Ягодкин Д. Весенние картинки Олонецкого края // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 25. С. 2; № 26. С. 2 – 3; № 27. С. 2; № 28. С. 2; № 30. С. 2 – 3; № 31 С. 3; № 32. С. 2 – 3; № 35. С. 2.
Ягодкин Д. Весенние картинки Олонецкого края // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 25. С. 2.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.
___
I.
Весна у насъ, какъ и въ другихъ мѣстахъ Россіи, начинается не въ одно время, иногда въ мартѣ, иногда въ апрѣлѣ, притомъ въ южной половинѣ губерніи ранѣе, чѣмъ въ сѣверной. Въ глухихъ лѣсахъ и оврагахъ снѣгъ иногда лежитъ очень долго. Если весна бываетъ ранней, что случается здѣсь нерѣдко, то съ половины марта зимнія дороги очень портятся, за исключеніемъ ледяныхъ путей, находящихся на большихъ озерахъ, гдѣ бываютъ они часто крѣпкими въ теченіи всего мѣсяца апрѣля. При наступленіи весны бѣлоснѣжная одежда зимы начинаетъ мало по малу утрачивать свою прелесть, день ото дня становится темнѣе и, постепенно подвергаясь вліянію жаркихъ солнечныхъ дней, принимаетъ видъ жалкаго рубища, кой-какъ прикрывающаго тѣло земли. Утренніе заморозки, бывающіе по временамъ, являются тогда уже безсильными поддерживать красоту зимняго одѣянія. Въ борьбѣ съ весной зима изнемогаетъ и уступаетъ мѣсто своей счастливой соперницѣ — веселой, пріятной и игривой веснѣ. Послѣ такой суровой зимы, какова была нынѣ, весна особенно пріятно встрѣчается всѣми жителями сѣвера.
Сравнительно съ зимой весна во всѣхъ мѣстахъ Россіи представляетъ богатство разнообразныхъ картинъ и повсюду вноситъ необычайное оживленіе. Въ произведеніяхъ русскихъ поэтовъ, весная рисуется нерѣдко какъ самая дорогая и юная подруга жизни, блещущая яркимъ свѣтомъ, пріятной теплотой и сладкимъ ароматомъ. Дѣйствительно весна, послѣ холодной, морозной и тяжелой зимы, производитъ особенно чарующее дѣйствіе на всю природу и на самаго человѣка. Съ каждымъ новымъ днемъ весны небосклонъ все болѣе и болѣе дѣлается лазурнымъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и солнце начинаетъ являться все чаще и чаще въ полномъ своемъ блескѣ и этимъ блескомъ обливаетъ всю поднебесную область. На улицахъ городовъ и деревень шумъ и крикъ разныхъ голосовъ теперь увеличивается. На лужайкахъ цѣлыми толпами бѣгаютъ дѣти и придумываютъ разныя игры. На ихъ лицахъ выражается живость и радость. Въ воздухѣ, тамъ и здѣсь, слышны пріятные звуки разныхъ перелетныхъ птицъ. Все одушевленное теперь начинаетъ жить съ запасомъ новыхъ силъ и надеждъ. Все какъ бы торжествуетъ кругомъ, въ томъ числѣ и природа стихійныхъ явленій.
Нѣкоторыя мѣста нашего края, съ наступленіемъ весны, особенно замѣчательны по своей картинности и оживленію. Это преимущественно тѣ мѣста, которыя изобилуютъ горными рѣками и находящимися на нихъ живописными порогами и водопадами. Весенній видъ ихъ, при льющихся съ неба яркихъ лучахъ солнца, поражаетъ зрителя своей рѣдкой красотой. Тутъ можно бываетъ наблюдать всевозможную игру свѣта, въ самыхъ разнообразныхъ краскахъ, не исключая всѣхъ цвѣтовъ радуги. Вода, разливающаяся здѣсь огромными каскадами и разлетающаяся жмчужными брызгами въ воздухѣ, производитъ кругомъ сильный шумъ, который ни днемъ ни ночью не прекращается. Не видя близко этихъ мѣстъ и совершенно не зная ихъ, можно подумать, что тутъ находится какая нибудь огромная водяная фабрика. Все это можно сказать особенно о водопадахъ живописной рѣки Суны: Кивачѣ, Поръ-порогѣ и Гирвасѣ. Видъ ихъ, со времени весенняго разлива Суны, чудный, интересный, плѣнительный.
Чрезвычайно интересна въ Олоніи также весенняя картина разрушающагося въ рѣкахъ ледянаго покрова, гонимаго внизъ по теченію рѣкъ напроломъ сильной воды. Иногда на рѣкахъ несутся въ эту пору цѣлыя огромныя горы ледяныхъ кусковъ, отъ которыхъ раздается шумъ, грохотъ и трескъ на далекое пространство. Такими картинами между прочимъ богата многоводная рѣка Свирь, въ которую большое количество льда нагоняется изъ огромнаго Онежскаго озера, представляющаго собой одно изъ самыхъ красивыхъ озеръ Европейской Россіи. Въ поэтическихъ сказаніяхъ[1] Олончанъ рѣка Свирь называется рѣкой «свирѣпой», «буйной» и «страшной». Эти названія даны Свири главнымъ образомъ потому, что теченіе ея, по причинѣ возвышенности Онежскаго озера, является очень быстрымъ во всякое время года, особенно въ порогахъ, гдѣ не мало гибнетъ лодокъ и судовъ отъ неосторожности лоцмановъ и шкиперовъ. Но въ разгарѣ весны, при быстромъ таяніи снѣга когда притомъ въ теченіи зимы его нанесетъ очень много, Свирь бываетъ еще свирѣпѣе, неукротимѣе и страшнѣе. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Олоніи эта рѣка называется также глубокой, раздольной и широкой, подобно тому, какъ воспѣвается рѣка Волга въ народныхъ пѣсняхъ срединной Россіи. «Ты, Свирь — рѣка глубокая, раздольная, широкая!» поется въ одной пѣснѣ.
Въ весенній періодъ разлива водъ жители Олоніи, обитающіе вблизи рѣкъ и озеръ, на низменныхъ мѣстахъ и имѣющіе тутъ запасы бревенъ, дровъ, зорко должны бываютъ слѣдить за собой и своимъ имуществомъ. При большомъ разливѣ рѣкъ случается много бѣдъ. Иногда бѣда отъ разлива внезапно разражается ночью, при чемъ все добро, пріобретенное съ большимъ трудомъ и на пространствѣ нѣсколькихъ лѣтъ жизни, гибнетъ въ нѣсколько минутъ. Подобная бѣда грозитъ подъ часъ и жизни самихъ обитателей. Иногда они дѣлаются жертвой бурной водяной стихіи. Подобные случаи бывали здѣсь не разъ! Это уроки для тѣхъ, которые живутъ на авось и въ разсужденіи объ удобствахъ своего быта не руководятся никакими мудрыми правилами. Съ наступленіемъ весны жители Олоніи не мало страдаютъ и отъ излишней смѣлости своей, проявляемой некстати при опасныхъ путешествіяхъ чрезъ рѣки и озера, во время порчи ледяного покрова ихъ. Не смотря на то, что въ послѣднюю половину весны ледъ на рѣкахъ и озерахъ бываетъ очень слабъ и на каждомъ шагу можетъ провалиться, нѣкоторые смѣльчаки, какъ бы совсѣмъ не видятъ опасности и безъ всякаго страха ходятъ и ѣздятъ по тонкому льду. Почти каждогодно бываютъ въ это время жертвы неумѣренной смѣлости. Если сами люди порой спасаются, то лошади ихъ проваливаются и тонутъ. Жизнь есть великій даръ Божій, и потому каждый обязанъ мудро беречь этотъ даръ, не злоупотребляя[2] имъ нигдѣ и никогда.
(Продолженіе будетъ.)
Д. Ягодкинъ.
Ягодкин Д. Весенние картинки Олонецкого края // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 26. С. 2 – 3.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[1]
___
II.
На гористыхъ и открытыхъ мѣстахъ Олоніи, едва только сойдетъ снѣгъ, начинаетъ уже пробиваться зеленая травка со множествомъ розовыхъ, бѣлыхъ, желтыхъ и другихъ цвѣтковъ. Но случается, что эта растительность часто, почти въ началѣ роста своего и гибнетъ. Весной 1897 года въ Петрозаводскѣ и его окрестностяхъ снѣгъ началъ таять съ первыхъ чиселъ апрѣля. Весна принималась дружно. По обилію цвѣта на ягодныхъ кустахъ, можно было предполагать, что лѣтомъ будетъ огромное обиліе ягодъ, такъ какъ въ Олоніи бывали такіе года, когда цѣлые огромные ушаты ягодъ брусничныхъ продавались по 20 копѣекъ. Но наступившее сухое, жаркое лѣто, безъ единой капли дождя, выжгло почти все даже вблизи озеръ и лѣсовъ и никакихъ ягодъ не было ни въ Петрозаводскѣ, ни въ окрестностяхъ его, ни въ другихъ многихъ
С. 3 |
мѣстахъ Олоніи, о чемъ многіе предсказали по наблюдаемымъ примѣтамъ еще ранѣе.
Съ наступленіемъ весны въ Олоніи, иногда очень рано, еще при обиліи снѣга, нерѣдко раздается громъ, сопровождаемый блестящей молніей. Весенній громъ имѣетъ какую то особенную прелесть. Послѣ грома воздухъ дѣлается чище; въ тоже время растительность принимаетъ самый цвѣтущій видъ. Въ послѣдніе годы надъ Олоніей очень нерѣдко раздавался сильный весенній, ранній громъ. Такъ, напримѣръ, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ губерніи, что случилось и во множествѣ другихъ губерній, довольно сильный громъ гудѣлъ въ мартѣ 1891 и 1892 годовъ. Главнымъ образомъ, въ мартѣ же, именно, 23 числа, 1897 года, громъ слышался въ разныхъ мѣстахъ Петрозаводскаго, Повѣнецкаго и Пудожскаго уѣздовъ. Надъ городомъ же Повѣнцомъ и нѣкоторыми другими селеніями пронеслась страшная гроза, съ частымъ громомъ, молніями и обильнымъ дождемъ. Ранняя гроза всякій разъ приводитъ жителей сѣвера въ большое изумленіе, особенно потому, что въ сѣверныхъ краяхъ грозы составляютъ очень рѣдкое явленіе даже въ лѣтнее, жаркое время года, когда онѣ были бы всего естественнѣее. На ранній громъ, который называютъ несвоевременнымъ, жители Олоніи, какъ и другихъ губерній, смотрятъ, какъ на несчастное или недоброе предзнаменованіе. Заслышавъ ранній громъ, жители, особенно деревенскіе, заявляютъ: «этотъ ранній громъ — Божія угроза! надо ждать Божьихъ наказаній».
Ранній весенній громъ, по наблюденіямъ жителей Олоніи и другихъ мѣстъ Россіи, служитъ главнымъ образомъ признакомъ сухаго и неурожайнаго года. Эти наблюденія обыкновенно подтверждаются, если не для всѣхъ, то для многихъ мѣстъ. 1891 и 1892 годы были, дѣйствительно, сухими и неурожайными на огромномъ пространствѣ Русской земли. Точно также лѣто 1897 года, какъ для Олоніи, такъ и для нѣкоторыхъ другихъ мѣстъ Россіи, явилось сухимъ и почти голоднымъ.
Если ранній весенній громъ дѣйствительно указываетъ на сухое лѣто, то пусть человѣкъ воспользуется этимъ указаніемъ свыше и такъ устроитъ свои поля, луга и огороды, чтобы они давали нужный плодъ и въ сухое и въ сырое лѣто. При указаніяхъ на сухое лѣто, пусть деревенскій хозяинъ, въ періодъ весеннихъ посѣвовъ, обработываетъ хорошенько только ту часть полей, огородовъ и луговъ, которыя расположены на сырыхъ, низкихъ мѣстахъ, находящихся притомъ подъ защитой лѣсовъ съ юга, со стороны горячаго солнца, а ту часть земли, которая занимаетъ гористыя мѣста и ничѣмъ не закрыта отъ палящаго солнца, пусть оставитъ безъ обработки, такъ какъ сѣять здѣсь хлѣбъ и разводить овощи, значило бы, бросать добро Божіе безъ всякой разумной цѣли. Не бѣда, что мало будетъ обработано земли! При разумномъ отношеніи къ дѣлу и на маломъ участкѣ земли можно собрать большой урожай, щедро вознаграждающій за легкій сравнительно трудъ.
(Продолженіе будетъ.)
_____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 27. С. 2.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[2]
___
III.
Со времени открытія рѣкъ и озеръ многіе жители Олоніи, сверхъ сельско-хозяйственныхъ дѣлъ, относящихся къ земледѣлію, заняты бываютъ рыболовствомъ, какъ очень прибыльнымъ и доходнымъ дѣломъ. И дѣйствительно, рыболовство здѣсь, если оно хорошо поставлено, даетъ большой доходъ, съ одной стороны потому, что въ краѣ чрезвычайно много прекрасныхъ рыбныхъ озеръ и рѣкъ, а съ другой потому, что съ весны сбытъ рыбы, благодаря открытію водяныхъ путей, является самымъ широкимъ. Состоятельные домохозяева Олоніи впрочемъ сами лично никогда не занимаются рыболовствомъ; этимъ дѣломъ они орудуютъ при помощи наемныхъ людей. Но въ большинствѣ случаевъ рыболовство ведется цѣлыми семьями или артелями вмѣстѣ, такъ какъ для настоящаго, хорошаго рыболовства потребны довольно дорогія рыболовныя снасти, стоющія отъ 50 до 100 рублей, которыя завести одному домохозяину средней руки не легко. Кромѣ того, для ловли рыбы, помимо снастей, требуется еще не одна крѣпкая лодка. На большихъ озерахъ весенняя ловля рыбы, какъ и осенняя, сопряжена бываетъ съ большими трудностями, происходящими отъ бурности этихъ озеръ. Это бываетъ и въ болѣе или менѣе ясную, хорошую погоду; въ тоже время, когда стоитъ погода сумрачная и дождливая, рабочіе еще болѣе испытываютъ разныхъ неудобствъ и страданія. Для того, чтобы найти послѣ тяжелыхъ трудовъ отдыхъ, мѣсто для сна, для согрѣванія обѣда и ужина на берегу озеръ строятся избушки. Рыболовы иногда живутъ здѣсь цѣлыми недѣлями и даже мѣсяцами. Эта жизнь въ небольшихъ рыбачьихъ хижинахъ, при массѣ разныхъ неудобствъ, не всякаго мѣстнаго жителя можетъ увлечь. Она требуетъ и крѣпкаго здоровья, и терпѣнія, и всевозможной ловкости на водѣ, такъ какъ безъ этихъ качествъ успѣхъ въ дѣлѣ немыслимъ. Самымъ сильнымъ желаніемъ рыболовныхъ артелей является желаніе видѣть ясную и тихую погоду во время рыбной ловли. О томъ у нихъ бываетъ и постоянная молитва предъ Богомъ. «Дай Ты намъ, Господи, ясныхъ и тихихъ дней и ночей», вотъ что болѣе всего произносится устами этихъ труженниковъ утромъ, и днемъ, и вечеромъ, и ночью.
Хотя рыболовныя артели въ весеннее и лѣтнее время бываютъ не особенно велики своимъ числомъ, однако едва ли въ какой либо другой артели царитъ такое оживленіе и такое единодушіе и согласіе, какъ именно въ этой артели. Совершенно особенная жизнь, въ дали отъ людныхъ деревень, отъ лишняго говора и шума, приковывающая все вниманіе къ водяной стихіи, необходимо вынуждаетъ человѣка дружнѣе, сплоченнѣе дѣйствовать на работѣ. Многіе изъ рыбаковъ пріобрѣтаютъ на своемъ дѣлѣ необыкновенную опытность, свыкаются съ этой жизнію, отъ всей души любятъ свое ремесло и ни на какое другое дѣло не промѣняютъ его. Это особенные типы рыбаковъ, интересные и видомъ своимъ, и еще болѣе своимъ мировоззрѣніемъ. Они видали на своемъ вѣку множество интересныхъ событій, относящихся къ жизни на водѣ, много передумали и перечувствовали и потому составили себѣ такой кругъ убѣжденій, изъ котораго трудно ихъ выбить. Какъ богатые опытомъ въ данномъ направленіи, они дѣлаются душой цѣлой артели и въ минуты отдыха съ увлеченіемъ разсказываютъ болѣе молодымъ своимъ сподвижникамъ разныя знаменательныя, интересныя и поучительныя исторіи. Въ ихъ разсказахъ, понятно, не мало бываетъ самой пылкой фантазіи, въ которой идея, иногда вѣрная, изображается въ невѣроятномъ видѣ. Будучи какъ бы друзьями водной стихіи, они всѣ свои разсказы черпаютъ главнымъ образомъ изъ этой области. Они очень хорошо знаютъ жизнь разныхъ рыбъ, различное время метанія ими икры, ихъ пищу, и ихъ свойства и привычки. Въ массѣ разсказовъ ихъ наиболѣе интересны тѣ, которые имѣютъ предметомъ разныхъ водяниковъ, русалокъ и другихъ существъ и боговъ древней славянской миѳологіи. По ихъ разсказамъ, у всякаго озера, большого и малаго, есть свой особый, — независимый водяной царь, который владычествуетъ надъ всѣмъ тѣмъ, что есть въ озерѣ, а равно простираетъ свое могучее вліяніе и надъ тѣми изъ людей, которые имѣютъ какое-либо отношеніе къ данному озеру. По совѣтамъ старыхъ рыбаковъ, чтобы ловля была хорошая, нужно всячески ладить съ этими водяными царями, угождать имъ тѣмъ или другимъ способомъ, знать разные заговоры и особыя молитвы. Безъ позволенія водяного царя и его супруги, — по ихъ мнѣнію, — не безопасно даже пить воду изъ озера или рѣки. Въ одной молитвѣ своей рыбаки читаютъ: «Царь земной и царица земная, и царь водяной, и царь лѣсной! Благословите водушки взять не ради хитрости, не ради мудрости, а для добраго здоровья такого-то раба Божія!» Есть у Олонецкихъ рыбаковъ и такого рода молитва, встрѣчающаяся особенно въ Пудожскомъ уѣздѣ: «Бережокъ батюшка, водушка матушка, царь водяной и царица водяная, съ малыми дѣтушками, съ приходящими гостями! Благословите воды взять, не ради хитрости, не ради мудрости, но ради добра и здоровья рабу Божію». Тѣ рыбаки, которые славятся особеннымъ знаніемъ этихъ и подобныхъ молитвъ, пользуются большимъ авторитетомъ между новичками и каждое ихъ слово выслушивается съ рѣдкимъ вниманіемъ.
Тѣ мѣста, гдѣ находятся особыя приспособленія для ловли рыбы, называются тонями; они дѣлаются особенно по берегамъ озеръ, а также въ устьѣ рѣкъ. Но смѣлые опытные рыбаки не ограничиваются этими мѣстами, они проникаютъ и далеко въ озеро. Лучшая рыба лососи, сиги, пальи, большею частію съ мѣста отправляются прямо въ Петербургъ, а похуже, окуни, ерши, судаки, ряпушка, щуки, налимы, продаются въ мѣстныхъ городахъ и селеніяхъ.
Ягодкинъ.
(Продолженіе будетъ.)
____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 28. С. 2.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[3]
___
IV.[3]
Хозяйственные люди Олоніи, со времени освобожденія земли отъ снѣга, во всѣхъ уголкахъ губерніи, быстро и ретиво принимаются за работы на своихъ поляхъ, огородахъ и садахъ, гдѣ есть послѣдніе. Эта ретивость при земледѣльческихъ работахъ по веснѣ здѣсь весьма необходима въ виду короткаго сѣвернаго лѣта, при которомъ запоздалый работникъ никогда не соберетъ хорошихъ плодовъ. Ранѣе всего производятъ здѣсь, какъ и вездѣ, посадку картофеля въ огородахъ и поляхъ, преимущественно тамъ и здѣсь подъ соху, а не путемъ раздѣлыванія грядокъ. Всѣ остальныя овощи садятся на грядки и частію въ парники, у кого они есть. Вскорѣ послѣ посадки картофеля, иногда и одновременно съ этимъ дѣломъ, жители Олоніи начинаютъ посѣвъ яроваго хлѣба. Весенняя обработка полей и огородовъ въ большинствѣ случаевъ происходитъ въ началѣ мая, иногда и въ концѣ апрѣля, за исключеніемъ самыхъ сѣверныхъ мѣстностей края, гдѣ всѣ эти работы происходятъ позднѣе. Изъ яровыхъ хлѣбовъ въ Олоніи преимущественно засѣваются овесъ и ячмень, — этотъ послѣдній здѣсь называется житомъ. Изъ овсянной муки здѣсь по временамъ, особенно при недостаткѣ ржаной муки, пекутъ хлѣбы и блины, изъ ячменя же, кромѣ муки, дѣлаютъ крупу и употребляютъ для каши. По мѣстамъ сѣютъ горохъ, коноплю, льяняное сѣмя, а въ южныхъ предѣлахъ губерніи кой-гдѣ изрѣдка и пшеницу. При хорошей погодѣ всѣ эти виды хлѣба растутъ очень хорошо. Изъ хлѣбныхъ растеній раньше всѣхъ сѣется овесъ, а потомъ недѣлю спустя ячмень, а за нимъ и все остальное, что можно сѣять. При обработкѣ полей и огородовъ, въ качествѣ необходимыхъ орудій, употребляются главнымъ образомъ соха и борона, послѣдняя всегда почти деревянная.
Сравнительно съ обширностью Олоніи земледѣліе развито здѣсь очень слабо. Полей вообще тутъ мало, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Повѣнецкаго уѣзда нѣтъ и огородовъ, хотя земля для огородныхъ овощей вездѣ почти очень удобна и ее у крестьянъ гораздо больше, чѣмъ у большинства деревенскаго населенія внутри Россіи. Здѣсь могутъ расти прекрасно всѣ тѣ овощи, которыя съ успѣхомъ разводятся на лучшихъ мѣстахъ внутренней Россіи, какъ-то: капуста всякихъ видовъ, брюква, рѣпа, свекла, рѣдька, хрѣнъ, морковь, бобы и разныя другія, служащія приправой къ тому или другому кушанью. Въ 1896 году Олонецкая губернія, по урожаю ржи, занимала одно изъ первыхъ мѣстъ, какъ это видно изъ оффиціальныхъ изданій министерства земледѣлія по отдѣлу сельской экономіи и сельско-хозяйственной статистики за означенный годъ. Сѣверная половина губерніи въ томъ же 1896 году дала урожай выше средняго и овса, въ южной же половинѣ онъ оказался неудовлетворительнымъ, частію отъ поздняго посѣва, отъ града, отъ червей и отъ снѣга который выпалъ въ августѣ на нѣкоторыхъ мѣстахъ губерніи. Особенно много было овощей и ягодъ, сборъ малины, гдѣ она есть, былъ даже небывалый. Недоборъ яроваго хлѣба въ этомъ году въ нѣкоторыхъ мѣстахъ губерніи произошелъ между прочимъ и потому, что рабочихъ рукъ, по случаю постройки Архангельско-Вологодской желѣзной дороги, на мѣстѣ оказалось мало, и много хлѣба не было убрано своевременно.
Въ Олонецкой губерніи встрѣчаются по мѣстамъ, образцовые хлѣбопашцы, огородники и любители садоводства. У образцовыхъ хлѣбопашцевъ здѣсь почти всегда не только хватаетъ своего хлѣба до новой ржи, но даже нерѣдко цѣлыя копны стараго хлѣба стоятъ близь деревень въ концѣ іюля, предъ началомъ новой жатвы. Изъ Петрозаводскихъ огородниковъ самый лучшій Накропинъ, у котораго все и всегда можно достать изъ овощныхъ продуктовъ въ хорошемъ видѣ. Въ Петрозаводскѣ, какъ и въ другихъ городахъ, есть и значительные плодовые сады. Самый большой плодовый садъ принадлежитъ купцу Румянцеву. У него есть и прекрасныя яблони, и вишни, и лиственные орѣшники и даже нѣкоторыя породы южныхъ растеній, не считая множества разновидныхъ кустовъ крыжовника, смородины, малины. Хорошій яблочный садикъ также у мѣщанина Дорофеева. Яблоки его сада довольно крупные, вкусные и сочные. Изъ сельскихъ садовъ лучшіе находятся въ южной части Олоніи, близь Вытегры, напримѣръ, въ селѣ Палтогѣ. Здѣсь можно найти очень много разныхъ сортовъ хорошихъ яблоней, есть также кедры и лиственные орѣшники. Тутъ же есть масса садовой малины, крыжовника, разные сорта смородины и цвѣтники. Въ деревняхъ же Кондушскаго прихода, въ 10 верстахъ отъ Палтоги, по направленію къ Вознесенью, почти у каждаго крестьянина есть плодовый садъ, состоящій преимущественно изъ яблоней. Примѣръ этихъ хозяевъ достоинъ подражанія!
Разведеніемъ садовъ и даже цѣлыхъ лѣсовъ, при помощи взрослыхъ людей, могутъ заниматься даже дѣти отроческаго возраста. Хорошо было бы, если бы весной и осенью всѣ школьники разныхъ учебныхъ заведеній по нѣскольку дней посвящали на это святое, истинно — Божіе дѣло! Весеннее время, какъ и осеннее, является весьма благопріятнымъ для разведенія садовъ и лѣсовъ, которые для холодной Россіи дороже хлѣба, такъ какъ безъ лѣсовъ въ Россіи не будетъ и хлѣба.
Жители Олоніи, считая очень ранній громъ за несчастное предзнаменованіе, совсѣмъ не такъ смотрятъ на него, когда онъ слышенъ въ маѣ и въ іюнѣ. По поводу этого грома они высказываютъ самыя свѣтлыя мысли и чувства. Какъ громъ, такъ и молнію этого времени, они называютъ Божьей милостію. Они увѣрены, что при этомъ громѣ будетъ обильный урожай, что, конечно, вполнѣ вѣрно, если только вліяніе этой силы не замѣнится другимъ вліяніемъ. При пожарахъ отъ молніи они говорятъ: «загорѣлось отъ милости Божіей!» Громъ и молнія, по ихъ понятію, происходятъ отъ того, что пророкъ Илія разъѣзжаетъ по небу на огненной колесницѣ и бросаетъ стрѣлы молній въ злыхъ духовъ. Эти стрѣлы, по словамъ народа, можно находить особенно при берегахъ рѣкъ и озеръ, въ глубину которыхъ злые духи, поражаемые стрѣлами, бросаются. Молніеносныя стрѣлы каменныя. Нѣкоторые жители усердно отыскиваютъ ихъ и хранятъ какъ святыню. Иные считаютъ ихъ врачебнымъ средствомъ при разныхъ болѣзняхъ, особенно при колотьи въ бокахъ, въ груди и въ слабосиліи. Для этой цѣли они кладутъ означенныя стрѣлы въ воду и эту воду пьютъ какъ лекарство. Вмѣстѣ съ тѣмъ жители Олоніи по деревнямъ считаютъ цѣлебной и всю ту воду озеръ и рѣкъ при которыхъ блистала молнія и вѣрятъ, если кто будетъ купаться въ этой водѣ, тотъ долго станетъ жить.
Ягодкинъ.
(Продолженіе будетъ.)
____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 30. С. 2 – 3.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[4]
___
V.
Тѣ жители Олоніи, которые серьезно занимаются рыболовствомъ, имѣютъ всегда большой запасъ рыболовныхъ снастей и крупныхъ, и мелкихъ. Самыми крупными и употребительнѣйшими рыболовными снастями считаются здѣсь слѣдующія: озерный и рѣчной неводъ, кереводъ или керегодъ, чапъ, мутникъ, самоловки или калеги и бродникъ.
Неводъ — самая большая рыболовная снасть, употребляющаяся и въ озерахъ, и въ рѣкахъ. Озерный неводъ бываетъ больше, чѣмъ рѣчной. Онъ вяжется изъ крѣпкой пеньковой льняной пряжи, нерѣдко въ три нитки. Ближайшія къ матицѣ или главному звѣну ячейки бываютъ мелче, не болѣе вершка, а другія, по мѣрѣ удаленія отъ матицы, все крупнѣе и крупнѣе. Отъ матицы, имѣющей видъ конуса, саженъ въ 6 длины, идутъ два крыла, изъ которыхъ каждое въ озерномъ неводѣ имѣетъ до 100 саженъ и болѣе, а въ рѣчномъ отъ 50 до 70; наибольшая вышина ихъ простирается до 6 саженъ. Сверху и снизу невода идутъ веревки или тетивы; къ нижнимъ привѣшивается грузъ изъ камней, завернутыхъ въ бересто, общее число которыхъ иногда простирается до 200 штукъ; чѣмъ ближе къ матицѣ, тѣмъ они привязываются чаще. Къ верхнимъ же тетивамъ прикрѣпляются поплавки изъ береста и осиноваго дерева, число ихъ, какъ и камней, доходитъ до 200. На верхней же сторонѣ, близъ матицы, привѣшивается такъ называемая ловца, большой поплавокъ, составленный изъ двухъ полу-овальныхъ, полукруглыхъ досокъ, связанныхъ вмѣстѣ, толщиной въ три четверти вершка. Къ концамъ тетивъ прикрѣпляются другія веревки или клячи, длиной до 20 саженъ и, наконецъ, веревки, извѣстныя подъ именемъ ужищъ. Длина послѣднихъ въ озерномъ неводѣ достигаетъ до 150 саж., а въ рѣчномъ — до 70. Устройство большаго озернаго невода стоитъ отъ 70 до 100 руб., а рѣчнаго — до 50 р. Самый лучшій ловъ рыбы неводомъ бываетъ весной и лѣтомъ, хотя ловятъ имъ и зимой, дѣлая проруби въ озерахъ и рѣкахъ.
Запусканіе невода вѣсной и лѣтомъ бываетъ дѣломъ сравнительно простымъ. Въ это время двое или трое рыбаковъ стоятъ на берегу, держа въ рукахъ одно ужище съ клячемъ, а другіе рыбаки, въ томъ же числѣ, съ другимъ ужищемъ и клячемъ, отправляются въ додкѣ на средину озера или рѣки, выбрасываютъ здѣсь на глубину неводъ, а затѣмъ начинаютъ тащить его къ берегу, причемъ обѣ партіи рыбаковъ сходятся и взаимными силами влекутъ неводъ на берегъ. Неводомъ обыкновенно ловится самая крупная и дорогая рыба.
Кереводъ или керегодъ бываетъ немного меньше невода. Онъ также предназначается для болѣе или менѣе крупной рыбы, хотя ячейки его значительно мелче, чѣмъ въ неводѣ. Въ нижней части матицы здѣсь обыкновенно дѣлается два угла, которые, при спускѣ керевода въ воду, завязываются тонкими веревками; по вынутіи же керевода изъ воды одинъ изъ угловъ развязывается, чтобъ скорѣе достать пойманную рыбу. Низъ матицы, обхваченный тетивой, имѣетъ грузъ изъ одного большаго плоскаго камня и нѣсколькихъ малыхъ, завернутыхъ въ бересто; а въ верхней части, имѣющей отверстіе, прикрѣпляется большой поплавокъ или ловца, а также нѣсколько малыхъ поплавковъ, идущихъ отъ матицы по тетивнымъ веревкамъ или крыльямъ керевода. Крылья керевода не ровныя: одно очень короткое, не болѣе 3 саженъ, а другое очень длинное, достигающее до 100 саженъ. Къ клячу малаго крыла привязывается на пяти-саженной веревочкѣ кубасъ или досчатый поплавокъ, съ аршиннымъ колышкомъ, вдолбленнымъ въ средину кубаса; этотъ колышекъ указываетъ рыбакамъ во время запуска керевода, гдѣ находится малое крыло. Съ малаго крыла начинается запусканіе керевода въ воду. Для того, чтобы запустить его на глубинѣ озера, три человѣка садятся въ лодку и прежде всего бросаютъ въ воду малое крыло съ кубасомъ, причемъ погружается въ воду и матица, а затѣмъ, постепенно, по отплытіи отъ нея, бросается однимъ человѣкомъ и большое крыло, другіе же двое гребутъ. Когда вся снасть спустится въ воду, ловцы, держась за веревку, привязанную къ тетивамъ, подплываютъ къ кубасу. Одинъ изъ рыбаковъ въ это время поднимаетъ изъ воды матицу съ камнемъ и, расправивъ ее хорошенько, снова опускаетъ въ воду съ плоскимъ камнемъ, а кубасъ беретъ въ лодку и, кромѣ того, веревку отъ кляча малаго крыла привязываетъ къ оключинѣ лодки; послѣ того одинъ изъ рыбаковъ мутитъ шестомъ воду, а другіе двое при кормѣ тянутъ снасть. Кереводъ употребляется только весной и лѣтомъ. Зимой онъ совсѣмъ неудобенъ. Цѣна его простирается отъ 50 до 70 рублей.
Чапъ имѣетъ устройство, подобное неводу, съ той только разницей, что крылья его, при самомъ большомъ размѣрѣ, имѣютъ по 30 саженъ длины; кромѣ того, и веревки отъ камней бываютъ не болѣе, какъ по 20 саженъ. Онъ употребляется для ловли снѣтковъ и другой мелкой рыбы; а потому ячейки въ немъ очень мелкія. Пріемы ловли этою снастью очень похожи на пріемы при кереводѣ. Имъ ловятъ весной и лѣтомъ. При чапѣ требуется четыре рыбака. Эта снасть особенно распространена въ восточныхъ частяхъ губерніи, напримѣръ на Водлозерѣ, Кенозерѣ и нѣкоторыхъ другихъ сосѣднихъ озерахъ. Стоимость чапа опредѣляется въ 30 и 40 рублей.
Послѣ чапа по величинѣ слѣдуетъ мутникъ, съ очень мелкими ячейками, особенно близь матицы, къ нижней части которой, а также къ низу крыльевъ ея, имѣющихъ длины по 4 сажени, привѣшиваются камни, а къ верхней части матицы прикрѣпляется ловца, длиною въ аршинъ, тутъ же, по верхней части крыльевъ, слѣдуютъ поплавки. Къ концамъ тетивъ мутника привязываются веревки и канаты, и всѣ они запускаются въ воду, спеціально для того, чтобъ мутить ее и обманывать рыбу. Мутникомъ ловятъ подобно тому, какъ кереводомъ.
Самоловка или калега — это сѣть безъ матицы. При ней требуется всего два человѣка. Длина самоловки не болѣе 15—20 саженъ; ширина же не болѣе полутора саженей. Къ нижней части прикрѣпляются легкіе камни, расположенные на
С. 3 |
сажень одинъ отъ другаго; къ верхней же тетивѣ привязываются поплавки на разстояніи полуаршина. Эта снасть запускается на мелкихъ мѣстахъ или лудахъ, около травъ; рыбакъ вбиваетъ тутъ колъ въ дно озера, къ нему веревкой привязываетъ самоловку и затѣмъ опускаетъ въ воду сначала одинъ конецъ, потомъ другой, который также прикрѣпляется къ другому колу. Снарядъ этотъ оставляется въ водѣ до слѣдующаго дня. Въ самоловку идутъ окуни, ерши и плотицы. Ячейки здѣсь бываютъ одинаковой величины — иногда довольно крупныя для крупной рыбы и очень мелкія для мелкой. Цѣна самоловки отъ 3 до 5 р.
Бродникъ — наибольшую длину имѣетъ 8 саж.; концы его прикрѣпляются къ палкамъ или батогамъ. Рыболовы, числомъ двое, берутся за эти палки и ходятъ съ бродникомъ по мелкимъ мѣстамъ озеръ, рѣкъ и прудовъ. Сюда попадаютъ плотицы, окуни, ерши, мелкія щуки и нѣкоторыя другія. Бродникъ, какъ и самоловка, стоитъ отъ 3 до 5 рублей.
Изъ мелкихъ рыболовныхъ снастей особенно употребительны: поѣздокъ или сѣтка, сакъ, мережи, мерда и дорожка.
Поѣздокъ представляетъ изъ себя снасть, въ 3 сажени длины и такой же ширины; онъ дѣлается изъ тонкой пряжи. Края его прикрѣпляются къ кольямъ; а къ кольямъ, снизу и сверху, привязываются веревки; за эти веревки съ двухъ сторонъ и тащится поѣздокъ. Обыкновенно при немъ употребляется четыре ловца въ двухъ лодкахъ. Снарядъ тащится между лодками; когда попадетъ въ него рыба, рыбаки, воткнувъ концы шестомъ въ землю, съѣзжаются вмѣстѣ и вытаскиваютъ рыбу. Стоимость этой снасти около 2 руб.
Сакъ — это небольшая круглая сѣть, прикрѣпленная къ обручу и представляющая видъ конусообразнаго мѣшка. Этотъ снарядъ привязываютъ къ палкѣ, при помощи которой его спускаютъ въ озеро или рѣку съ лодки, а потомъ вскорѣ вынимаютъ, и снова дѣлаютъ то же. Для ловли сакомъ достаточно одного человѣка.
Мережа — одинъ изъ видовъ верши, но дѣлается изъ пряжи и имѣетъ семь обручей; нижній конецъ мережи глухой, а вверху ея два горла или отверстія, чрезъ которыя и попадаетъ рыба. Она употребляется только весной, ставится обыкновенно около камней и береговъ.
Мерда — тоже одинъ изъ видовъ верши, хотя и она дѣлается изъ нитокъ; у ней одно отверстіе или горло. При помощи мерды ловятъ рыбу особенно весной, иногда и зимой. Цѣна ея менѣе рубля.
Дорожка — это желѣзный крючокъ съ мѣдной лопаткой, прикрѣпленный къ веревкѣ. При крючкѣ привязывается кусокъ краснаго сукна. Увидя этотъ кусокъ, рыба хватаетъ его и остается на крючкѣ. На этотъ снарядъ попадаетъ особенно щука.
Всѣ почти рыболовныя снасти, за исключеніемъ неводовъ, отличются тѣмъ существеннымъ недостаткомъ, что онѣ имѣютъ слишкомъ мелкія ячейки, вслѣдствіе чего сильно вылавливается мелкая рыба и тѣмъ вносится опустошеніе въ область рыбнаго царства, особенно въ небольшихъ озерахъ.
Дм. Ягодкинъ.
(Продолженіе будетъ.)
_____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 31. С. 3.
С. 3 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[5]
___
VI.
Къ числу важныхъ занятій Олончанъ въ весеннее время относится нагрузка на суда различныхъ предметовъ мѣстной промышленности, особенно лѣснаго матеріала, состоящаго изъ бревенъ, дровъ и досокъ. Эти послѣдніе, съ открытіемъ водъ, огромными массами гонятся здѣсь по всѣмъ сплавнымъ рѣкамъ, отъ ихъ верховьевъ къ устьямъ, гдѣ припасаются суда разныхъ конструкцій, какъ-то: галіоты, гуккари, бриги, доншкоты и другіе, для переправы означеннаго матеріала въ Петербургъ. Въ дѣлѣ снабженія столицы лѣснымъ матеріаломъ Олонецкая губернія занимаетъ одно изъ видныхъ мѣстъ между всѣми губерніями Россіи. Ко времени весеннихъ дней на сплавныхъ рѣкахъ Олоніи собирается большое количество рабочихъ, особенно же у устьевъ рѣкъ гдѣ совершается необходимая нагрузка матеріаловъ на суда. Къ этимъ мѣстамъ стекаются не только мужчины, но и женщины и юные подростки, такъ какъ для всѣхъ ихъ найдется здѣсь множество разнаго дѣла. Очень нерѣдко партіи гонимыхъ по рѣкамъ бревенъ и дровъ разбиваются на пути, не доходя до судовъ, на которыя они предназначаются. Во всѣхъ этихъ мѣстахъ требуются рабочія руки; работа притомъ нужна бываетъ здѣсь спѣшная, горячая, не только днемъ, но и ночью, такъ какъ при медленности и недостаткѣ рукъ множество бревенъ и дровъ можетъ быть увлечено водой туда, откуда взять ихъ будетъ трудно. При этой важной работѣ хозяева, заготовщики бревенъ и дровъ, не жалѣютъ денегъ, платятъ часто высокую цѣну, въ полной увѣренности, что они всѣ эти деньги вернутъ съ большою лихвой.
Вытаскиваніе бревенъ, досокъ и дровъ изъ воды, а равно и нагрузка ихъ на суда, относится къ числу очень трудныхъ и опасныхъ занятій. Въ это время рабочіе принуждены бываютъ большею частію ходить почти по поясъ въ водѣ, причемъ каждый изъ нихъ перемокнетъ до такой степени, что ни одной нитки на одеждѣ ихъ не бываетъ сухой. Неудивительно поэтому, что нѣкоторые изъ рабочихъ схватываютъ серьезныя болѣзни. Не мало на этой тяжелой работѣ, по неосторожности, и тонетъ людей.
Несмотря на множество опасностей, угрожающихъ рабочимъ при вытаскиваньи бревенъ, досокъ и дровъ изъ воды, жители Олоніи не останавливаются предъ этимъ опаснымъ дѣломъ; изъ самыхъ дальнихъ мѣстъ сходятся для работъ и выражаютъ радость, когда этой работы бываетъ много. Главной приманкой на это дѣло является очень дорогая цѣна, даваемая за трудъ; заработанныя здѣсь деньги, иногда въ непродолжительное время, даютъ часто прокормленіе цѣлымъ семействамъ, которыя въ противномъ случаѣ не имѣли бы насущнаго хлѣба въ эту пору года.
При самыхъ трудныхъ и опасныхъ дѣлахъ, напримѣръ, при поднятіи изъ воды бревенъ, досокъ и дровъ, дѣйствуютъ исключительно мужчины; для женщинъ же и малыхъ подростковъ предназначается тогда болѣе легкая и посильная работа, въ родѣ, напримѣръ, распиловки бревенъ и чураковъ на полѣнья и складыванье ихъ въ костры. Равнымъ образомъ и въ нагрузкѣ дровъ на суда, какъ въ дѣлѣ легкомъ, принимаютъ участіе почти однѣ женщины и малые подростки.
Одновременно съ нагрузкой на суда бревенъ, досокъ и дровъ въ Олоніи, особенно въ западной части, по сосѣдству съ Ладожскимъ озеромъ, происходитъ нагрузка на суда и многихъ другихъ мѣстныхъ предметовъ, каковы: известь, мѣлъ, огнеупорная глина разныхъ цвѣтовъ[4], охра, мумія, кирпичъ и даже простой камень. Всѣ эти предметы въ огромномъ количествѣ направляются къ Петербургу, съ самыми ранними весенними рейсами судовъ. Значительная часть Олончанъ, со времени открытія водъ, предлагаетъ услуги служить на судахъ и пароходахъ. Изъ мѣстныхъ же жителей набираются и всѣ шкиперы и другіе начальники судовъ. Это люди большею частію бывалые, опытные, расторопные, отважные и неустрашимые. Они до мелчайшихъ подробностей знаютъ положеніе своихъ рѣкъ и озеръ. Самыми лучшими знатоками Ладожскаго озера являются преимущественно кореляки, прибрежные жители этого озера. «Они — по словамъ Минорскаго, въ точности по примѣтамъ угадываютъ хорошую погоду, напередъ предвидятъ бури, штормы и направленіе вѣтровъ, знаютъ наилучшія якорныя стоянки и все, что только долженъ знать хорошій кормчій въ такомъ озерѣ, гдѣ бури приносятъ много бѣдъ судамъ и убытковъ людямъ. Они обладаютъ столь точными свѣдѣніями относительно мѣстности озера, его подводныхъ мелей и камней, острововъ и даже подводнаго грунта озера, что приводятъ въ изумленіе тѣмъ болѣе, что они простые крестьяне, даже малограмотные».
Дм. Ягодкинъ.
(Продолженіе будетъ.)
____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 32. С. 2 – 3.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[6]
___
VII.[5]
Весьма интереснымъ событіемъ жизни Олончанъ въ весеннее время является выгонъ скота на пастбище. Это событіе обставлено здѣсь многими обычаями и церемоніями, которыя рѣже встрѣчаются во внутренней Россіи. Всѣ эти обычаи и церемоніи направлены къ тому, чтобъ домашній скотъ, выпускаемый гулять на пастбище, былъ здоровымъ, бодрымъ, невредимымъ и пріумножался къ выгодѣ хозяевъ. Въ южной половинѣ губерніи, гдѣ весна начинается сравнительно ранѣе, чѣмъ въ сѣверной, выгонъ скота большею частію бываетъ въ день святаго Георгія Побѣдоносца, 23 апрѣля; если же весна и въ этой части губерніи бываетъ поздней, то выгонъ животныхъ пріурочивается къ 9 мая, къ празднику Николая Чудотворца. Напротивъ того, въ сѣверныхъ мѣстахъ Олоніи, это событіе происходитъ гораздо позднѣе и никогда не бываетъ ранѣе 9 мая. Великомученникъ Георгій и Николай Чудотворецъ, на ряду съ святыми Власіемъ, Фроломъ и Лавромъ, считаются ближайшими покровителями домашнихъ животныхъ, къ каковой роли они, конечно, по мнѣнію Олончанъ, предназначены самимъ Богомъ, Христомъ, Богоматерью и всѣми Ангелами неба.
Въ тѣхъ мѣстахъ Олоніи, гдѣ есть церкви и при нихъ находятся священники, принято служить, по случаю выгона скота, общественный молебенъ, съ водосвятіемъ, при чемъ скотъ сгоняется на какую-либо площадь близь церкви. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ за молебенъ ничего не платятъ священнику и причту, а въ другихъ для этой цѣли носится кружка, въ которую каждый домохозяинъ, что можетъ кладетъ. Тогда же по мѣстамъ сбираетъ себѣ деньги и пастухъ, ходя съ тарелкой. Молебенъ служится обыкновенно подъ открытымъ небомъ; скотъ послѣ молебна окропляется святой водой рукою священника. Тамъ же, гдѣ нѣтъ церкви и священника, молебновъ не бываетъ, а каждый домохозяинъ или хозяйка кропитъ скотину на выпускъ крещенской водой и провожаетъ ее молитвой какого-либо собственнаго сочиненія. Домохозяева или ихъ домочадцы гонятъ скотину изъ домовъ освященной вербой, если только она бываетъ въ сохранности, какъ это принято и въ другихъ губерніяхъ Россіи. Но этихъ обрядовъ и церемоній при выгонѣ скота, по мнѣнію жителей Олоніи, особенно деревенскихъ, глухихъ краевъ, не достаточно для благополучія скота. Для этой цѣли требуются еще особенные заговоры, причитанія и молитвы, произносимые пастухами, или взамѣнъ ихъ помощниками ихъ. При всемъ томъ исполняется цѣлая масса разныхъ мелочныхъ обычаевъ. Тѣхъ лицъ, которымъ мало извѣстна эта пастушеская мудрость, жители неохотно берутъ въ пастухи, по возможности ихъ избѣгаютъ. Довѣрить имъ скотину, значило-бы по ихъ мнѣнію, отдать ее на расхищеніе различнымъ врагамъ, которыхъ у скотины очень много. Кромѣ звѣрей врагами скота являются лихіе люди, а также многочисленные таинственные обитатели лѣсовъ, горъ, водъ, ущелій и овраговъ, въ родѣ лѣсныхъ и горныхъ царей, водяниковъ, вѣдьмъ и другихъ тому подобныхъ существъ. Если по какой-нибудь причинѣ жители той или другой деревни, особенно въ глухихъ углахъ, не могутъ найти себѣ пастуха, удовлетворяющаго всѣмъ требованіямъ, сильнаго въ заговорахъ и причитаніяхъ касательно скота, то они непремѣнно прибѣгаютъ къ колдуну, который-бы сдѣлалъ то, чего не можетъ сдѣлать пастухъ. Колдунъ здѣсь пользуется большимъ почетомъ. Онъ признается за человѣка, который можетъ пособить населенію во всякомъ дѣлѣ, но можетъ причинить и множество зла, если общество не отдаетъ ему чести и скупо надѣляетъ его за труды деньгами.
Пастухи, знающіе хорошо заговоры и другія нужныя, по понятію народа, словесныя лѣкарства и церемоніи, касающіяся благополучія скота, обыкновенно тотчасъ, послѣ церковнаго водосвятнаго молебна, гдѣ онъ бываетъ, приступаютъ къ своему дѣлу. Они три раза обходятъ вокругъ согнаннаго скота, съ какой-нибудь иконой и восковой свѣчей и при этомъ читаютъ нужные для цѣли заговоры и молитвы, иногда громко, вслухъ всего народа, иногда же и тихонько про себя. Эти заговоры и молитвы называются отпусками. Въ каждой почти мѣстности есть свои особенные заговоры и молитвы. Вотъ одинъ изъ пастушескихъ заговоровъ, записанный Н. Н. Харузинымъ, извѣстнымъ собирателемъ юридическихъ обычаевъ народа, во время посѣщенія имъ нѣкоторыхъ селеній Пудожскаго уѣзда:
«Выйду я въ чистое поле, въ широкое раздолье, обнесу свой приданный образъ съ заженной восковой свѣчей около двора своего широкаго, около своей милой береженой скотинушки, около любимыхъ конюшекъ, около своихъ дойныхъ коровушекъ, около своихъ маленькихъ овечушекъ, чтобъ черные медвѣди, сѣрые волки, злыя россомахи глазомъ не глядѣли на мою милую скотинушку и духомъ бы не слыхали о ней. Да будетъ около моей скотинушки огненная рѣка, каменная стѣна и желѣзный тынъ, чтобы была цѣла моя скотинушка; а вы, черные медвѣди, сѣрые волки и злыя россомахи, бѣгите къ синему морю, бейте и копайте тамъ, у синяго моря, черный пень и черную гнилую колоду»… Въ другомъ пастушескомъ заговорѣ между прочимъ читается: «Стану я, рабъ Божій, пастушекъ, благословясь; выйду я, перекрестясь, выйду изъ избы дверьми, изъ сѣней воротами, выйду въ чистое поле, принимая милый скотъ — крестьянскій животъ на свои руки и пойду около моего скота за желѣзный тынъ и запру тамъ мою скотинушку тридцатью замками и тридцатью ключами, и снесу эти ключи самой пречистой Божіей матери; пусть пречистая Божія матушка закроетъ своей ризой нетлѣнной мою милую скотинушку и спасетъ ее отъ звѣря широколапаго, сѣраго волка, злой россомахи и всякаго лихаго недруга и врага»… Есть и масса разныхъ причитаній у пастуховъ. Причитанія отличаются отъ заговоровъ лишь — тѣмъ, что въ нихъ больше, чѣмъ въ заговорахъ, употребляется разныхъ ласкательныхъ словъ по отношенію къ животнымъ. Между тѣмъ молитвы имѣютъ то отличіе, что въ нихъ, сравнительно съ заговорами и причитаніями, очень часто употребляются имена Бога, Божіей Матери и разныхъ святыхъ. Кромѣ того молитвы отличаются длиннотою и большимъ многословіемъ, чѣмъ заговоры и причитанія. Молитвы, не смотря на свою длинноту, пастухами-ветеранами въ большинствѣ случаевъ заучиваются на изусть и читаются съ полна, безъ пропуска какихъ бы то ни было словъ. Въ одной изъ пастушескихъ молитвъ, кромѣ Бога, Христа, Божіей Матери, Николая Чудотворца, Георгія Храбраго, Власія, Фрола и Лавра, упоминается множество именъ святыхъ, и потомъ къ нимъ изливается такое прошеніе: «Защитите и заградите святыми ризами своими пасущуюся мою скотинушку, всѣхъ коровъ и быковъ, кладеныхъ и не кладеныхъ, рогатыхъ и комолыхъ, малыхъ и большихъ, бѣлыхъ и черныхъ, бурыхъ и красныхъ, сѣрыхъ и пестрыхъ и всякую разношерстную скотину отъ широкаго медвѣдя,
С. 3 |
отъ пакостнаго, перехожаго волка, отъ рыскучей — волчицы, отъ злой россомахи, отъ всякаго змія скорпія, отъ всякаго злаго лихаго человѣка, отъ пострѣла, отъ повѣтрія, отъ дьявольскаго — нечистаго духа», при чемъ дѣлается восклицаніе: «О, ты, пречистый Царь Господь, Владыка всей твари, пошли съ небесъ святаго своего пророка Илію на огненной колесницѣ, съ громомъ, съ молніей и съ стрѣлою кремневою, чтобы жгло и ранило всѣхъ враговъ и лиходѣевъ моей скотинушки!»
Очень часто пастухи Олоніи имѣютъ заговоры, причитанія и молитвы въ записяхъ и тщательно хранятъ эти записи, пряча ихъ или во внутрь своей фуражки, или въ какомъ-нибудь другомъ потаенномъ мѣстѣ, такъ какъ прикосновеніе къ этимъ вещамъ другихъ людей, не посвященныхъ въ эту мудрость, особенно послѣ церемоніи выгона скота, считается дѣломъ опаснымъ, отъ прикосновенія постороннихъ рукъ и отъ посторонняго глаза заговоры легко могутъ утратить всю свою магическую силу. Кромѣ чтенія заговоровъ и молитвъ, а также окропленія скотины крещенской водой, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Олоніи производится еще окропленіе скота особенной водой, взятой изъ трехъ ключей. Наливая въ сосудъ свой воду изъ третьяго ключа, пастухъ обыкновенно говоритъ: «Какъ я, рабъ Божій (имя рекъ) совокупилъ воду изъ трехъ ключей во единъ свой сосудъ, такъ во единый общій кругъ, на мой гласъ, на мою трубу, на мою звонкую свирѣль, да сибиралась бы вся моя скотинушка всѣ дойныя и не дойныя коровушки, черныя, красныя, бурыя, пестрыя, косматые быки, нетѣли и малыя телята, овцы и бараны, изъ своихъ дворовъ, изъ полей, зеленыхъ луговъ и изъ темныхъ лѣсовъ»… Эта трехъ-ключевая вода берется чаще всего ночью, когда всѣ спятъ; она особенно считается дѣйственной. Означенной водой при выгонѣ кропится вся скотина. Пастухъ и себя окропляетъ обильно этой водой. То, что остается отъ нея, онъ или выпиваетъ, или же выливаетъ подъ какой-нибудь камень, гдѣ бы никакая нога не могла коснуться ея. Есть и такія мѣста въ Олоніи, гдѣ употребляются и разныя другія обычаи и церемоніи. Такъ нѣкоторые домохозяева, въ цѣляхъ сбереженія скота, предъ выгономъ, считаютъ нужнымъ срѣзывать съ домашнихъ своихъ животныхъ часть шерсти и эту шерсть смѣшивать съ воскомъ церковныхъ свѣчей въ видѣ шариковъ и хранятъ ихъ, пока идетъ время пастбища, на часовняхъ за иконами, а[6] по окончаніи пастьбы ихъ спускаютъ въ ближайшую рѣку или въ озеро.[7] Пастушеское занятіе для нѣкоторыхъ служитъ здѣсь единственнымъ ремесломъ въ теченіи лѣта на пространствѣ почти всей жизни ихъ. Этотъ типъ пастуховъ имѣетъ много своеобразныхъ свойствъ, разныхъ пастушескихъ преданій, пѣсенъ, примѣтъ и повѣрій. Знакомство съ пастухами ветеранами не безполезно для всякаго, желающаго изучить русскую народную жизнь, во всей ея глубинѣ, во всѣхъ ея подробностяхъ и мелочахъ.
Д. Я—нъ.
(Окончаніе будетъ.)
____
Ягодкин Д. Весенние картинки // Олонецкие губернские ведомости. 1899. № 35. С. 2.
С. 2 |
ВЕСЕННIЯ КАРТИНКИ
ОЛОНЕЦКАГО КРАЯ.[8]
___
VIII.[9]
Въ городѣ Петрозаводскѣ самая пріятная пора весны начинается со времени открытія Онежскаго озера, которое дѣлается свободнымъ отъ льда гораздо позднѣе Ладожскаго, иногда запаздываетъ противъ него на цѣлый почти мѣсяцъ. Бывали годы, когда и въ первой половинѣ іюня Онежское озеро являлось невполнѣ удобнымъ для плаванія судовъ и пароходовъ, по причинѣ множества льду. Впрочемъ, такіе годы бываютъ очень рѣдко. Нынѣшняя весна, начавшись очень дружно съ послѣдней половины марта, подавала надежду на скорое открытіе Онежскаго озера, тѣмъ болѣе, что ледъ на озерѣ нынѣ очень тонкій, по причинѣ отсутствія морозовъ въ началѣ зимы, до появленія снѣга. Но съ послѣднихъ чиселъ апрѣля наступили холодные дни, съ значительными морозами и съ снѣгомъ, которые задержали открытіе озера, такъ что и теперь, 6 мая, ледъ виднѣется на озерѣ и препятствуетъ прибытію пароходовъ изъ Петербурга и попутныхъ городовъ губерніи.
Болѣе или менѣе раннему открытію Онежскаго озера, кромѣ теплыхъ лучей солнца, преимущественно содѣйствуютъ сильные вѣтры, которые разламываютъ ледъ. Навигація, однако, ускоряется исключительно при обиліи западныхъ вѣтровъ, отгоняющихъ ледъ отъ Петрозаводскаго берега къ востоку, въ средину озера. При западныхъ вѣтрахъ, дующихъ болѣе или менѣе продолжительное время, Онежское озеро можетъ открыться для пароходства еще въ концѣ апрѣля, что и бывало не рѣдко; напротивъ того, если цѣлыми недѣлями дуютъ восточные вѣтры, нагоняющіе къ Петрозаводскому берегу массы льду, то навигація отодвигается къ послѣднимъ днямъ мая. Дознано опытомъ, что сторона озера, къ которой пригоняется вѣтрами множество льду, всегда бываетъ чрезвычайно богатое рыбой, особенно крупной и дорогой, въ родѣ лососей, сиговъ и палій, а тамъ, гдѣ ледъ скоро исчезаетъ, рыбы ловится сравнительно меньше.
Со времени открытія Онежскаго озера, по водамъ его начинаютъ плавать, кромѣ многочисленныхъ лодокъ и парусныхъ судовъ, въ опредѣленные дни, по росписанію, пароходы, которые до поздней осени поддерживаютъ сообщеніе Петрозаводска съ другими городами и съ Петербургомъ. Пароходные свистки, возвѣщающіе о приходѣ и отходѣ пароходовъ, собираютъ на Петрозаводскую пристань, очень обширную и хорошо устроенную, почти всегда, особенно же въ воскресные и праздничные дни, огромную публику, можно сказать со всѣхъ концовъ города. Это мѣсто въ теченіе всей навигаціи служитъ любимымъ для прогулокъ Петрозаводской публики.
Съ этого времени не только въ Петрозаводскѣ, но и въ окрестныхъ селеніяхъ, оживляется торговля и промышленность, для которой зимнее время, особенно при непостоянныхъ погодахъ, не всегда благопріятствуетъ. Съ этого же времени начинаются увеселительныя путешествія и прогулки достаточныхъ людей по многочисленнымъ озерамъ и рѣкамъ края, а равно ученыя экспедиціи для изученія губерніи въ различныхъ ея отношеніяхъ. Большимъ удовольствіемъ считаютъ жители Петрозаводска въ это время, между прочимъ, посѣтить знаменитые сунскіе водопады. На пути къ этимъ водопадамъ встрѣчается множество красивыхъ видовъ.
Съ открытіемъ Онежскаго озера начинаются также массовыя путешествія разнаго люда въ Петербургъ, въ Рыбинскъ и даже въ города нижней Волги, а также путешествія богомольцевъ въ различные монастыри губерніи и на крайній сѣверъ, въ Соловки. При благопріятной погодѣ толпы богомольцевъ бываютъ многочисленны. Но въ Соловки лучше всего ѣздить въ самой срединѣ лѣта, когда окончательно установится теплая погода. Проѣздъ туда изъ Петрозаводска, равно и изъ Петербурга, нынѣ очень удобенъ. Отъ Петрозаводска до Повѣнца можно ѣхать водой по Онежскому озеру, на этомъ пути на островахъ озера находятся Климецкій и Палеостровскій мужскіе монастыри, куда также стремятся богомольцы. Можно въ Соловки ѣхать и сухимъ путемъ отъ самаго Петрозаводска, чрезъ Повѣнецъ. Затѣмъ отъ Повѣнца до Сумскаго посада при Бѣломъ морѣ по почтовой хорошей дорогѣ, а потомъ по Бѣлому морю до самыхъ Соловковъ на параходахъ этой обители.
Д. Ягодкинъ.
_____
[1] Продолженіе, см. 25.
[2] Продолженіе, см. 26.
[3] Продолженіе, см. 27.
[4] Продолженіе, см. 28.
[5] Продолженіе, см. 30.
[6] Продолженіе, см. 31.
[7] Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Пудожскаго уѣзда, на канунѣ праздника Георгія побѣдоносца, существуетъ еще такой обычай: едва ударятъ въ церковный колоколъ къ вечернѣ, всѣ хозяйки выбѣгаютъ изъ домовъ съ подойниками и съ колоколами, которые навѣшиваются на коровъ и лошадей, три раза съ этими вещами обѣгаютъ вокругъ своихъ жилищъ, потомъ устремляются къ какому-нибудь ближайшему роднику и изъ него при помощи колоколовъ, черпаютъ въ подойники воду, которой моютъ всю свою скотину, въ томъ убѣжденіи, что это средство принадлежитъ къ числу могущественныхъ для предотвращенія скотскихъ падежей и другихъ несчастныхъ случаевъ.
[8] Продолженіе, см. 30.
[9] Окончаніе, см. № 32.
[1] Исправленная опечатка. Было: «сказаніихъ», исправлено на: «сказаніяхъ» — ред.
[2] Исправленная опечатка. Было: «не злоупотреляя», исправлено на: «не злоупотребляя» — ред.
[3] Исправленная опечатка. Было: «III.», исправлено на: «IV.» — ред.
[4] Исправленная опечатка. Было: «цѣтовъ», исправлено на: «цвѣтовъ» — ред.
[5] Исправленная опечатка. Было: «VI.», исправлено на: «VII.» — ред.
[6] Исправленная опечатка. Было: «я», исправлено на: «а» — ред.
