Салоны
В привычном, светском понимании салон – это собрание круга людей для приятного времяпрепровождения. Исторически культура салонов сложилась во Франции в первой половине XVII века. Салон собирался вокруг блестящей светской «львицы», как правило, у нее в доме. В салонах музицировали, ставили любительские постановки модных пьес, проводили литературные состязания (в поэзии, в прозе), играли в игры, танцевали. Весьма распространенной была игра в карты на крупные суммы. Именно в салонах проигрывались состояния, именно после этих партий многие предпочитали пустить себе пулю в лоб.
Но не будем о плохом. Салон – это собрание круга людей, объединенных некоей общей целью. Развлечения подбирались хозяйкой исходя из вкуса гостей. Или подбирались гости, подходящие к предполагаемым развлечениям. Салоны были единственным местом, где можно было встретиться с политическими союзниками и договориться о совместных действиях. Часто посещение тем или иным лицом определенного салона заявляло о политических вкусах гораздо громче, чем любые высказывания. Полтора столетия язык салонов оттачивался, чтобы в полный голос заговорить в середине XVIII века.
Непременным атрибутом салона является Гостевая книга. В ней писались злободневные эпиграммы, оставлялись дружеские шаржи, лирические посвящения. Именно в ней записываются все гости салона. Вторым атрибутом салона являются разосланные заранее приглашения. В них указывается дата, время, место проведения салона, ожидаемый стиль внешнего облика приглашаемого, предполагаемые события в салоне. Стиль, жанр оформления приглашений всегда соответствует стилю и жанру самого салона.
Так было.
Середина XVIII века. Франция. Мы сломили Габсбургов. Мы доказали всему миру, что великое государство велико во всем. День во Франции начинается в Сингапуре, а заканчивается в Канаде. Париж – столица мира. «Увидеть Париж и умереть!» - так думают многие. А мы здесь живем. Весь мир носит то, что придумываем мы. Париж – законодатель моды во всем: от литературы и политических памфлетов до формы брошей и колье. Париж рождает стили и научные направления. И только истинный парижанин знает, что все это блистательное великолепие рождается в обворожительных, остроумных и таинственных французских салонах.
Парижские салоны в проекте «Симфония славы» - это пять конкурирующих друг с другом творческих лабораторий. Это пять ярких компаний, у каждой из которых имеется собственная позиция в культурной, общественной, придворной и научной жизни Франции. Выдвигая свою позицию на ведущее место, салон диктует ее не только Парижу. Потому что тот, кто правит Парижем, тот правит миром.
Салоны формируются по принципу общности мировоззренческих позиций. Каждый игрок для своего персонажа определяется по данному вопросу, пользуясь опубликованной мировоззренческой матрицей, указывает ее в заявке. Все те персонажи, у кого по светским или титулярным обязанностям определено участие в работе салона, распределяются по соответствующим салонам.
У каждого салона есть хозяйка на начало игры. С самого начала игры и до конца, салоны Франции включаются в дружеское соперничество между салонами за продвижение идей именно своего салона. Задачей каждого салона является выведение собственной позиции в статус «основного тренда Франции». Во Франции все идеалисты. Идеализм лежит в основе национальной идеи королевства. Но идеализм бывает разный. И то направление, которое получит поддержку короля, становится центральным до следующего подведения итогов конкурса.
Технически это происходит следующим образом: в салонах каждый день происходит собрание. На нем разрабатывается план, как сделать феноменализм/ бихевиоризм/ сенсуализм/ скептицизм/ неоплатонизм самой модной тенденцией. Понятно, что в задачу этой творческой гонки не входит поменять жизненные устои всех французов. Но задать именно свой образ жизни, как самый яркий, самый интересный, самый активный – вполне реализуемая цель. Для этого разрабатывается компания по продвижению данного образа в сознание подданных Его Величества. Но при этом все помнят, что решение принимает именно король. Он не просто председатель строгого, но справедливого жюри. Он и есть это жюри. В ход могу идти любые формы продвижения. Но по правилам хорошего тона, те, кто опускается до уголовщины и кровопролития снимаются с конкурса навсегда. В идеале, стиль продвижения собственной идеологии не противоречит самой идеологии. В противном случае, как говорят у нас во Франции, это «мове-тон». Свою концепцию салон предоставляет на суд Его Величества ко времени обеда в Версале (13:30) в письменном виде.
См. документ «Церемонии короля» - Франция/Расписание Версаля и церемонии
«Салоны к торжественному обеду присылают в дар королю предметы, символизирующие их идеологию, с небольшим сопроводительным текстом. Как вариант, это может быть письмо с описанием действия, которое должен совершить последователь идеологии. Во время обеда король, сообразуясь с этой информацией, а также советами придворных, выбирает модную тенденцию.
Модный салон не только получает возможность провести мероприятие с участием королевской семьи в Версале, но и может потребовать от любого француза совершения Модного действия.
Например, модный салон сентименталистов решил, что символом их идеологии сегодня будет чтение стихов пятой повстречавшейся даме. И они вправе потребовать совершения Модного действия от любого француза. А любой француз, если он настоящий француз, будет стремиться не отставать от моды.»
Салон, названный победителем, проводит Большой прием у королевы в Версале – центральное светское мероприятие Франции. Хозяйка салона становится ведущей этого мероприятия.
См. документ «Ключевые мероприятия Франции» - Франция/Расписание Версаля и церемонии
Поскольку дружеское соперничество между салонами поддерживает национальную идею Франции, то есть служит исполнению ГОСУДАРСТВЕННОЙ ОБЯЗАННОСТИ, снятие с участия какого-либо салона или недостаточная, по мнению короля и королевы, активность участия, срыв Большого приема могут быть расценены достаточно негативно и иметь неприятные последствия.
Напротив, победа салона, высокая активность, яркость мероприятий претендуют на поощрение от Их Величеств в виде пенсионов, привилегий и титулов.
САЛОНЫ ПАРИЖА
Феноменализм (салон Бурбон-Конти):
1. Общество влияет на человека через свои явления, феномены.
2. Человек влияет на общество через поступки.
3. Отношения в обществе формирует мода. Мода – это набор феноменов, делающих мир гармоничным.
4. Метод познания мира – выделение феноменов и анализ их предназначения.
5. Способ влияния на мир – создание феноменов, связанных между собой и имеющих общую природу.
Яркий представитель: Пифагор
Бихейвиоризм (салон Роган-Шабо):
1. Общество влияет на человека через свои нормы морали и этики.
2. Человек влияет на общество, устанавливая логику анализа и принятия решений.
3. Отношения в обществе формирует мода. Мода – это воплощение абсолютной идеи, исходя из логики текущих явлений и событий. (Красота – абсолютна, но она бывает разной)
4. Метод познания мира – поиск двигающей все идеи.
5. Способ влияния на мир – выстраивание системы взглядов и поступков, исходя из реализации идеи «абсолютной правильности».
Яркий представитель: Лаплас
Сентиментализм (салон Рамбуйе):
1. Общество влияет на человека, вызывая чувства (эмоции) своими явлениями.
2. Человек влияет на общество, заставляя сопереживать, демонстрируя свои эмоции.
3. Отношения в обществе формирует мода. Мода – это сочетание явлений, вызывающих наиболее яркие переживания.
4. Метод познания мира – переживание чувств и эмоций при столкновении с внешними явлениями.
5. Способ влияния на мир – трансляция чувств и эмоций во все сферы внешнего мира.
Яркий представитель:
Скептицизм (салон де Ноай):
1. Общество влияет на человека собственным несовершенством.
2. Человек влияет на общество самовыражением.
3. Отношения в обществе формирует мода. Мода – это средство для самовыражения и самосовершенствования.
4. Метод познания мира – определение границ между внешним проявлением человека и его внутренним миром.
5. Способ влияния на мир – самосовершенствование.
Яркий представитель: Сократ
Неоплатонизм (салон Комедии Франсез):
1. Общество влияет на человека, задавая воле понятие «необходимость».
2. Человек влияет на общество через реализацию абсолютного идеала.
3. Отношения в обществе формирует мода. Мода – это система явлений, которые приближают человека к абсолютному идеалу.
4. Метод познания мира – соотношение событий и явлений относительно абсолютного идеала.
5. Способ влияния на мир – волевое внедрение абсолютного идеала во все явления.
Яркий представитель: Лавуазье
