Отдел образования Ивановского района
Муниципальная Подвязновская средняя
общеобразовательная школа
Доброе слово – основа толерантности
(Инновационный проект духовно-нравственного образования и воспитания учащихся общеобразовательных школ).
Руководитель: , учитель русского языка и литературы.
2006 г.
Без любви все - ничто.
Обязанность без любви делает человека
раздражительным.
Ответственность без любви делает человека
бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека
жестоким.
Правда без любви делает человека
критиканом.
"Воспитание без любви делает человека
двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека
лицемером.
Компетентность без любви делает человека
неуступчивым.
Власть без любви делает человека
насильником.
Честь без любви делает человека
высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Есть только одна великая преображающая
сила-ЛЮБОВЬ!
ПР. НЕКТАРИЙ ОПТИНСКИЙ
Приятное слово как сотовый мед: сладость душе и исцеление телу.
(Русская пословица).
Представление.
- родилась 31.05.1955 года в п. Палех Ивановской области;
- учитель русского языка и литературы, стаж работы 30 лет;
- место проживания: Ивановская область, Ивановский район, с. Подвязновский,
дом 11, квартира 29;
- место работы: Ивановская область, Ивановский район, с. Подвязновский, дом 22,
муниципальная Подвязновская средняя общеобразовательная школа;
- соавтор инновационной модели саморазвивающейся педагогической системы «Школа толерантности», руководитель временного творческого коллектива; член административной комиссии п. Подвязновский.
- награждена дипломами, грамотами Отдела образования администрации Ивановского района, администрации с. Подвязновский, имеет благодарственные письма от главы администрации Ивановского района за становление и развитие местного самоуправления в Ивановском районе, являлась депутатом районного Совета первого созыва.
Годы работы в школе многому научили Елену Борисовну: принимать детей такими, какие они есть, быть терпимой к ошибкам других, но требовательной к самой себе, а самое главное, научили бережнее относиться к детям.
Елена Борисовна воспринимает в детях всё лучшее, что в них есть, помогает им самим это лучшее в себе увидеть. К. Ушинский писал: «Только личность может воспитать личность». как раз является такой личностью, которая может воспитать из маленького хрупкого человека личность. Искренней любовью к ребёнку она завоёвывает его доверие, не подрывая этого доверия ни словом, ни поступком. Заинтересовывая учеников предметом, учит их мыслить, даёт знания, помогает им максимально раскрыть свои творческие возможности, дарит им радость Познания.
Важное место в её работе занимает просто человеческое отношение к ребёнку: помочь, накормить, приласкать, посочувствовать, поговорить по душам, потому что самая большая ценность для учителя – это дети, то, во имя чего мы живём и работаем.
Если дети работают с увлечением, с удовольствием, помогая друг другу, если возвращаются домой довольные и ждут с нетерпением завтрашнего дня, – это показатель успешности учительского труда. Такой показатель характерен для Елены Борисовны.
И, несмотря на все трудности сегодняшнего дня, она помогает каждому своему ученику стать высоконравственной гармонически развитой личностью.
Директор школы:
Творческий паспорт коллектива.
Адрес: 153527 Россия
Ивановская область
Ивановский район
Село Подвязновский, дом 22
Телефон: 8 (49
Е - mail: Podviaznovo06.@ *****
Сайт: www. *****
Директор:
Заместители:
- , заместитель директора
по учебно-воспитательной работе; - , заместитель директора по воспитательной работе;
- , заместитель директора по
информатизации.
Научно – методическое обеспечение:
1. Академия педагогических и социальных наук
2. Ивановский государственный университет:
- кафедра педагогики
- филологический факультет
- центр дистанционного образования
- лаборатория проблем толерантности и гражданской безопасности ИвГУ
3. Московская школа прав человека
4. Координационный центр проекта
«Ассоциированные школы ЮНЕСКО»
Научный руководитель:
- – к. п.н., доцент кафедры педагогики ИвГУ, член – корреспондент Академии
педагогики и социальных наук.
Общие данные о школе:
Подвязновская средняя общеобразовательная школа является муниципальным общеобразовательным учреждением Ивановского района Ивановской области, в котором обучается 210 учащихся 1 – 11 классов и 102 человека детей дошкольных групп. В классах в среднем 18 – 22 человека, в школе 12 классов – комплектов, 4 группы продлённого дня, 5 дошкольных групп. Школа располагается в трёхэтажном здании. В нём 36 учебных кабинетов, спортивный и актовый зал, столовая, библиотека, мастерские, методический кабинет для учителей и родителей, кабинеты медицинской и психологической служб, компьютерный класс, бассейн, ресурсный кабинет толерантности и гражданско-правовых знаний, музей боевой и трудовой славы посёлка Подвязновский.
Состав учащихся.
В школе обучается 210 учеников и 104 воспитанника дошкольной группы. Из них: русские – 63%, украинцы – 5%, чуваши – 8%, татары – 7 %, молдаване – 3 %, афганцы – 1%, белорусы – 3%.
Совет родителей (родительский комитет школы) состоит из 21-го родителя.
Школа является культурным и правовым центром.
1. Актуальность, цели и задачи проекта.
Актуальность проекта определило время.
Начало третьего тысячелетия характеризуется распространением и развитием глобального диалога между цивилизациями и культурами как способ сплочения человечества на основе всеобщих ценностей. В современном мире ни одна человеческая цивилизация и культура не может претендовать на исключительную роль в решении глобальных проблем. Диалог становиться естественным состоянием взаимодействия, ведущим условием в обеспечении справедливых человеческих отношений. Опасные для существования человечества явления современного мира: терроризм, агрессия, воины, конфликты, распространение в обществе всевозможных фобий с одной стороны, расцветающий эгоизм, девальвация духовных ценностей, нигилистическое отношение к нравственным нормам, разрушение веры в справедливость, стремление не придерживаться издревле принятых моральных принципов, глубоко проникающие в сознание и вызывающие внутри человека непримиримые противоречия с другой стороны, - востребовали понятие толерантности.
Идеи толерантности присутствуют в русской православной литературе. «Мы причиняем обиды ближним, когда советуем им что-либо дурное, порочное, когда осмеиваем их добрые качества: целомудрие или стыдливость, послушание родителям, добросовестность на службе или в учении». В писании выделен и описан грех нетерпения. В нем имеет причину добрая половина наших ссор и огорчений, происходящих от того, что мы не постарались сдержать на несколько минут чувства раздражения на чью-то неосторожность или неисправность, или на причиненную нам обиду. По учению Аввы Иовы, приносящие истинное покаяние не занимаются уже осуждением ближних, они занимаются оплакиванием грехов своих. призывает: «не спорьте друг с другом ни по какому поводу, не говорите худо ни о ком, не судите ни о ком, не осуждайте и не унижайте никого ни словом, ни в сердце, отнюдь не ропщите ни на кого, не подозревайте никого в каком-либо зле, не окажи презрение кому-либо по причине его телесного недостатка».
Миролюбие к ближнему проповедуют заповеди Божьи: не убий (не разнял ссору и драку, оскорбил кого суетным гневом, строптивостью в обращении, злословием, ненавистью, «убил» человека грубым словом и т. п.). Шестая заповедь запрещает вредить жизни и благосостоянию ближнего, вместе с тем налагает обязанность: помогать бедным, облегчать состояние несчастных, находящихся в болезни или тяжкой скорби; не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно; примирять враждующих и самим с гневающимися примиряться; обиды терпеливо переносить, прощать их всем и благотворить даже врагам. Толерантное звучание у десятой заповеди: «не пожелай жены ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, ни сына его, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ни сути ближнего твоего». Против ее согрешает тот, кто: клевещет на ближнего, открывает истину во вред другому из-за злости, по вражде или по необоснованному подозрению, разглашает чужие пороки и слабости, подслушивает, подсматривает, наушничает, слушает наговоры и по ним судит о людях, переносит сплетни, распространяет вредные слухи, любит ссорить людей; отзывается о других резко, осмеивает их и толкует в худую сторону их слова и действия. Против этой заповеди согрешает тот, кто: завидует другим, злорадствует при неудачах ближнего, желает ему зла или досадует, видя другого счастливым; презирает других, считая себя лучшим, домогается почестей от других, лести, угодливости, любуется собой и хвалится своими качествами; испытывает худые, противные любви к ближним пожелания и помыслы, оскверняющие душу и приводящие ко греху. Седьмая заповедь блаженства: «Блаженны миротворцы» - исключает всякую в нас враждебность к другим, требует всепрощения обид и внесения мира вокруг себя. «От всякой боли средство есть - терпение. Терпеливый лучше высокомерного», - пишется в Ветхом Завете. В притчах Соломон утверждает, что у терпеливого человека ясный разум, а раздражительный высказывает глупость. Амвросий Оптинский считает, что «терпение - дом души, теща души - смирение. Когда тещи в доме не достает, тогда душа выходит вон, то есть из терпения». Созвучно ему высказывается Авва Дорофей: «Научают терпению скорби. Без терпения мужества никто не может вершить ни одной добродетели».
В условиях дозволенности, оглупления людей, нравственного отравления, растления духа и опустошения душ, в потоке пошлости и примитивизма малое место отводится для формирования духовно богатой личности, способной противостоять злу и насилию. В современном мире, в котором распадаются отношения между людьми, важно осознать, что главными спасителями человека и человечества были, есть и останутся в новом веке любовь и добро. А в передаче этих чувств огромная роль принадлежит слову:
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Вопрос о том, какую роль в жизни человека и общества играют добрые слова, очень заинтересовал нас. Поэтому в 2005/06 учебном году мы взялись за разработку проекта: «Доброе слово – основа толерантности и культуры общения». Данный проект призван содействовать духовно нравственному воспитанию подрастающего поколения.
Его цель:
Оказывать влияние на духовно нравственное развитие подрастающего поколения.
Пропагандировать славянской терминологии как языка добра.
Разработка содержания, форм и методов совместной практической деятельности школы, семьи, общественных организаций детей и взрослых, направленных на формирование духовно нравственной культуры и толерантного взаимодействия.
Обучение навыкам конструктивного разрешения конфликтов, преодоление противоречий и достижение компромисса посредством добрых слов.
Обучение учащихся исследовательским навыкам.
2. Лучшим примером тому является совместная работа педагогов, учащихся, студентов, родителей и общественности.
Участники проекта.
1. – кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики Ивановского государственного университета, научный консультант проекта «Толерантность – школа жизни» Подвязновской средней школы.
2. – директор муниципальной Подвязновской средней общеобразовательной школы – кандидата в Ассоциированные школы ЮНЕСКО, исполнительный директор проекта «Толерантность – школа жизни».
3. – учитель русского языка и литературы муниципальной Подвязновской средней общеобразовательной школы, руководитель проекта «Доброе слово – основа толерантности и культуры общения».
4. Н. Плешанова, А. Тяжевкина, М. Маслова, И. Коверкова, А. Поливанова, Л. Ануфриева, Н. Большакова, Т. Жулина, Е. Стрижкова - студенты филологического факультета Ивановского государственного университета, тренеры проекта «Толерантность – школа жизни».
5. А. Пешкова, Е. Гамагина, А. Семёнова – учащиеся 8 класса муниципальной Подвязновской средней общеобразовательной школы, участники проекта «Доброе слово – основа толерантности и культуры общения».
3. Результаты проекта:
· Итоговая конференция в школе: «Воспитание коммуникативной компетентности».
· Подготовка методического пособия «Добрые слова - основа толерантности и речевой культуры».
· Введение в учебный план школы элективного курса «Добрые слова - основа толерантности и речевой культуры».
4. Дальнейшие перспективы работы.
«Доброе слово – основа толерантности и культуры речи»
(программа элективного курса).
Пояснительная записка.
Программа курса «Доброе слово – основа толерантности и культуры речи» направлена на развитие речевой и мыслительной деятельности, коммуникативных умений и навыков, обеспечивающих свободное владение языком в разных сферах и ситуациях общения; готовности и способности к речевому взаимодействию и взаимопониманию посредством доброго слова, потребности в речевом, нравственном и духовном самосовершенствовании.
Для достижения указанной цели необходимо формирование и развитие коммуникативной компетенции, подразумевающей овладение всеми видами речевой деятельности и культуры устной и письменной речи, умениями и навыками использования добрых и этикетных слов в различных сферах и ситуациях общения.
Вызвано это тем обстоятельством, что учащиеся, как правило, имеют невысокую языковую культуру. Большое место в их речи занимает ненормативная лексика: сленг, вульгаризмы, а зачастую и сквернословие, что способствует разрушению духовного облика человека и его личности. Коммуникативная компетенция учащихся далеко не всегда достаточна для продуктивного общения.
Предполагаемый курс ориентирован на девятиклассников, желающих повысить свою языковую культуру, уровень речевой коммуникации, изучить этико-социальные основы культуры речевого поведения.
Его цель - сформировать устойчивое представление о культуре речевого общения, оказывать влияние на духовно-нравственное развитие подрастающего поколения, обучать навыкам конструктивного разрешения конфликтов, преодоления противоречий и достижения компромисса посредствам добрых слов, обучать учащихся исследовательским навыкам.
Основными задачами курса являются: развитие и формирование коммуникативной способности, готовности к позитивному общению; формирован6ию практических навыков успешного, эффективного речевого общения.
Обозначенная цель обучения предопределила структуру курса:
I часть – изучение славянской терминологии как языка добра и добрых слов в русском фольклоре как нравственной основы русского национального характера;
II часть – изучение ненормативной лексики как негативной стороны речи и социальной проблемы;
III часть – исследование использования добрых и этикетных слов, а также ненормативной лексики учащимися нашей школы.
Программа построена с учетом принципов системности, научности, и доступности, а также преемственности и перспективности. Для прочности усвоения материала значительное место в ней отводится практическим, семинарским, исследовательским заданиям; ролевым и ситуативным играм, диалоговому общению, работе в группах, тренингу.
Каждый раздел курса включает задание для самостоятельной работы и индивидуального публичного выступления. Накопительная и итоговая оценка складывается из результатов и достижений учащихся на каждом этапе обучения. Итоговым контролем может быть публичное выступление учащихся. Курс рассчитан на 24 часа.
Примерное распределение часов по темам.
№ п/п | Тема занятия | Количество часов | Форма организации учебного занятия. |
1. | Вступительное занятие «Доброе слово – основа толерантности и культуры речи». | 1 | Лекция учителя с элементами беседы |
I. 2. | Славянская терминология как язык добра. | 2 | Исследования. |
3. | Доброе слово в произведениях устного народного творчества малого жанра (лирические песни, колыбельные песни и потешки, пословицы и поговорки о добром слове). Использование славянской терминологии и добрых слов из произведений фольклора учащимися школы. | 3 2 | Исследования. Семинар. |
II. 4. | Ненормативная лексика (сленг, вульгаризм, сквернословие) как социальная проблема. Употребление ненормативной лексики учащимися школы. Способы и средства борьбы по искоренению сквернословия. | 2 1 2 1 | Исследование. Работа в группах. Семинар. Практикум. |
III. 5. | Роль добрых и этикетных слов в жизни общества. Использование учащимися школы добрых этикетных слов (приветствие, обращение, благодарность, прощение, прощание, комплимент и др.) Добрые и этикетные слова как путь к взаимопониманию и преодолению конфликтов. | 2 1 2 2 | Исследование. Монологический марафон. Урок моделирования собственного общения. Практикум. |
6. | Воспитание коммуникативной компетенции. | 2 | Научно-практическая конференция. |
7. | Резервные часы. | 1 | |
Итого: | 24 |
