ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ
на заседании кафедры философии Декан факультета
и методологии науки д. ф.н., проф.
Протокол № 7 ___________________
от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.
Зав. кафедрой д. ф.н., проф.
____________________________
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КАТЕГОРИИ»
(ЗАОЧНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)
ФЕДЕРАЛЬНАЯ КОМПОНЕНТА ЦИКЛА ОПД (Ф.00)
ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 020100 ФИЛОСОФИЯ
Составитель:
Ростов-на-Дону
2009 г.
Оглавление
Пояснительная записка. 3
Учебно-тематический план курса. 4
ПРОГРАММА КУРСА. 5
Темы контрольных работ. 9
Литература. 13
Вопросы к экзамену. 16
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.. 18
Тема 1. Диалектика как логика и теория познания /2 ч./ 18
Тема 2. Диалектика непосредственного бытия /2 ч./ 18
Тема 3. Диалектика опосредствованного бытия /2 ч./ 19
Тема 4. Диалектика развивающегося бытия /2 ч./ 20
Самостоятельная работа. 21
Вопросы к ГАК.. 27
Глоссарий по курсу «Категории». 28
Пояснительная записка
В курсе излагаются основы теории диалектики как системы категорий мышления. Актуальность курса усматривается в невозможности сформировать профессионала-философа без опоры на классическую (гегелевскую) разработку теории мышления.
Цель курса – освоение студентами понятия о мышлении как системы логических категорий.
Задача курса – изучение логических форм и их систематических связей в Логике Гегеля и их становление в истории философии.
Место курса в учебном процессе: курс предназначен для студентов 3 курса, является пятой частью базовой дисциплины «Систематическая философия».
Форма проведения занятий – лекции, семинары, самостоятельная работа.
Форма контроля – рефераты и семинарские выступления.
Итоговый контроль – экзамен.
Навыки – уметь опознавать при анализе сложных предметных систем логические категории, научиться использовать категории как инструменты анализа и предсказания тенденций развития исследуемых предметов (на модели развивающегося мышления).
Учебно-тематический план курса.
Тема | Лекции | Семинары | СРС | Всего |
1. Диалектика как учение о всеобщих формах развития | 2ч. | 4ч. | 6ч. | |
Что такое диалектика | 2ч. | |||
2. Диалектика как логика и теория познания | 4ч. | 4ч. | ||
Три отношения мысли к объективности. Первое и второе отношение. | 2ч. | |||
Третье отношение мысли к объективности | 2ч. | |||
3. Категории, законы и принципы диалектики | 2ч. | 2ч. | ||
4. Диалектика непосредственного бытия | 2ч. | 4ч. | 4ч. | 10ч. |
Диалектика непосредственного бытия в метафизике и трансцендентализме | 2ч. | |||
Качество и количество в гегелевской Логике | 2ч. | 2ч. | ||
Мера в гегелевской Логике | 4ч. | |||
5. Диалектика опосредствованного бытия | 4ч. | 4ч. | 8ч. | 14ч. |
Сущность – явление -- действительность | 2ч. | |||
Форма - материя - содержание | 2ч. | 2ч. | ||
Возможность - действительность - необходимость | 2ч. | |||
Необходимость: субстанция - причинность - взаимодействие (субстанция – субъект) | 2ч. | 2ч. | ||
Необходимость - случайность - свобода (понятие) | 4ч. | |||
6. Диалектика развивающегося бытия. | 2ч. | 2ч. | 4ч. | 8ч. |
ВСЕГО | 14ч. | 10ч. | 20ч. | 44 часа. |
ПРОГРАММА КУРСА.
Тема 1. Диалектика как система категорий мышления.
Категории как определения сферы опосредствования мышления и бытия. Система категория как диалектическая логика. Историческое становление диалектики как системы категорий. Основные исторические типы диалектики.
Античная диалектика: учение о том, как бывают тождественны противоположности.
Модификация диалектики в системе категорий средневекового мышления. Преобразование смысла и места платоновских и аристетелевских категорий в логике креационизма.
Новоевропейская диалектика: интуиция совпадения противоположностей и категориальное освоение движения как развития. Диалектика немецкой классической философии. Три отношения мысли к объективности – универсальный схематизм развития рефлексивной мысли.
Материалистическая диалектика как логика и теория познания. Диалектика и современная западная философия. Диалектико-логический смысл феноменологической и герменевтической проблематики.
Тема 2. Диалектика как логика и теория познания.
Основной вопрос философии и две его стороны. Диалектика и метафизика как исторически сложившиеся методы мышления.
Общественно-исторические и гносеологические корни метафизического способа мышления. О взаимоотношении логики, онтологии и теории познания в метафизике.
Проблема тождества мышления и бытия в философии субъективного идеализма. Общая и трансцендентальная логика И. Канта. О взаимоотношении диалектики, логики и теории познания в критической философии.
Философия Гегеля о тождестве мышления и бытия. Проблема практики, труда в философии Гегеля. Предмет логики в гегелевской философии. Гегель о единстве диалектики, логики и теории познания. Гегель и современность.
Материалистическая диалектика о тождестве мышления и бытия, об отношении логики, диалектики, теории познания. Место и роль понятий: производство, труд, общительное единство – в обосновании логики.
Тема 3. Категории, законы и принципы диалектики.
Природа философских категорий. Категории – орудия теоретической деятельности по освоению реальной действительности. Всеобщность философских категорий и их отличие от понятий. Отличие философских понятий от понятий других наук.
Законы диалектики как выражение объективных взаимоотношений между философскими категориями. Органическая связь законов диалектики.
Взаимоотношение законов, категорий и принципов как логических форм. Особенная роль принципов в процессе познания. Основные принципы диалектики.
Три момента логического у Гегеля (рассудок, отрицательная диалектика, положительная диалектика). Смысл гегелевской группировки категорий в сферах бытия, сущности и понятия.
Тема 4. Диалектика непосредственного бытия.
Проблема начала теории и самоначинания ее предмета. Диалектика непосредственного и опосредованного бытия. Природа непосредственного знания. Бытие как абсолютное начало. Категории сферы бытия: качество, количество, мера.
Их метафизическое, трансцендентальное и диалектико-логическое истолкование.
Обоснование закона взаимного перехода количественных и качественных изменений Гегелем. Основные категории качества: чистое бытие, наличное бытие, в-себе-бытие, для-себя-бытие. Основные категории количества: чистое количество, определенное количество, степень. Категории меры: чистая мера, специфицирующаяся, реальная. Узловая линия отношений меры. Избирательное сродство и обнаружение самопротиворечивости меры.
Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений в материалистической диалектике. Категории непосредственного бытия в экономической теории.
Тема 5. Диалектика опосредствованного бытия.
Специфика опосредствованного познания. Деятельностная концепция познания. Средства познания и их исторический генезис. Рефлексивная природа теоретического познания. Основные категории рефлексивного познания – тождество, различие, противоречие.
Категория тождества. Тождество абстрактное и конкретное. Различие и его неразрывная связь с тождеством. Различие абсолютное и внешнее различие. Противоположность – высшая ступень в развитии различия. Противоречие как взаимное проникновение противоположностей.
Диалектическое понимание противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей как выражение сущности развития.
Две концепции развития и проблема противоречия. Противоречие диалектическое и формально-логическое.
Гегель о противоречии как ядре диалектики. Критика Гегелем метафизики и критической философии по проблеме противоречия. Обоснование Гегелем закона единства и борьбы противоположностей.
Место противоречия в логике «Капитала» К. Маркса.
Тема 6. Сущность – явление – действительность.
Категории сущность и явление как противоположности в познании действительности. Движение познания от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. д. как методологический принцип.
Проблема сущности в метафизической традиции. Проблема ноуменов и феноменов в критической философии. Гегелевское учение о сущности. Утверждение сущности как основания в гегелевской логике.
Основание формальное, реальное, полное. Необусловленное. Сущность и существование. Явление, видимость, кажимость. Развертывание явления в мир. Явление и закон. Сущность и закон. Противоречие – способ перехода «мира законов» и «мира явления». Сущность, явление, действительность.
Диалектика сущности и явления в экономических исследованиях К. Маркса.
Тема 7. Форма – материя – содержание.
Форма и сущность. Отношение сущности и формы в философии Аристотеля, решение им проблемы формы и материи.
Анализ формы и материи в трансцендентальной философии.
Диалектика содержания и формы в философии Гегеля. Удвоение формы и ее развертывание: форма – сущность, форма – материя, форма – содержание.
Развитие диалектики формы и содержания в методологии К. Маркса.
Методологическая роль категория формы, материи, содержания в научном познании и художественном творчестве.
Тема 8. Возможность – действительность – необходимость.
Возможность, вероятность, действительность в логике Гегеля. Возможность формальная и реальная.
Материалистическая диалектика о категориях возможности, вероятности, действительности.
Условия и возможности. Вероятность, виртуальность и возможность. Диалектический смысл фазового перехода и полифуркации в синергетике. Соотношение возможности, действительности и необходимости. Необходимость формальная, реальная и абсолютная.
Тема 9. Необходимость: субстанция – причинность – взаимодействие
(субстанция-субъект)
Необходимость как субстанция. Монистическая и плюралистическая трактовка субстанции. Понятие причинности. Отношения сопричастности и каузальные отношения. Механистическое истолкование причинности и его критика. Субъективно-идеалистическая интерпретация причинности (Д. Юм, И. Кант).
Учение о причинности в “Науке логики” Гегеля. Формальная причинность, реальная причинность, действие и противодействие. Категория “субстанция - субъект”. Причинность и другие виды детерминации. Причинность и необходимость. Причинность и закон. Причинность и целесообразность. Критика индетерминизма и телеологизма.
Причина в системе социального детерминизма. Взаимосвязь объективной детерминации природы и социальной деятельности человека.
Категории причины и действия в материалистической диалектике. Анализ каузальных отношений в «Капитале» К. Маркса.
Тема 10. Необходимость – случайность – свобода (понятие).
Необходимость и случайность. Необходимость и свобода. Метафизика о взаимоотношении необходимости, случайности и свободы. Диалектики свободы и необходимости в философии Б. Спинозы. Проблема свободы воли. Проблема необходимости, случайности и свободы в критической философии.
Диалектика случайности, необходимости и свободы в логике Гегеля. Учение о формальном, реальном и абсолютном взаимоотношении случайности и необходимости.
Материалистическая диалектика о категориях необходимости, случайности и свободы. Методологическое значение разработки этих категорий для естественных и гуманитарных наук.
Тема 11. Диалектика развивающегося бытия.
Идея развития. Категория отрицания. Метафизическое и диалектическое отрицание. Элементы диалектики отрицательности в критической философии. Диалектика отрицательности в гегелевской философии. Обоснование Гегелем спиралевидного характера развития. Основные категории закона отрицания отрицания: отрицание отрицания, триада, снятие.
Материалистическая диалектика о законе отрицания отрицания. Диалектика отрицательности в экономической науке.
Отрицание как момент связи, природа второго отрицания. Отрицание и противоречие, противоречие как самоотрицание. Повторяемость и возвраты, место скачка в диалектике отрицательности. Отрицание отрицания как восхождение от абстрактного к конкретному.
Диалектика отрицательности и проблема всеобщего. Два вида всеобщего в диалектике. Диалектика всеобщего, особенного и единичного. Восхождение от абстрактного к конкретному как развертывание особенного – диалектической взаимосвязи всеобщего и единичного. Превращение системы в метод.
Принцип рассмотрения в чистом виде.
Принцип конкретности. Абстрактное и конкретное в формальной и диалектической логике.
Принцип развития. Соотношение понятий изменение, движение, развитие. Специфика высшей формы развития – социальной.
Принцип историзма. Абстрактный и конкретный историзм.
Принцип системности.
Методологическая роль категорий всеобщего, особенного и единичного в современном естествознании и социальном познании.
Темы контрольных работ.
1. Мышление как предмет логики и психологии.
a. Энциклопедия философских наук. Т.1., М., 1974. С.116-122.
b. Мышление.// Философская энциклопедия: В 5 т. М., : Т.3.
c. Ильенков логика. М., 1974. Очерк 9.
2. Культурно-историческая обусловленность категориального строя мышления.
a. Старое предисловие с Капиталу.// Соч., 2-е изд. Т.13. С5-9.
b. , Матяш в истории культуры. // Известия СКНЦ ВШ /Сер. общественных наук/. 1976, № 3.
c. Гуревич средневекового мышления. М., 1984. С.16-103.
3. Категория меры в античности.
a. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976. Т.1. С.164-166.
b. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С. 56-72, 185-201, 201-214, 215-264.
c. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М., 1987.
d. Категория меры в истории диалектики. // Вопросы философии. 1964, № 12.
e. Мера.// Философская энциклопедия: В 5 т. М., : Т.3.
4. Количество как философская категория. Парадоксы определения числа.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С. 56-72, 185-201, 201-214, 215-264.
b. Ильенков Философская энциклопедия: В 5 т. М., : Т.2. Или на сайте www. . ru
c. Мареев Е. В., Арсланов ХХ века». М., 2001. С. 131-152 (разд. «Б. Рассел»). Или: Мареев и псевдо-парадоксы (противоречия теории множеств и проблема определения числа).// Научная мысль Кавказа 2000 №1.
d. Иващук как логическая категория.// Научная мысль Кавказа. 2003. №4. С.36-44.
e. Яновская проблемы науки. М., 1972. С.12-76.
5. Анализ дискуссий по проблеме противоречия в отечественной диалектике.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.264-287.
b. К критике гегелевской “Философии права”. // Соч. 2-е изд. Т.1. С.235-236, 321-325.
c. Диалектика природы. // Там же. Т.20. С.366-372.
d. Ильенков логика. М., 1984. С.257-270. (очерк 5).
e. , Мареев вопрос диалектики. // Политическое самообразование. 1973, № 10.
f. Диалектическое противоречие. М., 1979.
6. Проблема содержания и формы в науке и искусстве.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.298-301.
b. Мареев формального и содержательного в познании. // Проблемы материалистической диалектики как теории познания. М., 1979.
c. Соотношение содержательного и формального в научном познании. Алма-Ата, 1978. С.10-52.
d. Бахтин содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве.// Бахтин литературы и эстетики. М., 1975.
7. Проблема обоснования в современной методологии науки и гегелевская логика основания.
a. Наука логики. М., 1971. Т.2. С.70-113.
b. Реализм и цель науки.// Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994.
c. Я как понятийная форма. Ростов-на-Дону, 2005. С.188-194.
8. Генезис формы: Аристотель, Фома Аквинский, Кант, Гегель.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.298-301.
b. Философская энциклопедия: В 5 т. М., . Статьи: Форма и содержание, Форма превращенная.
c. Щитов диалектико-материалистической концепции формы и содержания. Р/Д., 1989.
9. Категория формы в “Капитале” Маркса.
a. Щитов диалектико-материалистической концепции формы и содержания. Р/Д., 1989. С. 105-155.
b. Науменко как принцип диалектической логики. Алма-Ата, 1978. С.104-136, 293-303.
c. Мамардашвили и содержание мышления. М., 1968. С.98-115.
d. Философская энциклопедия: В 5 т. М., . Статьи: Форма и содержание, Форма превращенная.
10. Проблема сущности человека.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.298-301.
b. Науменко как принцип диалектической логики. Алма-Ата, 1978.
c. Что такое личность? // Вопросы философии. 1998, № 2.
d. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960.
e. Краткий очерк о существовании и существующем. // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
f. Малахов с идентичностью. // Вопросы философии. 1998, № 2.
11. Принцип рассмотрения в “чистом виде”.
a. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т.46. Ч.1. С.36-45.
b. Щитов диалектико-материалистической концепции формы и содержания. Р/Д., 1989. С. 105-155.
c. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960.
12. Принцип конкретности.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.84-104, 338-349, 399-493.
b. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет. М., 1970. Т.1.
c. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960.
13. Принцип объективности.
a. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960.
b. Шулевский объективности познания. М., 1985. Гл. II., III § 1
14. Принцип историзма.
a. Аверинцев космоса и порядок истории. // Античность и Византия. М., 1975. Или в кн.: Аверинцев ранневизантийской литературы. М., 1997.
b. О некоторых условиях культурологического подхода. // Античная культура и современная наука. М., 1985.
c. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. Гл.5-6.
d. Мареев и логическое у К. Маркса. // Вопросы философии. 1977, № 2.
e. Мареев исторического и логического и конкретный историзм К. Маркса. М., 1975
15. Принцип системности.
a. В. Феноменология духа. // Соч. в 14-ти т. М. Л., 1935. Т.4. Введение.
b. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960.
16. Виртуальность и развертывание гегелевской категории возможности.
a. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976. Т.1. С. 240-248.
b. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.312-328.
c. Носов человек. М., 1998.
d. Природа вероятности. М., 1976. С.19-40, 89-101, 147-169. Или: Введение в вероятностный мир. М., 1971. С.101-114.
e. Философская энциклопедия: В 5 т. М., . Статьи: Возможность и действительность, Вероятность, Действительность.
f. Меньчиков реальность: понятие, новации, применение.// Философские науки 1998. № 3-4. Или: Носов философия.// Вопросы философии 1999.№ 10.
17. Противоречие и бифуркация: преемственность и параллелизм.
a. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.264-287.
b. Диалектическое противоречие. М., 1979.
c. Щитов диалектики. Р/Д., 1992. С.43-95.
d. Порядок из хаоса: новый диалог человека и природы. М., 1986.
e. Аршинов парадигма. Многообразие поисков и подходов. М., Прогресс-Традиция, 2000.
f. Добронравова в синергетике: спонтанное возникновение действующей причины.// www/phisci. univ.
g. Режабек парадигма и синергетика.// НМК 2000 №3. Или: www. *****
Литература
Основная:
1. Энциклопедия философских наук. Т.1., М., 1974.
2. Диалектическое противоречие. М., 1979.
3. Ильенков логика. М., 1974.
4. Ильенков и культура. М., 1991.
5. История философии. Р/Д., “Феникс”, 1999.
6. Копнин как логика и теория познания. М., 1973.
7. Кохановский -материалистический метод. Р/Д., 1992.
8. Минасян как логика. Р/Д., 1991.
9. Мотрошилова Гегеля к “Науке логики”. М., 1984
10. Философская энциклопедия: В 5 т. М., : Соответствующие понятия.
11. Щитов диалектики. Р/Д., 1992.
12. , Иващук , его возможности и границы. Знание и вера. Р/Д.1994.
13. Анти-Дюринг. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т.20.
14. Диалектика природы. // Соч., 2-е изд. Т.20.
Дополнительная:
1. Абдильдин -логические принципы построения теории. А.-А, 1973. Гл. VI.
2. Аверинцев космоса и порядок истории. // Античность и Византия. М., 1975. Или в кн.: Аверинцев ранневизантийской литературы. М., 1997.
3. О некоторых условиях культурологического подхода. // Античная культура и современная наука. М., 1985.
4. Габченко и роль категории особенного в диалектике. // Роль субъективной диалектики в исследовании общественных явлений. Л., 1981.
5. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет. М., 1970. Т.1.
6. Глядков отрицания отрицания. М., 1982.
7. Давыдова отрицания отрицания. // Материалистическая диалектика как общая теория развития. М., 1982. Кн. 1.
8. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. С.87-101.
9. , Мареев вопрос диалектики. // Политическое самообразование. 1973, № 10.
10. Категория меры в марксистской диалектике. М., 1966. С.46-87, 107-130, 167-210.
11. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М., 1987.
12. Мамардашвили и содержание мышления. М., 1968. С.98-115.
13. Мареев как общая теория развития и как логика. // Философские науки. 1982, № 2.
14. Мареев логического и исторического и конкретный историзм К. Маркса. М., 1984.
15. Мареев формального и содержательного в познании. // Проблемы материалистической диалектики как теории познания. М., 1979.
16. Мареев Е. В., Арсланов ХХ века». М., 2001. С. 131-152 (разд. «Б. Рассел»). Или: Мареев и псевдо парадоксы (противоречия теории множеств и проблема определения числа).// Научная мысль Кавказа 1999 №3.
17. Михайлов человеческого “Я”. М., 1976. С.28-29, 58-103.
18. Науменко как принцип диалектической логики. Алма-Ата, 1978. С.104-136, 293-303.
19. Носов человек. М., 1998.
20. Что такое диалектика? // Вопросы философии. 1995, № 1.
21. Порядок из хаоса: новый диалог человека и природы. М., 1986.
22. Соловьева формы логического и диалектика отрицания. // Вопросы философии. 1980, № 8.
23. Туровский и культура. // Философские науки.1987, №6.
24. Яновская проблемы науки. М., 1972. С.12-76.
Вопросы к экзамену.
1. Основные исторические типы диалектики.
2. Диалектика и метафизика как исторически сложившиеся методы мышления.
3. Общественно-исторические и гносеологические корни метафизики.
4. Проблема тождества мышления и бытия в гносеологической робинзонаде.
5. Проблема тождества мышления и бытия в философии субъективного идеализма.
6. Философия Гегеля о тождестве мышления и бытия.
7. Проблема труда, практики в философии Гегеля. Деятельностная концепция познания.
8. Диалектика как универсальный метод познания и преобразования действительности в философии марксизма.
9. Качество, количество, мера – категории непосредственного бытия в философии Гегеля.
10. Обоснование закона взаимоперехода качественных и количественных изменений в гегелевской философии и материалистической диалектике.
11. Две концепции развития и проблема противоречия.
12. Отношение рассудка и разума к противоречию в критической философии.
13. Обоснование Гегелем закона единства и борьбы противоположностей.
14. Основные категории рефлексивного познания: тождество, различие, противоречие.
15. Место противоречия в логике «Капитала» К. Маркса.
16. Проблема сущности в античной философии.
17. Проблема сущности и явления в метафизической традиции.
18. Проблема ноуменов и феноменов в критической философии.
19. Гегелевское учение о сущности. Сущность, явление, действительность.
20. Диалектико-материалистическое понимание отношений сущности и явления, многопорядковый характер сущности.
21. Античная диалектика о сущности и материи, сущности и форме.
22. Анализ взаимоотношений сущность – форма, форма – материя, форма – содержание в Гегелевской Логике.
23. Проблема удвоения формы в гегелевской философии.
24. Диалектика основания и превращение формы.
25. Категории материя, форма, содержание в материалистической диалектике.
26. Метафизика о взаимоотношении необходимости и случайности, необходимости и свободы.
27. Проблема необходимости и случайности, необходимости и свободы в критической философии.
28. Объективно-идеалистическое решение проблемы необходимости и случайности, необходимости и свободы.
29. Материалистическая диалектика о категориях необходимости и случайности, необходимости и свободы.
30. Критика механистического понимания причинности. Причинность и субстанция в философии Б. Спинозы.
31. Субъективно-идеалистическая интерпретация причинно-следственных связей.
32. Гегель о природе каузальных отношений. Категория «Субстанция-субъект».
33. Причинность и детерминизм. Индетерминизм.
34. Категории возможность, вероятность, действительность.
35. Обоснование Гегелем спиралевидного характера развития.
36. Диалектическое и метафизическое отрицание. Материалистическая диалектика о законе отрицания отрицания.
37. Диалектика всеобщего, особенного, единичного.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Тема 1. Диалектика как логика и теория познания /2 ч./
1. Основной вопрос философии и природа категорий диалектики.
2. Основные исторические типы взаимоотношения мышления и бытия:
а) метафизика
б) эмпиризм и идеализм
в) объективный идеализм
г) материалистическая диалектика.
Литература
Основная:
1. Энциклопедия философских наук. Т.1., М., 1974. С.115-133, 133-137, 139-140, 148, 152-184.
2. К критике политической экономии. Предисловие. // Соч., 2-е изд. Т.13. С.5-9.
3. Анти-Дюринг. // Там же. Т.20. С.19-23.
Дополнительная:
1. Ильенков и культура. М., 1991. С.115-152.
2. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. С.13-29. /или: Ильенков абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М., 1997. С.19-42./
3. Копнин как логика и теория познания. М., 1973. С.40-80.
4. Мареев как общая теория развития и как логика. // Философские науки. 1982, № 2.
5. Михайлов человеческого “Я”. М., 1976. С.28-29, 58-103.
6. , Иващук , его возможности и границы. Знание и вера. Р/Д.1994.
Тема 2. Диалектика непосредственного бытия /2 ч./
1. Диалектика непосредственного и опосредствованного в познании.
2. Категории непосредственного познания: качество, количество, мера.
3. Переход к сущности.
Литература
Основная:
1. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976. Т.1. С.164-166.
2. Опыт о человеческом разуме. // Соч.: в 3 т. М., 1985. Т.1.
3. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.185-187, 127-133, 215-264.
4. Диалектика природы. // Соч., 2-е изд. Т.20. С.384-394, 547-549.
Дополнительная:
1. Мотрошилова Гегеля к “Науке логики”. М., 1984. С. 250-297.
2. Минасян как логика. Р/Д., 1991. С.84-113.
3. Категория меры в истории диалектики. // Вопросы философии. 1964, № 12.
4. Философская энциклопедия: В 5 т. М., . Статьи: Качество, Количество, Мера, Скачок.
5. Щитов диалектики. Р/Д. 1992. С.3-43.
Тема 3. Диалектика опосредствованного бытия /2 ч./
1. Разработка Гегелем закона взаимного проникновения противоположностей.
2. Категории сферы сущности:
a. Чистые рефлективные определения и категории простой сущности (форма, материя, содержание)
b. Определения сущности в инобытии (существование, мир, существенное отношение)
c. Категории действительности (возможность, действительность, необходимость).
3. Переход действительности в понятие: субстанция, причинность, взаимодействие(субстанция-субъект).
Литература
Основная:
1. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976. Т.1. С.157-160, С.151-152, 183-184.
2. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.264-287, 298-301, С.295-312, С.312-340.
3. Диалектика природы. // Там же. Т.20. С.366-372, С.544-547.
4. Этика. Ч.1, теор. 32. Ч. II, теор. 49. Ч. III, теор. 2. // Избранные произведения. М., 1957. С.389-390, 446-453, 457-461.
5. Юм Д. Трактат о человеческой природе. // Антология мировой философии. М., 1970. Т.2. С. 576-588.
Дополнительная:
1. Диалектическое противоречие. М., 1979.
2. Ильенков и культура. М., 1991. С.102-115.
3. , Мареев вопрос диалектики. // Политическое самообразование. 1973, № 10.
4. Кохановский -материалистический метод. Р/Д., 1992,
5. Мареев формального и содержательного в познании. // Проблемы материалистической диалектики как теории познания. М., 1979.
6. Минасян как логика. Р/Д., 1991. С.113-203, С.453-485.
7. Мотрошилова Путь Гегеля к “Науке логики”. М., 1984. С.297-324.
8. Что такое диалектика? // Вопросы философии. 1995, № 1.
9. С.168-197.
10. Философская энциклопедия: В 5 т. М., . Статьи: Противоречие, Единство, Единство и борьба противоположностей, Тождество, Форма и содержание, Форма превращенная, Сущность, Явление, Закон, Возможность и действительность, Вероятность, Действительность, Детерминизм, Индетерминизм, Причинность, Целесообразность, Фатализм, Телеология. Необходимость, Случайность.
11. Щитов диалектики. Р/Д., 1992. С.43-95.
12. Щитов диалектико-материалистической концепции формы и содержания. Р/Д., 1989. С. 105-155.
Тема 4. Диалектика развивающегося бытия /2 ч./
1. Диалектика всеобщего, особенного, единичного.
2. Закон отрицания отрицания. Предмет и метод.
Литература
Основная:
1. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет. М., 1970. Т.1.
2. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.84-104, 338-349, 399-493.
3. Диалектика природы. // Соч. 2-е изд. Т.20. С.536-547.
4. Соч. 2-е изд. Т.46. Ч.1. С.36-45.
Дополнительная:
1. Габченко и роль категории особенного в диалектике. // Роль субъективной диалектики в исследовании общественных явлений. Л., 1981.
2. Давыдова отрицания отрицания. // Материалистическая диалектика как общая теория развития. М., 1982. Кн. 1.
3. Минасян как логика. Р/Д., 1991. С.49-63, 271-322, 346-363, 513-529.
4. Соловьева формы логического и диалектика отрицания. // Вопросы философии. 1980, № 8.
5. Туровский и культура. // Философские науки. 1987, № 6.
6. Философская энциклопедия. В 5 т. . Статьи: Всеобщее, Особенное, Единичное, Отрицание, Отрицание отрицания, Преемственность, Круговорота исторического теория, диалектическая логика, “Капитал” (разд. логика “Капитала”).
Самостоятельная работа
Тема | Формы проверки | Количество часов |
1. Диалектика как учение о всеобщих формах развития | Собеседование, контрольная работа. | 2 |
2. Переход к мере в гегелевской Логике. | Собеседование, контрольная работа. | 4 |
3. Форма и основание. | Контрольная, рефераты, взаимные рецензии | 4 |
4. Снятие сферы действительности: необходимость - случайность - свобода | Контрольная, рефераты, взаимные рецензии | 4 |
5. Диалектика как метод | Собеседование, рефераты, коллективное обсуждение рефератов. | 6 |
Рекомендации.
В указанных темах предполагается самостоятельное изучение предложенных вопросов с опорой на нижеприведенную литературу. Итогом этого изучения должны быть рефераты по выбору. Но при этом хотелось бы сохранить коллективный характер работы над освоением данных тем, поэтому за написанием рефератов должен последовать обмен ими и написание рецензий. Оба вида работ на окончательную проверку сдаются преподавателю. Изучение некоторых тем завершается контрольной работой, которая должна быть написана в отведенное для СРС время (см. таблицу). Рефераты, написанные по теме 3, обсуждаются на коллективных собеседованиях во время, отведенное для СРС.
Тема 1. Диалектика как учение о всеобщих формах развития /2 ч./
1. Предмет диалектики как всеобщей теории развития.
3. Исторические типы диалектики.
Литература
Основная:
1. Аристотель. Метафизика. // Соч.: В 4-х т. М., 1976. Т.1. С.99-106, 122-124.
2. Лекции по истории философии. Кн.1. СПб., 1993. С.84-97.
Кн.3. СПб., 1994. С.180-188.
3. Философия религии. М., 1976. Т.1. С.245-247, 249, 235.
4. Анти-Дюринг. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т.20. С.11-12, 16-27, 185-186, 77-78, 108-109.
Дополнительная:
1. Ильенков и культура. М., 1991. С.18-56
2. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. С.87-101.
3. Кохановский -материалистический метод. Р/Д., 1992. С.18-40.
4. Минасян как логика. Р/Д., 1991. С.18-38.
5. История философии. Р/Д., “Феникс”, 1999.
6. Философская энциклопедия. В 5 т. М., . «Развитие». «Диалектика».
7. «Диалектика»// Новая философская энциклопедия: в 4т. М., . Т.1.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое диалектика?
2. Почему диалектика как целостная система категорий предстает как логика?
3. Что изучает диалектика как логика?
4. Какие исторические этапы можно выделить в развитии диалектики как системы категорий мышления?
5. Можно ли говорить о развитии диалектики в средние века? В чем заключалось ее приращение в эту эпоху?
6. Насколько актуальна диалектика в качестве логики на современном этапе развития мышления?
7. Можно ли усмотреть диалектико-логический смысл поисков феноменологии, герменевтики, структурализма, как методов, позиционирующих себя вне логики?
Из раздела «Диалектика непосредственного бытия».
Тема 2. Переход к Мере в гегелевской Логике /4ч/.
1. Окачествование количества.
2. Простая, специфицирующая, реальная мера.
Литература.
Основная:
1. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.242-264.
2. Ф. Наука логики. М., 1970. Т.1. С. 257-480.
Дополнительная:
1. Категория меры в марксистской диалектике. М., 1966. С.46-87, 107-130, 167-210.
2. Мареев Е. В., Арсланов ХХ века». М., 2001. С. 131-152 (разд. «Б. Рассел»). Или: Мареев и псевдо-парадоксы (противоречия теории множеств и проблема определения числа).// Научная мысль Кавказа 2000 №1.
3. Яновская проблемы науки. М., 1972. С.12-76.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое количество? Каково место этой категории в Логике Гегеля?
2. Чем отличается чистое количество от величины?
3. Выделите схему подхода к количеству, которая преемственна у Гегеля по отношению к кантовой таблице категорий.
4. Какие фазы проходит количество?
5. Что такое окачествование количества?
6. Как выявляется в истории мысли самопротиворечивость количества как логической категории?
7. Что такое мера?
8. Какие фазы развития проходит категория меры?
9. Что такое узловая линия? Как она демонстрирует диалектическую природу перехода в новое качество?
10. Через какие содержательные моменты раскрывается категория скачка?
11. Что такое исключающее избирательное сродство?
12. Как обнаруживается надлом сферы бытия?
13. Как мера развертывается в двоякую бесконечность – качественную и количественную?
Из раздела «Диалектика опосредствованного бытия».
Тема 3. Форма и основание. /4 ч./
1. Античная и средневековая диалектика о сущности, форме, материи и чтойности.
2. Диалектика отношения основания и основанного.
3. Удвоение формы в гегелевской Логике.
Литература.
Основная:
4. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976. Т.1. С.148-150, 200-202, 224-226, 231-233.
5. Фома Аквинский. О сущем и сущности. // Историко-философский ежегодник-88. М., 1988.
6. Критика чистого разума. // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т.3. С.318-319, 325-327.
Дополнительная:
7. Об эстетической природе фантазии. // Ильенков и коммунистический идеал. М., 1984.
8. Проблема формы. Аристотель, Кант, Гегель. // Кант. М., 1991., вып. 16.
9. Диалектика содержания и формы в развитии научного знания. // Вопросы философии. 1983, № 6.
10. Реализм и цель науки.// Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994.
11. Бахтин содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве.// Бахтин литературы и эстетики. М., 1975.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое форма? Каково место этой категории в системе категорий Логики Гегеля?
2. Каковы рефлексивные фазы развертывания формы в Логике? Проиллюстрируйте каждую из фаз развертывания формы (сущность-форма, форма-материя, форма-содержание).
3. Что такое формальная форма в отличие от содержательной?
4. Каков механизм превращения внешней формы в содержательную?
5. Что такое превращенная форма? Как Маркс анализирует превращение в Капитале?
6. Чем отличается понимание соотношения формы и материи в античности от средневекового?
Тема 3. Снятие сферы действительности:
необходимость - случайность - свобода /4 ч./
12. Проблема свободы воли в философии.
13. Диалектика необходимости и случайности, необходимости и свободы в Логике Гегеля.
14. Современные воззрения на проблему свободы.
Рефераты:
1. Свобода и социальный детерминизм.
2. Проблема свободы в гражданском обществе.
3. Свобода как снятие опосредствования другим и как свобода быть другим.
Литература
Основная:
4. Аристотель. Метафизика. // Соч. В 4 т. М., 1976. Т.1. С.151-152, 183-184.
5. Бердяев . М., 1991. С.56-65, 211-217.
6. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.312-331.
7. Наука логики. М., 1972. Т.2. С. 197-203, 222-225.
8. Соч. в XIVт. М., 1932. Т. IX. с. 88-94.
9. Этика. Ч.1, теор. 32. Ч. II, теор. 49. Ч. III, теор. 2. // Избранные произведения. М., 1957. С.389-390, 446-453, 457-461.
10. -П. Экзистенциализм - это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989.
11. Сочинения. М., 1995. С.257-259, 493-496.
12. Диалектика природы. // Соч. 2-е изд. Т.20. С.278-295.
Дополнительная:
1. Бахтин словесного творчества. М., 1986. С
2. Ильенков и культура. М., 1991. С.102-115.
3. Идеалистическая диалектика в XX столетии. М., 1987.
4. О случайностях. // Диалог. 1991, № 8.
5. Минасян как логика. Р/Д., 1991. С.453-485.
6. Мотрошилова Гегеля к “Науке логики”. М., 1984. С.314-319.
7. Философская энциклопедия. В 5 т. М., . Статьи: Необходимость, Случайность.
Вопросы для самопроверки.
1. Каково место категорий необходимости и случайности в Логике Гегеля?
2. Назовите фазы рефлексивного движения необходимости и случайности?
3. Что такое свобода как логическая категория?
4. Какие подходы, воззрения на свободу, предшествующие гегелевскому, вы знаете?
5. Как соотносится с гегелевским пониманием свободы экзистенциализм?
6. Почему Гегель отказывается считать свободой произвол?
7. Чем недостаточно определение свободы как самодетерминации?
Из раздела «Диалектика развивающегося бытия».
Тема 1. Диалектика как метод /6 часов/.
1. Три момента логического и соотношение категорий и понятий; категорий, законов и принципов.
2. Восхождение от абстрактного к конкретному: обоснование основных методологических принципов диалектики.
Литература
1. Аверинцев космоса и порядок истории. // Античность и Византия. М., 1975. Или в кн.: Аверинцев ранневизантийской литературы. М., 1997.
2. О некоторых условиях культурологического подхода. // Античная культура и современная наука. М., 1985.
3. Ильенков и культура. М., 1991. С. 320-339, 275-308.
4. Ильенков абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. Гл.5-6.
5. Кохановский как принцип диалектической логики. ИРУ, 1978.
6. Мареев и логическое у К. Маркса. // Вопросы философии. 1977, № 2.
7. Оруджев как система. М., 1973. Гл. I, III §4-5, Заключение.
8. Философская энциклопедия. В 5 т. . Статьи: Круговорота исторического теория, Диалектическая логика, “Капитал” (разд. логика “Капитала”).
9. Шулевский объективности познания. М., 1985. Гл. II., III § 1-2.
Вопросы для самопроверки.
1. Чем отличаются три момента логического от трех частей логики?
2. Каков смысл гегелевской группировки категорий в сферах бытия, сущности и понятия?
3. В каком смысле диалектика как теория развития является универсальной, если развивается не все?
4. Чем отличается принцип развития от принципа историзма?
5. Чем абстрактный историзм отличается от конкретного историзма?
6. Как достигается объективность и всесторонность рассмотрения?
7. В чем состоит принцип рассмотрения в чистом виде?
8. Как избежать неполноты абстракции?
Вопросы к ГАК
1. Основные законы диалектики.
Законы диалектики как выражение объективных взаимоотношений между философскими категориями. Органическая связь основных законов диалектики. Взаимоотношение законов, категорий и принципов как логических форм.
Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений в материалистической диалектике.
Закон единства и борьбы противоположностей. Марксом противоречий классической политической экономии. Место противоречия в логике “Капитала”.
Диалектика о законе отрицания отрицания. Диалектика отрицательности в экономической науке. Энгельса в разработку закона отрицания отрицания. Отрицание отрицания в восхождении от абстрактного к конкретному.
2. Система категорий диалектики.
Природа философских категорий. Категории - орудия теоретической деятельности по освоению реальной действительности. Орудийность как конечное выражение системы способов общительного самоформирования человека. Общественно-исторический процесс как производство - основа становления и развития категорий. Всеобщность философских категорий и их отличие от понятий.
Аристотель о категориях как о высших родах бытия и формах мышления. Кант о категориях как “трансцендентальных схемах синтеза”. Гегель о природе законов и категорий диалектики. Смысл гегелевской группировки категорий в сферах бытия, сущности и понятия. Материалистическая диалектика о природе философских категорий.
3. Диалектический и метафизический методы мышления.
Понятие диалектики и ее основные исторические формы. Диалектика всеобщего, особенного и единичного в “Логике” Гегеля. Гегель о двух видах всеобщего. Проблема особенного. Особенное как диалектическая взаимосвязь всеобщего и единичного. Восхождение от абстрактного к конкретному как развертывание особенного. Превращение системы в метод, категориальных узлов - в методологические принципы. Основные принципы диалектики и их регулятивный характер.
Принцип конкретности. Абстрактное и конкретное в диалектической и формальной логике.
Принцип рассмотрения в чистом виде.
Принцип развития. Соотношение понятий изменение, движение, развитие. Специфика высшей формы развития - социальной.
Принцип историзма в философии Гегеля. Абстрактный и конкретный историзм.
Принцип системности. Диалектика и системность.
Три аспекта понятия «метафизика». Метафизический метод мышления и его формы: «старая» и «Новая» метафизика, их различия. Положительная роль метафизического метода мышления в развитии науки и его ограниченность.
Глоссарий по курсу «Категории»
Первое отношение мысли к объективности – такое, в котором субъект – отдельный изолированный индивид, соотносящийся с объектом – природой непосредственно, по принципу «видеть значит знать».
Второе отношение мысли к объективности – такое, в котором трансцендентальный субъект разорван на «два ствола» и конструирует свою собственную объективность как истину «мира феноменов».
Третье отношение мысли к объективности – коллективный субъект (дух) и его же отчужденная ипостась (объект) совпадают как противоположности в процессе чувственно-предметной разделенной деятельности по созиданию всего предметного мира культуры.
Бытие – начало логического, первая, непосредственная форма всеобщности.
Сущность – рефлексия бытия в себя, снятие его непосредственности.
Понятие – «Для-себя бытие» мышления, конституирующее сферу субъективности, по отношению к которой бытие и сущность выступают как «генетическая экспозиция».
Качество – тождественная с бытием определенность, то, теряя что, нечто перестает быть тем, что оно есть.
Количество – снятое качество.
Мера – качественное количество.
Тождество – рефлексивная категория, соотносительная с различием, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны совпадения с собой.
Различие -- рефлексивная категория, соотносительная с тождеством, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны несовпадения с собой.
Чистые рефлексивные определения – определения чистой сущности (тождество, различие, основание).
Форма – различие сущности с самой собой.
Материя – категория, рефлексивно соотнесенная с формой, рефлексия со стороны тождества.
Содержание—рефлектированная в себя (замкнутая на себя, ставшая противоречием с собой) форма.
Основание и основанное – рефлексивное отношение, в котором одно и то же содержание предстает соответственно под формой полагающего и положенного.
Полное основание – развертывание обоснования в бесконечное обусловливающее опосредствование.
Необусловленное – снятие опосредствования другим через разрешение противоречия, опосредствование самим собой как выход в непосредственность существования.
Существование – произошло из основания, необходимый момент формы сущности, а именно, момент ее непосредственности, «по ту сторону которого она не осталась». Существенная внешность, которая не растворяется в связях опосредствования.
Вещь – момент формы существования со стороны его тождества с собой (существенности).
Свойство – рефлексия существования в себя как собственная проявленность вещи.
Явление -- момент формы существования со стороны его непосредственности (несущественности).
Закон явления – положительное (тождественное) в опосредствовании (в смене) являющегося.
Мир – развертывание явления в цепь обусловливания по закону полного основания.
Существенное отношение – три рефлексивных ступени, через которые развертывается мир (часть-целое, сила-проявление, внешнее-внутреннее), в которых происходит снятие различий сущности, возвышение ее в действительность.
Действительность – единство сущности и существования.
Возможность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны тождества.
Случайность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны различия. Действительное, определенное как лишь возможное, т. е. иное которого тоже есть.
Необходимость – существенное тождество возможности и действительности.
Субстанция и акциденция – первая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (акциденция) исчезает в основании (субстанции).
Причина и действие – вторая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (действие) существенна в своей устойчивости и составляет с причиной одно содержание.
Субстанция-субъект – третья фаза развертывания необходимости, в которой причинение имеет характер кругового взаимодействия, взаимного полагания моментов ставшей действительности. Отрицательный зародыш понятия.
Всеобщее – один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны тождества с собой.
Особенное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны внутреннего различия, опосредствования с собой.
Единичное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его как завершенную тотальность, полноту опосредствования и множественность.
Я – форма понятия «в себе».
Объект – внешность понятийной формы.
Идея – замыкание понятийной формы на себя, выход в непосредственность, подчинение внешности (объекта) свободному целеполаганию.
Абсолютная идея – рефлексия идеи на себя, на способ собственного порождения (метод).
Метод – гибкое, всякий раз особенное самоопосредствование как способ самопорождения идеи через противоречие.
Абстрактное – одностороннее, неполное, отвлеченное.
Конкретное – сращенное, полное, богатство содержания.
