ГАРМОНИЯ - ясность - глубина
Что такое Гармония?
Гармония - это стройная согласованность частей одного целого, (греч. harmonia – связь, стройность, соразмерность). Соразмерность частей, слияние различных компонентов объекта в единое органичное целое.
Гармоничным целым может быть музыкальное произведение, архитектурное произведение, сознание человека, природа, организованный космос, противостоящий хаосу и многое другое.
Гармония подчинена своим законам, нарушение этих законов приводит к хаосу и непредсказуемым результатам.
А что такое гармония для нас? Нужна ли она вообще? Как жить в гармонии с собой и окружающим миром?
Есть понятие - гармоничная личность, обаятельный человек, сочетающий в себе доброту, порядочность, интеллигентность, умение расположить к себе своей искренностью, своим мышлением, своим словом, своим поведением. Его лицо, прическа, одежда, фигура, речь, жесты, поведение оказывают приятное впечатление и расположение. Быть гармоничной личностью – это искусство, которое дается человеку от рождения и, или воспитывается на протяжении многих лет.
Сейчас мы говорили о гармонии человека с внешним миром. Но не менее важна и внутренняя гармония, т. е. отношение человека к самому себе. Какие чувства и эмоции человек испытывает по отношению к себе, к своей сущности в разных жизненных ситуациях. Это чувство понимания, это анализ и работа над собой (и в радости, и в горе) или неприятие себя, самобичевание и др.
Каждый при желании может стать гармонично развитой личностью. Чтобы приблизить свою жизнь к гармонии, необходимо посмотреть на себя со стороны, заглянуть внутрь себя. Проанализировать, что мешает стать максимально гармоничной личностью. Где и какие вопросы вносят дисгармонию в нашу жизнь? Ведь наше здоровье в большой степени зависит от нашего восприятия мира, реагирования на него, от наших жизненных позиций, от мыслей и эмоций.
Гармония для нас – это состояние сознания, воспринимающее себя, все окружающее и происходящее вокруг без личностных оценок, состояние пребывания в любви ко всему окружающему и к себе. Гармония – это постоянное пребывание в состояние умиротворения, миролюбия, излучения энергии любви, чистоты, здоровья и положительных эмоций. Гармония – это любовь, направленная на творчество и созидание жизни на земле и во вселенной. Гармония это внутренний мир, абсолютная удовлетворенность всем, когда мы не испытываем внутреннего конфликта, противоречий, борьбы. Гармония – когда чувствуешь себя счастливым. Гармония – когда люди мирно живут друг с другом. Гармония – когда люди добры друг к другу.
Гармония – это то, к чему мы всегда стремимся и что неуловимо от нас ускользает…
Гармония – это течение самой жизни. Видимо, без гармонии нам никак… лови момент, повелевай мгновеньем…
Гармония
Мир разнообразия и противоположностей.
Мы живем в мире противоположностей. Любовь и ненависть, рождение и смерть, добро и зло, радость и горе, встречи и расставания. Люди, их желания, цели, поступки также отличаются друг от друга. «Вселенная – это разнообразие в единстве» (О. Бальзак). Равновесие мира - в единстве многообразий, в единстве противоположностей.
«Гармония … возникает из противоположностей. Ибо гармония есть соединение разнообразной смеси и согласие разнообразного» (Филолай).
Гармония в переводе с греческого языка означает связь, соразмерность, стройный порядок. В общем смысле гармония предполагает возможность единства в множественности. Это соединение, представляющее точную пропорцию между частями, которые составляют целое. Гармония возникает как порядок, согласно которому различные отношения, составляющие целое, разные функции существа или системы способствуют одной цели.
Гармония как состояние внутреннего и внешнего равновесия.
Не всем ведомо состояние внутреннего комфорта. Внутреннее спокойствие человека нарушают взаимоисключающие желания, разнонаправленные цели, несогласованные планы, противоречивые чувства.
Состояние гармонии предполагает стремление к установлению внутренней согласованности. Человек стремится найти баланс между разумом и чувствами, между "хочу" и "могу", между желаниями и чувством долга, между удовольствиями и чувством вины, между материальным и духовным. Он старается идти по пути достижения внутренней целостности. Он развивает способность интегрировать в себе противоречивые аспекты, совладать с двойственными внутренними побуждениями, чтобы прийти к согласию разнонаправленных мотивов, то есть достичь внутреннего равновесия.
В то же время человек стремится к установлению внешнего равновесия. Состояние гармонии предполагает движение к согласованности и к сбалансированности отношений с внешним миром: в близком окружении и в более широком жизненном пространстве.
Состояние равновесия не является устойчивым и неизменным, но оно предполагает динамическое равновесие. Внутреннее и внешнее равновесие постоянно нарушаются. «Равновесие и жизнь – понятия несовместимые. Жизнь – это постоянное изменение. Стоит движению замедлиться – человек стареет. Когда движение вообще прекращается, наступает смерть» (А. Моруа).
Человека можно рассматривать как саморазвивающуюся систему, вступающую во взаимодействие с внешним миром. Динамическим аспектом психики является мотивационно-потребностная сфера: потребности, побудительные мотивы, влечения, интересы и т. д. «Желание есть движущая сила души», - говорил Гельвеций.
В то же время человек подвергается внешнему воздействию со стороны окружающего мира и реагирует на него, а также сам оказывает влияние на внешнюю среду. «В самой полной гармонии можно находиться только с самим собой, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый хотя бы незначительный диссонанс» (А. Шопенгауэр).
З. Фрейд описал структурную модель психики, которая состоит из трех инстанций: Оно (Id), Я (Ego) и Сверх-Я (Super-Ego). В основе любого действия лежит мотивационное начало, часто не осознаваемое самим человеком. Оно – это носитель всех влечений и побуждений человека. Сверх-Я – система запретов и ограничений, социально заданных обществом норм, эта инстанция контролирует и оценивает действия человека с позиций общества. Инстанция Я – арена борьбы всех воздействующих сил. Я подвергается давлению Оно и Сверх-Я. Импульсы, чувства, желания, стремления из Оно часто вступают в противоречие с особенностями жизненной ситуации. Я противостоит бессознательным импульсам, с одной стороны, и социальным запретам – с другой. Инстанция Я подчиняется принципу реальности, выраженному в поиске социально-приемлемых форм удовлетворения влечений. «У психоанализа есть своя шкала ценностей – более высокая гармония Эго, которое должно выполнить задачу успешного посредничества между натисками инстинктивной жизни (Ид) и внешнего мира, то есть между внешней и внутренней реальностью» (З. Фрейд).
Человек противоречив: с одной стороны, он стремится к тому, чтобы его жизнь была стабильна, но с другой - некая неудовлетворенность гонит его вперед. Смысл жизни человека, его цель находится вне его, в то же время человек стремится к состоянию внутреннего равновесия.
Гармония не означает отсутствие трудностей и конфликтов. Внутренние противоречия вызывают стремление преодолеть дискомфорт. Неосуществленные желания и цели являются стимулом для личностного роста. Полная удовлетворенность жизнью может стать препятствием для дальнейшего развития.
Гармония и качество жизни
Гармоничное сочетание духовного, психологического, социального и физического здоровья личности определяется понятием «качество жизни», которое появилось в конце 50-х гг. ХХ века.
Социальное здоровье.
Оно характеризуется оптимальным развитием различных жизненных сфер. А. Адлер писал о том, что каждый человек сталкивается с тремя основными жизненными задачами – работа, дружба, любовь. Эти задачи определены фундаментальными основами человеческого существования. Работа создает удовлетворение и чувство собственной значимости в той степени, в какой она полезна другим. Дружба выражает нашу причастность к человеческой расе. Любовь – это тесный союз ума и тела, который необходим для продолжения рода.
Взаимоотношения с окружающими должны строиться на основе сотрудничества, взаимного личностного роста, равноправия, взаимоуважения. Поведение человека должно быть гибким, поскольку, живя в обществе, он должен соблюдать его правила, приспосабливаться к изменениям.
Духовное здоровье
Людей объединяет система вечных ценностей. Используя ее, человек осмысливает явления, происходящие в мире. Это дает ему чувство сопричастности, единения с другими людьми и миром. Человек, имеющий гуманистическое мировоззрение, соблюдает хорошо известные заповеди – быть честным и порядочным, не причинять зла другим людям, не предавать, не идти вразрез со своими убеждениями и совестью. «Никакие выгоды, достигнутые ценой преступления, не могут вознаградить потерю душевного мира» (Г. Филдинг).
Физическое здоровье
Очень важно иметь хорошее физическое здоровье. Плохое физическое самочувствие способно ухудшить восприятие жизни и негативно повлиять на образ жизни. «Болезнь – это наказание за неспособность удерживать плоть свою в гармонии с природой» (Виссарион).
Психологическое здоровье
Человек достигнет гармонии с миром, если будет в гармонии с самим собой. Для этого необходимо позитивное отношение к себе, положительное представление о своих способностях и возможностях, принятие себя. У человека должен быть смысл его существования, а также устойчивая иерархия мотивов и системы ценностей. У. Джемс писал о том, что «наше самоощущение в этом мире зависит исключительно от того, кем мы вознамерились стать и что мы вознамерились совершить».
Гармоничная жизнь предполагает, что в жизни человека присутствует творчество. Он думает о своем призвании и предназначении, стремится к самореализации. У него позитивный взгляд на мир и положительное отношение к окружающим, а также активная жизненная позиция.
Гармония проявляется в ощущении внутреннего благополучия и комфорта, удовлетворенности своим образом жизни и взаимоотношениями с окружающими людьми, в хорошем физическом самочувствии. Это позволяет воспринимать жизнь во всем многообразии; жить полно, изучая мир; сохранять свежесть восприятия и оценки реальности.
Отшельник или борец?
«Мы должны научиться сохранять
спокойствие в период бурной
деятельности и быть внутренне
подвижными, оставаясь в покое»
Индира Ганди
Возможна ли гармония вне отношений с миром, если человек живет в изоляции, не интересуясь окружающим миром, или находится в позиции наблюдателя, руководствуясь китайской пословицей: «Если спокойно сидеть и ничего не делать, то приходит весна, трава вырастает сама по себе»? Или может ли находиться в гармоничном состоянии борец, который воюет со своими недостатками и стремится изменить мир вокруг себя, тот, кто следует девизу: «Суть человеческого естества – в движении. Полный покой означает смерть» (Паскаль)?
Так что же такое гармония – это нахождение в отрешенном состоянии, в позиции наблюдателя или пребывание в позиции активного участника жизни? Можно ли считать свою жизнь гармоничной, отдаваясь целиком какому-либо делу в ущерб всему остальному? «Каждый человек на чем-нибудь да помешан», - писал Р. Киплинг. Любая крайность ограничивает. Дисгармония возникает, когда преимущественное развитие получает какая-либо одна жизненная сфера, когда ставится цель достижения успеха в конкретной области. Это ориентация на конечный результат. Дисбаланс развития происходит, когда, стремясь к чему-либо, человек, выпускает из поля зрения саму жизнь: ради результата он теряет сам процесс.
Гармоничная жизнь предполагает баланс всех жизненных сфер. Каждая из жизненных областей - работа, семья, карьера, друзья, досуг - важна для человека. Однако человек всегда сам определяет для себя приоритеты. В то же время одно не заменит другого. Если у нас не развита какая-либо жизненная область, рано или поздно возникнет неудовлетворенность, некоторый перекос в личностном развитии. Карьера не заменит семью, а друзья – ребенка.
Все мы разные, у каждого свои жизненные смыслы и ценности, желания и цели, разный уровень притязаний, разные характеры и темпераменты, разные потребности в общении, физической нагрузке, степени уединения. И на каждом жизненном этапе - определенное состояние здоровья и эмоциональный фон, зависящие от перенесенных стрессов, заболеваний, переживаний и т. д. Каждый сам выбирает оптимальное для себя состояние: отгородиться от мира с его неисчерпаемыми возможностями или стремиться к разнообразию в жизни. Возможности, которые предоставляет человеку окружающий мир, безграничны. Однако при всем стремлении к разнообразию жизни «нельзя объять необъятное»: везде побывать, все увидеть, все прочитать, посмотреть, попробовать. Всегда приходится выбирать.
Что мешает быть в гармонии с собой и окружающим миром?
Сложно достичь внутренней гармонии, если вы постоянно испытываете двойственные, противоречивые чувства, несогласованные стремления, а ваши представления о жизни носят конфликтный характер; если вас раздирают сомнения, если вы не удовлетворены своей жизнью. Человек испытывает внутренний дискомфорт, если не может прийти к согласованности, сбалансированности своих разнонаправленных, полярных мотиваций.
Так же губительны для душевного комфорта и личностного развития отсутствие смыслов и целей и, наоборот, слишком высокий уровень притязаний, когда велика пропасть между желаниями, стремлениями и возможностями осуществить их.
«Когда свой горький опыт подытожишь,
Поймешь, что путь к гармонии короче,
Коль хочешь ты всегда лишь то, что можешь,
И непременно можешь то, что хочешь»
Э. Севрус
Внутренний мир человека разрушают неверие в свои силы, отсутствие любви к себе. Негативное отношение к себе неблагоприятно влияет и на взаимоотношения с другими людьми. Не устраивающие человека роли и положение в социуме могут быть обусловлены неумением устанавливать близкие, доверительные отношения с окружающими или такие черты характера и такое его поведение, которые отталкивают от него других людей (например, жадность, высокомерие, нетерпимость, упрямство).
Душевное равновесие нарушают озабоченность нескончаемыми проблемами, постоянно испытываемые негативные эмоции. Внутреннее спокойствие разрушают страхи, обиды, разочарование, отчаяние, ненависть. Положение усугубляется, когда присоединяются проблемы, связанные со здоровьем.
Шаги к гармоничной жизни
Путь к гармонии – самопознание. Важно определить, чего хочешь в действительности: свои цели, планы, желания. Не стремиться быть, как все, ориентируясь на чужие модели жизни и взаимоотношения. Не жить по шаблону, подстраиваясь под чужое поведение и включаясь в чужие соревнования, в чужую гонку за успехом. Уметь быть независимым от влияния среды. Найти свое призвание. Следовать своему предназначению. Привнести в свою жизнь творчество.
Каждый оценивает успешность жизни, сравнивая достигнутое со своими истинными желаниями и своим предназначением. В то же время желания должны быть реалистичны. Посвятив жизнь чему-то одному, отказываясь от всего остального, можно совершить ошибку.
Важным условием душевной гармонии и внутреннего спокойствия является не потакание своим прихотям и импульсивным желаниям, а умение довольствоваться тем, что имеешь.
Часто то, что вызывает сильные переживания, впоследствии кажется сиюминутным, суетным. «Все суета сует и ловля ветра» (Соломон). Нужно уметь освободиться от суеты. Отвлечься от амбиций, гонки за успехом, деньгами, борьбы за власть. У человека должна быть возможность побыть в уединении, чтобы освободилась душа, чтобы почувствовать окружающий мир, чтобы подумать о жизни.
Нужно уметь устанавливать межличностные отношения. Чем разнообразнее общение, тем больше знаний и возможностей, жизненного выбора. «Живя с людьми, не забывай того, что ты узнал в уединении. И в уединении обдумывай то, что ты узнал из общения с людьми» (Л. Толстой).
«Нужны все виды, чтобы составить мир» (английская пословица). Активная жизненная позиция помогает выйти за пределы своего существования, формирует более широкий взгляд на вещи, способствует развитию всех жизненных сфер. Полнота жизни создается ее разнообразием. «Из разнообразия возникает совершенная гармония» (Гераклит).
Большинство людей жалуются на свое прошлое, а другие тревожатся за будущее. Мало кто живет настоящим. В мыслях человек обычно находится вне проживаемой ситуации. Надо жить в текущем моменте: не переживать из-за прошлого, не волноваться о будущем. Надо присутствовать там, где находишься сейчас.
«На день надо смотреть как на маленькую жизнь» (М. Горький). Для обретения внутреннего комфорта необходимо хорошее физическое самочувствие. «В здоровом теле – здоровый дух» (Ювенал). Важен и положительный настрой. Наш внешний мир – это реализованный мир наших мыслей. Жизнь дает нам то, что мы ожидаем от нее получить. Те события, которые произошли, нередко были предопределены нами самими. Подобное притягивается подобным. В нашей жизни нет случайных встречных. К нам притягиваются похожие на нас люди. Думать о хорошем, позитивном – шаг к созданию гармоничного мира.
Часто, для того, чтобы научиться жить в согласии с самим собой и окружающими, нужно что-то изменить в своем мироощущении.
«Боже, даруй мне невозмутимость, чтобы смириться с тем, чего я не могу изменить, и отвагу, чтобы изменить то, что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого».
В жизни все преходяще. Нужно принимать реальность, мир, себя, других. Принимать все таким, каким оно есть. «Все проходит».
«И в пении, и в танцах надо знать меру» (японская пословица). Чтобы достичь внутреннего равновесия и комфорта, нужно воспитывать в себе эмоциональную устойчивость.
Человек всегда будет испытывать переживания, иногда и чрезмерные, несмотря на все предупреждения о том, что это приводит к стрессам и сказывается на здоровье. Однако резкие, постоянные перепады настроения нарушают внутреннее спокойствие. Эмоциональная стабильность и душевное равновесие помогают противостоять ударам судьбы. Нужно уметь прощать и отпускать, уметь расставаться с прошлым, не зацикливаться на негативном. «Помни, все человеческое непостоянно, тогда ты не будешь ни слишком радоваться счастливой судьбе, ни слишком печалиться из-за неудачи» (Сократ).
Гармония между разумом, чувством и действием - может быть, это и есть счастье? Необходимо привести в гармонию, то есть непротиворечивость, свои мысли, чувства и действия, установить гармоничные взаимоотношения с внешним миром.
«Когда сердце человека спокойно и находится в радостном состоянии, то пусть даже цвета не достигли своего обычного вида, они все равно смогут ласкать глаз человека; пусть даже звуки не достигли своего обычного состояния, они все равно смогут ласкать слух человека» (Сюнь-цзы).
Автор статьи Ирина Штеренберг
Статья опубликована в журнале «Психология зрелости и старения», № 1, 2010г.
ГЛУБИНА ДУШЕВНАЯ И ГЛУБИНА БОЖЕСТВЕННАЯ
Он пришел, чтобы свидетельствовать о Свете – об истинном Свете,
Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
(Ин. 1:7, 9)
Нельзя выше восславить Иоанна Крестителя нежели словами "Он свидетельствовал о Свете". Свет, о котором он свидетельствовал – существенный, превосходящий всякое познание Свет. Он светит в святая святых человека, в самой глубокой части его души.
Как же нам достичь этого света? Наше Я с его ограниченным пониманием в силу своей природы ничего не может здесь сделать, но Бог дал нам сверхъестественную силу и помощь: это свет разума. Это тварный свет, который высоко поднимает наше естество над самим собой и предоставляет ему все, в чем оно нуждается.
Но кроме того есть еще в человеке Свет нетварный: это свет самого себя. Это божественный свет и Сам Бог. Ибо когда мы должны познать Бога, это должно произойти через Самого Бога, с Богом и в Боге, как сказал пророк: "Господи, в Свете Твоем зрим мы свет."
Это сверхсущественный свет, который просвещает всех людей, которые пришли в этот мир. Он освещает все существа без различия, как солнце сияет над всеми созданиями, но если они еще слепы и не воспринимают внутреннего света, это не вина света, а их вина и недостаток. Но как бы глубоко ни блуждало существо во мраке, у него всегда есть возможность пробиться к свету. Поскольку оно существует в Свете.
Чтобы пробиться из мрака в свет, нужно отрезать себя от всего, что временно и преходяще, от всех желаний естества и чувств, на которые были направлены мысли и рассуждения, от всего тварного и всего, что влечет наружу, за исключением того, что неотъемлемо для жизни и выполнения земных задач.
Так как только в отрешенности и внутреннем одиночестве, когда заглушены голоса мира, человек становится восприимчивым к Слову Божию.
Далее к силе уединения следует прибавить выносливость, чтобы человек, когда во истину увидит свет, оставался бы спокойным и неподвижным, как скала, а не пригибался, как камыш к земле. С этим не справились многие, как оказалось, когда глупое, насмешливое или жесткое слово гнуло их к земле, как камыш.
...На тех же, кто это выдерживает, падает луч света – в верхние силы души, в которых разум, воля и любовь. Когда он освещает разум, человек становится пророком, т. е. тем, кто даже далекое видит отчетливо и близко, или говорит ему внутреннее слово, как что есть.
Но сказано об Иоанне: он "больше чем пророк". Это значит: в самой глубине, куда не достигают ни разум, ни другие силы, виден свет в свете, находится во внутреннем свете и познает в тварном свете Божественный.
Что же представляет собой глубина души: у нее нет ни образа, ни формы, ни места, ни способа: это неисчерпаемая глубина, парящая сама в себе, и в этой глубине более чем где либо еще – обитель Божия. Кто погружается туда, тот находит там Бога и находит себя самого в Боге и становится один с Богом. Ибо от этой глубины Бог никогда не отходит. Здесь Бог присутствует духом, заполненным внутренним светом, и здесь найдешь вечность, в которой нет ни прежде, ни потом. В эту глубину не может ни проникнуть, ни светить тварный свет: здесь – только Божья обитель и сущность. Ни одно создание не может эту глубину ни заполнить, ни измерить; это может один лишь Бог в своей безмерности.
В эту божественную глубину может попасть одна лишь глубина душевная; здесь призывает и поглощает одна бездна другую. Здесь полное единение. Все, что думал человек своим разумом о божественной Троице, здесь не имеет больше значения. Поскольку здесь больше нет различения, одно единство.
Кто целиком погрузится в эту глубину, тому, был ли он здесь всегда или вечно если будет он с ней одно, даже если это будет длиться не больше чем мгновение, покажется ему вечностью, и это свидетельство того, что человек в своей нетварности вечно пребывал в Боге.
Что человек сегодня находится в своей тварности, это то, что он вечно пребывает в нетварности в Боге – и еще: сверхсущностном бытии с Ним.
Однако пока человек, после того как он перешел из нетварности в тварность, не вернется во внутреннее одиночество и светлость, он не вернется в Бога. Прежде чем будет покончено со всеми наклонностями вовне, всеми пристрастиями ко временно-преходящему, всем себялюбием и всем, что наполняет душу своим ничтожеством и делает ее непроницаемой для Бога, короче, пока все, что не есть Бог, не будет полностью удалено, искоренено и перестанет существовать, он не сможет пробиться и вернуться к своей первопричине.
Но даже этого недостаточно: прежде дух должен быть заполнен внутренним светом и преображен.
Кто достиг этого озарения, преображения и преобразования и в абсолютной преданности Богу стал человеком, погруженным в свою внутреннюю глубину, тому может выдаться, что в этой жизни он будет наделен мгновеньем высшего преображения через нетварный Свет Божий, в котором он познает Бога: "Господи, в Твоем Свете зрю я свет."
И если он часто входит в глубину души и становится там как дома, будут ему уготованы многие мгновенья в глубине божественной, в которые ему раз от разу будет становиться яснее, что есть Бог.
С этой внутренней глубиной были хорошо знакомы великие учителя, такие, как Прокл и Платон, хотя многие Христиане не смогли познать ни самих себя, ни того, что в них есть: ни душевной глубины, ни глубины божественной, потому что вместо того, чтобы смотреть вовнутрь, смотрели наружу и удовлетворялись внешними истинами и религией, которые им препятствовали преодолеть свое Я и пойти по пути вовнутрь.
Чтобы мы были способны и готовы к заполнению и преображению внутренним светом, мы должны всю силу своей любви направить не наружу, а вовнутрь, и в ней воспламеняться, чтобы стать достойным прибежищем для восходящего божественного Света. Мы должны думать, страстно желать и говорить, как Августин: "Господи, Ты повелеваешь мне любить тебя; дай мне то, что Ты повелеваешь! Ты повелеваешь любить Тебя всем сердцем, всей душою, всей крепостью и всем разумением: дай мне, Господи, чтобы я любил Тебя прежде всего и выше всего."
Кто желает этого всеми фибрами своего существа и всей крепостью своей души обращается вовнутрь, в ком растет жар его любви, пока огонь не прожжет его кости мозг и жар любви не станет так силен и лучезарен, что сердце начнет светиться и наконец загорится – к Богу и в Боге.
Тогда Бог ответит своей любовью и скажет Свое слово выше, светоносней и лучезарней, чем все человеческие слова. Об этом сказал Дионисий: "Когда вечное слово произнесено в глубине души, и в душе так много любящей преданности и восприимчивости, что она Слово – Христа – может принять в его всеобщности творчески и совершенно, тогда глубина души становится единым со Словом и становится самим Словом. Даже если она по своей сути содержит тварность, однако же по своему происхождению она – само Слово."
Именно на это указывал Иисус: "Отец, с Которым вы станете едины, как мы едины", и слово, которое Августин воспринял от Бога "Ты должен преобразиться в меня". Туда попадают по пути горячей, как огонь, любви к Богу.
На этом пути вовнутрь мы должны быть внимательны. Это путь духа к Богу и Бога – к нам. Он узок и потаен и на нем заблудятся те, кто предан внешним упражнениям и деятельности и думает, что можно приблизиться к Богу, исходя из своего Я.
Нет, когда человек вступает на внутренний путь, он должен оставить Я и свои слабости и все внешнее, недолговечное и предать и препоручить себя Богу всей силой своей любви, отказаться от себя самого и целиком уйти в любовь. Тогда может случиться, что на мгновение он еще при жизни испытает, что он станет вечным, когда достигнет единства.
Чтобы всем нам причаститься этого, да поможет нам Бог!
О гармонии
«Гармония в действии труда на земле рождается из ощущения в себе блаженства и счастья жить. Четыре элемента составляют круг этого счастья жить: первое, что ощущает человек, — это блаженство любви. Любовь живая в человеке — это не его личное качество, не его добродетель. Это такая освобожденность сердца и мысли от всех тисков страстей, что ничто в самом человеке уже не мешает ему войти в ощущение блаженной любви. И в этом внутреннем состоянии света в себе уже нет предрассудка, как и каким способом вы служите помощью людям; не важно, несете ли вы им весть радости или скорби, — важно, что вы несете им весть раскрепощения, того раскрепощения, которое расчищает человеку путь к блаженству любви.
Второе, что вводит вас в осознание себя единицей труда вечного, — это блаженство мира сердца. Раскрепощенное сознание дает человеку возможность увидеть весь великий труд жизни. Увидеть не убогий человеческий закон справедливости, но вечные законы целесообразности и закономерности. Увидав их, человек видит и понимает и свое собственное место во вселенной труда для блага и радости всех и ощущает блаженство мира сердца.
Третье, что раскрывает сознание светлого труженика земли, есть радость гармонии всего в движении общей жизни. Раскрепощенные глаза, с которых упали плотные покровы телесной любви, дают возможность увидеть, что нет ни зла, ни добра — есть временное закрепощение в том или другом. И оба эти понятия могут стать предрассудками, и оба могут одинаково держать цепкими крюками дух человека. Освобожденный чувствует блаженство радости как простую доброту, которую несет в каждую встречу, ибо это не его качество, а только живое движение его внутреннего блаженства радости.
Четвертое блаженство, закрывающее двери всему личному и завершающее круг блаженств, в котором живет освобожденная душа, — блаженство бесстрашия. Нет высшего счастья для человека земли, как достичь такого раскрепощения и такого раскрытия Любви в себе, чтобы она слилась в круг Гармонии этих четырех блаженств.
Все величие духа, до которого может дойти человек земли, заключается в этом кольце самообладания, которое люди зовут гармонией. На самом же деле это только начало гармонии, ее первые составные части. Это только свойство, вводящее в преддверие храма, где стоят существа, не имеющие предрассудков добра и зла, и где можно постичь, что такое свет в себе и как его нести в путь встречным.
Каждый из освобожденных хотя бы в малой степени людей приближается к труду вечному. Он понимает, что нет “дня” как такового его жизни. А есть только “день дежурства” человека на земле. Дежурства не подвига, а простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи.»
К. Антарова «Две жизни»
