Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 1
Цель задания: изучение методологии и источников истории политических и правовых учений.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы.
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 64-69.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:7-12 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 2
Цель задания: изучение политических и правовых учений Древнего Востока.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы.
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 1-10,70-81.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 3
Цель задания: изучение политических и правовых учений Древней Греции и Рима.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические и правовые учения Августина».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 11-17,58,60,91-101.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 4
Цель задания: изучение истории политических и правовых учений Арабского Востока.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды арабских философов»
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 24,102-106.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 5
Цель задания: изучение политических и правовых учений периода феодализма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Реформации».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 18-23,30-34,111-120.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 6
Цель задания: изучение основных тенденций развития политических и правовых учений в период ранних буржуазных революций.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Особенности политических и правовых учений Б. Спинозы».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 35-38,62,63,126-128.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 7
Цель задания: изучение изменений в политической и правовой мысли России в период образования единого государства, формирования сословно-представительной монархии и абсолютной монархии.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды «нестяжателей»».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 25-29,39,129-133.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 39-55.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 8
Цель задания: изучение особенностей политических и правовых учений периода кризиса феодального строя и французской революции.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Морелли».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 41-45,61.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 9
Цель задания: изучение политических и правовых учений США периода борьбы за независимость.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Дж. Адамса».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 46,47,140.
Отчетность: конспект лекций.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 10
Цель задания: изучение истории политических и правовых учений в Германии в конце XVIII-начале XIX веков.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Фихте».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 49,50.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 11
Цель задания: изучение характерных черт политических и правовых учений в Европе в период упрочения капитализма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические и правовые взгляды И. Бентама».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 51-55,146-161.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 12
Цель задания: изучение политической и правовой мысли России в XVIII-начале XX веков.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Ф. Прокоповича».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 40,48,56,57,59,171,172.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 68-75.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 13
Цель задания: изучение политической и правовой идеологии марксизма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Ф. Энгельса».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 173-182.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 76-79.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 14
Цель задания: изучение основных направлений современной политической и правовой мысли.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды ».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 183-188.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 80-90.
6.3. Оценка СРС
Итоговая оценка СРС выставляется в журнал учебных занятий и учитывается при аттестации студентов в период зачетно – экзаменационной сессии (сокращение числа экзаменационных вопросов при оценке СРС не ниже «хорошо», выставление оценки «зачет» по результатам СРС).
6.4. Вопросы для самоконтроля
1. Политико-правовое учение Конфуция.
2. Политическая мысль Древней Индии.
3. Политико-правовое учение Сократа.
4. Политическое и правовое учение Платона.
5. Политическое и правовое учение Аристотеля.
6. Политические и правовые взгляды стоиков.
7. Политические и правовые воззрения Полибия.
8. Политическое и правовое учение Марка Туллия Цицерона.
9. Политико-правовые идеи раннего христианства.
10. Политико-правовое учение Фомы Аквинского.
11. Политические и правовые учения Арабского Востока.
12. Политико-правовые идеи Марсилия Падуанского.
13. Общая характеристика идеологии Возрождения.
14. Сущность Реформации и ее значение.
15. Политическое учение Н. Макиавелли.
16. Теория государственного суверенитета Ж. Бодена.
17. Политические идеи утопического социализма XVI-XVII вв.
18. Политико-правое учение Дж. Локка.
19. Политико-правовая концепция Г. Греция.
20. Политические идеи французского Просвещения XVIII века.
21. Теория народного суверенитета Руссо.
22. Политические и правовые учения в США периода борьбы за независимость.
23. Учение о праве и государстве И. Канта.
24. Учение о праве и государстве Гегеля.
25. Историческая школа права.
26. Политико-правовое учение Б. Констана.
27. Политико-правовые воззрения И. Бентама.
28. Возникновение и основные этапы развития политической мысли в России.
29. Политические взгляды .
30. Политические идеи Н. Муравьева.
31. Политические идеи П. Пестеля.
32. Политико-правовые воззрения .
33. Политическая идеология революционного демократизма в России.
34. Политико-правовая идеология западничества.
35. Политико-правовая идеология славянофилов.
36. Ф. Энгельс о происхождении государства.
37. Политические и правовые идеи К. Маркса.
38. Анархистские идеи М. Бакунина и П. Кропоткина.
39. Политические идеи в учении .
40. Правовые и государственные взгляды .
41. Нормативистская теория права.
42. Социологическая теория права.
43. Психологическая теория права.
44. Теория естественного права.
45. Теория солидарима и институционализма.
46. Политико-правовые воззрения Т. Гоббса.
47. Идея всемирной монархии Данте.
48. Политико-правовая идеология ислама.
49. Политико-правовые идеи Ф. Ницше.
50. Политико-правовая идеология национал-социализма.
51. Теория элит, технократии и бюрократии.
Раздел VII. Итоговый контроль
Промежуточный контроль включает в себя оценку знаний на семинарских занятиях, а также оценку самостоятельной работы студентов.
Итоговый контроль проводится в форме экзамена.
7.1. Методические рекомендации по проведению экзамена
Отвечать на экзаменационные вопросы следует по существу. При ответе не следует затрагивать смежные темы, не относящиеся непосредственно к вопросу.
Ответ должен основываться на соответствующей программе литературе, строиться в строгой логической последовательности, без повторений. Студент должен уделить большее внимание той части ответа, где сообщаются важные фактические данные, где необходимо описать событие, дать характеристику определенному учению.
7.2. Критерии оценки знаний
Оценка определяется следующими тремя составляющими:
- результатами ответа на 1-й вопрос;
- результатами ответа на 2-й вопрос;
- результатами ответов на дополнительные вопросы.
При этом учитывается текущая успеваемость, посещаемость занятий и выполнение заданий на самостоятельную работу.
Знания студентов оцениваются по четырех балльной системе, исходя из следующих критериев:
«отлично» - когда студент показал глубокое и всестороннее знание предмета; дал полные и правильные ответы на все поставленные вопросы; умело использовал материал первоисточников; провел сравнительный анализ учений и взглядов;
«хорошо» - когда студент дал ответы в целом правильные и полные, но материал излагал недостаточно последовательно; на дополнительные вопросы в основном ответил правильно;
«удовлетворительно» - если студент в основном знает предмет, но раскрыл его неполно и неуверенно; при ответе допустил неточности по принципиальным вопросам;
«неудовлетворительно» - если студент материал не знает или неправильно толкует принципиальные вопросы.
Преподаватель несет полную ответственность за объективность оценки. Выставленные и объявленные студент оценки пересмотру не подлежат.
7.3. Примерный перечень вопросов для подготовки к экзамену
1. Предмет курса истории политических и правовых учений.
2. Учение, школа, течение, направление в политической и правовой мысли.
3. Значение истории политических и правовых учений.
4. Общая характеристика политической и правовой мысли Древнего Востока.
5. Политическая и правовая идеология брахманизма.
6. Политическая и правовая концепция буддизма.
7. Идеология джайнизма.
8. Политико-правовое учение Конфуция.
9. Политическое и правовое учение Лао-цзы.
10. Политико-правовые взгляды Мо-цзы.
11. Древнекитайские легисты.
12. Общая характеристика политической и правовой идеологии Древней Греции. Основные линии политической борьбы.
13. Политико-правовые идеи Гомера. Гесиода, «древнегреческих мудрецов».
14. Политико-правовые взгляды Пифагора и его школы.
15. Правовые идеи Гераклита.
16. Политические и правовые позиции софистов.
17. Правовая концепция Сократа.
18. Политические и правовые взгляды Платона. Проекты «идеологического» государства.
19. Политико-правовая теория Аристотеля.
20. Политические и правовые идеи Эпикура.
21. Стоики, мировоззренческие и правовы взгляды.
22. Политическая и правовая теория Полибия.
23. Общая характеристика политических и правовых учений Древнего Рима.
24. Политико-правовая концепция Марка Туллия Цицерона.
25. Римские юристы.
26. Политические и правовые идеи раннего христианства.
27. Политические и правовые воззрения Августина.
28. Общие черты средневековой политической идеологии.
29. Правовая и политическая теория Ф. Аквинского
30. Политические идеи средневековой ересей.
31. Политическая и правовая концепция М. Падуанского.
32. Общая характеристика политической и правовой идеологии Возрождения.
33. Политическое и правовое учение Н. Макиавелли.
34. Политические и правовые взгляды Мартина Лютера.
35. Политические и правовые воззрения Томаса Мюнцера.
36. Теория власти Ж. Бодена.
37. «Утопия» Томаса Мора.
38. «Город солнца» Т. Кампанеллы.
39. Политико-правовая теория Г. Гроция.
40. Политико-правовое учение Б. Спинозы.
41. Теория разделения властей Дж. Локка. Политическая теория Т. Гоббса.
42. Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей).
43. Политическая концепция Филифея «Москва-третий Рим».
44. Политические воззрения А. Курбского.
45. Политические идеи Ивана Грозного.
46. Общая характеристика политических и правовых учений европейского Просвещения.
47. Политические и правовые взгляды Вольтераю.
48. Политико-правое учение Монтескье.
49. Республиканские идеи Ж..-Ж. Руссо.
50. Политико-правовые идеи якобинцев.
51. Политико-правовая идеология французского социализма.
52. Естественно-правовые учения в Германии в XVII-XVIII вв.
53. Политико - правовые воззрения Юрия Крижанича.
54. Политическая программа .
55. Учение о государстве и праве .
56. Основные направления политической мысли в США в период борьбы за независимость.
57. Политические взгляды Б. Франклина.
58. Политико-правовые идеи Т. Пейна.
59. Политические взгляды Т. Джеферсона.
60. Политико-правовые воззрения А. Гамильтона.
61. Политические идеи Дж. Адамса.
62. Политико-правовое учение Дж. Мэдисона.
63. Историческая школа права в Германии.
64. Канта о государстве и праве.
65. Политико-правовая теория .
66. Учение Гегеля о государстве и праве.
67. Общая характеристика политических взглядов социалистов-утопистов: Сен-Симон, Фурье, Оуэн.
68. Политико-правовые взгляды .
69. Политические идеи .
70. Политические программы декабристов.
71. Политические идеи .
72. Политико-правовые воззрения западников и славянофилов.
73. Политические и правовые взгляды И. Бентама.
74. Политико-правовые идеи Дж. Ст. Милля.
75. Политическое учение Б. Констана.
76. Политическое учение Алексиса де Токвиля.
77. Политико-правовые идеи Лоренца фон Штейна.
78. Политические взгляды О. Конта.
79. Политико-правовое учение марксизма.
80. Иеринга о праве и государстве.
81. Социологическая теория государства Л. Гумпловича.
82. Политические идеи Г. Спенсера.
83. Политико-правовое учение Ф. Ницше.
84. Русский утопический социолизм. , .
85. Русский анархизм , .
86. Политическое и правовое учение .
87. Политические идеи .
88. Политико-правовые взгляды .
89. Политико-правовые идеи .
90. Политико-правовые воззрения .
91. Политико-правовые идеи .
92. Политико-правовые воззрения .
93. Политические взгляды .
94. Политические и правовые идеи национал-социализма.
95. Психологическая теория права .
96. Современные естественно-правовые теории.
97. Социологическая юриспруденция.
98. Политико-правовые идеи солидаризма и институционалима. Теория элит, бюрократии и теократии.
Раздел VIII. Источники
8.1. Литература (основная)
1. История политических и правовых учений: учебник для вузов. М., 2011.
2. Нерсесянц политических и правовых учений: учебник для вузов. М. 2011.
3. История политических и правовых учений / Под ред. . М., 2009.
4. Мухаев политических и правовых учений: учебник для вузов. М., 2008.
5. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. К. А 2005.
6. Малахов политических и правовых учений: Хрестоматия для высшей школы. М., 2000.
8.2. Литература (дополнительная)
К теме 1
7. Ильин духовного обновления. Собр. соч. в 10 т. М., 1993. Т. 1-5.
8. Керимов основания политико-правовых исследований. М., 1986.
9. Коваль предмета и методологии обшей теории права. Л., 1989.
10. Политическая и правовая культура. М., 1989.
11. О соотношении политической науки, науки о государстве и правоведения // Правоведение. 1991 № 6.
12. О деидеологизации методологических подходов в историко-политических и государственно-правовых исследованиях'// Государство и право. 2002, № 3.
К темам 2 и 3
13. Аристотель. Афинская политика. М., 1936.
14. Античная культура и современная наука. М., 1985.
15. Асмус -философские этюды. М., 1984.
16. Римское право. М., 1989.
17. Бонгард-Левин цивилизация: философия, наука, религия. М., 1980.
18. Быков общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
19. Васильев генезиса китайского государства. М.,1983.
20. Королева-Коноплянская государство и идеальное управление в политических учениях Платона и Аристотеля. М., 1992.
21. Крашенинникова право: Право и современность-М., 1982.
22. , Тахо-Годи , Аристотель. М., 1993.
23. Платон. Собр. соч. в 4 т. М., 1994.
24. Переломов Конфуция. М., 1992.
25. История Рима. СПб., 1993.
26. Цицерон. Диалоги: О государстве и о законах. М., 1995.
27. Конфуций. М., 1992.
28. Книга правителя области Шан. М., 1993.
К темам 4, 5 и 6
29. Вико Дж. Новая наука. М. 1944.
30. О праве войны и мира. М., 1994.
31. Культура и общественная мысль: Античность Средние века. Эпоха возрождения. М., 1988.
32. Локк. Дж. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т. 3. Два трактата о правлении.
33. Лозинский папства. М., 1986.
34. Государь. М., 1990.
35. Город солнца. М., 1954.
36. Коран. Пер. . М., 1986.
37. Грюнбаум ислам () М., 1973.
38. Сюкияйнен право. М., 1986.
К теме 7
39. Иван IV. Грозный. Послания. М., 1951.
40. Иосиф Волоцкий. Послания / Публ. . М., 1956
41. Иосиф Волоцкий. Просветитель / Спасо-Преображенский Валаамский Монастырь. М., 1993.
42. Курбский Ивану IV // с Андреем Курбским. Л., 1979.
43. Курбский о Великом Князе московском. СПб, 1913.
44. Максим Грек. Переводы и послания. Л., 1984.
45. Максим Грек. Сочинения: в 3 ч. Свято-Троицкая Сергиева Лавра., 1996.
46. Нил Сорский. Предание о скитской жизни. М., 1991
47. Памятники литературы Древней Руси. М., 1984.
48. Публицистика Смутного времени. Л., 1925. Вып. XIII.
49. Пересветова / Публ. . М.; Л., 1956.
50. Старец Елизарова монастыря Филофей и его Послания. Киев, 1901.
51. Громов Грек. М., 1983.
52. Зимин и его современники. М., 1959.
53. Золотухина Волоцкий. М., 1981.
54. Золотухина русской средневековой политической мысли. М., 1985.
55. Казакова по истории русской общественной мысли. I-я треть XVI в. М., Л., 1970.
К темам 8-11
56. Концепция разделения властей: история и современность М., 1992.
57. -Ж. Об общественном договоре: Трактаты. М., 1969.
58. Собственность: Право и свобода. М., 1992.
59. Согрин в американской истории от отцов-основателей до конца XX в. М., 1995.
60. Тихомиров власть как принцип государственного строения. М., 1993.
61. Толчинскнй и Бонапарт // Государство и право. 1993, №4.
62. О духе законов. М., 1988.
63. Медушевский революция и политическая философия русского конституционализма // Вопросы философии. 1989, №10.
64. Азаркин . М., 1988.
65. Статьи и речи. М., 1959.
66. Кант. М., 1993.
67. Гегель. М., 1993.
К теме 12
68. Зеньковский русской философии. В 4-х т. Л., 1991.
69. Зорькин теория права в России. М., 1978.
70. О России и русской философской культуре философского русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.
71. Лазарев . М., 1987.
72. Скрипилев . М., 1988.
73. Графский . М., 1985.
74. Ильин и речи. М., 1992.
75. истоки русского коммунизма. М., 1990
К теме 13
76. К критике гегелевской философии права: Введение // Маркс, Энгельс. Собр. Соч. Т.1.
77. Критика Готской программы // Собр. соч., т. 10.
78. Развитие социализма от утопии к науке. Соч. Т. 19.
79. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Соч. Т. 21.
К теме 14
80. Американская социологическая мысль. М.,1994.
81. Основные правовые системы современности. М., 1988.
82. Введение в экономическую демократию. М., 1991.
83. Юридическая социология. М., 1986.
84. Религии мира: История и современность. М., 1993.
85. Чиркни концепция права. М., 1984.
86. Введение в американское право. М., 1991.
87. О государстве. Полн. собр. соч. Т. 39.
88. О диктатуре пролетариата. Полн. собр. соч. Т.39.
89. Бухарин теории и практики социализма. М., 1989.
90. Вопросы ленинизма. М., 1946.
Раздел IX. Глоссарий (словарь)
А
Абсолютизм – разновидность монархической формы правления, государство, в котором монарх (царь, король, император, шах) в своей высшей власти не ограничен конституцией, единодержавно осуществляет законодательную, исполнительную (правительственную) и судебную власть. Власть монарха по официальной доктрине имеет божественное происхождение и в некоторых государствах монарх возглавляет не только светское, но и религиозное управление страной. Такие государства носят название теократических монархий. Ни один орган, ни население страны не вправе изменить выбор главы государства – власть передается по наследству. Исключение составляют лишь нелегитимные (незаконные) способы устранения монарха путем заговора (дворцовые перевороты, восстания, убийство монарха) или добровольное отречение от престола. Монарх является юридически безответственным, т. е. его абсолютная власть не может быть подвергнута какому-либо правовому регулированию. В настоящее время в мире сохраняются восемь абсолютных монархий: Бахрейн, Бруней, Ватикан, Катар, Кувейт, ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия. В некоторых из этих стран в последние десятилетия были сделаны первые шаги по переходу к конституционной монархии. Согласно конституциям и другим государственно-правовым актам в абсолютную монархию монарх осуществляет исполнительную власть совместно с правительством, а законодательную – при помощи разного рода законосовещательных органов (выборных или назначаемых).
Автаркия - самоудовлетвореность, цель, главный итог политики.
Анархизм – политическое учение, характеризующееся отрицательным отношением к законам и законодательному регулированию общественной жизни. В учении содержится призыв к разрушению государства.
Б
Большевизм – историческая форма марксизма, характеризующаяся акцентированием идей о классовой природе государства, диктатуре пролетариата и роли коммунистической партии в становление социалистического общества и государства.
Буддизм – одна из трех мировых религий наряду с христианством и исламом. Проповедует избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления». Характерной особенностью является веротерпимость как к другим религиям, так и многообразию течений в себе самом.
В
Варна - особая сословная группа. Брахманы - варна, в которую входили священнослужители, жрецы. Кшатрии - варна, в которую входили воины, правители. Вайшья - варна, в которую входили земледельцы, ремесленники. Шудра - варна, в которую входили слуги.
Веды - литературные памятники религиозного содержания, священные книги индусов. Дхармасутра и Дхармашастра - религиозно-ритуальные и правовые брахманские компиляции.
Возрождение (Ренессанс) – эпоха, положившая начало Нового времени в европейской истории. Характеризуется становлением гуманистической антиклерикальной культуры, «обмирщением» общественного сознания.
Д
Даосизм - одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.
Декадентство (декаданс) – от франц. decadence, позднелат. decadentia – упадок. Это общее направление кризисных явлений культуры конца ХIХ – начала ХХ вв. Отличается настроениями безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом. С точки зрения декадентов, любая концепция общественного прогресса отвергается как сугубо утилитарная. Мотивы неприятия действительности, всеотрицания, тоски по духовным идеалам отразились, в частности, в философии Ф. Ницше.
Демократия – (греч. demokratia – власть народа) – форма государственного устройства, основанная на признании следующих принципов: верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, неотчуждаемость прав человека. Как форма государственно-политического устройства возникла вместе с появлением Афинского государства. В настоящее время подразумевает власть большинства при защите прав меньшинства, осуществление выборности основных государственных органов, разделение властей.
Дхарма (для брахманизма) - свод обязанностей, которые должны были исполнять каждая из варн. Дхарма (для буддизма) - управляющая миром природная закономерность, естественный закон.
Е
Ереси – от греч. Hairesis – особое вероучение, религиозные течения в христианстве, оппозиционные, либо прямо враждебные официальному вероучению.
Естественное право – в теории государства и права – совокупность принципов, правил, прав и ценностей, продиктованных самой природой человека и в силу этого не зависящих от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве.
И
Исламское (мусульманское) право – одна из основных мировых систем права (наряду с континентальным и англосаксонским), сложившаяся в Арабском халифате в VII-Х вв. Основным содержанием являются правила поведения верующих и санкции за их нарушения (шариат), вытекающие из ислама.
Имамат - в шеитской государственно-правовой концепции – важнейший институт осуществления государственных и духовных полномочий, означающий сосредоточение всей власти в руках непогрешимого имама, наделенного качествами полубожественного правителя, стоящего как бы над государством и обществом.
Иудаизм – религия, возникшая в 1-м тысячелетии до н. э. в Палестине, распространена среди евреев. Одной из иудейских сект было первоначально и христианство, которое позже отделилось и противопоставило себя иудаизму, однако иудаистические священные книги целиком вошли в христианскую Библию (Ветхий завет, т. е. «древний договор» - в отличие от Нового завета - Евангелий).
К
Каста - обособленная группа лиц с наследственным характером их деятельности, складывающаяся по профессиональному, родовому, религиозному и другим признакам.
Кальвинизм - одно из направлений протестантизма, сформировавшийся в Швейцарии под руководством Жана Кальвина (ХVI в.), отличающийся жесткой религиозной нетерпимостью, идеей сращивания общинно-религиозного управления и государства, носившее пробуржуазный характер.
Клерикальное государство – форма организации государственной власти при которой церковь через законодательно установленные институты определяющим образом влияет на государственную политику и все сферы общественной жизни. Исторически клерикальными были средневековые государства Европы и являются современные исламские государства.
Конфуцианство – одно из фундаментальных философских учений древнего Китая (VI-V вв. до н. э.), отстаивающее патриархально-патерналистскую концепцию государства. Политический идеал конфуцианства состоит в правлении аристократов-добродетелей и знания.
Л
Легизм – одна из государственно-правовых теорий древнего Китая, которая в противоположность конфуцианству отдавала приоритет в регулировании общественных отношений не традиции («ли»), а закону («фа»). Сложилась в IV в. до н. э.
Легитимность – от лат. Legitimus – законный, правомерный – юридический термин, применяемый для характеристики социального порядка. В социологическом смысле термин введен М. Вебером для отличия «эмпирической» легитимности социального порядка, связанной с его фактической значимостью для людей, от нормативной легитимности, связанной с формальным соответствием социального порядка законам страны (легальностью).
Либерализм – доктрина, предусматривающая политический режим с наивысшими ценностями в виде личной свободы, свободы каждого индивида, торжества любой частной собственности.
Лютеранство – одно из политических течений реформации и сложившаяся в ХV-ХVI вв. ветвь протестантизма. Основателем является М. Лютер. Исходными пунктами учения являются: догмат об оправдании веры и требование переустройства христианской церкви на демократических началах.
М
Макиавеллизм - понятие, определяющее тип политического управления, для которого характерно: стремление манипулировать общественным сознанием, идея отмежевания политики от норм морали. Основано на учении Н. Макиавелли.
Н
Нестяжательство – одно из направлений в обновленчестве русской православной церкви ХVI в., связанное с требованием удешевления церкви и упрощения церковных ритуалов.
Нормативизм – одно из важнейших направлений в правовой науке ХХ в., рассматривающее право исключительно как объективную логическую форму, абстрагированную от социального, психологического и исторического содержания, «право в чистом виде» (поэтому нормативизм иногда называют «чистой теорией права»). Главным теоретиком нормативизма был австрийский правовед Ханс Кельзен.
О
Общественно-экономическая формация – понятие, отражающее стадиальность развития общества, заложенное в марксизме (выделяются следующие формации: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая).
Охлократия - власть толпы.
П
Плюрализм политический – политическое многообразие, т. е. сосуществование и взаимодействие в обществе различных политических партий и иных общественных организаций (профсоюзных, церковных, коммерческих и др.), которым закон обеспечивает свободу выражения их интересов.
Позитивизм – ведущее направление в социологии ХIХ в. Основные концепции были сформулированы в трудах О. Конта, Милля, Спенсера. Главное в позитивизме – отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание «позитивной» социальной теории, использующей методы наблюдения, сравнительный, исторический, математический.
Полис – отдельный город-государство, включающий как городскую территорию, так и прилегающее к ней сельское поселение. Первые полисы возникли в начале I тыс. до н. э. в Древней Греции.
Полития – правление большинства, отбираемого, по Аристотелю, на основании определенного ценза и пекущегося об общем благе.
Просветительство – одно из основных направлений в политической идеологии Франции ХVIII в., выражавшее интересы различных слоев третьего сословия. Просветителями были Вольтер, Монтескье, французские материалисты.
Протестантизм - одно из направлений в христианстве формировавшееся в ХV-ХVI вв., рассматривающееся в начале римской католической церковью как ересь. Основными политическими доктринами протестантов является: необходимость вмешательства религиозных общин в государственное и муниципальное управление, религиозное самоуправление. Протестантизм явился идеологической основой европейских буржуазных революций.
Р
Радикализм – понятие, отражающее концепции методов политической борьбы, выражающейся в крайних иногда непарламентских способах ведения политической дискуссии, признающее основным методом обновления политической жизни революционные, а не эволюционные изменения.
Реформация – сложное по социальному составу и содержанию идеологическое движение ХVI в., принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви. Охватило большинство стран Западной и Центральной Европы. В узком смысле Реформация – религиозные преобразования в духе протестантизма.
С
Социализм – совокупность доктрин, политическое движение, а также определенная организация общества. В современном смысле термин «социализм» был впервые употреблен в Англии в 1827 г. для обозначения сторонников кооперативного движения Р. Оуэна. Далее термин получил широкое распространение по всей Европе и означал общественный строй, при котором средства производства должны находиться во владении общества и где труд каждого становится критерием распределения благ.
Т
Теократия – форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Историческими теократиями являются : государство Ватикан, исламские государства. От теократического следует отличать клерикальное государство.
Теория разделения властей – политико-правовая доктрина, согласно которой государственная власть понимается не как единое целое, а как совокупность различных властных функций (законодательной, исполнительной, судебной). Идея о разделении властей высказывалась Аристотелем, Марсилией Падуанским. Была сформулирована в качестве самостоятельного учения Шарлем Монтескье в середине ХVIII в.
Тимократия - вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.
Томизм – система идеологического обоснования могущества церкви в жизни общества, освящения существующего порядка.
Ф
Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение) – социально-политические движения, идеологии и государственные режимы правототалитарного типа. В точном смысле фашизм – феномен политической жизни Италии 20-40-х гг. ХХ в. С 30-х гг. название «фашизм» распространяется и на другие режимы: национал-социалистский режим в Германии, военно-фалангистский режим в Испании, военно-полицейский режим в Португалии, действительно имевшие определенные общие черты с режимом Муссолини. Фашизм противопоставляет так называемым институтам и ценностям демократии «новый порядок» и предельно жестки средства его утверждения. Фашизм опирается на народные массы, массовую тоталитарную политическую партию, профсоюзы и непререкаемый авторитет «вождя».
Ш
Шариат – свод мусульманских религиозных и правовых нормативов, провозглашенных исламом вечным и неизменным «плодом божественных установлений». Является непосредственным действующим правом в ряде мусульманских стран.
Э
Эгалитаризм (от фр. egalite – равенство) – концепция всеобщего равенства, получившая распространение с эпохи буржуазных революций (Руссо, Бабеф). Исторически сложились две основные концепции эгалитаризма – как равенство возможностей и как равенство результатов. В современной западной мысли противостоят два основных подхода: неолиберальный и неоконсервативный. Первый – обосновывает компромисс между равенством возможностей и равенством результатов, выступает за сдерживание разрыва в доходах путем государственного регулирования. Второй – отвергает эгалитаризм как искусственно насаждаемое равенство, порождающее иждивенческие настроения.
Этатизм - позиция, основанная на преклонении перед главенствующей ролью государства в общественном устройстве среди других общественно-политических структур.
Лао-цзы
Даосизм - одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.
Дао - независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественная закономерность.
Конфуций
Фа - позитивные законы включали в себя Ли - правила ритуала; Жэнь - правила человеколюбия; Шу - правила заботы о людях; Сяо - правила почтительного отношения в родителям; Чжун - правила преданности правителю и т. д.
Чжэ мин - принцип "исправления имен".
Платон
Тимократия - вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.
Олигархия - порча тимократического государства в результате скопления значительного богатства у частных лиц.
Демократия - приятный и разнообразный строй, но не имеющий должного управления.
Аристократия - идеальное государственное устройство.
Тирания - противоположность демократии, когда чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Наихудший вид правления.
Политика - царское искусство, требующее знаний и умения управлять людьми.
Аристотель
Политика - как наука тесно связана с этикой.
Автаркия - самоудовлетворенность, цель, главный итог политики.
Государство - высшая форма общения, обнимающая собою все остальные общения.
Полития - самая правильная форма государства, смешение олигархии (власть немногих богатых) и демократии (власть неимущих). В ней доминирует средний элемент.
Политическое право - часть естественного права
Волеустановленное право - установления закона и всеобщих соглашений.
Неписаный закон - правовые обычаи.
Политическое правление - правление закона, а не людей.
Полибий
Охлократия - власть толпы.
Обычаи и законы - два начала присущие любому государству.
Цицерон
Государство - дело, достояние народа, "соединения многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов".
Августин
Естественное право - идеальная норма человеческих отношений и одновременно всеобщий закон, вытекающий из неизменного порядка природы и всей вселенной.
Вечный закон - выражение божественного разума и воли, которое определяет естественный порядок и естественное право.
Фома Аквинский
Государство - политическая общность.
Сущность власти - порядок отношений господства и подчинения, при которых воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения.
Происхождение власти - конкретные способы завладения властью.
Вечный закон - универсальный нормы, общие принципы божественного разума, управляющего вселенной.
Естественный закон - отражение вечного закона в человеческом разуме.
Позитивный закон - конкретизация естественного закона, это императив с меняющимся содержанием.
Божественный закон - дан в Библии.
Право - сфера правды, справедливости.
Марсилий Падуанский
Народ - источник любой власти, как светской, так и духовной. Он один верховный законодатель и носитель суверенитета.
Законы - веления, подкрепленные угрозой реального наказания или обещанием реальной награды.
Законодательная власть - призвана строго придерживаться рамок закона и действует благодаря тому авторитету, которым наделил ее законодатель.
Иларион
Закон - определяет внешние поступки людей на той степени их развития, когда они не достигли еще совершенства.
Даниил Заточник
Царская гроза - признак дееспособности и надежности верховной власти для подданных.
Н. Макиавелли
Государство - аппарат, управляющий подданными, народом, обществом, ему принадлежит публичная власть в лице государя. Государь вне юрисдикции суда.
Ж. Боден
Государство - управления множеством семейств и тем, что "является общим у них всех, осуществляемое суверенной властью сообразно праву".
Государственность - возникает из договора, цель ее - заботиться об истинном счастье индивидов.
Суверенитет - абсолютная, постоянная власть, означающая высшую власть повелевать.
Королевская монархия - лучшее государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер.
Право - цель бытия государства.
Гуго Гроций
Предмет юриспруденции - вопросы права и справедливости.
Предмет политической науки - целесообразность и польза.
Естественное право - предписание здравого разума, источником которого является сама разумная природа человека как социального существа, которому присуще стремление к общению.
Естественное состояние - догосударственная стадия жизни людей.
Государство - соглашение большинства против меньшинства, как союз слабых и угнетенных против сильных и могущественных.
Верховная власть - суверенная власть, ее носителем выступает государство.
Война - состояние борьбы силою как таковое
Б. Спиноза
Гражданское состояние - наличие верховной власти, совокупное тело которой и есть государство .
Естественное право - договорно установленное высшее естественное право государства.
Частное гражданское право - разрешенные в условиях гражданского состояния естественные права индивида, т. е. дозволенная верховной властью часть естественных прав.
Т. Гоббс
Естественное состояние - "война всех против всех".
Государство - возникает в результате заключения общественного договора, гражданское состояние общества. Государственная власть - абсолютна.
Дж. Локк
Государство - социальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной (политической) власти.
Вольтер
Свобода - "состоит в том, чтобы зависеть только от законов".
Наилучший политический строй - когда на троне просвещенный монарх.
Ш. Мотескье
Закономерное - разумное и необходимое, которое противопоставляется фатальному.
Государство - политическое состояние, при котором происходит соединение всех отдельных сил.
Закон - человеческий разум, управляющий всеми людьми
Ж-.Ж. Руссо
Государство - политический организм.
Суверенитет - общая воля народа, он неотчуждаем и неделим.
Законодательная власть - должна осуществлять народом-сувереном непосредственно.
Исполнительная власть - создается не на основе общественного договора, а по решению суверена в качестве посредующего организма для сношения между подданными и сувереном.
Законы - необходимые условия гражданской ассоциации и общежития.
С. Пуфендорф
Государство - возникает по инициативе бога, но оно не может возникнуть без предварительного согласия людей. Основания государства - два договора.
Душа государства - отчуждаемая народом правителю единая верховная власть, которая имеет неограниченные полномочия и в принципе не подлежит ответственности за свои действия.
Ю. Крижанич
Самовладство - все управление государством должно быть сосредоточено в руках верховного правителя, которым должен быть король-философ.
Закон - тождественен справедливости.
Феофан Прокопович
Самодержавие - неограниченная власть императора.
Т. Пейн
Права человека - некие свойства социального бытия человека и одновременно "принцип правительственной власти"
И. Кант
Категорический императив - поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства.
Право - совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы.
Естественное право - имеет своим источником очевидные априорные принципы.
Положительное право - источником которого является воля законодателя.
Справедливость - притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением.
Частное право - регулирует отношения индивидов как собственников.
Публичное право - определяет взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан (государство), как членами политического целого.
Государство - организация совокупного множества лиц, связанных правовыми законами.
Гегель
Право - состоит в том, чтобы наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы.
Абстрактное право - право абстрактно свободной личности.
Преступление - сознательное нарушение права как права.
Наказание - не только средство восстановления нарушенного права, но и право самого преступника, заложенное уже в его деянии - поступке свободной личности.
Государство - идея разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Это действительность конкретной свободы.
Всеобщий мировой дух - выступает в столкновении различных суверенных воль, через диалектику их соотношения. Носителем мирового духа является господствующий на данной ступени истории народ, который получает однократную и единственную возможность составить эпоху всемирной истории.
Духовные законы - известны из Священного Писания.
Естественные законы - вытекают из требований природы и нужд естественных.
Государственные законы - постановления государства, которые ставят целью достижение общественного Благоденствия, и потому должны издаваться в полном соответствии с законами духовными и естественными.
Ф. Ницше
Государство - средство возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой
Право - нечто вторичное, производное от воли власти, ее рефлекс.
Естественное право - результат войны и победы.
Г. Кельзен
Чистая теория права - структурный анализ позитивного права, ее базис - в гипотезе о базисной норме, установленной логическим анализом реального юридического мышления.
Государство - выступает как господство, и как право.
Л. Дюги
Концепция солидаризма - факт взаимной зависимости, соединяющий между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого, в частности членов одной социальной группы.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
