Культурология

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО КУЛЬТУРЕ И КИНЕМАТОГРАФИИ

ФГОУ ВПО «Пермский государственный институт искусства и культуры»

Культурология

Учебная программа курса

Составитель : к. филос. н.,

доцент .

Пермь, 2006.

Культурология : Программа учебного курса для ПГИИК / ПГИИК: составитель : к. филос. н., доцент кафедры культурологии .

Пермь, 2004.

Предназначена для студентов 1 курса специальности № 000 «Культурология», ДИК 2-3 курса ( ББ-32 ) и ДИК 3 курса ( ДМ-34 ).

Печатается по решению

Рецензент

Издательство ПГИИК, 2004.

Содержание :

Пояснительная записка.

Тематический план.

Содержание курса.

Список литературы.

Контрольные вопросы.

Приложение. Тесты по культурологии.

Пояснительная записка.

В соответствии с Государственными образовательными стандартами высшего профессионального образования, учебный курс по культурологии входит в состав дисциплин общефедерального компонента образования ( цикл ГСЭ – общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины).

Во многих высших учебных заведениях Российской федерации ( в том числе и ПГИИК ) «Культурология» входит в учебные программы 1, 2 и 3 курсов различных специальностей, для которых эта дисциплина не является профилирующим предметом. Курс призван компенсировать недостатки школьного гуманитарного образования и послужить базой для усвоения ряда других вузовских курсов того же цикла ( история, философия, социология, политология, и др. ), а также - ряда специальных дисциплин.

Для студентов, обучающихся по специальности № 000 «Культурология», данный учебный курс является профилирующим предметом. Изучение данного предмета в данном случае тесно связано с такими дисциплинами, как история, философия, эстетика, теория искусства, литературоведение, история искусства и литературы и др..

Предмет курса – культура как социально - исторический феномен, отличающийся динамизмом и устойчивостью, сложной структурой и целостностью, многообразием и единством.

Цель курса – сформировать у студентов представления об основных подходах и направлениях анализа культуры, о важнейших особенностях различных эпох истории мировой и отечественной культуры, о современных проблемах и тенденциях развития культуры.

Задача курса – познакомить студентов с некоторыми из важнейших концепций, с современными актуальными проблемами межкультурных отношений.

Подход к изучению культурологии основан на методологических принципах исторической и культурной антропологии : на поиске связей между представлениями о сущности культуры и «природы человека» ( у различных авторов в различные исторические эпохи ).

Особенности структуры программы : первые две темы имеют вводный характер, помогают сформировать у студентов представления о предмете культурологии, множестве различных определений культуры и о ее генезисе ( в связи с началом человеческой истории ), темы № 3-8 раскрывают особенности основных исторических типов культуры, темы № 9-11 посвящены характеристике концепций культуры, заключительная тема № 12 обобщает материал курса и дает представление о некоторых важнейших проблемах современной культуры.

Объем лекционного курса для студентов дневной формы обучения -

Специальность № 000 «Культурология» - 40 часов, ДИК 3 курс ( ББ-32 ) – 52 часа (1 и 2 семестр), ДИК 3 курс ( ДМ-34 ) – 30 часов.

Курс «Культурология» у специальности № 000 «Культурология» завершается в 1 семестре контрольной работой, у студентов ДИК 3 курса ( ББ-32 ) – экзаменом, у студентов ДИК 3 курса ( ДМ-34 ) – зачетом.

Тематический план курса «Культурология» ( в часах )

для дневной формы обучения

для студентов 1 курса специальности № 000 «Культурология»,

ДИК 1 и 2 курс ( ББ-32 ), ДИК 3 курс ( ДМ-34 ).

№	Название темы лекции	№ 000	ДИК1,2 (ББ-32)	ДИК3 (ДМ-34)
1	Предмет культурологии. Понятие о культуре.	4	6	4
2	Антропогенез и начало культуры.	4	6	4
3	Архаическая культура.	4	4	4
4	Культуры Древнего Востока.	2	4	2
5	Античная культура.	4	4	2
6	Средневековая европейская культура.	2	4	2
7	Новоевропейская культура.	4	4	2
8	Место России в типологии культуры.	4	4	2
9	Концепции культуры в антропологии и этнологии.	4	4	2
10	Концепции культуры в аналитической психологии.	4	4	2
11	Концепции культуры русских символистов.	2	4	2
12	Современные культурологические проблемы.	2	4	2
	Итого:	40	52	30

Содержание курса.

Введение.

1.  Предмет культурологии.

Понятие о культуре. История формирования культурологии как гуманитарной дисциплины. Этимология слова «культура», изменение смысла этого понятия, начиная с античности и до наших дней. Связь представлений о сущности культуры и сущности человека. Модификация подходов к анализу культуры под влиянием археологии и этнографии, западной «культурной антропологии» и «социальной антропологии». Анализ различных определений культуры и выбор «рабочего» (для данного курса) определения, возможности его использования для построения исторической типологии культур.

2.  Антропогенез и начало культуры.

Современные представления об антропогенезе и становлении различных элементов ранней культуры : основные факторы расселения архаичного человека, формирования многоязычия и культурных стереотипов поведения, социальной и культурной дифференциации человечества, магических форм искусства. Роль языка в становлении человека и его культуры. Анализ концепции «начала человеческой истории» , новые данные археологии и антропологии по данной проблеме.

Историческая типология культур.

3.  Архаическая культура.

Представления о месте и роли «первобытного» человечества в истории мировой культуры. Анализ ранних «способов вступать в отношения с другими», - с позиций современной культурной антропологии : значение обмена дарами для становления человека и его культуры. Роль «первичного монотеизма», истоки магии и религии. Переживание «связанного» и «мирового» пространства и времени в архаических ритуалах (М. Элиаде). Роль имени, возрастных инициаций, отношение к рождению и смерти, понятие «партиципации» (Л. Леви-Брюль). Ранние формы культуры как предмет изучения современной психологии религии.

4.  Культуры Древнего Востока.

«Неолитическая революция» и первые «речные» цивилизации Древнего Востока, их общие черты : сословно-кастовая структура социума, сакральный характер власти, мифологичность картины мира. Понятие о «профессионально-именном» ключе культуры Востока (). Отношения «учитель-ученик» как основной тип общения на Востоке. Образ мудреца и пророка в библейской культуре, ее «анонимность» и «традиционализм» ().

5.  Античная культура.

Образ «античности» в современных историко-культурных исследованиях. «Греческое чудо» как культурологическая проблема. «Гомеровская эпоха» и ее роль в процессах перехода от мифа к логосу. Архетипы античной культуры : Дионис и Аполлон ( в интерпретации Ф. Ницше и Вяч. Иванова). Греческий полис и номос, «телесность» античного космоса ( по ). Роль рабства и ораторского искусства в истории античной культуры. Игровое начало античной культуры, роль авторства, «запреты на плагиат». Идеал мудрости в античности. Античный политеизм и «философский монотеизм».

6.  Средневековая европейская культура.

История формирования современных представлений о «средневековье», смена оценок и проблематики. Исследования генезиса феодализма, сословно-иерархической структуры общества и церкви. Анализ архетипов и символов Средневековой Европы. Отношения «варварства» и «христианства», микрокосм и макрокосм, циклическое и эсхатологическое время (по ). Роль средневековых университетов и схоластики, «энциклопедизм» знаний. Отношения церкви и культуры.

7.  Новоевропейская культура.

Итальянские гуманисты и Эпоха Возрождения как переход к культуре Нового времени (смена культурных парадигм). Роль алхимии и астрологии в истории формирования Нового типа личности. Роль великих географических открытий в формировании полицентрической картины мира. Основные перемены в «культуре повседневности» к началу XVII века. Роль Реформации и протестантизма в становлении новоевропейской культуры. Содержание и формы новоевропейской «научной революции». Распространение научного (сциентистского) метода мышления на гуманитарное знание и художественную культуру. Принцип индивидуализма и в философии, этике, политике, критика позитивистского мировоззрения в «философии жизни» и экзистенциализма.

8.  Место России в типологии культур.

История обсуждения проблем специфики русской культуры «западниками» и «славянофилами», русскими писателями, историками и философами. Различные интерпретации и оценки значения принятия православия для истории культуры Киевской Руси, роли «византийских начал» и «татаро-монгольского ига» в формировании особенностей культуры Московского царства, значения культурных реформ Петра I, дооктябрьского и советского периодов истории культуры России на рубеже XXI века, : выбор культурных альтернатив.

9.  Концепции культуры в антропологии и этнологии.

«Культура» и «природа» как противоположные и взаимодополняющие понятия. Современные представления о «природе человека». Функция культуры – компенсация биологической недостаточности человека. Этнос и этническая культура, критика Гумилева. Многообразие «образов мира» как культурная ценность. Актуальность проблем «экологии культуры».

10.  Концепции культуры в аналитической психологии.

Значение аналитической психологии для истории культуры ХХ века. З. Фрейд о природе человека и функциях культуры, фрейдистский миф о происхождении человека. Символы Эроса и Танатоса в контексте культуры ХХ века. Особенности подхода к анализу культуры в неофрейдизме. об архетипах коллективного бессознательного, их значении для творчества. Структура личности, согласно аналитической психологии. Универсализм архетипов мировой культуры. Религиозные символы как архетипы.

11.  Концепции культуры русских символистов.

о религиозном значении культурного многообразия, его образы «Востока» и «Запада» как основные типы отношений между человеком и Богом. Русские символисты – последователи и критики концепции Ф. Ницше об аполлонийском и дионисийском началах культуры. Романтический и пророческий символизм, их значение для русской культуры «серебряного века». Актуальность культурной проблематики, выявленной русскими символистами (Вяч. Иванов, А. Блок, А. Белый, Д. Мережковский, и др.).

12.  Современные культурологические проблемы.

Понятие о постструктурализме и постмодернизме, их место в истории культуры (различные подходы и концепции). Проблематика «языкового сознания». Феминистская критика как явление постмодернизма. Теории «глобальной культуры» и движение «антиглобалистов» на рубеже третьего тысячелетия. Роль межкультурных и межконфессиональных диалогов в современном мире. «Столкновение цивилизаций» (С. Хантингтон) как актуальная проблема современной политической культуры. Единство и многообразие современной мировой культуры. Проблема выбора «пути развития» культуры России.

Источники и литература.

Обязательные источники :

Я и Ты. М.,1996. Рождение трагедии и духа музыки. Соч. Т.1.,1996. Соловьев спор и христианская политика.// Соч. Т.1,1989. Я и Оно.// Избранное. М.,1995. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.,1980. Закат Европы. Т.1.,1993.Т.2,1998. -Г. Об архетипах коллективного бессознательного. В. Ф.№1,1988.

Дополнительные источники:

Бахтин словесного творчества. М.,1979. Бердяев России. М.,1990. Язык и философия культуры. М.,1985. Данилевский и Европа. М.,1991. Иванов Вяч. По звездам: статьи и афоризмы.// Избранное. М.,1996. Леви- Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.,1994. Лотман и взрыв. М.,1983. Тейяр-де-Шарден. Феномен человека. М.,1983. Цивилизация: эволюция слова и группы идей.// Бои за историю. М..1991. Флоренский и язык.// Соч. Т.1.,М.1990. Священное и мирское. М.,1994. Когда на сцену приходит Другой.// Роль эссе на темы этики. М.,1988. Истоки истории и ее цель.// Смысл и назначение истории. М.,1991.

Обязательная литература:

Открытие идеи культуры. М.,2000. Ч.1. Баткин Возрождение: проблемы и люди. М.,1995. Гл.1-3. Белик и личность. М.,2001. Ч.1. Философская антропология. М.,2000.Ч.1,гл.6,Ч.2,гл.1-2. Гуревич средневековой культуры. М.,1996. Гл.1-4. Гуревич . М.,1996. Введение. Гл.1. Ерасов культурология. М.,1994. Ч.1. История мировой культуры. Наследие Запада. М.,1998. Гл.2-3. Ильин . От истоков до конца столетия. М.,1998. Философия культуры. М.,1998. Кондаков в историю культуры. М.,1997. Гл. 1-5. Кондаков России. М.,1999. Косарева генезис науки Нового времени. М.,1989.Гл. 2. Культура: теория и проблемы. М.,1995. Гл.1-4. Культурология. Ростов-на-Дону, 1995.М.,1997. Гл.1-3. Культурология. Теория и история культур. М.,1996. Введение. Культурология. М.,1998. Гл.1-5. Культурология. ХХ век. Словарь. Сиб.,1997. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т.1-2. Сиб.,1998. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. М.,1997. Введение в социальную и культурную антропологию. М.,1994. , Яковкенко как система. М.,1998. Гл.1. Петров . Знак. Культура. М.,1991. Гл.1-5. О начале человеческой истории. М.,1977. Гл. 6-7. Введение в культурологию. М.,1994. Торчинев мира. Спб.,1997. Гл. 1-4. Цайт .// Цайта по культурологии (сборник переводов).М.,1996. Флиер . М.,1995. Ч.1.

Дополнительная литература:

Аверинцев психология К.-Г Юнга и закономерности творческой фантазии.// Вопросы литературы.№8,1971. Бибихин . Томск,1995. Гл.1-5. От наукоучения к логике культуры. М.,1991. Гл.1. Заключение. Избранные произведения. М.,1990. Великовский как полагание смыслов. //Одиссей. М.,1989. Волкова культуры.// Гуманитарные науки и новые информационные те-хнологии. М.,1994 Гачев образы мира. М., 1998. Введение, Гл. 1-3. Григорьян антропология. М.,1982. Гл.1. Гумилев и биосфера Земли. Л.,1989.Ч.9. Гуревич культуры. М.,1994. Введение. Структура научных революций. М.,1997. Ле Цивилизация средневекового Запада. М.,1992. Гл.1-2. Леви- Структурная антропология. М., 1985. Агрессия. М.,1994. Гл.1-3. , Успенский – Имя – Культура. Тарту,1973. Мамардашвили я понимаю философию. М.,1980. Гл.1-3. Мелетинский мифа. М.,1995. Ч.1. Мироненко . М.,2001. Ч.2. Гл.3-4. Социодинамика культуры. М.,1973. Семеникова в мировом сообществе цивилизаций. М.,1995. Общие принципы цивилизационной теории и ее критика.// Сравнительное изучение цивилизаций. М.,1998. Теология культуры.// П. Тиллих. Избранное. М.,1995. Статьи о культуре.// Вопросы литературы. № 2.,1990. Человек в поисках смысла. М.,1990.Гл.1. Психоанализ и религия.// Сумерки богов. М.,1989. Homo Judeans. Опыты определения игрового элемента культуры. М.,1992. Столкновение цивилизаций. // Полис, 1994. Ч.1. Яковенко государство: национальные интересы, границы, перспективы. Новосибирск,1999. Гл.1,6.

Контрольные вопросы:

Основные подходы к определению культуры (из числа упомянутых в учебных пособиях по культурологии). Какой образ человека возникает из различных определений культуры? Проанализируйте ключевое понятие рабочего определения культуры (в данном курсе). Основные моменты антропогенеза (с учетом гипотезы ). Что принципиально отличает человека от животных (варианты возможных подходов)? Роль языка, значение появления «имен собственных» для становления человеческой культуры? Социокультурные функции магии и религии в начале человеческой истории. Какую роль в становлении культуры сыграла, этническая и социальная дифференциация? Место музыкального и образного искусства в архаической культуре человечества. Что объединяет цивилизации Древнего Востока в единый историко-культурологический тип? Основные особенности мифологического мировосприятия. Какими приемами обеспечивалась надежная трансляция традиционной культуры Востока? Основные факторы (природные и социокультурные) возникновения античной культуры, согласно гипотезе ? Как осуществлялся переход «от мифа к логосу» ? Проанализировать и сопоставить понятия античной культуры: логос, полис, номос, космос. Античная культура как игра; отношение античных авторов к новаторству и канону. Имперские символы Древнего Рима и символика раннесредневековой культуры (заимствование и переосмысление). Пространство и время в христианской и варварской картине мира. Роль алхимии и астрологии в становлении творческой личности эпохи Возрождения. Система ценностей, идеал человеческой личности в новоевропейской культуре. Критика позитивистской культуры Нового времени представителями «философии жизни» и экзистенциализма. Культура России между Востоком и Западом. Понятия «природа» и «культура» в философской антропологии. Какова «человеческая природа», по К. Лоренцу? Анализ концепции этногенеза и сущности культуры . Основные факторы формирования человеческой личности и культуры, по З. Фрейду. Архетипы «коллективного бессознательного», по К.-Г. Юнгу, их место в культурном творчестве. Сравнительный анализ образа человека и его культуры в концепциях З. Фрейда и К.-Г. Юнга. На какие философские и культурологические концепции опирались русские символисты? Дионисийство и апполонийство как архитипы культуры, их место в «эллинской» и «варварской» культурах, по Вяч. Иванову. Как воплотились идеи русских символистов в культуре ХХ века? о Востоке и Западе как архетипах мировой культуры. Как ставили вопрос о месте и предназначении России русские символисты и религиозные философы? Основные особенности культуры постмодернизма. Задачи феминистской критики культуры, ее основные темы. Полемика вокруг концепции С. Хантингтона относительно «столкновения цивилизаций». Условия плодотворности межкультурных диалогов.