Приобщение студентов к мировой культуре средствами иностранного языка

доцент кафедры

немецкого языка (межфак) СОГУ,

доцент кафедры

немецкого языка (межфак) СОГУ

ПРИОБЩЕНИЕ СТУДЕНТОВ К МИРОВОЙ КУЛЬТУРЕ СРЕДСТВАМИ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА

Главное в обучении иностранному языку средствами перевода состоит в том, что сами по себе чтение и перевод не могут дать результатов в формировании тех или иных ценностных ориентаций. Искомые результаты обучения переводу приходят в результате осуществления анализа и синтеза данных познавательного и чувственного восприятия переводимых произведений.

Цель нашего исследования состоит в совершенствовании концепции формирования личностно-ценностных ориентаций студентов неязыкового вуза с актуализацией национально-регионального компонента на основе организационно-деятельностных средств иностранного языка. Они включают в себя: собственно перевод, его специфические и специальные составляющие, т. е. совокупность знаний, умений и навыков, позволяющих проводить сравнительно-сопоставительный анализ текстов, личностные качества действующих лиц, систему их ценностей, мировоззрения, вкусов, пристрастий; выявлять и повышать степень информированности о ценностях другой культуры.

Данная концепция рассматривает воспитание как структурный элемент образовательного процесса обучения иностранному языку. В ней интегрированы образовательный и ценностный уровни отношения к обучению.

Процесс формирования личностно-ценностных ориентаций студентов средствами иностранного языка – это регулятивный механизм процесса ценностных изменений и поведенческого стандарта молодых людей, который:

—  раскрывает функциональные особенности ценностного воспитания;

—  утверждает нравственный приоритет учебно-воспитательного процесса вуза;

—  ориентирует на становление национальных и общечеловеческих ценностей и их гармонизацию;

—  наполняет образовательный процесс ценностями культуры. гуманистического мировоззрения, нравственности, здорового образа жизни, ориентации в текстовых ценностных идеалах и выработки способности к саморегуляции в жизненных ситуациях нравственного выбора.

Мы придерживаемся вполне обоснованного, на наш взгляд, подхода к текстам из классической литературы как собранию истинных ценностей общечеловеческого масштаба, источнику духовной и интеллектуальной координации ценностно-содержательной информации о жизни общества в целом и отдельных личностей. Под ценностно-содержательным качеством мы понимаем, прежде всего, соотношение эмпирических, ценностных и практических знаний.

В нашем исследовании на эмпирическом уровне синтезируются данные чувственного восприятия прочитанного текста, на ценностном – эмпирические факты, а на практическом осуществляется подведение полученных данных под нашу специфическую цель: формирование у студентов нравственных общечеловеческих ценностей, т. к. эмпирическое знание ― это также знание объясняющее. Другое дело, что это объяснение охватывает реальность лишь в форме явления данного текста. Иностранный язык оказывается необходимым посредником для выражения и накопления знаний и подготовки образованного человека.

Современный образованный человек — это не столько человек много знающий, сколько подготовленный к реальной жизни, ориентирующийся в сложных проблемах современной материальной и духовной культуры, способный ос­мыслить и определить своё место в мире, оперирующий сложным изменившимся механизмом получения, усвоения и закрепления многократно увеличившегося объема информации. Он создает материальные и духовные ценности, преобразует окружающий мир, строит города, творит науку, литературу и искусство, одним словом, все, что есть в обществе.

Самые сокровенные моменты личностного «Я» скрыты в мотивах поступков и поведения людей. «Система ценностей в этой связи может рассматриваться как выраженная в идеальной форме стратегия поведения, а мотивы – как его тактика. Их природа, сущность, особенности процесса мотивации раскрывают самую сущностную сторону личности – ее самость».1 Формирование нравственных ценностей средствами перевода при изучении иностранного языка в неязыковом вузе создает условия для становления свободной личности, для понимания других людей, для формирования самостоятельного мышления, навыков профессионального и житейского общения.

В качестве одного из важных преимуществ организационно-деятельностных средств в процессе формирования личностно-ценностных ориентаций студентов, на наш взгляд, является то, что молодые люди успешно преодолевают скованность при обсуждении текстов, активны в решении за­дач общения и, в соответствии с этим, употреблении определенных речевых высказываний.

Речь идет о способности организовать своё поведение адекватно ценностным задачам обучения и общения, совершенствовать межкультурную компетентность. Формирование последней становится необходимой сопутствующей задачей нашей работы. Для формирования у студен­тов умений переводческой деятельности (в ограниченном конкретными текстами объеме и уровне) необходима соответствующая ин­теллектуальная готовность.

«Механизмы, обслуживающие интеллектуальную сторону говорения, нуждаются в постоянной тренировке, и при изучении ино­странных языков они не могут быть отодвинуты на второй план».2

Приведем общие положения процесса обучения организационно-деятельностными средствами иностранного языка:

1.  В современных социокультурных условиях резко возросла роль нравственности в жизни общества, в связи с чем особую актуальность и практическую значимость приобрела проблема формирования нравственной личности, понимаемого как процесс оптимального участия молодых людей в педагогическом процессе обучения переводу в образовательном пространстве вуза, направленных на преодоление возникших в социуме пробелов в области культуры поведения и готовых нести ответственность за достижение конечного результата — формирования нравственно целостной личности студента.

2.  Нравственно-ценностное формирование молодого человека включает готовность и способность понимания им взаимообусловленной дифференциации и единства каждой национальной культуры; совокупность процессуальных, деятельностных и ценностных составляющих факторов и условий формирования общечеловеческих ценностей; конструктивные и компетентностные решения нравственных проблем, выявление их противоречий и проявления их у студенческой молодёжи.

3.  В процессе обучения иностранному языку с использованием организационно-деятельностных средств перевода в ценностном формате, воспитательная парадигма смещается с акцентуации процессуальной составляющей (постановка целей, отбор содержания, выбор форм, методов и средств обучения) на ценностно-ориентированный структурно-содержательный компонент (художественные, научно-популярные, тексты, стихи, репортажи, интервью, кино(видео)фильмы и другие «пакеты знаний», отражающие картину мира в социокультурном и профессиональном контексте, и «пакеты информации», соответствующие ценностному содержанию обучения.

4.  Формирование нравственных ценностей включает структуризацию основных видов знаний: ценностных, культурологических, лингвистических, усвоение которых осуществляется в процессе сравнительно-сопоставительного анализа текстов, составляющей части учебно-воспитательного процесса.

5.  Концептуальные педагогические основы формирования личностно-ценностных ориентаций средствами иностранного языка базируются на целостности педагогического процесса как единства не только обучения и воспитания (, , М, Н. Скаткин и др.) но и единство направлений воспитательных процессов – умственного, нравственного, эстетического, физического и др. (, , и др.), на принципах обучения (, , ) и конкретизируются в следующих принципах исследования автора:

– коммуникативно-воспитательной направленности обучения;

– системности применения средств иностранного языка;

– комплексности усвоения знаний, умений и навыков;

– ценностной заинтересованности ;

– сознательности и ценностной активности студентов;

– личностной ориентированности;

– акцентуации межкультурной компетентности.

6. Базовым ценностным принципом формирования нравственных ценностей и межкультурной компетентности является принцип акцентуации ценностной заинтересованности, который опирается на ряд методических принципов, таких как:

– последовательное включение основных культурологических концептов с целью формирования у студента ком­плексного образа нравственно-ценностной ситуации (концепта);

– приоритет перевода, который не исключает визуализации (опора на ви­део или графический текст);

– коммуникативность, поскольку готовность к получению новой информа­ции у студента возникает только после обязательной вопросно-ответной коммуникации, призванной заинтересовать студента, подготовить его к ос­воению нового материала;

– структурность, направленная на выделение трех основных под­структур в любом тексте: выявление конфигурации их компонентов, терми­нальных и узловых элементов;

– формирующий анализ, предполагающий овладение студентом, субъектом учебного процесса, методикой, определяющейся следующими факторами:

– наличие в переводном тексте универсалии и оппозиции (противопоставлений) языкового знака, языковой формы и категории, аналогичной той, на которой базируется внутриязыковое содержание;

– степень связанности (неразрывности) внутриязыкового содержания с другими видами содержания;

– жанром переводимого текста (манипуляции, допустимые при переводе художественного текста, могут быть недопустимы в текстах других жанров).

7. Стратегия формирования нравственных ценностей и обучения межкультурной компетентности базируется на сопоставлении, анализе и мо­дификации познавательных пространств, соотносимых с концептами родного и изучаемого языков.

Стимулирование когнитивной активности студента, как субъекта учебно-воспитательной деятельности в процессе иноязычной подготовки в неязыковом вузе, рас­сматривается исследованием в качестве общей цели: обучение работе со словарем; систематическое фронтальное закрепление лексического минимума; чтение и перевод со словарем конкретных текстов на иностранном языке; ознакомление со структурно-семантическими способами построения текстов; приобретение целенаправленных «инструментальных» знаний и умений основ перевода, охватывая несколько вариантов; освоение умений, возникших в результате синтеза знаний; заучивание списка наиболее употребительных клише и выражений и т. д.

Формирование же ценностных ориентаций обучаемых определяется как специфическая цель. Сюда относятся: знакомство с культурой общения на родном и иностранном языках, национально-культурной спецификой; формирование умения синтезировать систему ценностей, обосновывать позитивные и негативные рассуждения и выводы; выделение наиболее существенных элементов текста; качественное и объемное расширение мировоззрения; ценностное отношение к близким людям, друзьям, однокурсникам, окружающим людям, к образованию, вкусам, пристрастиям, чертам характера, увлечениям и т. д.

Ценностно-ориентированное обучение строится на основе уже имеющихся у студентов (разного уровня) знаний, умений и личностных качеств. Формирование новых нравственных ориентаций или совершенствование существующих носит многоуровневый характер, и динамика процесса совершенствования обучения зависит от создания благоприятных условий, способствующих раскрытию интеллектуальных, эмоциональных, коммуникативных способностей обучаемых.

Формирование личностно-ценностных ориентаций студентов средствами иностранного языка в условиях неязыкового вуза — это динамичный процесс, характеризующийся достижением качест­венно нового уровня готовности студентов к реализации профессиональных и нравственных принципов на основе сравнительного анализа иноязычных текстов национальных, немецких и др. авторов. Для этого иностранный язык используется как инструмент подхода к инокультурной информации в контексте диалога культур, что является одной из целей обучения иностранному языку, и, несомненно, способствует ценностно-ориентированному и личностно-профессиональному развитию будущего спе­циалиста.

Организационно-деятельностные средства иностранного языка позволяют выделить в качестве при­оритетов в процессе обучении иностранному языку не только систему лингвистических средств языка, но и ценностно-содержательные аспекты обучения, вызывающие интерес студентов и, следовательно, движущие учебно-воспитательный процесс в культурологическом общественно-полезном направлении. Они строятся на различных деятельностных приемах, разработанных автором исследования на основе существующих в настоящее время подходов.

Деятельностное направление в изучении языка, языковой способности было за­ложено лингвистическим пониманием речи как своеобразной активности (дея­тельности) В. Гумбольдтом, и положением о словесном значении как единстве общения и обобщения и знаковой опосредованности процесса общения.3

В контексте теории деятельности были сформулированы ос­новы теории речевой деятельности, где последняя определяется как «частный случай знаковой деятельности, основной вид знаковой деятельности, логиче­ски и генетически предшествующий остальным её видам».4

По мнению , «функция об­щения – основная функция речи – включает в себя функции коммуникаций – сообщения, обмена мыслями в целях взаимопонимания, экспрессивную (вы­разительную) и воздейственную (побудительную) функцию... Речь в подлин­ном смысле слова является средством сознательного воздействия и сообщения, осуществляемых на основе семантического содержания речи; в этом – специ­фика речи в подлинном смысле слова, речи человека».5

Строя свою работу, мы не отрицаем и традиционные подходы, т. е. систему отношений, имеющих так назы­ваемый «многосторонний» характер. Изучаем и используем также выводы , «что развитие происходит в процессе взаимодействия человека со средой, в процессе обучения, воспитания и овла­дения языковыми средствами, за счёт включения обучаемого в сози­дательную деятельность, в результате чего складывается его сознание и само­сознание. Именно последнее и определяет всё необходимое для становления в человеке «само»: переход обучения в самообучение, дисциплины в самодисци­плину, организации в самоорганизацию, определения в самоопределение и др. и, наконец, образования в самообразование».6

На занятиях частично представлена традиционная фрон­тальная работа, во время которой преподаватель спрашивает – побуждает студента к речевому общению, а студент отвечает. И хотя речевую активность в данном случае проявляет преподаватель, а студенты активны только в том слу­чае, если их спрашивают, тем не менее, такое общение способствует закреплению устойчивых клише и выражений, необходимых для осуществления самостоятельной дальнейшей работы. Чаще всего общение репрезентирует модель обуче­ния как передачу знаний, навыков и умений.

Организационно-деятельностные средства перевода позволяют формировать у студентов умения самостоятельно осуществлять иноязычную переводческую деятельность, т. е. проявлять себя в качестве самостоятельного и полноправного участника этой деятельно­сти. Деятельностный характер обучения иностранному языку нацелен на формирование у студентов способности к межкультурной коммуникации и носит деятельный характер, который выражается во внешней и внутренней (умственной) активности студентов.

С позиции основной тео­рии деятельности, обучение представляет собой необходимое условие, важный компонент и результат деятельности, когда в ходе приобретения студентами индивидуального опыта, развития процессов памяти и мыслительных операций, приобретения знаний и умений и их воспроизведения, меняется их отношения к окружающей действительности.

Реализовать процесс формирования личностно-ценностных ориентаций средствами иностранному языку можно при условии, если учебный процесс будет организован не только с точки зрения интереса процесса преподавания предмета, но и с точ­ки зрения специфики переводческой работы с текстами, тщательно продуманных организационных процессов формирования у студентов наряду с иноязычной компетенцией, нравственных межкультурных ориентаций.

В нашей работе для нас полезными являются следующие функции общения, ко­торые отмечает : «общение – это сложный и многогранный процесс, который может выступать в одно и то же время и как процесс взаимосвязи индивидов, и как информационный процесс, и как отношения людей друг к другу, и как процесс взаимовлияния друг на друга, и как процесс сопережива­ния и взаимного понимания друг друга».7 [8, с.178].

Выделенные наиболее важные для про­цесса овладения изучаемым языком моменты: «ориентировка в условиях дея­тельности, типы операций, выработка плана в соответствии с результатом ори­ентировки, реализация этого плана и контроль» [5. с. 97] – несомненно, очень важны в процессе формирования личностно-ценностных ориентаций, речевого поведения студентов как специфической и неотъемлемой части учебно-воспитательного процесса, поскольку единицей речевого поведения, по , «служит речевой поступок, подчёркивает роль поступка, когда, деятельность становится поведением в нравственном смысле этого слова».8

Данное исследование опирается на определяющую роль мышления по , «...мысль – ещё не последняя инстанция во всем этом процессе. Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наши влечения и потребности, наши интересы и побужде­ния, наши аффекты и эмоции. За мыслью стоят аффектная и волевая тенденции. Только они могут дать ответ на последнее «почему» в анализе мышления.9

Проанализировав исследования по данной проблеме, определилась структура исследования: первая фаза деятельно­сти обучения иностранному языку средствами перевода – формирование ценностно-мотивационной, побудительной заинтересованности обучаемых в полезной, коллективной и индивидуальной (без ущерба автономности личности) учебной деятельности.

Вторую фазу деятельности составляет её отборочно-аналитическая (или аналитико-синтетическая, по , ) часть, «направленная на исследование условий деятельности, выделение предмета деятельности и т. п.».10 Эта фаза деятельности в нашей работе предполагает выбор и организацию средств и способов осуществления ценностного обучения переводческой деятельности. Это – фаза отбора материала (текстов), планирования работы (цель, задачи) при помощи переводческих средств и приемов.

Как отмечает , «ка­ждый единичный акт деятельности начинается мотивом и планом и завершает­ся результатом, достижением намеченной вначале цели; в середине же лежит динамическая система конкретных действий и операций, направленных на это достижение».11

Нестандартные тексты, новизна осуществления процесса обучения развивают у студентов активный, ценностный подход к окружающему миру — явлениям, вещам, людям, стимулируют их мировоззренческую оценку.

Третья фаза обучающей деятельности — сравнительно-сопоставительный анализ: индивидуальные выводы, коллективное обсуждение, обоснование мнений, ценностное заключение. Это стадия формирования микроколлектива, укрепления взаимосвязи, взаимопонимания, взаимоуважения, межличностных ценностных отношений – результат целевого, содержательного, оценочно-результативного процесса обучения иностранного языка его организационно-деятельностными средствами перевода.

Формы реализации организационно-деятельностных средств – это сложное многозначное образование, каждое из звеньев ко­торого тесно связано с другими. Они осуществляют организацию, планирование, выбор материала, анализ и обоснование ценностного отбора и другие функции, с помощью которых они реализуются. Это – настроение, эмоции, мировосприятие, мышление, память, восприятие, внимание, понимание. Сложное их единство и обеспечивает положительный результат формирования нравственных общечеловеческих ценностей у студентов.

Обычно к анализу категории подхода обращаются в особые периоды раз­вития той или иной деятельности, когда фиксируются принципиальные изме­нения или возникают неразрешимые наличными средствами проблемы.

Сущность организационно-деятельностных средств формирования личностно-ценностных ориентаций студентов в условиях образовательной среды неязыкового вуза состоит:

во-первых, в вызывающем интерес у студентов обучении иностранному языку средствами перевода без нагрузки сложным грамматическим и лексическим материалом на основе работы со словарем и общеупотребительных клише и выражений;

во-вторых, в формировании у студентов нравственных общечеловеческих ценностей, выводимых из текстовых ситуаций на основе полной свободы мнений, выражаемых по личной инициативе.

в-третьих, содействие становлению активных социально-нравственных и профессиональных позиций; способности регулировать свое поведение, развивать системное мышление и расширять миропонимание; формированию знаний, умений и способностей корректно использовать профессиональную и иную информацию; воспитанию корпоративности, инициативности, предприимчивости, открытости, толерантности, рациональности, аналитичности, целеустремленности и т. д.

Средства перевода в процессе обучения иностранному языку в неязыковом вузе представляют собой реализацию такого способа обучения, при кото­ром осуществляется упорядоченное, систематизированное и результативное обучение иностранному языку как средству межкультурной коммуникации.

Процесс формирования ценностного подхода к обучению предполагает строительство иноязычной подготовки на сравнительном анализе переводов актуальных художественных произведений с подстрочным (индивидуальным и коллективным) и обсуж­дении нравственных ценностей и ситуационных проблем произведений. При этом студенты получают возмож­ность обсуждать свои собственные дела и поступки, текущие события из жизни вуза, группы, города, страны, планеты, учатся выражать свое отношение к происходящему, обосновывать и отстаивать собственное мнение на родном или русском языке и учится аннотировать и резюмировать на немецком.

Обсуждение всегда коллективное, высказывания добровольные; атмосфера взаимоуважительная. Ненавязчивость и свободный выбор позиции – все это благотворно сказываются на психологическом климате в целом в группе и комфортности каждого, а за­тем и на формировании нравственных, демократических отношений как ценности. Создаются условия для повышения уровня культуры общения каждого студента, и это тоже становится его личной ценностью.

Работа с иноязычными текстами открывает ненавязчиво непосредственный доступ к культурным ценностям новой для него страны. Следует добавить, что вся работа спроецирована не на сиюминутный результат, он приходит в процессе некоторого времени учебно-воспитательной деятельности. Таковы, на­пример, результаты развития мышления, культуры умственного труда, актив­ности и познавательной самостоятельности.

Применительно к преподаванию

а) трактовку самого обучения как построение;

б) организацию практической работы по овладению иностранным языком (чтению, письму, переводу, говорению) средствами перевода.

Под формированием личностно-ценностных ориентаций студентов организационно-деятельностными средствами иностранного языка в условиях образовательной среды неязыкового вуза мы понимаем систему приемов, направленных на ценностное обучение иностранному (немецкому) языку и формирование активных, нравственных ориентаций, позитивных гражданских позиций будущего профессионала, способного применять, как лингвистиче­ские,, так и культурологические знания в своей профессиональной и социальной деятельности и подходить с ценностных позиций к решению своих жизненных и общественных проблем.

Сравнительно-сопоставительный анализ иноязычных и национальных текстов с учетом национально-регионального компонента предполагает особый акцент на ценностную составляющую, многомерное видение мира в пространстве и времени, национальную, иноязычную и инокультурную компетенцию, глубинное проникновение воспитательной структуры в подструктуру дидактическую и наполнение последней новым ценностным содержанием. Приоб­щение студентов к культуре страны изучаемого языка, лучшее осоз­нание культуры своей собственной страны, умение её представить профессиональными качествами и, прежде всего, нравственной культурой, использовать возможности включения обучаемых в диалог культур должны обеспечить формирование личности в гармонии с обществом и самим собой.

Обобщая сказанное, можно выделить функции процесса формирования личностно-ценностных ориентаций студентов вуза в условиях образовательной среды неязыкового вуза:

·  формирование, реализация и действие обучающей системы владения средствами перевода иноязычных текстов, обеспечивающих сам процесс изучения иностранного языка, соприкосновение с другой культурой, знакомство с ней и совершенствование межкультурной компетентности;

·  формирование нравственных ценностных ориентаций у студента, позволяющих ему выбирать оптимальные стратегии жизненного пути;

·  воспитание уважения к национальным и инокультурным традициям и нравам; ответственности в профессиональной, общественной, семейной и жизненной сферах;

·  создание условий студентам для наиболее полной реализации познавательных возможностей и накопления ценностного багажа при обучении иноязычному переводу. Важно отметить, что правильная организация обучения делает реальную образовательную среду интересной и увлекательной для студента, а преподаватель получает профессиональное удовлетворение.

Таким образом, можно выделить следующее:

Организационно-деятельностные средства включают обучение переводу и сравнительно-сопоставительный анализ текстов – специфический образовательный процесс. Он обуславливается сложным взаи­модействием умений чтения, работы со словарями, функционирования внимания, восприятия, мышления, памяти. Источником этого процесса является межкультурная ценностно-познавательная потребность.

Процесс формирования личностно-ценностных ориентаций студентов вуза в условиях образовательной среды неязыкового вуза включает создание условий для само – и коллективной реализации познавательных возможностей и формирования ценностных ориентаций будущих специалистов, обосновывает значимость мотивов для достижения целей, выборе актуальной цели.

Работа с текстами нацелена на знакомство с национальной и иноязычной культурой, их ценностное осмысление и переосмысление, осознание социокультурных предпосылок.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1 Шиянов основания процесса воспитания // Конференция «Актуальные проблемы современного воспитания» // Педагогика. 2007. № 1. С. 33.

2 Мильруд и развитие методики обучения иностранным языкам. // Иностранные языки. 1995 №5. С.13-18.

3 Гумилёв и биосфера Земли. М. 1995. С.12.

4 Карпова гуманистического образования в России начала ХХ в. Ротов н/Д.: Изд–во РГПХ, 1995. С. 32.

5 Леонтьев общие проблемы в преподавании иностранных языков сегодня // Глядя в будущее. Первый советско-американский симпозиум по теоретическим проблемам преподавания и изучения иностранных языков. 17-21. х.89. М: РЕМА, МГЛУ, 1992. С. 93.

6 О мышлении и путях его исследования. М.:АН СССР, 1958.

7 , Царькова коммуникативного обучения иноязычной культуре в средней школе. М.: Просвещение, 19с.

8 Рубинштейн и сознание. М., 1957. С. 321.

9 Выготский и речь // Собр. соч. Т.2. М.: Педагогика, 19с.

10 К проблеме изучения исторического развития психики. История психологии. М., 1971.

11 Карпова гуманистического образования в России начала ХХ в. Ростов н/Д.: Изд-во РГПХ, 1995. С. 32.