это борюсь - обладаю в недостаточном количестве (то, что нужно, но мало) - обладаю при недостаточном качестве (много, но не совсем то) - фатальная нехватка свободы: либо ты, либо – тебя… - в нашей стране об этом смешно рассуждать

Действия с тестом и обработка его результатов

До того как предлагать другому тест, хорошо подумайте, действительно ли вам (или ему) это нужно. Сначала оцените себя сами, следуя хорошему правилу – «испытай прежде на себе». Тест предлагайте только в том случае, если у вас остались сомнения по прочтении описания уровней. Если вам уже и без теста ясно, с кем имеете дело, он и не требуется. При желании каждый может протестировать себя сам. Учитывая, что тесты, подобные этому, мало распространены, а то и вообще отсутствуют, воспользуйтесь преимуществом, которое это дает. Держите бумагу с вопросами и ответами в руках, не показывая ее тестируемому. Зачитав вопрос вслух, дайте ему возможность подумать и предложите ответить устно. Если устный ответ близок по смыслу одному из имеющихся, зачитайте его и уточните, не он ли имелся в виду. Только в случае, если совпадения не будет, зачитайте все 7 ответов и предложите выбрать один. Если подвергаемый тесту выразит желание давать не по одному, а по несколько ответов на вопрос, поставьте его в известность, что в этом случае будет обрабатываться ответ с наименьшим среди прочих числом баллов. Из этого и исходите при последующей обработке результатов. Эту процедуру повторите с каждым вопросом, отмечая ответ у себя. Внимание! Тестируемому не обязательно отвечать на все вопросы теста, но чем на большее их число он даст ответ, тем точнее будет результат. Не делайте никаких отметок у вопросов, отвечать на которые испытуемый не стал, оставьте их пустыми и не учитывайте при обработке.

Алгоритм обработки теста

Вопросы

Ответы

1

35

13

17

4

45

15

25

2

10

35

27

23

42

15

17

3

13

47

25

5

15

35

8

4

5

19

17

47

25

10

33

5

35

13

25

17

5

4

45

6

6

45

37

27

37

12

15

7

32

8

23

6

45

17

13

8

45

13

27

15

5

23

35

9

5

37

27

17

47

22

33

10

8

23

35

47

15

15

25

11

15

8

45

35

25

2

15

12

6

15

47

37

4

25

17

13

7

12

15

13

42

33

27

14

13

45

13

37

27

23

3

15

27

45

33

17

23

13

3

16

14

7

12

24

36

5

46

17

8

27

25

27

43

33

15

18

49

29

19

6

32

28

4

19

45

28

33

3

42

12

4

20

13

27

42

17

4

17

34

21

40

25

5

25

15

8

15
Выполните обработку результатов по алгоритму обработки, выставляя указанный в ней балл за соответствующий ответ. Просуммируйте полученные баллы и разделите их на число вопросов с отмеченными (и только!) ответами. Напоминаю, что на каждый вопрос засчитывается только один ответ. В том случае, если на один вопрос дано несколько ответов, засчитывается тот, которому сопоставлен минимальный балл. Воспользуйтесь условным рейтингом (см. описания типов) для оценки уровня тестируемого.

Резюме

В одиночку трудно быть счастливым; всякий стремится найти того, с кем собственное счастье могло бы войти в резонанс. Этот резонанс именуется всем известным словом – ЛЮБОВЬ. В чем же ее суть? В ЧЕМ СМЫСЛ ОБЩЕНИЯ И КАК РАСПОЗНАТЬ ПОДЛИННОГО ПАРТНЕРА?

Человеком, знает он об этом или нет, управляет дух. Общением с миром и с другим человеком управляет душа. Тело реализует управляющие программы духа и души.

ДУХ, являющийся главным для каждого, означает ЛЮБОВЬ и способность любить. ДУША, имеющаяся у каждого, дарит ВЛЮБЛЕННОСТЬ и потребность влюбляться. ТЕЛО отвечает за половые функции, в основе которых – основной ИНСТИНКТ.

Если партнер выбирается по красоте ТЕЛА и приятности манер, отношения носят характер сношений и более ничего. Если – по сходству ДУШ, могут быть продолжительными и стойкими, однако неприятных сюрпризов не лишены. Если отношения основаны на близости ДУХА, перед нами – настоящая любовь.

Любовь – работа, влюбленность – наслаждение. Любовь – потребность в той общей работе и с тем человеком, чей дух близок, понятен и открыт нашему. С этим человеком возможно то, чего невозможно ни с кем другим, а потому это благодарная работа, работа во имя духовного развития. Она из разряда трудных, но приносящих наибольшее удовлетворение. Эта работа не требует оплаты – ее щедро оплачивает сам дух – и невидима для посторонних. Любовь, которой любим не мы и которой любят не нас, не видна нам.

У влюбленных – общая душа, у любящих – общий дух. Дух непознаваем душой, а потому любовь сокрыта от людей. Дух – ипостась мужская, душа капризна – это чисто женская ипостась. Потому сложны психология вообще и женская логика, в частности.

Равенство уровней еще не означает взаимной любви. Если бы это было так, на Земле царили бы мир и согласие, ибо все президенты держав, не говоря уже о министрах, финансовых магнатах и генералах, пребывали бы в самых лучших взаимоотношениях. Любовь – резонанс духовных кодов, а не следствие совпадения уровней. Впрочем, если вы обнаружите, что партнер проигрывает вам баллов 20 и упрямо твердит о любви… призадуматься будет не лишним: любовь снисходит, а не восходит (см. рисунок). Любить того, кто намного выше тебя, увы, непосильно. А вот использовать в своих целях – вполне. На практике лучше, если духовный уровень мужчины чуть-чуть превосходит уровень женщины. Иначе ЕЕ ДУША пленит ЕГО ДУХ – и…

Общение – душевно-психический процесс. Большинство людей взаимодействуют на уровне этого процесса, на ЖЕНСКОМ ДУШЕВНОМ уровне. Это значит, что на первом плане двоих – вожделения, ревность, эмоциональность, сексуальность, обидчивость. Что истинное взаимопроникновение друг в друга отсутствует вопреки изощренности любовных утех. А еще это значит, что влюбленность люди именуют любовью и что, скорей всего, ни разу в жизни не удосужились проверить себя и другого на любовь. Их этому просто никто и никогда не учил.

Это также значит, что многие пары сосуществуют по телесному либо экзаменуют друг друга по душевному признаку и сходству. В сущности, между ними симбиоз, биологическое сотрудничество. Встретив настоящую любовь, она или он в страхе гонит ее от себя и, терзаясь, не может забыть до конца своих дней, потому что настоящую любовь невозможно ни изгнать, ни забыть.

Она – главная, ибо она проявление духа, главного для всех. Выбор духа – выбор из любви и нелюбви. Нас никто не учил делать этот выбор правильно. И дело не в недостатке практических курсов и тренингов, скорей – в их избытке: женский душевно-эмоциональный стиль полонил и наполнил личную чашу человечества.

Чтобы наслаждаться и прожигать жизнь, ДУШЕВНОГО СТИЛЯ вполне достаточно. Чтобы избавить себя от боли за жизнь, прожитую ПРОСТО ТАК, надо найти и принять СВОЙ ДУХОВНЫЙ СТИЛЬ. Принять его значит ПРИНЯТЬ ЛЮБОВЬ.

    Духовный стиль – способ существования и стиль поведения, основанный на признании приоритета ДУХОВНОГО (космического) КОДА человека над генетической программой и душевно-психическим складом его характера. В Христианстве соответствует триумвирату ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ, однако понимается неправильно, так как его уподобляют нравственным нормам. В действительности ДС не подразумевает стандартов, в том числе нравственных, поскольку является уникальным для каждого. Сложность реализации ДС заключается в противоречивой необходимости соответствовать и себе (своему духовному коду), и правилам общества (среды). В этой сложной универсальности и состоит главное испытание человека в его физическом воплощении. В то же время, единственно возможный путь развития таков.

Научить этому невозможно. Тысячи «эзотерических книг» на полках тысяч магазинов – опасный деморализующий вздор. Никто не заменит Вам Вашего кода, никто не сможет развиваться за Вас, никто, кроме Вас и единственного, назначенного им, не разделит ответственности за Вашу любовь.

Когда она придет, никто не закроет Вам глаз на нее и никто не откроет им путь, по которому следовать. Когда она уйдет, уйдете и Вы. Уйдете от себя, но не от других, перестав чувствовать мир. Знаю, о чем говорю, и потому не желаю Вам этого.

Желаю вам любви.

Заключение

О представлениях и представительствах

Современное развитое общество – общество ремесленников, а потому именно эта духовная роль – наиболее «ходовая». Эта роль – визитная карточка, имиджевый пропуск в большинство общественных институтов и сфер. Вот почему до нее вынуждены снисходить творцы и подниматься рабы. Вот почему люди иных типов и уровней столь часто скрываются от нас и нередко – сами от себя.

Не поймите превратно: «общество ремесленников» – не выражает его состав, но выражает его представительство! Вы ведь не сочтете, что рекламная вставка «компания…представляет матч на кубок… по футболу» – выражает состав играющих команд… и правильно сделаете!

Общество влюблено в творцов, его восхищает их тонкий психологизм: «Надо ж так разбираться в житейских делах!» Общество не представляет творцов, в которых влюблено, оно представляет ремесленников! Никто, включая официальные представительства, не может понять и представить лежащее за гранью его представлений. Общества и его рекламы это касается прежде других.

    Рабство есть влечение тела, ремесленничество – влюбленность души, творчество – любовь к духу, мудрость – вера в дух.

Таковы представления четверых. Высший вмещает в себя низших; низший в высшем видит только себя. Раб – материалист, видящий одни лишь тела; когда тел нет, его зрение слепо. Ремесленник – психолог, читающий в душах; душа высшего может его обмануть, тогда он тоже слеп. Творец смотрит выше, нащупывая дух; когда дух непосильно высок, когда ненагляден… тогда ему остается вера, а вера тоже слепа.

Кто представляет дух, тому доступны тело и душа – психология и физиология. Творец – не психолог, но психология доступна ему – что правда, то правда. Общество ставит на психологию – а потому и способно оценить психологизм творцов.

Мы говорили об истине в первой инстанции, о самом наичеловечнейшем в человеке, о зерне его смысла, о том, с чего все начинается и чем все оканчивается. Вы спросите, для чего ему знать эту истину? Это просто.

Во-первых, для того чтобы прекратить неравную битву с самим собой.

Во-вторых, чтобы, окончив войну, лицезреть мир.

В-третьих, чтобы научиться в нем жить.

И пусть это не так много, но это уже кое-что. С учетом же, что современник не может похвалиться успехом ни в одном из трех, даже больше, чем кое-что. Впрочем, большее пока неуместно, хотя и процветает. Мы и не претендовали на большее, ибо не оплачивая рекламу, «не писали» никуда и ни во что. Мы просили лишь доступа к истине – доступа «на чтение».

Вы спросите, что делать с этой истиной? Это сложно. Это то, чего кратко не скажешь и длинной монографией не ввернешь. Для этого понадобятся вера и наука, а еще годы – для внедрения союза этих двоих в третье: в практику. Для изменения существующей практики тестирования, сводимой к выяснению, почему человек не способен чем-то в себе управлять и помогающей ему научиться. Для упразднения практики объявления неудачниками тех, кто учиться не хочет.

Учиться надо – спору нет, но начинать учиться надо с главного. С представления главных ролей, модифицированных сценарием современности. С непривычных представлений и кодов, которых не успели изучить.

Это нужно человеку, а еще больше – обществу. Обществу? Да, для того чтоб оно чуть-чуть передохнуло, сбросив с себя хоть малую долю ответственности за нас. Чтобы не жертвовало во имя нас своими художественными вкусами. Чтобы осталось, наконец, один на один со своей влюбленностью. И чтобы не спрашивало у нас совета, как ему поступить.

И мы у него – тоже…