Количественный и качественный подход к определению цели развития предприятия

КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ И КАЧЕСТВЕННЫЙ ПОДХОД К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЦЕЛИ РАЗВИТИЯ ПРЕДПРИЯТИЯ

,

Хакасский филиал Красноярского государственного аграрного университета, г. Абакан

Основной целью (и одновременно критерием эффективности) функционирования предприятия в рыночных условиях является, как известно, прибыль. Между тем, последняя отражает лишь количественный (материальный) аспект результата производства.

Гармония же является тем аспектом результата деятельности, который отражает качественный (нематериальный, духовный) подход к оценке эффективности (результативности) производства.

Еще недавно далекая от науки, гармония, сегодня востребована ею как один из ключей постижения целостности мира, как путь обновления нашей агонизирующей цивилизации. Для древних гармония была основным способом существования – уподобления себя и своей деятельности Абсолюту (Богу), причащение ему. Именно принцип гармонии доминировал в доньютоновой науке начиная с Пифагора и кончая Кеплером, что позволило, обходясь минимальными наблюдательными средствами, открыть слаженный механизм Солнечной системы, который нелинейная динамика и теория относительности лишь слегка подновили (2).

После этого последовала трехсотлетняя эпоха Анализа, препарирования реальности, центробежные силы стали доминировать над центростремительными. Мы предпочитали самоутверждение – объединению, анализ - синтезу, рассудочное познание — интуитивному, науку – религии, соревнование - сотрудничеству и т. д. Вследствие этого аргумент красоты и гармонии стал постыдным маргиналом в глазах многих ученых мужей, возводивших стену между «физиками» и «лириками».

Так вкусив от древа познания Добра и Зла (постижение принципа сравнения, противопоставления), пережив безысходность рацио у его границы, мы вновь ищем законы холизма (от греч. holos – весь, целый), законы саморазвития Бытия, законы целостности.

Целостное мировосприятие не является проявлением ни материалистической, ни идеалистической концепции в отношении т. н. основного вопроса философии (вопрос о первичности и познаваемости мира). В основе целостного восприятия мира лежат три основных принципа.

Первый принцип: Целостность. Нет жесткого деления на материальное (видимое) и нематериальное (идеальное, невидимое). В основе всего лежит энергия, скорость движения которой и определяет степень видимости, материальности объекта. Чем ниже скорость (частота вибрации), тем более материален предмет и наоборот. Открытия XX - го века в области квантовой физики позволили понять сущность материи, в основе которой лежит единое поле сознания - торсионное поле, энергия (4). Признавая торсионную природу сознания, мы снимаем извечный вопрос философии что первично - сознание или материя? Если фундаментальная доминанта природы сознания - материальное торсионное поле, то такие понятия, как сознание и материя неотделимы, и вопрос о «первичности» оказывается при таком подходе лишенным смысла.

Понимание единой природы происхождения всех форм материи является условием целостного мировосприятия. Мир един, потому что все в нем - это лишь волны на поверхности единого океана сознания. Можно сказать иначе: всякая материя - это сгусток сознания (концентрация сознания), а всякое сознание - это разряженная материя.

Постановка основного вопроса философии уже предполагает разделение мира, поскольку противопоставляются бытие и сознание. При рассмотрении же мира как единого Целого исчезает сама необходимость постановки основного вопроса философии. Чем выше степень целостного мировосприятия человека тем выше и уровень его сознания, которое эволюционирует от Я-эго до космического состояния единства, проходя стадии ощущения целостности с семьей, городом, страной и планетой.

Второй принцип: все живое. Человек, природа (камни, растения, животные), все рукотворное (материальное производство, наука, литература и др.) и не рукотворное (чувства, мысли, идеи) - живет своей жизнью. Это означает, что все в этом мире имеет рождение - как становление проявленного из непроявленного, жизнь - как процесс развития и смерть - как переход в новое качественное состояние. Скорость протекания внутренних процессов (частота вибраций) - основное отличие одной формы жизни от другой. Повышение скорости (переход к более тонким видам материи) - условие эволюции. способно эволюционировать. Под эволюцией, безусловно, здесь следует понимать не столько внешние, видимые параметры жизни (техника, технология, материальное благосостояние, литература, искусство и др.), сколько внутренние способности человека (уровень сознания, самопознания, самообладания, целостности, способность любить все проявления жизни и неспособность ненавидеть, умение творить добро и неумение причинить боль, зло, ощущение своего высшего "Я", Божественного начала в себе — всё то, что на Востоке называют предтечей состояния Просветления).

Третий принцип: вселенная (макрокосмос) и человек (микрокосмос) развиваются по единым космическим законам. Это - закон Беспредельности, закон Иерархии, закон Свободы Воли, закон Реинкарнаций, закон Кармы, закон Жертвы, закон Сроков, закон Подобия, закон Соизмеримости, закон Ритма и др.

Перечисление не ранжировано, т. к. значение каждого трудно переоценить.

Таким образом, согласно перечисленным трем принципам мир воспринимается живым единым целым, развивающимся в соответствии с законами Вселенной, познание и соблюдение которых позволяет человеку (обществу, планете ) жить в Любви и гармонии с самим собой и с окружающим миром. Жизнь в любви ко всему сущему является проявлением высшего состояния сознания. Любовь - это одновременно и цель жизни (эволюции), и средство ее достижения. Невозможно с помощью нелюбви достичь Любви. Благодаря целостному мировосприятию формируются положительные нравственные ориентиры, повышается уровень духовности, гармонии.

В этой связи правомерно поставить вопрос о смене экономической парадигмы на парадигму нравственную. Это означает, что любая сфера жизнедеятельности человека (в том числе экономическая) должна быть ограничена нравственными координатами. Экономические законы при этом не устраняются и даже не умаляются, но они ограничены (оконтурены) законами нравственности (законами космоса). Схематично это выглядит как круг, внутри которого находятся окружности меньших радиусов. Контур внешнего круга - это и есть нравственные координаты поведения общества, выход за которые препятствует его эволюции. Все другие окружности - это контуры (координаты), очерченные законами экономики, политики, социологии и пр. Но все они не выходят за рамки нравственных координат, определяемых законами Вселенной.

Владимир Соловьев в своей статье «Экономический вопрос с нравственной точки зрения» пишет о том, что нельзя рассматривать экономику как самодовлеющую, то есть сферу жизни, где действуют свои якобы независимые ни от чего законы. Он говорит о том, что независимый закон для человека один -нравственный закон и экономика должна подчиняться этому закону. Он пишет: «...особенность и самостоятельность хозяйственной сферы не в том, что она имеет свои роковые законы, а в том, что она представляет своеобразное поприще для применения единого нравственного закона» (1, с.412). Таким образом, меняется система координат, меняется экономическая парадигма, согласно которой мы должны оценивать уровень благополучия общества в целом (и предприятия в частности) не столько по экономическим показателям сколько по уровню нравственности, гармонии.. Чем выше уровень нравственности, гармонии тем устойчивее общество (предприятие). Материальное благополучие, которое символизируют деньги (прибыль) является не целью, а, прежде всего, средством (условием) роста уровня сознания человека, его духовности, гармонии.

В настоящее время назрела необходимость появления нового типа частного предпринимателя – предпринимателя с высокими стандартами профессиональной этики. Несмотря на то, что этот тип предпринимателя формируется в условиях коррумпированной и криминализованной экономики в эволюции предпринимательства наблюдается три волны.

Первая волна – это предприниматели, в поведении которых доминирует сила и агрессия, формируется грязный первоначальный капитал. Это предприниматели – “акулы” по терминологии Р. Андерсона.

Вторая волна – это предприниматели, в поведении которых доминирует интеллект. Необходимо думать, как вести свое дело. Появление таких предпринимателей сейчас заметно.

И наступит третья волна, зачатки которой сейчас едва заметны, - это предприниматели “дельфины”. В их поведении доминирует профессиональная этика, социальная ответственность, духовное начало, гармония.

Пока в обществе не созреет критическая масса таких людей-дельфинов (пассионариев по Л. Гумилеву), способных как магнит, энергетическое ядро удерживать в состоянии Целого всё многообразие единичного, общество не способно эволюционировать. Под эволюцией, безусловно, здесь следует понимать не столько внешние, видимые параметры жизни (техника, технология, материальное благосостояние, литература, искусство и др.), сколько внутренние способности человека (уровень сознания, самопознания, самообладания, целостности, способность любить все проявления жизни и неспособность ненавидеть, умение творить добро и неумение причинить боль, зло, ощущение своего высшего "Я", Божественного начала в себе — всё то, что на Востоке называют предтечей состояния Просветления).

Методологическая культура познания, основанная на Целостном мировоззрении, позволяет любую жизненную ситуацию сделать узнаваемой, аналогичной ранее решаемой, но в другой форме, а по содержанию такой же. Символически методологию можно сравнить с семью нотами, зная которые Вы можете распознать внутреннее строение любого музыкального произведения. Суть в семи нотах, а остальное — формы их проявления. Экономист, вставший на точку зрения, согласно которой реальны лишь объекты, подлежащие непосредственному наблюдению, не может преодолеть методологический барьер и оказывается неспособным адекватно теоретизировать о макроэкономических механизмах.

Идея целостности мира внешнего (макрокосмос - вселенная) и внутреннего (микрокосмос - человек), живущих по единым космическим законам, лежала в основе творческих устремлений таких выдающихся мыслителей и ученых как , , Н. К. и . Они понимали, что единство человека, планеты, Вселенной, о котором знали еще в древности, есть энергетическое единство. Они смотрели по - иному на научную методологию, расширяли ее рамки до осознания реальности Космической Беспредельности. Они первыми почувствовали первые вехи грядущего энергетического мировоззрения.

«Все что происходит на Земле определяется процессами Космической эволюции, ее законами и ее особенностями. Этим же, а не «способом производства» обусловливается и земной исторический процесс, энергетическая причина которого действует в сложнейшей гамме космических процессов» - пишет директор МЦР (международный центр Рерихов) в своей статье «Новое планетарное мышление в России»(3).

Новая парадигма может утвердиться лишь тогда, когда предметный подход сменится на трансдисциплинарный, идущий не от предмета, но от метода(методологии), позволяющей преодолеть разрыв гуманитарной и естественнонаучной культуры, и порождающей эволюционное целостное мировидение.

Список литературы

1.  Сочинения в 2-тотах, том 1, с.412.- М.:Мысль,1990.- с.412

2.  «Принципы гармонии как эволюционные синхронизмы - начала де мистификации». Труды международной конференции «Математика и искусство» Суздаль 23-27 сентября 1996. Москва 1997.

3.  «Мудрость веков» - М. МЦР, 1996 гс.

4.  Шипов физического вакуума. Часть третья: «Новая картина мира» // «Академия тринитаризма», М., Эл . публ.107