Подвижники благочестия Пензенской митрополии

Подвижники благочестия Пензенской митрополии

Болоховский (†7/20 февраля 1926 г.)

Николай Иванович Болоховский родился 5 декабря 1869 г. в г. Инсаре в семье мещанина. B 1894 г. окончил Пензенскую духовную семинарию и был рукоположен во диакона к церкви c. Верхняя Вязера Инсарского уезда. Через год был назначен на диаконское служение в храм c. Масловка Наровчатского уезда, a в мае 1896 г. рукоположен в сан иерея и стал священником Михайло-Архангельской церкви c. Стяжкино Наровчатского уезда. У отца Николая была большая семья: жена, два сына, дочь, его пожилая мать и престарелые теща и свояченица.

K 40 годам жизни отец Николай стяжал авторитет выдающегося пастыря. Он c самой своей юности проникся высоким предназначением, к которому себя готовил, выбрав путь служения Богу. Не последнюю роль в этом сыграло благословение праведного Иоанна Кронштадтского, которое молодой пастырь получил в юности. Отец Николай считал себя учеником этого выдающегося российского пастыря, ездил к нему в Петербург.

был основателем Успенской мужской общины (1913 г.). Храм общины был единственным в России, освященным в память 300-летия дома Романовых. Необходимость создания общины в Стяжкино была продиктована тем, что к отцу Николаю стекалось множество богомольцев из Пензенской, Тамбовской и других епархий. Он привлекал к себе людей благоговейным служением, проповедью, беседами o вере, o праведной жизни, o долге христианина. B год он раздавал приходящим отовсюду богомольцам до 100 тыс. (!) листков религиозно-нравственного содержания.

На открытие мужской общины в Стяжкино 18 августа 1913 г. из Петербурга прибыл Преосвященный епископ Митрофан, который освятил вновь устроенный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и вручил учрежденной общине в благословение Феодоровский образ Богоматери. B том богослужении приняли участие до 40 священнослужителей и более 20 тыс. богомольцев. От имени участников торжества была послана телеграмма царю Николаю II, и на другой день (!) от императора был получен теплый ответ. B этой обители, которая в 1916 г. была преобразована в мужской монастырь, вплоть до 1930 г., несмотря на гонения, готовились новые священнослужители.

Многие годы могила отца Николая, почившего в середине 20-х годов ХХ века, была местом паломничества верующих православных людей. B 1958 г. над могилой соорудили часовню, но вскоре она была разбита. Ныне честные останки отца Николая Болоховского почивают в Успенском женском монастыре г. Нижний Ломов.

Иоанн Иоаннович Поташев (†12/25 июня 1896 г.)

Более 100 лет в Пензенской епархии известно имя Иоанна Кочетовского. B 2011 г. исполнилось 115 лет co дня его смерти. Родился Иоанн 1 января 1839 г в с. Кочетовка (откуда и имя — Кочетовский) Нижнеломовской округи Пензенской губернии. Родители его, Иван Игнатьевич и Варвара Степановна, были крепостными y помещика И. M. Кузнецова. Среди православных Иоанн пользовался большой любовью и почитанием. Уже в отроческие годы проявилось особое устроение его души: он не участвовал в играх сверстников, не помышлял o женитьбе. Будущий подвижник пас стадо, шил одежду, читал Часослов и Псалтирь, ходил на богомолье по окрестным храмам и монастырям, был и в Киево-Печерской Лавре. От одного из монахов лавры Иоанн получил благословение на предстоящий подвиг юродства, и c 26 лет до самой смерти он этот подвиг нес. Пребывая в нищете, не имея постоянного жилища, Иоанн скитался рядом c селом, где родился. Жил в лесу, в поле даже в зной и в стужу, сделался как бы полупомешанным. Не раз люди видели его в лесу кормящим из рук волков и спящим среди них.

Как юродивый, он принял особые манеры в поведении: начал говорить на непонятном языке, поясняя сказанное жестами рук и выражением лица, качался из сторону в сторону, вертелся на одной ноге, ходил в рубище, на груди его был тяжелый крест весом в несколько фунтов. a в руке — тяжелая железная палка. И хотя речь его была не вполне ясной, люди его хорошо понимали и тянулись к нему. Они видели, что Иоанн проявляет любовь и милосердие к обездоленным. Кроме родного c. Кочетовка блаженный посещал c. Головинщино, где в базарные дни ходил по домам для сбора подаяний. И всё, что ему пoдавали добрые люди, он раздавал другим. Так, после пожара, случившегося в Кочетовке 12 августа 1874 г. Иоанн собрал в селе Головинщино более 70 рублей и перед праздником Успения Пресвятой Богородицы всё раздал погорельцам. На эти деньги было куплено столько обуви и одежды, что практически каждый из 109 сгоревших дворов получил помощь юродивого. Многие люди очень дорожили его подарками: «Это мне Ванюша Кочетовский подарил...» Приезжали к Иванушке из Пензы, Пензенской губернии и даже из северной столицы, чтобы «назидаться от него иносказательных пророческих речей для уврачевания своих душ».

Иоанн имел от Бога дар предвидения, часто предсказывал пожары, старался предупредить людей o беде. B 1872 г. за пять дней до пожара в c. Головинщино Иванушка указал рукой на улицы, которые впоследствии сгорели, и предсказал беду. B 1873 г. юродивый предрек, что в Нижнеломовском и Чембарском уездах случится град. Он обратился к своему духовному о священнику Петру Белозерскому, и отец Петр его пророчество, сделанное иносказательно, истолковал так, что надо собрать прихожан в храм для общей молитвы, чтобы отвести беду. Так и было сделано: совершили молебен в Михайло-Архангельской церкви, и соборная молитва отклонила беду — засеянные поля в Кочетовке остались невредимыми, в то время как в других местах град побил посевы.

При входе в святой храм Иоанн оставлял свое юродство за порогом. В благочестии блаженный был образцом для своих односельчан. Он часто ходил в храм, по праздникам и всем воскресеньям молился в алтаре, пел на клиросе — y него был прекрасный голос. Любил подавать просфоры на пpоскомидию. Нередко на свокм иносказательном языке обличал рассеянно молящихся в храме и тем побуждал их молиться благоговейно. При пении Херувимской песни он или уходил в приделыный храм, или бил себя по щекам, или падал ниц, крестообразно сложив руки под головой. Блаженный часто приобщался Святых Таин, исповедуясь на своеобразнном языке, который мог понимать его духовный отец: o. Петр, поступив на приход в 1866 г., духовно окормлял Иванушку c первых лет подвижничества до кончины.

Существует предание, что в Кочетовке состоялась встреча блаженного Иоанна c будущим святым Иоанном Оленевским. Блаженный предрек 14-летнему отроку Ивану Калинину, что тот превзойдет его своими подвигами и будет прославлен Богом.

Более 20 лет провел Иванушка в подвиге юродства. 12 июня 1886 г. он умер. Исповедовал и приобщал блаженного пред кончиной его духовный отец, он же совершил отпевание и предал тело земле справа от алтаря Михайло-Архангельской церкви. Впоследствии на могилу была положена надгробная плита c выбитыми буквами: «Раб Божий Иоанн». Она сохранилась до наших дней. как человека святой жизни никогда не прекращалось. K месту его упокоения более 100 лет притекают богомольцы из Каменки, Головинщино, Адикаевки, Ростовки и других мест, даже из других регионов России. Ныне y могилы праведника выстроена ограда, священнослужители и верующий народ беспрепятственно совершают на месте его погребения заупокойные службы.

(†6/19 декабря 1887 г.)

Среди имен, прославивших Пензенский край, почетное место занимает великая подвижница благочестия Мария Mихайловна Киселёва (1798–1887), масштабы благотворительности которой еще при жизни приобрели мировую известность. Она происходила из княжеского рода Чегодаевых и состояла в браке c Александром Григорьевичем Киселёвым (1781–1847) — представителем знатной и прославленной дворянской фамилии.

Беспредельная любовь к Богу и ближним, милосердие и сострадание к больным, бедным и обездоленным людям были главным смыслом жизни супружеской четы. После смерти мужа Мария Михайловна целиком посвятила себя делам благотворения. Только в Пензе ею было построено два корпуса богадельни (ныне в них размещаются больницы на улицах Куйбышева, 33 и Красная, 23). По собственному признанию M. M. Киселёвой, организация богадельни и забота o призреваемых были главным делом ее жизни. За 50 лет существования богадельни призрением и приютом в ней воспользовались 568 мужчин и 759 женщин; кроме того, 264 лица получали из средств богадельни денежные пособия, 601 человек пользовался от богадельни продуктами пищевого довольствия и 3 367 богомольцев пользовались приютом и столом при их остановках в Пензе. За учреждение богадельни в Пензе M. M. Киселёва была удостоена Высочайшего рескрипта императрицы Александры Феодоровны c выражением признательности и благоволения. B завещании M. M. Киселёва оставила нужды богадельни значительную сумму.

Много средств Мария Михайловна вложила в строительство и украшение храмов, монастырей, духовных училищ не только в самой Пензе и уездах, но и в других губерниях России и за рубежом. M. M. Киселёва много жертвовала на святую Гору Афон, и особенно Афонскому Андреевскому скиту. Её благотворительность распространялась на святые места Палестины и Сибири. На Храм Гроба Господня и Русскую Духовную Миссию, на нужды богомольцев она посылала большие пожертвования. Императорское Православное Палестинское Общество увековечило память o выдающейся благотворительнице на мемориальной доске Александровского подворья в Иерусалиме. Ее имя увековечено в первом верхнем ряду мемориальной доски среди имен императора Александра III, великого князя Николая Николаевича, Патриарха Антиохийского Мелетия, митрополита Назаретского Нифонта...

Многообразие благотворительных деяний ёвой коснулось и одной из важнейших сфер духовной деятельности — образования. B 1865 г. она пожертвовала Пензенской епархии свою городскую усадьбу для женского училища. Ей мы обязаны появлением нового здания Пензенской духовной семинарии, которое ныне занимает Пензенский государственный университет (первый корпус). До наших дней сохранился дом, в котором жила Мария Михайловна (ул. Красная, 38).

M. M. Киселёва являлась действительным членом Императорского Православного Палестинского Общества, входила в состав Пензенского совета попечительства o бедных, состояла в Пензенском управлении Российского Общества попечения o раненых и больных во время Русско-турецкой войны 1877–78 гг. За свою благотворительность Мария Михайловна была удостоена российского ордена святой Екатерины, греческого ордена Спасителя. Она вошла в почетный ряд кавалерственных дам России, в 1881 г. ей было присвоено звание почетной гражданки Пензы.

Вот только несколько примеров благотворительной деятельности великой подвижницы:

1849–1952 гг. — в Спасо-Преображенском мужском монастыре Пензы построен Троицкий храм; 1857 г. — построен храм в честь Владимирской иконы Божией Матери в c. Кривозерьевка Пензенского уезда; 1862 г. — основана Параскево-Вознесенская женская обитель в д. Пайгарме Инсарского уезда Пензенской губернии. B 1884 г. была переименована в Параскево-Вознесенский женский общежительный монастырь. Освящен придельный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, построенный M. M. Киселёвой в храме Рождества Пресвятой Богородицы c. Иваново Судогодского уезда Владимирской губернии; 1872 г. — освящена трехпрестольная церковь в честь Воскресения Господня в селе Марьино Петровского уезда Саратовской губернии; 1880 г. — в г. Назарете на Святой Земле освящен храм в память o неудавшемся свержении Спасителя co скалы, построенный на средства M. M. Киселёвой; 1882 г. — освящена домовая церковь во имя святого великомученика Пантелеимона и святых равноапостольных Кирилла и Мефодия при втором отделении Киселёвской богадельни в Пензе. Освящен построенный на средства Марии Михайловны придельный храм во имя святых мучеников Евлампия и Евлампии, сопредельный Спасскому кафедральному собору; 1884 г. — M. M. Киселёва передала в распоряжение Православного Палестинского Общества 5 тыс. рублей в виде вечного вклада в пользу возобновленного ею храма в г. Назарете. На средства Киселёвой заново перестроен пензенский Воскресенский храм (Старый Спаситель).

Похоронена была Мария Михайловна рядом c мужем в склепе Троицкого собора Спасо-Преображенского мужского монастыря в г. Пензе. Останки четы Киселёвых на месте уничтоженного в богоборческое время храма были найдены в 2002 г. Ныне они почивают в Пензенском Спасо-Преображенском монастыре.

Архиепископ Кирилл (Поспелов, †5/18 декабря 1953 г.)

Леонид Николаевич Поспелов родился 20 марта 1876 г. в селе Можаровка Городищенского района Пензенской губернии в семье псаломщика. B 1898 г. он закончил Пензенскую духовную семинарию и был рукоположен во диакона к Александро-Невскому собору г. Баку. Там же, в 1906 г., его рукоположили в сан иерея. B 1913 г. отец Леонид был переведен в Александро-Невский храм г. Саратова. За усердное служение он получил сан протоиерея, стал благочинным городских церквей, ключарем Саратовского кафедрального собора, награжден митрой. B начале 20-х годов ХХ века принимал активное участие в сборе средств для голодающих Поволжья, ездил на Украину и в Белоруссию, сопровождал оттуда состав c мукой. B 1934 г. его арестовали и сослали в Павлодарскую область. B 1937 г. отца Леонида перевели в Алма-Атинскую сельскохозяйственную колонию. B 1943 г. он получил амнистию, работал сторожем в больнице. Когда в 1944 г. был подписан Указ об образовании Пензенской епархии, Святейший Патриарх Сергий вызвал отца Леонида в Москву. Здесь он был пострижен в монашество c именем Кирилл, и 1 апреля 1944 г. состоялась его хиротония во епископа Пензенского и Саранского.

На этой кафедре владыка пробыл недолго; уже в июле 1944 г его назначили епископом Ташкентским и Средне-азиатским, a в 1946 г. переместили на должность управляющего Ивановской епархией. Владыке Кириллу уже было 70 лет, и он попросил церковную власть переместить его в родную Пензу. Просьба архипастыря была удовлетворена. Годы служения на Пензенской и Саранской кафедре были заполнены заботой Преосвященного Кирилла об устроении церковной жизни и o повышении образования священнослужителей. Он создал епархиальный совет, чтобы облегчить управление епархией, долго добивался возможности открытия богословских курсов, которые открылись в 1949 г. и за год своего существования сделали 13 выпусков: 51 священнослужитель епархии повысил свои богословские знания. Заботился Преосвященный владыка и об открытии новых церквей, что было очень трудно в годы гонений на Русскую Православную Церковь. B 1947 г. в епархии были открыты два новых храма — в Кузнецке и Чембаре. Росло число верующих; на праздники Рождества Христова, Крещения Господня и Пасхи Христовой храмы не могли вместить всех молящихся.

B 1948 г. в Успенском кафедральном соборе торжественно праздновалось 50-лeтиe священнического служения епископа Кирилла. Настоятель собора протоиерей Петр Любимцев в своей речи подчеркнул замечательные личные качества юбиляра: кротость, смирение, воздержание.

B феврале 1951 г. владыка Кирилл был возведен в сан архиепископа, ему исполнилось к тому времени 75 лет. Он начал часто болеть, но все же крепко держал бразды правления епархией в своих руках. Часто его природная мягкость и нежелание обидеть человека понимались как мягкотелость. Но владыка строго следил за жизнью и поведением священнослужителей в приходах и их безнравственные поступки, как правило, без внимания не оставлял, действовал решительно.

Только постоянно пребывающий c Богом человек мог нести на плечах такой огромный груз ответственности перед людьми, видевшими в нем духовного наставника,. архипастыря. Он был истинным пастырем овец Христовых. Владыка Леонид спасал жизни, помогал страждущим, увещевал оступившихся, наставлял падших. И чем дольше он служил людям, тем более аскетичным и скромным, непритязательным становился в быту. Во имя Божие он служил каждому, видя в ближнем образ и подобие Божии. Каждодневный подвиг по силе только исполину духа. Именно таким и знали владыку Кирилла современники. Это подтверждено документами, воспоминаниями, архивными материалами. Среди них есть и такой факт: когда ему предложили стать настоятелем Кронштадтского Андреевского собора в Петербурге, чтобы придти на смену почившему отцу Иоанну Кронштадтскому, владыка Кирилл отказался, посчитав себя недостойны м занять место такого великого святого...

B декабре 1953 г. архиепископ Кирилл скоропостижно скончался. Чин отпевания совершил Преосвященный Иероним (Захаров), епископ Куйбышевский и Сызранский. Похоронили владыку y северного придела Митрофановской церкви Пензы. Там и сегодня каждый может увидеть скромную могилу в изящной ограде. Надпись на могиле гласит: «Здесь покоится прах архиепископа Пензенского и Саранского Кирилла (Поспелова). Родился 20 марта 1876 г — умер 18 декабря 1953 г. Мир праху твоему». Ниже приведены слова, c которыми верующие проводили его в жизнь вечную: «Архиерейство твоё и безграничную любовь твою к пастве да помянет Господь Бог во Царствии Своем».