Урок 5. ОДЕЖДА СВЯЩЕННИКОВ 2-2011
Вступление. Сегодня на уроке Субботней школы мы будем говорить о священниках и их одеждах. Мы узнаем: кто и для какой цели должен был избираться на священную службу; как это зачастую происходило на практике. Мы узнаем также, в какую одежду и почему должны были одеваться священники. Ввиду того, что в Новозаветное время Священное Писание называет «царственным священством» всех верных последователей Иисуса Христа (1Петр.2,9), изучение этого урока приобретает для нас особое значение.
І. Священники и их назначение
1. Уже само слово «священник» указывает на то, что это человек, отделенный для особого служения, а потому сам должен быть святым по жизни и вести других по пути святости. Лев.21,1а.6; Ездр.8,24.25.28; Иез.44,23; Мал.2,7:
а) священники должны были учить народ и участвовать в судебных разбирательствах для обеспечения справедливости. Втор.17,8.9; Иез.44,24; 2Пар.17,7-9; 19,8-10.
2. Священник должен был совершать ходатайственное служение за народ перед Богом всякий раз, когда раскаявшийся грешник приходил с жертвой и просьбой к Господу о прощении. Лев.4,27-31:
а) особое служение в этом отношении как ходатай за весь народ первосвященник совершал однажды в год в так называемый судный день, день очищения от греха. Лев.16,15-17.30.
3. Служение священников должно было изображать народу служение Иисуса Христа, Который Один является нашим истинным Учителем, Агнцем, берущим на Себя наши грехи, и нашим Священником и Ходатаем на небесном суде пред Богом. Матф.23,8; Иоан.1,29; 1Иоан.2,1.2; Евр.8,1-3; 9,11-14; 10,4-10.
4. Священники избирались и назначались Богом из среды обычного народа и по своей природе были несовершенны и им были присущи недостатки, подобные недостаткам народа. Делалось это с той целью, чтобы на опыте личного несовершенства они могли лучше понимать людей в деле ходатайства за них перед Богом. Евр.5,1-3. Пос., ПН, абз.2: а) наглядным примером такого несовершенства был Аарон. Он был помазан на служение священником только после того, как став участником в изготовлении тельца у горы Синай, познал свое личное ничтожество и раскаялся в грехе своем. Исх.32,2-5.21-25; Лев.8,1-3.13.14.30. Пос. ВС, абз.4; б) в дальнейшем священники должны были вести освященную, угодную Богу жизнь, и этим показывать кающимся грешникам путь очищения от греха и победы над ним. Мал.2,5.6. Пос, ПН, абз.3; в) только в таком случае священники могли быть прообразом на Христа, Который, чтобы стать нашим сочувствующим и сострадательным первосвященником, уподобился людям, был искушаем как все, но остался без греха. Евр.2,17.18; 4,15; 7,26-27. Комментарий, Вывод; г) священников, которые после помазания на служение не вели освященную жизнь, Господь отстранял от служения. Пример: Надав и Авиуд; Офни и Финеес и др. Лев.10,1.2; 1Цар.2,12.13.27-29.34; 4,11.
5. Первым священником, упоминаемым в Писании, был Мелхиседек. Он был священником и царем в городе Салиме. Быт.14,18; Евр.7,1.2:
а) священники из потомков Аарона не были царями; поэтому только Мелхиседек стал истинным прообразом на Христа, Который является и нашим Священником, и нашим Царем. Он назван Священником по чину Мелхиседека. Пс.109,4; Евр.7,11.15-17; Зах.6,13; Откр.19,13.16.
ІІ. Одежды священников и их символическое значение
1. Поскольку служение священников было символическим, то и их одежды имели символическое значение. Исх.28,1.2.40.41. Пособие, ВТ, абз.1.2.
2. Ввиду того, что Христос назван Первосвященником (Евр.3,1), одежды первосвященника отличались великолепием и символичностью от одежд рядовых священников. В них заложен был символ Христа как Священника и как Царя: а) одежда рядового священника состояла из нижнего платья, верхнего хитона, пояса и головной повязки – кидара, сделанного из материала белого цвета (виссона). Исх.28,42.39.40; б) к одежде первосвященника, кроме обычной одежды священника, добавлялись еще: верхняя риза голубого цвета (Исх.28,31) и ефод (ст.6). На плечах ефода помещались два камня оникса с именами 12 колен Израилевых (ст.9.12). Спереди, на груди к ефоду прикреплялась табличка с двенадцатью драгоценными камнями, на которой также были вырезаны имена 12 колен (ст.15-21.29). С правой и левой стороны наперсника располагались два камня, называемые урим и тумим (ст.30). К головной повязке спереди прикреплялась золотая дощечка с надписью «святыня Господня» (ст.36,37).
3. Символика священнических одежд была такой: а) белый цвет одежды и надпись «святыня Господня» олицетворяли святость служения священников и главное: непорочность Христа. Матф.17,2; Евр.7,26; б) камни с именами колен Израилевых на плечах и груди священника указывали на то, что священники должны были носить на себе бремена народа и сердечно участвовать во всех их переживаниях, что в действительности делает для нас Христос. Ис.49,15.16; Зах.2,8б; Матф.28,20б. Пособие, СР, абз.2-4; ЧТ, абз.1; в) урим и тумим должны были свидетельствовать о том, что у священника можно найти правосудие и что Христос – наш справедливый и милосердный Судья. Втор.17,9; Иоан.5,22.27; Рим.14,10б; 2Кор.5,10. Комментарий, шаг 2, разд. ІІ, абз.1 (посл. пр.); абз.2 (посл. пр.); абз.3; г) ходатайственное и примирительное служение в судный день во святом святых первосвященик совершал в простых одеждах священника (Лев.16,2-4). Завершив это служение, он одевал торжественные одежды первосвященика и выходил к народу, символизируя этим приход Христа как Царя царей по окончании служения в Небесном святилище. Откр.11,15; 19,11.16; Евр.9,28; «Иисус снял с Себя первосвященнические одежды и облекся в величественное царское одеяние». (Ран. произв. 281 ориг.).
ІІІ. Цель изучения этого урока
1. Все верные последователи Христа в Новом Завете названы священниками и царями. 1Петр.2,9; Откр.1,6. Комментарий, шаг 1, абз.5 (посл. пр.).
2. Наше служение ближним должно быть подобно служению верных священников (не тех, которые учили отступлению и которые распинали Христа). Иез.22,26; Мал.2,7.8:
а) также подобно служению Христа. Лук.22,27. Комментарий, шаг 2, абз.1.
3. Наш характер, все поведение и даже наши одежды должны свидетельствовать о нашей святости, чтобы мы могли занять место как цари с Христом на Его престоле. Откр.3,5.21. Ком, шаг 1, абз.1.
Заключение. См. Пособие, ПТ, абз.2.3. ПС. 146, 20.
