Мастер класс для педагогов дополнительного образования
по теме: «Формирование графических навыков у детей начальных классов на основе мезенской росписи»
подготовила и провела:пдо
Методические рекомендации.
Авторские права зарегистрированы на имя составителя –
При использовании на занятиях и курсах обязательны ссылки на данное издание.
Воспроизведение и распространение методических рекомендаций запрещается без письменного разрешения автора.
Возникновение и особенности мезенского промысла
На русском Севере с незапамятных времен получили широкое распространение разнообразные крестьянские ремесла, связанные с обработкой дерева: изготовление орудий труда, бытовой утвари, прялок, посуды, детских игрушек, украшенных резьбой и росписью.
Как большинство народных промыслов, свое название эта роспись получила от местности, в которой зародилась. Река Мезень находится между Северной Двиной и Печорой, двумя самыми крупными реками Северной Европы на границе тундры и тайги.
Промысел возник в конце 19 века в селе Палощелье на берегу реки Мезень. Уже позднее своеобразные приемы росписи получили у искусствоведов название – мезенская роспись. Это самобытная манера росписи по дереву, выполненная в оригинальной графической технике, - по первоначальному красному замалевку черным цветом наводятся контуры и прописываются дополнительные элементы.
Пика популярности промысел достиг в 19 веке. Мезенские прялки и короба широко распространялись по реке Пинеге, вывозились на Печору, Двину, Онегу. Происхождение росписи до сих пор остается загадкой.
Самая древняя датированная прялка с мезенской росписью относится к 1815 году, хотя изобразительные мотивы подобной росписи встречаются в рукописных книгах 18 века, выполненных в мезенском регионе.
По стилю роспись относят к наиболее архаичному виду, дожившему до 20 века.
Она похожа на рисунки первобытных людей. Интересен «мужской» характер росписи – прялки расписывали в старину мужчины – те, для кого самым важным в хозяйстве являлись кони и олени.
Ученые выдвигают несколько гипотез о происхождении росписи. Некоторые склонны считать, что наличие в орнаменте росписи таких элементов, как треугольники, ромбы, квадраты, розетки, а также графичность рисунка свидетельствуют о том, что она имеет в своей основе геометрическую резьбу по дереву, для которой так характерны все эти элементы. Действительно, на некоторых покрытых резьбой городецких прялочных донцах Волги фигуры коней имеют отдаленное сходство с красными конями Мезени.
Согласно другой гипотезе, архаичная палащельская роспись – это отголосок древнего искусства чуди, угро-финского племени, жившего в этих самых местах. На узорах, украшающих медные нагрудники, найденные во время раскопок их могильщиков и относящихся к азелинской культуре 3 – 5 веков, почти повторяется узор мезенской прялки – те же ряды коней.
Наиболее экзотическое суждение принадлежит одному из самых ярких исследователей русского народного творчества : «Чрезвычайно любопытно отметить, что орнаментация мезенских прялок сохраняет в себе формальные отражения очень древнего времени, указанный узор можно решительно сопоставлять с греческой орнаментикой так называемого стиля Дипилон». Воронов ведет речь о геометрическом стиле великолепной орнаментальной росписи, которой покрыты керамические сосуды, найденные на Дипилонском кладбище в Афинах и относящихся к 8 веку до н. э. – периоду, когда племена Древней Эллады находились на последнем этапе первобытнообщинного строя.
Характерные особенности росписи – графичность, фризовость, многоярусность.
Мезенская роспись поражает скупостью изобразительных средств, художественным немногословием, цветовой сдержанностью. В ней почти полностью отсутствуют очень распространенные в северной росписи элементы растительного орнамента. Используются два цвета: красно-коричневый, который получали из береговой глины и сначала растирали на камне, а затем разводили в растворе лиственничной смолы – серы, как ее называют. Черную краску делали из сажи, смешивая с тем же раствором смолы. Расписывали изделия сначала охрой с помощью измочаленной на конце деревянной палочки, а потом тетеревиным пером обводили черной краской. После этого покрывали олифой, которая придавала росписи красивый золотисто-желтый отлив.
Графичность проявляется в примитивно условной трактовке образов коней и птиц. что побуждает исследователей искать истоки росписи то в искусстве соседних северных народов, то в искусстве далеких народов Средней Азии, Индокитая или даже в доисторических наскальных рисунках.
Наиболее характерная особенность росписи – многоярусноть. Выделяются 3 яруса, которые разделяются орнаментом «бердо» (решетка, ряд клеток, названных так из-за сходства с одноименной принадлежностью ткацкого станка) или просто красной линией. Ярусы представляют собой ряды из птичек, уточек, лебедей, лошадок, оленей, «пущенных» в разные стороны.
В нижнем и среднем ярусе главными фигурами являются кони и олени, в верхнем – птицы. Иногда в среднем ярусе к изображению животных присоединяются фигуры птиц. По всей вероятности, выделенные на прялках, ярусы соответствуют 3 мирам – подземному, наземному и небесному, широко известным в искусстве многих народов мира и являющимся основной космологической основой мира.
Среди орнаментов – фризы со стилизованными схематичными изображениями коней и оленей, которые начинаются и открываются на границах предмета.
Все изображения очень статичны и лишь благодаря многократному повтору возникает ощущение динамики. На предметах можно увидеть по детски наивно написанные жанровые сценки: охота, кони, резвящиеся на воле.
Предметы густо испещрены дробным узором – звездами, крестиками, чертиками, основные мотивы геометрического орнамента – солярные диски, ромбы, кресты – наполняют аналогичные элементы трехгранновыемчатой резьбы.
В мезенской росписи наиболее интересным и самым емким объектом исследования является обычная крестьянская прялка, которая при глубоком изучении раскрывает неисчерпаемые глубины русской и мировой культуры.
Мезенская прялка небольшая, срезанная по нижним углам лопастка украшена наверху главками на тонких шейках, которые в деревянном зодчестве называют барабанами. Срезанная на два ската и увенчанная главками верхушка прялки напоминает своим контуром «премудроверхие» церкви.
Основными образами мезенских прялок являются кони, птицы и олени, которые входят в круг древнейших образов русского фольклора, получивших наибольшее отражение в обрядовой поэзии и хорошо знакомых детям по волшебным сказкам. На каждой мезенской прялке хорошо прослеживается характерная для росписи трехъярусность.
Ярусы – миры как лицевой, так и на тыльной сторонах прялок разделяются горизонтальными полосами, заполненными геометрическими фигурами.
Не смотря на то, что геометрические узоры составляются из однотипных и даже однообразных элементов, на каждой прялке узор выглядит необычным, придающим оригинальность всей прялке.
Эффект достигается тем, что каждый мастер сочетает элементы геометрического орнамента по-разному.
Изображения, получаемые на внутренней стороне прялок (так называемые «бытовые сцены») чаще всего являются вариациями широко распространенных мировых сюжетов.
В сценах охоты на птицу, восседающую обычно на верхушке дерева, проглядывает мировое дерево, или «древо жизни», которое изображалось обычно с двумя, тремя или пятью птицами на ветвях. Нередко можно встретить на прялках еще один сюжет – «выезд на санях» или на повозках, запряженных одной или парой лошадей.
Примечательно, что зачастую из двух лошадей одна имеет темную, а другая светлую окраску, нередко лошади следуют друг за другом, олицетворяя, по всей видимости, потусторонний и существующий миры. Подобные образы несложно отыскивать у многих народов мира, в том числе и у славянских.
Еще один мотив мезенских прялок «всадник на черном коне». По мнению некоторых исследователей народного творчества, этот мотив также уходит глубоко корнями в древность и отображает различные сюжеты, изображающие бога – всадника. Можно с большей долей уверенности утверждать, что рассматриваемые сюжеты мезенской росписи нужно трактовать не как бытовые, а скорее как религиозные и языческие в своей основе.
Мезенская роспись является видом народного творчества, широко применяющемся в современном декоративно-прикладном искусстве, сохранившем архаичные черты:
- соответствие элементов росписи космологической модели мира;
- традиционность сюжетов;
- локальность цветовой гаммы;
- графичность;
- фризовость, сохраняющая обереговую символику.
Как вид современного искусства, мезенская роспись используется в оформлении книг, тканей, фурнитуры, в различного типа дизайн-проектах, благодаря своей обобщенности, символичности и знаковости.
Символика и семантика мезенской росписи
Мезенская роспись несет огромную знаковую информацию: бесконечные горизонтальные ряды орнаментов, ритуальный бег коней и оленей напоминают протяженные напевы старинных песен, а также узоры древней вышивки.
Мезенский декор вполне можно сравнить с древними письменами. Образцы и символы росписи олицетворяют собой мироздание.
Среди наиболее ярких персонажей Мезенской росписи выделяют следующие:
· красные кони – условный знак солнца, его движения по небосводу;
· оленихи – небесные роженицы, они дарят жизнь всему живому на Земле;
· уточки, гуси, лебеди – души далеких предков, которые вьются вокруг и помогают нам в трудную минуту;
· елочки – олицетворение мужской силы;
· мифологическое дерево жизни - состоит из ствола, заполненного ромбиками – бесчисленными родами. Корни дерева завиваются в спирали, олицетворяющие подземный мир. Верхушка увенчана солярным знаком – знаком небесного мира.
О достоверности древних мотивов повествует прежде всего сам язык орнамента, в ряде значений полностью совпадающий с пиктографическим письмом древнего человека; то же изображение земли – горизонтальной прямой, воды – волнистой линией, солнца – кругом, огня – крестом.
Мотивы и композиционное построение орнаментов показывают, что излюбленными числами были «три» и «четыре», поэтому часто в росписи встречаются квадраты и треугольники. Квадраты символизируют поля, пашню, являются символом плодородия. Треугольники и ромбы изображают пространство дома, поля водоема.
По вертикали мир делится на три зоны: верх – небо, где обитают светила, облака, из которых изливается небесная вода, средний мир – земля со всем, что ее населяет, а под землей располагается подземный мир – место жизни умерших, которые могут попасть и на небо. Языческие славяне делили свой мир на три части: верхний мир – ПРАВЬ, мир добра и богов, где хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей, - «хляби небесные». В хлябях небесных есть остров Ирий, где живут прародители всех птиц и зверей, туда улетают перелетные птицы, они же являются посланниками Правого мира. Средний мир – ЯВЬ, живой мир, мир людей и домашних животных. Нижний мир – НАВЬ, мир мертвых, ночная сторона, мир зла, тьмы и покойников. К покойникам на Руси относились двояко. Среди родных мертвых уважали, называли «дедами», «предками», они покровительствовали и помогали своей семье.
Образ мира с семью главными делениями – тремя по вертикали и четырьмя по горизонтали, воплощался в строении вещей и планировке домов; по такому же принципу создавалась мезенская прялка.
Если мы посмотрим на русскую крестьянскую утварь, то увидим изобилие орнаментики не только на таких заметных и парадных предметах, как прялки и гребни, которые демонстрировали на посиделках, но и на второстепенных орудиях – таких, как валек и трепало, густо усеянные солнечными зайчиками, символами земли и воды.
Орнамент в своем первородном виде – это некое магическое заклинание, которым покрывалась поверхность ритуальных пещер, фигур и посуды.
Первые признаки орнамента, скорее всего, были связаны с магией периода первобытной охоты. Один из них носит название «коврово-меандровый» или «ромбо-меандровый», - это ромбы разной формы с прерванными линиями, заходящие один за другой. Во время неолита бытовали печатки для татуировки тела подобным орнаментом, ими украшались культовые предметы – от женских фигурок до сосудов. Корни происхождения этого орнамента находятся в естественном узоре, который получается на косом или прямом срезе бивня мамонта.
Набегающие друг на друга ромбы – знак счастливой охоты, удачи. Ромбо-меандровый узор называют знаком жизни. Знак ромба со временем стал знаком неба, солнца, земли, ведь только объединение этих стихий дает жизнь всему живому.
В земледельческий период появился новый знак – знак засеянного поля, квадрат с вписанным в него крестом и точками (знаки зерна). Этот знак стал символом плодородия, изобилия и удачи.
Изображаемые семена, шишки, плоды, заключенные в древние ромбические фигуры, - символы плодородия. Эти знаки присущи многим народам мира: круговые и крестообразные знаки – символы огня, древние обереги; птицы и животные имеют дополнительные значения в бытовой магии; олень – символ зарождения всего нового, зарождения богатства духовного.
Олень приносит счастье, веселье, связан с праздником громовика Ильи-пророка (древний аграрно-охотничий культ). Это из тотемов славян. Культ оленя был распространен очень широко, хотя и не получил большой, земной близости и родства с человеком. Жизнь на скорости, пугливость, внезапность появления, загадочность определили небесную семантику оленя. Появление нового тотема – это время лука и стрелы, когда олень стал более доступен охотнику.
Позже человек был вынужден уходить на далекие расстояния и ориентироваться по звездному небу, поэтому олень в сказках у северных народов сюжетно связан с небом: шаман, поднимающийся на небо, видит там небесных лосих – важенок, женщин с головами лосих, которые рожают домашних и диких оленят, а вместо очага – солнце.
Это уже не тотем земле, человеку, это обращение к некой силе, живущей над человеком, вне его досягаемости.
Олень – знак удачного брака, знак обильной жизни. По-видимому, он был не только знаком неба, но и знаком славянских богинь древнего пантеона – матери и дочери, рожающих все живое на земле, сменивших важенок, плодящих оленцов. Роженицы изображались в виде двух оленей, или рогатых женских фигур, или просто женских фигур, стоящих справа и слева от дерева или центральной фигуры. Возможно, что на каком-то этапе это было изображение Рода – прародителя, отца богов и его помощниц – рожениц.
Тайна и чудо рождения, которыми наделена женщина, воспринималась как некая могущественная сила, которая отождествлялась с силой плодоносящей земли. Знак плодородия, размножения был первым смыслом, который заключался в изображении женщины. Он был главным до тех пор, пока человек не понял идеи некоей силы, которая находится за пределами мира, доступного его зрению, слуху, осязанию, на который он мог бы повлиять через магов, шаманов, волхвов. Эта идея трансформировалась в идею бога. Появление же бога обусловило появление той, которая рожала его.
Конь дополнительно несет солнечное значение. По верованию древних, он возносит Солнце на небо каждое утро. Общая семантика коня зафиксирована в книге древних индусов Упанишадах. Также символизирует богатство домашнего очага: это символ счастья семейного, большой и дружной семьи.
Образ птицы в фольклоре имеет особое значение. Наиболее часто изображаемыми были лебедь и утка. Утка – особая птица – она уносит Солнце каждый вечер в подземный мир, сохраняя порядок вещей. Лебедь связан со стихиями неба и воды, сулит урожай, свет, богатство. Утка к тому же символ ночного подводного движения Солнца.
Знаками земли, пропитанной влагой, знаками озер и рек, воды вообще являются волнистые линии – знаки падающего дождя.
Мезенская роспись не обходится без изображения всевозможных зигзагообразных и спиральных форм. Особенно часто они встречаются при изображении мирового дерева, или «древа жизни».
Исследователи предполагают, что спирали и зигзаги есть ни что иное, как изображение змей, всегда присутствующих в подобных сюжетах.
Несмотря на кажущуюся простоту, роспись чрезвычайно интересна. Геометрические ряды, отображающие древние символы земли, солнца, воды, сочетаются со знаками коней, оленей, птиц. Сочетание всех знаков является древним способом письма.
Таким образом, мезенская роспись – один из наиболее древних художественных промыслов. Семантика Мезени и стилизация рисунка, лаконичность и выразительность сближает их с древними наскальными рисунками русского Севера; сдержанный колорит напоминает пещерные росписи. В росписи нет обычной русской яркости, многоцветности, орнамент имеет скупую, примитивно-условную графическую форму.
Особенности развития мелкой моторики ребёнка.
Чувствительность ребенка к воспитательным воздействиям (внешним и внутренним) определяется пластичностью, изменчивостью свойств личности, способностью воспринимать, приобретать, сохранять, перестраивать, передавать опыт других людей, то есть способностью к развитию.
Графические навыки письма относятся к сенсорным навыкам человека. Но, в отличие от большинства сенсорных навыков, которые включаются либо в трудовую деятельность (шитье, работы с каким-либо инструментом), либо в спортивную деятельность (катание на коньках, танцы, игры в мяч и т. д.), графические навыки письма тесно связаны с учебной деятельностью и обслуживают процесс письменной речи.
Овладение навыком письма – длительный и трудоемкий процесс, который не всем детям дается легко.
Сложность и специфика формирования графических навыков в том, что формируются они не изолированно, а совместно с чтением, развитием письменной речи.
Процесс письма очень сложен и захватывает различные сферы умственной деятельности человека, связан с различными анатомо-физиологическими структурами мозга. Работы , , и др. показывают, что нарушения некоторых областей коры головного мозга ведут к различным расстройствам письма и письменной речи.
Для формирования навыка требуется, чтобы ребенок был подготовлен к обучению этому навыку. При этом любой навык имеет свои специфические сферы, которые должны быть в состоянии готовности к моменту формирования навыка. Иногда он может образоваться только на базе уже значительно сформировавшегося другого навыка.
Методистом исследовались движения пальцев у детей 6-7 лет в связи с изучением возможности подготовки к формированию навыка письма. Обнаружилось, что детям этого возраста легче осуществлять сгибание и разгибание большого и указательного пальцев и труднее – вращательные движения этих пальцев. При этом движения пальцев в большинстве случаев, даже у детей 6-7 лет, сопровождаются движениями губ и языка.
Этот факт говорит о том, что организация движений на высшем уровне корковой регуляции, видимо, еще недостаточно дифференцирована: движения пальцев и речедвигательного аппарата неразрывно связаны.
Развитие движений пальцев руки, по-видимому, задерживается даже при интенсивных упражнениях, так как к моменту поступления ребенка в школу еще не закончено окостенение пальцев кисти.
Таким образом, к моменту поступления детей в школу, глаз и рука ребенка в какой-то мере уже готовы к письму. Однако, движения, совершаемые в процессе письма, не могут быть воспроизведены ни в рисовании, ни в лепке.
Процесс письма вовлекает в работу другие движения пальцев, зрительное восприятие тоже подчинено иным целям, чем в изобразительной деятельности.
Поэтому графика является одним из средств, способствующих развитию мелких мышц руки и формированию необходимых для подготовки к письму графических навыков.
Таким образом, в подготовительной к школе группе необходимо использовать комплекс методов и приемов по формированию графических навыков у дошкольников для соответствующей подготовки к письму руки и глаз ребенка.
Технология выполнения графических элементов мезенской росписи
Изучение мезенской росписи выполняет несколько функций:
· Способствует эстетическому развитию ребенка, обогащает его знания.
· Активизирует познавательные способности дошкольников, так как символический ряд мезенской росписи чрезвычайно разнообразен, способствует развитию логического мышления, способности оперировать образами.
· Позволяет готовить ребенка к письму в процессе выполнения определенных заданий, составляющих основу росписи.
К графическим элементам мезенской росписи относятся линии разнообразной формы: прямые, волнистые, спиралевидные и т. д.
Цель занятий: формирование навыков проведения линий различной формы, составляющих основу мезенской росписи.
Материалы и оборудование: бумага, кисти беличьи или колонковые № 3-5, гуашь, тушь черная, палочка.
Технологические аспекты выполнения графических элементов мезенской росписи
Прямые и волнистые линии наносятся черной тушью при помощи палочки (заточенной спички) с одинаковым нажимом, на одном и том же расстоянии, в направлении, заданном в квадрате и прямоугольнике. Штрихи должны быть одного размера, выполняться с одинаковым нажимом, вписываться в заданную форму.
Элементы выполняются черной тушью при помощи палочки на одном и том же расстоянии, с одинаковым нажимом, вписываются в полосу. При выполнении элементов проводить прямые и волнистые линии, используя вращательные движения руки.
Наклонные вертикальные линии проводятся для образования косых клеток. Узоры в клетках выполняются по заданному образцу, с одинаковым нажимом, на одном расстоянии.
Деревья. Стволы и веточки деревьев и цветов выполняются палочкой, черной тушью. Цветы и листья выполняются гуашью, используя кисть. Необходимо работать всей плоскостью кисти, проводить широкий мазок или использовать примакивание.
Лошадь. Горизонтальную линию провести кончиком кисти с легким нажимом (красным цветом). Вращательным движением сильным нажимом кисти провести широкий мазок, описывая полукруг. Провести вертикальную линию дугообразно, совмещая ее нижний конец с началом горизонтальной линии, получив легкий изгиб шеи. Аналогично описать второй полукруг. После высыхания подмалевка с помощью палочки и черной туши выполнить гриву, ноги, хвост, используя штрихи и волнистые линии.
Утки и лебеди. Используя вращательные движения и нажим кисти, выполнить шею и туловище птицы. Крылья, хвост, клюв выполнить, используя черную тушь и палочку.
Комплекс занятий по мезенской росписи
Занятие 1
Тема: «Мезенские прописи».
Цель: Знакомство с мезенской росписью и освоение простейших элементов росписи – прямых и волнистых линий.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 | Вводная беседа | Рассматривание иллюстраций, репродукций, произведений, выполненных в стиле мезенской росписи. Привлечение эмоционального, бытового личного опыта детей. |
2 | Сообщение цели занятия | |
3 | Анализ образца педагога | - Рассматривание работ педагога. - Вариативный показ. |
4 | Объяснение с показом на доске последовательности выполнения задания | Пояснение способов изображения. |
5 | Закрепление последовательности выполнения | Проводится в форме беседы по вопросам или по специальным карточкам. |
6 | Физминутка | Пальчиковая гимнастика. |
7 | Самостоятельная работа детей | Прием «Повтори узор». |
8 | Коллективный просмотр | Обсуждение работ детей педагогом и воспитанниками. |
9 | Итог | Выставка работ. Итоговая беседа о росписи. |
На первом занятии комплекса – «Мезенские прописи» дети знакомятся с мезенской росписью, историей ее возникновения, географическим месторасположением, характерными чертами.
Мезенская роспись – вид народного творчества, сохранивший архаичные черты, поражает скупостью изобразительных средств, цветовой сдержанностью.
Занятие 2
Тема: «Узоры в прямой клетке».
Цель: Знакомство с простым геометрическим орнаментом.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 | Вводная беседа | Словарная работа: «орнамент», «геометрический орнамент» |
2 – 6 | См. Занятие 1. | |
7 | Самостоятельная работа детей | Прием «Нарисуй такую же картинку» |
8 | См. Занятие 1 | |
9 | Итог занятия | Выставка работ. Закрепление усвоенных терминов. |
На занятии «Узоры в прямой клетке» дети знакомятся с простым геометрическим узором в прямой клетке и методикой его выполнения, с термином «орнамент», «геометрический орнамент», они узнали, что геометрический орнамент получил широкое распространение в народном искусстве. Основу орнамента составляют ромбы, квадраты, кресты и свастические изображения. Ромбо-точечный орнамент у земледельческих народов является символом плодородия.
На практической части занятия дети выполняют простой геометрический узор в прямой клетке. Работа ведется черной тушью и палочкой. По окончанию занятия проводится коллективный просмотр детских работ.
Занятие 3
Тема: «Простые элементы».
Цель: Освоение простых элементов мезенской росписи – спиралек и зигзагов.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 | Анализ образца педагога | Рассказ о символике мезенской росписи |
2 | Объяснение с показом способов выполнения работы | Пояснение способов изображения |
3 | Закрепление объяснения | В форме беседы (по вопросам) или по специальным карточкам |
4 | Физминутка | Пальчиковая игра со спичками |
5 | Самостоятельная работа | Упражнения в полосе – рисование простых элементов |
6 | Коллективный просмотр | Обсуждение работ детей |
7 | Итог занятия | Выставка |
На занятии «Простые элементы» дети осваивают простые элементы мезенской росписи – спирали и зигзаги, познакомились с символическим значением элементов росписи.
Ни одна роспись не обходится без изображения всевозможных зигзагообразных и спиралевидных форм. Особенно часто они встречаются при изображении мирового «древа жизни». Полагают, что спирали и зигзаги есть ни что иное, как изображение змей, всегда присутствующих в подобных сюжетах.
На этом занятии дети уже при помощи гуаши и кисти самостоятельно выполняют наиболее понравившиеся элементы.
Занятие 4
Тема: «Узоры в косой клетке».
Цель: Освоение традиционных мезенских орнаментов.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 | Анализ образца педагога | Элементы беседы. Словарная работа. |
2 – 6 | См. Занятие 1 | |
7 | Самостоятельная работа детей | Прием «Продолжи узор» |
8 – 9 | См. Занятие 1 |
На занятии «Узоры в косой клетке» дети осваивают традиционные мезенские орнаменты, закрепляют навыки по выполнению простых элементов росписи, выполняя в полосе, в косой клетке предложенные педагогом орнаменты.
Дети выполняют работу тушью, гуашью, палочкой и кистью. Занятие 5
Тема: «Уточки и лебеди».
Цель: Знакомство с декоративным изображением птиц в традиционной мезенской росписи.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 | Вводная беседа | Обращение к символике росписи. |
2 – 6 | См. Занятие 1 | |
7 | Самостоятельная работа детей | Прием «Нарисуй такую же фигуру» |
8 - 9 | См. Занятие 1 |
На занятии «Уточки и лебеди» дети знакомятся с декоративным изображением птиц в традиционной мезенской росписи.
Мотив птицы, приносящей добрую весть или подарок, широко распространен в народном искусстве. Птицу на вершине дерева часто можно встретить на мезенских берестяных туесах. У северных крестьян есть обычай – вешать деревянных птиц из щепы в красном углу избы.
Дети на занятии выполняют работу гуашью и кистью, копируя предложенные варианты изображения птиц. Показ педагогом последовательности выполнения росписи дает возможность показать детям наиболее распространенные образы мезенской росписи – уточек и лебедей, отметить, что каждое последующее изображение птицы отличается от предыдущего появлением дополнительных деталей.
Занятие 6
Тема: «Цветы и деревья».
Цель: Знакомство с декоративным изображением деревьев и цветов в традиционной мезенской росписи.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 - 9 | См. Занятие 5 |
На занятии «Цветы и деревья» дети знакомятся с декоративным изображением деревьев и цветов в традиционной мезенской росписи.
Дети рассматривают предложенные варианты цветов и деревьев, анализируют, из каких простых элементов они состоят и затем изображают наиболее понравившиеся.
В работе используются тушь, палочка, гуашь, кисть.
Занятие 7
Тема: «Олени и кони».
Цель: Знакомство с декоративным изображением животных в традиционной мезенской росписи.
Ход занятия
№ п/п | Этапы | Методы и приемы |
1 - 9 | См. Занятие 5 |
Занятие «Кони и олени», на котором дети знакомятся с изображением животных в традиционной мезенской росписи, обычно вызывает у ребят чрезвычайно бурные, положительные эмоции.
Известно, что изображение коней и оленей относят к числу самых распространенных и любимых образов. Кони мезенских росписей в большей мере, чем изображение коней в других крестьянских росписях, отстоят от реального прототипа. Большинство из них имеет красно-оранжевую окраску, не свойственную, как известно, лошадям. Противоестественно длинные и тонкие ноги лошадей завершаются на концах изображением перьев, подобных тем, которые рисовались у птиц.
В мезенской росписи кони часто изображаются противостоящими друг к другу. О том, что кони неземного происхождения, свидетельствуют также многочисленные солярные знаки, помещенные над гривами и возле ног коней.
Дети красной гуашью и кистью выполняют туловище коня после показа образца педагогом, а затем черной тушью и палочкой изображают штрихами гриву, хвост и ноги коня. Нарисованный образ дополняется символическими солярными знаками.
образцы рисунков
Список литературы
1. Возвращение к истокам. Народное искусство и детское творчество. / Под ред. , . М., «Владос», 2000.
2. Возрастная педагогическая психология. / Под ред. . М., Просвещение, 1990.
3. Выготский психологические исследования. М., Издательство АПН РСФСР, 1956.
4. Григорьева деятельность дошкольников: учебник для студентов сред. пед. учеб. заведений. М., «Академия», 1999.
5. Доролсин роспись. Рабочая тетрадь по основам народного искусства. М., «Мозаика – синтез», 2003.
6. Жекалова народная живопись. М., Просвещение, 1984.
7. Запорожец психологические труды: в 2 томах. Том 2. Развитие произвольных движений. М., Педагогика, 1986.
8. , Куликова педагогика. М., Академия, 2002.
9. Учим детей декоративному рисованию. // Ребенок в детском саду. 2001 - №3.
10. Круглова народная резьба и роспись по дереву. М., Изобразительное искусство, 1983.
11. Лурия психологии письма. М., 1950.
12. Миловский промыслы. М., «Мысль», 1994.
