Почувствуйте разницу:
… .. Вот странно, я росла и развивалась в атеистическом обществе и в атеистической семье, и никаких проблем по этому поводу не знала и любопытства не испытывала. Даже, помню, прочитав у кого-то про безрелигиозное христианство, нашла для себя поименование своего мировоззрения - жить по-честному, по заповедям (а ведь моральный кодекс строителя коммунизма их вполне заменял - кто из нас тогда разбирался в тонкостях - социалистический гуманизм и просто гуманизм) без отправления каких-то культовых вещей.
И я ведь рисовала вполне увлеченно несколько лет, и в музей ходила, чаще, чем в кино, и семья филолога со вкусом к хорошей литературе и огромной библиотекой, в том числе с коллекцией альбомов репродукций, истрепанной от частого к ней обращения... И я только сейчас (конечно, лучше поздно..., но как обидно, что поздно...) понимаю, что некий культурный код был от меня закрыт, и я только сейчас начинаю понимать смыслы многих произведений и меру своего невежества при достаточном длительном образовании.
Мало читать много - надо читать главное. Религиозная культура - это культурный код. Он не принадлежит национальности или конфессии - он принадлежит человечеству.
Сейчас я читаю "Книгу для учителя" по курсу "Основы религиозной культуры и светской этики" - это мое первое регулярное духовное образование. Я понимаю (хотя тут я точно не судья), что до того, как прочитать Библию, Тору или Коран, человек должен узнать какие-то общие вещи. И для того, чтобы разъединяться после объединения - это все равно дает общие корни; и для того, чтобы понимать культурный код любого другого человека.
…… Считаю, что в введении специального курса "Основы религиозных культур и светской этики” нет необходимости и даже опасно. Существуют: МХК, литература, история, обществознание. В рамках этих предметов вполне можно проводить духовно-нравственное воспитание детей, в том числе знакомить детей с различными религиями. В введении специального курса в общеобразовательных школах заинтересованы прежде всего представители действующих религий. Товарищи! Есть конституция, религия отделена от государства, мы говорим о нанотехнологиях, о космосе. Религия - это очень личное и тонкая материя. Помню в институте преподаватель по истории государства сказал: "Ленин разделив Россию по национальному признаку, заложил бомбу замедленного действия". Обсуждение видов религий с детьми примерно то же самое. Прошу извинения за категоричность, но если изучение основ религиозной культуры будет побуждать детей к усвоению нравственных ценностей какой-либо религии, то очень вероятно, что они могут и принять эту религию, наличие божества. В этом и состоит, на мой взгляд, опасность преподавания основ религиозной культуры как отдельного предмета. Поскольку при преподавании предмета ребенок будет делать выводы, что вот это хорошо, а вот это плохо, ведь об этом ему скажет УЧИТЕЛЬ. Если рассматривать религию как культуру, то почему (я всё же повторюсь)не в рамках мировой художественной культуры (письменность, иконопись, музыка и т. п.) и обществознания ( мораль, философия религии). Только в достаточно зрелом возрасте человек может оценить нравственные ценности религиозной культуры, но не ребёнок.
… … Дискуссии и споры по вопросу преподавания в школе курсов (факультативов, элективных курсов): "Основы религиозной культуры", "История мировых религий " и др., ведутся давно. Кто спорит? Атеисты и неофиты (думаю, интересы и мнения представители мировых религий и различных конфессий по этому вопросу, выразят сами). Надеюсь, я не ошибусь если предположу, что любая конфессия "ЗА" духовно-нравственное развитие наших детей. Но голос разума должен быть услышан!
В конституции РФ (гл.2 ст. 29): "1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова" , поэтому при изучении школьного курса не должно происходить религиозное самоопределение человека. Учебники и пособия должны быть абсолютно светскими! ( без атеистического подхода и навязывания религии). При этом, необходимо помнить об этно-конфессиональной идентификации ребенка.
Кто будет(может) преподавать курс? Светский курс - учитель, при соответствующей подготовке (давайте этот вопрос обсудим).
