Правительство Российской Федерации

Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Государственный университет -

Высшая школа экономики»

Программа дисциплины

«Философия русской литературы.

XIX век русской классики»

, к. филос. н.

доцент кафедры истории философии

факультета философии ГУ-ВШЭ

Составлено под руководством заместителя научного руководителя НИУ-ВШЭ,

доктора экономических наук, профессора

Москва

2010 год

Пояснительная записка

Цель курса – изучение литературного творчества и философской мысли русских классиков как феномена духовной культуры, актуализация русского литературного наследия в сознании современного образованного человека как неотъемлемой части русской культуры.

Курс предполагает обращение к культурно-историческому прошлому России на материале произведений выдающихся русских писателей, усвоение его бытийной природы, как самобытных, так и исторически закономерных явлений. Изучение особенностей жизни русского общества, проблемных узлов его культуры, мировоззренческого диалога, социальных коллизий и духовных парадоксов, получивших отражение в пространстве художественного языка русской литературы.

В задачи курса входит изучение произведений русских классиков и осмысление их философского, мировоззренческого значения, в том числе и религиозной подоплеки, знакомство на материале литературы с проблемным полем русской философии. Курс ориентируется на формирование у слушателей целостного представления о русской словесности, направлениях русской литературной мысли, поставленных её мировоззренческих вопросов, духовном поиске, представленном средствами художественного языка.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Более подробно в курсе можно выделить следующие (сопутствующие) задачи:

- уяснение слушателями того места литературы, которое она по праву призвана занимать в российской культуре, современном гуманитарном знании и в жизни общества.

- поиск ответа на вопрос о возможных доктринально-философских и религиозных основах тех традиций, которые описывает русская литература;

- уяснения вопроса о том, каков культурно-поведенческий код можно увидеть в тех или иных литературных произведениях русских классиков? Что и насколько определенно можно сказать об их месседже?

- уяснение места русской литературно-философской мысли в мировой культуре, её восприятие и оценка зарубежными философами. Осмысление ими собственно литературной традиции.

- уяснение основных этапов развития русской художественной и литературно-философской мысли в произведениях русских классиков.

- уяснение специфики развития и соотношения художественного и философского дискурса в литературе.

По ходу изучения произведений русских классиков предполагается особо научиться выделять, с одной стороны, те места в литературных произведениях, где автор латентно выражает сою мировоззренческую позицию, с другой, те блоки, где происходит непосредственное обращение к мировоззренческим проблемам, к вопросам о смысле жизни, истории и бытия в целом.

Отметим, что спецификой данного курса является выявление свойственного для русской литературы духовного измерения, анализ того религиозного поиска и духовных исканий, которые получили отражение в русской литературе.

Напомним, что принципиальными, раскрывающими богатство русского искусства словесности, оказались следующие вопросы:

- об историческом призвании христианства и Церкви;

- о религиозном понимании вселенской миссии России;

- о диалектике церковного и гуманистического в жизни русского общества. Поясним, что в русской литературе не последнее место получил спор личностного и исторического христианства, проблема социального прочтения христианства и православного монашества.

В этой связи слушателям предлагается обратить внимание и уяснить, в чем и как проявляется заостренность русской литературы на духовном, её религиозно-философская направленность.

В рамках курса целесообразно будет научиться находить и анализировать библейско-евангельские мотивы и афоризмы в русской литературе, понимать какое прочтение эти мотивы получили в творчестве русских классиков, осмыслять соотношение евангельской дидактики и этики малых дел. Студентам также предстоит осмыслить, что такое эсхатологическая (часто имеющая социально-политический оттенок) проблематика для русского общества, как она эволюционировала на протяжении российской истории, какое отражение в русской литературной мысли она получила в XIX веке.

Не менее, важной частью проблемного поля, предусмотренного в настоящем курсе, является тема взаимодействия власти и представителей русской словесности в XIX веке. Изучение материала произведений русских классиков ориентировано на то, чтобы в свою очередь показать специфику отношений между властью и русским социумом, проиллюстрировать диалог русского литературного сообщества с представителями политической системы России.

В этой связи, рассмотрение произведений русских классиков в курсе сопряжено с такими задачами как:

- преодоление разного рода стереотипов и идейных штампов, которые были сформированы в результате утилитаристской традиции литературной критики, а также идеологической ангажированности советского периода;

- анализ того отражения в литературе, которое получило восприятие института власти в разных сословных кругах, уяснения особенностей сословного этоса, отражающей его языковой стилистики и языковых форм.

Кроме того, студентам предлагается обратить внимание на особенности дореволюционной языковой культуры и попытаться сформировать представления о семантическом разнообразия русского языка, понятий «русская словесность», «литературная традиция», «литературная преемственность», «языковый узус».

Курс ориентирован на то, чтобы научить слушателей прочитывать литературные произведения с разных характеризующих их позиций, с точки зрения смыслообразов, семантики, культурного кода, заложенного в этих произведениях.

Методические рекомендации преподавателям

Методически программа курса исходит из представления о том, что экскурсию в мир русской классики целесообразно осуществлять со ссылкой на современность - с иллюстрацией того, те или иные вопросы, проблемы, поднятые русскими классиками, актуальны сегодня. Как может выглядеть мировоззренческая позиция автора на сегодняшний день. Что в ней может задеть за «живые струны» современного человека? Какие поведенческие и психологические установки описываемых в ней персонажей она выявляет? Ведь русская литература отражает историческую действительность русской жизни, что позволяет сопоставить эту действительность с тем, что мы видим в наше время.

Одним из методологических приемов данного курса является выделение в рассматриваемом материале бинарных оппозиций: национальное и вселенское, эстетическое и утилитарное, бытовое и духовное, коллективное и индивидуальное, частное и социальное, персоналистическое и соборное, виновность и оправданность и т. п. При прохождении курса преподавателям рекомендуется использование проблемного подхода.

С технической стороны рекомендуется проводить занятия в диалогичной форме, использовать интерактивный подход, сопряженный с адресацией вопросов слушателям по теме излагаемого материала. Можно сопровождать лекции иллюстративными материалами, содержащими даты жизни писателя и даты, значимые для его творческой биографии, а также основные труды. Тематика лекционных и семинарских занятий определяется местом, которое занимает тот или иной раздел курса в учебной программе, а также наличием и доступностью источников и литературы. Планы семинарских занятий строятся так, чтобы помогать разъяснять лекционный материал, иллюстрировать то, что излагается на лекциях. Целесообразно применять разнообразную методику семинарских занятий. Рекомендуется давать больше заданий по сопоставлению, использовать метод сравнительного анализа.

Методические указания студентам

На семинарских занятиях предусмотрено обсуждение произведений русских классиков и публицистических работ, показывающих их оценку современниками и последующей литературно-философской критикой. Студенты должны познакомиться с основными направлениями литературной критики XIX и XX века, постараться уяснить специфику их подходов и сделать собственный вывод, собственную оценку.

Основные формы работы на семинарах:

– изучение текстов источников;

– выступление с сообщениями и докладами (регламент – около 15 минут);

– фронтальная беседа при сравнении специфики различных произведений авторов и направлений;

– формулирование своей личной позиции к тому или иному писателю, свободный обмен мнениями при анализе разных литературно-критических подходов. Студент должен уметь формулировать свое отношение к обсуждаемой проблеме.

Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки

Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:

·  Посещение лекций (и работа на семинарах, в случае, если предусмотрены семинарские занятия), обсуждение тем, ответы на вопросы, диспуты, доклады – 30 % от итоговой оценки;

·  домашнее эссе (4-6 тыс. знаков, 12 кегль, 1,5 интервал, 2 см поля) – 30 % от итоговой оценки;

·  устный экзамен – 40 % от итоговой оценки.

Тематический план учебной дисциплины

№

Пп

Название темы

Всего часов

Аудиторны е часы

Самостоя-тельная

работа

Лекции

Семинары

1.   

Введение. Генезис и ранняя история русской мысли в её связи со словесностью

4

3

1

0

2.   

3

1

1

1

3.   

Царский путь русской литературы.

6

2

2

2

4.   

Непростая судьба пушкинского наследия: от утилитаристского прочтения - к гуманистической традиции

5

2

1

2

5.   

От жизнеутверждающей поэзии Пушкина – к тревожной прозе Гоголя

6

2

2

2

6.   

Гоголь как явление личностного христианства

3

1

1

1

7.   

. Эстетика бунта

8

3

2

3

8.   

Утилитаристская девальвация русской литературной критики и борьба с «кумирами»

6

2

2

2

9.   

. «Философия меры» и поиски жизненной гармонии

4

2

1

1

10.   

Литературные образы «манихействующих» в произведениях и

6

2

2

2

11.   

и легенда о «Великом инквизиторе»

12

4

2

6

12.   

7

2

2

3

13.   

8

3

2

3

14.   

6

2

2

2

Итого:

84

31

23

30

Содержание курса

Тема 1. Предварительные сведения. Генезис и ранняя история русской мысли в её связи со словесностью.

Начальный этап русской словесности. Этико-дидактический характер древнерусских литературных памятников. Агиографический жанр: жития святых и патерики. Летописи. Духовно-назидательные произведения Киевской Руси и Московского периода. Полемические сочинения. Переписка Грозного с Курбским. Культурные традиции Славяно-греко-латинской академии. Развитие литературных светских жанров в XVII – XVIII вв. Романтизм XVIII века. Постановка духовных вопросов в светской литературе. Традиция художественной критики и религиозно-философская заостренность русской литературы.

Литература

Основная

История русской философии. Т.1. Л., 1991. (раздел «На пороге философии», электр. версия - http://krotov. info/libr_min/08_z/enk/ovsky_12.html)

Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. Л., 1987 (электр. версия - http://www. *****/study/lixach. htm).

, Смеховой мир в древней Руси. М., 1984.
  с Андреем Курбским. Л., 1979.

Литература Древней Руси // Сайт «Древнерусская литература» http://www. *****/study/tvor. htm

Биллингтон Дж. Икона и топор. М., 2001. С. 33 – 254. (особенно С. 77 – 129).

Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. (раздел II. Встреча с Западом, интернет-версия в Библ. Якова Кротова - http://www. krotov. info/library/f/florov/page07.htm)

Святые Древней  1991. (Электр. версия - http://krotov. info/library/21_f/fed/otov_34.html)

Федотов Г. П. Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам). Paris, 1935 (Интернет-версия - http://philologos. *****/fedotov/stihi. htm)

Федотов Г. П. Христианская этика мирян // Федотов Г. П. Собр. соч. в 12 томах. Т. XI. М., 2004. С. 43-107.

Дополнительная

Адрианова- Человек в учительной литературе Древней Руси // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 27. Л., 1972.

Лурье Я. Послания Иосифа Волоцкого. Л., 1959.

Киево-Печерский патерик (http://www. *****/lib/kppaterik_s. htm).

Культура русского народа X – XVII вв. М. – Л., 1961.

Лурье Я. О путях развития светской литературы в XV – XVI вв. // ТОДЛ, XIX, 1963.

Майков Л. Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII веков. СПб., 1896.

Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Париж, 1930.

Розанов В. Возле русской идеи // Розанов В. Избранное. Н.-Й., 1956. С. 144-150

Русское народное поэтическое творчество / под общ. ред. В. Адриановой-Перетц. Том I. М., 1953.

Сиповский В. Этапы русской мысли. Пг., 1924.

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.; СПб., 1987—1994.

Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли / под ред.  и . М., 2000.

Chizhevsky D. History of Russian Literature, from the Eleventh Century to the End of Baroque. s` Gravenhage, 1960.

Тема 2.

Особенности биографии. Дружба с Пушкиным и поиск ответов на вопросы бытия. «Философические письма» и их воздействие на общественное сознание. Идейный импульс для самоопределения славянофильства и западничества. «Апология сумасшедшего». Социальный мистицизм и чувство тайны истории. Историческая сторона христианства и призвание Церкви. От этики национального самоумаления к горизонтам вселенской миссии России. Соборность, понятая как всечеловечность. «Политическое христианство» и христианство «духовное»: парадокс общественно-исторической «выдвинутости» православной церкви. «Грезы об идеальном»: бытовое и вселенское измерение. Эстетика быта и природы.

Литература

Основная

 Философические письма // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 76 – 167. (либо в интернет-библиотеке «Вехи» - http://www. /chaadaev/filpisma. html).

Апология сумасшедшего // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 167 – 178. (либо в интернет-библиотека «Вехи» - http://www. /chaadaev/apologiya. html).

// История русской философии. В двух томах. В четырех книгах. Том 1. Часть 1. Ленинград, 1991.

Жихарев М. И. Докладная записка потомству о Петре Яковлевиче Чаадаеве // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 340 – 401.

Кожинов В. Пушкин и Чаадаев. К истории русского самосознания // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 546-568.

Уроки истории в мысли (вступительная статья) // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 5-66.

Дополнительная

Бердяев Н. Русская идея. М., 2007.

Богучарский В. // Русский биографический словарь (Интернет-версия - http://**/.htm).

Грибоедовская Москва. . Очерки прошлого М., 1989.

Левицкий С. А. (Из книги «Очерки русской философии») // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 537-542.

Лепахин В., Заварзин А. Призвание и исторические судьбы России глазами Пушкина и Чаадаева // (в серии «Русскiй мiръ в лицахъ»). М.: Русскiй мiръ, 2008. С. 568-588.

Петр Чаадаев // Интернет-библиотека «Вехи» - http://az. *****/c/chaadaew_p_j/text_0062.shtml

Флоровский Г. Пути русского богословия. Парижъ, 1937. С. 246-253 (либо интернет-версия в Библиотеке Якова Кротова - http://www. krotov. info/library/f/florov/page07.htm)

Тема 3. Царский путь русской литературы. .

«Золотая мера» вещей в творчестве открывателя русской классики. Свобода и верность в поэзии 1820‑х годов. Эстетика жизнеутверждения в великом и малом. Ренессансные черты пушкинской поэзии. Творящие способности жизни и смерти в поэмах, маленьких трагедиях и «Повестях Белкина». Образ маленького человека. Рассуждения о призвании дворянства в прозе Пушкина. Образ положительного героя. Роман в стихах «Евгений Онегин» и феномен скитальца в русском обществе. Вселенская широта и народный дух творчества. Спор культурного и первобытного начала: голос стихии в языке культурных форм. Религиозная эволюция. Христианство Пушкина в жизни и внутреннем поиске. Пушкин и преподобный Серафим: «оправдание творчества» или «оправдание творчеством» - принципиальный вопрос для русского религиозно-философского сознания. Возможен ли русский христианский гуманизм?

Литература

Основная

Собрание сочинений в десяти томах. М., 1982. (Тт.: I – V; электр. версия - http://www. *****/pushkin/toc. htm )

Лотман Ю. М. Пушкин. (Биография писателя. Статьи и заметки. 1960 – 1990. «Евгений Онегин». Комментарий). СПб., 2009.

Пушкин // Силуэты русских писателей. В 3 выпусках. Вып. 1. М., 1906 – 1910. (Интернет-версия - http://*****/library/pushkin/aihenv_pushkin. html )

 Мудрость Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 207-243

Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине // Достоевский Ф. М. Собр. соч. в 15 томах. СПб., 1995. Т. 14. С. 416-424. (http://www. *****/dostoevski/01text/vol14/02journal_80/330.htm)

Пушкин (очерк) // Там же. С. 425-440 (Интернет–версия - http://www. *****/dostoevski/01text/vol14/02journal_80/331.htm)

Пушкин // Вечные спутники. СПб., 2007. (Интернет-версия - http://az. *****/m/merezhkowskij_d_s/text_0090.shtml)

Федотов Г. П. Гуманизм Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 356-379.

Религиозность Пушкина // Пушкин в русской философской критике: конец XIX — первая половина XX в. М., 1990. С. 380-396.

Франк С. Светлая печаль // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 465-481.

Дополнительная

Благой Д. Д. Социология творчества Пушкина // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 585-606.

Брюсов И. Я. «Медный всадник». Идея повести // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 456-474.

Жребий Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX в. М.: Книга, 1990. С. 270—294. (интернет-версия - http://www. magister. *****/library/philos/bulgakov/bulgak18.htm)

Вересаев В. В. В двух планах (О творчестве Пушкина) // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 554-584 (ясность духа)

Смерть Пушкина // *****: «Классика» - http://az. *****/p/percow_p_p/text_0030.shtml

 Об оде А. Пушкина «Памятник» // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 538-553.

Соловьев В. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 41-91.

О задачах познания Пушкина // Библиотека «Александр Пушкин» - http://pushkin. *****/pushkin/articles/frank/o-zadachah-poznaniya. htm

Шестов Л. // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 194-206.

Тема 4. Непростая судьба пушкинского наследия: от утилитаристского прочтения - к гуманистической традиции.

Творчество как цель и как «переживаемое» - аргументы против утилитаристского восприятия. Образ Пушкина в «Записках» . Восприятие русского гения современниками и диалог в эпиграммах. Пушкин и надеждинская концепция классического века. Булгарин и Белинский. Борьба за Пушкина между официальной критикой и «реалистической» школой в контексте утилитаристской девальвации русской критики. Попытки переосмысления, открытие Пушкина как мыслителя. Статья Каткова о поэте, пушкинская речь Достоевского. Законнический вердикт и философская полемика с ним с позиций христианского гуманизма. Оценка Пушкина в работах: , , Л. Шестова, , .

Литература

Основная

 Мудрость Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 207-243

Пушкин // Русская эстетика и критика 40--50-х годов XIX века / Подгот. текста, сост., вступ. статья и примеч. и . М., 1982 (Интернет-версия - http://*****/k/katkow_m_n/text_0060.shtml).

Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 92-160

Смирнова А. О. Дневник. Воспоминания / изд. подготовлено . М., 1989.

Соловьев В. Судьба Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 15-41.

Федотов Г. П. Певец Империи и свободы // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. Т. 2. СПб., 1992. С. 141-162.

О задачах познания Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX в. М., 1990. C. 422-452 ( Библиотека «Александр Пушкин» - http://pushkin. *****/pushkin/articles/frank/o-zadachah-poznaniya. htm).

Религиозность Пушкина // Пушкин в русской философской критике: конец XIX — первая половина XX в. М., 1990. С. 380-396.

Шестов Л. // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 194-206.

Дополнительная

Антоний (Храповицкий), еп. Слово перед панихидой о Пушкине // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 323-336.

Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 90-96.

Жребий Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 270—294. (интернет-версия - http://www. magister. *****/library/philos/bulgakov/bulgak18.htm)

Булгарин Ф. В. Письма о русской литературе. О характере и достоинстве поэзии // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 64-69

Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896. C. 687-719.

Дружинин А. В. и последнее издание его сочинений // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 103-109.

Ильин И. Александр Пушкин как путеводная звезда русской культуры // Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 2007. С. 223 – 247.

Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 328 – 355.

Киреевский И. В. Нечто о характере поэзии Пушкина // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 36-47.

Моров В. Ода Пушкина «Вольность» и «Арзамас». М., 2009.

Надеждин Н. И. Две повести в стихах: «Бал» и «Граф Нулин» // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 48-55.

Надеждин Н. И. «Полтава», поэма Александра Пушкина // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 55-63.

Непомнящий В. С. Феномен Пушкина и исторический жребий России. К проблеме целостной концепции русской культуры // : Pro et contra. Том II. СПб., 2000. С. 510-559.

Перцов П. П. Смерть Пушкина // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 353-360.

Полевой Н. А. Пушкин (Писано в 1837 году, через две недели после смерти его) // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 78-89.

Заметка о Пушкине // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 420-426. 

// Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 161-174.

Розанов В. Кое-что новое о Пушкине // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX вв. М.: Книга, 1990. С. 184-191.

Еще о смерти Пушкина // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 426-439.

Особое чествование Пушкина. Письмо в редакцию «Вестника Европы» // *****: «Классика» - http://az. *****/s/solowxew_wladimir_sergeewich/text_0250.shtml

Струве П. Дух и слово Пушкина // : Pro et contra. Том II. СПб., 2000. С. 317-327.

Пушкин как политический мыслитель // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX в. М., 1990. C. 396-422.

Пушкин об отношениях между Россией и Европой // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX — первая половина XX в. М., 1990. C. 452-465.

Якушкин В. Е. Радищев и Пушкин // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 177-190.

Тема 5. От жизнеутверждающей поэзии Пушкина – к тревожной прозе Николая Гоголя

Линии судьбы и особенности духовного пути. Пушкин и Гоголь: два образа восприятия «грустной России». Общее и различное в творении художественно-эстетических образов Пушкиным и Гоголем. Концептуальный замысел Гоголя о возможностях пробуждения живых начал русской души. Мистический символизм Гоголя, его раскрытие в персонажах гоголевской прозы. Смех как жанр, реализм через насмешку и осуждение. Характеры русского общества в комедии «Ревизор». Идиллическая пародия (цикл рассказов «Миргород»). Метафоры инобытия в циклах «Вечера на хуторе близ Диканьки» и петербургских повестях. «Мертвые души» как «энциклопедия» русской души; признаки других жанров. Мужчина и женщина в гоголевской мистике и назидания «прекрасному полу».

Литература

Основная

 Собрание сочинений в семи томах. М., 1967. (Интернет-версия – «Публичная библиотека» - http://public-library. *****/Gogol. Nikolai/ )

«Мертвые души». Том I - http://public-library. *****/Gogol. Nikolai/mertvye1.html ;

Мертвые Души (Том второй) (Из ранних редакций) // . Собрание художественных произведений в пяти томах. Том пятый. М., 1952 (Интернет-версия - http://az. *****/g/gogolx_n_w/text_0350.shtml).

Гоголь // Силуэты русских писателей. В 2 вып. М., 1906 – 1910 (Интернет-версия - http://*****/library/gogol/aihenv_gogol. html).

Чернышевский и Гоголь // Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896. C. 687-719.

Дружинин А. В. и последнее издание его сочинений // : Pro et contra. Том I. СПб., 2000. С. 103-109.

Ильин И. Гоголь – великий русский сатирик, романтик, философ жизни // Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 2007. С. 247 – 280.

Коржова Е. Ю. Духовная лестница : Личность и творчество. СПб., 2009

Гоголь. Творчество, жизнь и религия. Часть первая // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 555-595.

Дополнительная

Гоголь Н. В. Несколько слов о Пушкине //*****: «Классика» - http://az. *****/g/gogolx_n_w/text_0490-1.shtml

Брюсов В. Я. Гипербола и фантастика у Гоголя // *****: «Классика» - http://az. *****/b/brjusow_w_j/text_0280.shtml

Возврат к церковному мировоззрению. // Зеньковский В. В. История русской философии в двух томах. В четырех книгах. Том 1. Часть 1. Ленинград, 1991. (Интернет-версия - http://www. krotov. info/libr_min/08_z/enk/ovsky_18.html )

Гоголь и черт. Часть вторая. Жизнь и религия. Творчество, жизнь и религия // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 87 – 141.

Мочульский К. В. Духовный путь Гоголя // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 18-63.

Петрунина Н. Н., Фридлендер Г. М. Пушкин и Гоголь в 1831—1836 годах // Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» - http://*****/feb/pushkin/serial/im6/im6-197-.htm

Пумпянский Л. В. Гоголь // Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000. С. 257-342.

Розанов В. В. О Гоголе // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 136-151

Тема 6. Гоголь как явление личностного христианства

Юношеские христианские интуиции. Феномен «личностного христианства» и заострение проблем исторической Церкви в творчестве художника-мыслителя. Отражение человеческого духа в «Выбранных местах переписки с друзьями». Неприятие «Переписки» обществом как протест против жизненного разговора о Боге. Восприятие религиозности Гоголя современниками. Духовные произведения «Выбранные места из переписки с друзьями», «Исповедь», Размышление о Божественной Литургии. Молитвы, сочиненные Гоголем. Мистика пустоты. Гоголь и отец Матфей: спор личностного и исторического христианства. Оскудение братства, социальное прочтение христианства и православного монашества. Концепция «Монастырь наш – Россия». От мистического трепета к монашескому миросозерцанию. Гоголь за рамками натуральной школы.

Литература

Основная

Выбранные места из переписки с друзьями // *****: «Классика» - http://az. *****/g/gogolx_n_w/text_0160.shtml

Гоголь Н. В. Размышления о Божественной Литургии // *****: «Классика» - http://az. *****/g/gogolx_n_w/text_0190.shtml

Зеньковский В. В. // Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / Сост. ; Подгот. Текста и примеч. ; Вступ. Ст. и . М., 2005. С. 142 – 264.

Коржова Е. Ю. Духовная лестница : Личность и творчество. СПб., 2009.

Гоголь и черт. Часть вторая. Жизнь и религия. Творчество, жизнь и религия // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 87 – 141.

Мочульский К. В. Духовный путь Гоголя // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 18-63.

Дополнительная

Бердяев Н. «Русская идея». М., 2007.

Брюсов В. Я. Гипербола и фантастика у Гоголя // *****: «Классика» - http://az. *****/b/brjusow_w_j/text_0280.shtml

Воропаев В. А. Гоголь и отец Матфей // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 159 – 183.

Возврат к церковному мировоззрению. // Зеньковский В. В. История русской философии в двух томах. В четырех книгах. Том 1. Часть 1. Ленинград, 1991. (Интернет-версия - http://www. krotov. info/libr_min/08_z/enk/ovsky_18.html )

Константин (Зайцев), архим. Гоголь как учитель жизни // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 5 – 17. 

Гоголь // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 555-595.

Пумпянский Л. В. Гоголь // Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000. С. 257-342.

Розанов В. В. О Гоголе // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 136-151.

Франк С. Л. Религиозное сознание Гоголя // Духовный путь : в 2 ч. Ч. 2. Гоголь в русской религиозно-философской критике / авт.-сост. , . М., 2009. С. 6

Тема 7. . Эстетика бунта.

Концепции человеческой души в драмах и поэмах и их философская проблематика. Романтический конфликт. Столкновение одинокого «я» с безличным природным космосом в поэзии. Экзистенциальная свобода героев («Мцыри», «Герой нашего времени»). Экзистенциальное «вдруг»: «апофеоз бесследности», критика науки, развенчание связей, обусловленности человеческой жизни и практической целесообразности. Эстетика мгновения и ценность существования героев Лермонтова в их случайности и непредсказуемости. Разлад свободы и обусловленности в драме «Маскарад». Лермонтовская трактовка «маленького человека». Локалистская культура – предпосылка порождения «бесов». Язык притч и стилистика вопрошания в поэзии Лермонтова как характерная черта русской поэзии. Библейские мотивы. «Эстетика зла» и трансформация демонизма. Материнское и чужое: через бунт – к обретению родины. Лермонтов в оценке русской критики.  Мережковского с и Лермонтове и его влияние на восприятие лермонтовского наследия.

Литература

Основная

Собрание сочинений в четырех томах. М., 2009. (в электронном виде – на библ-ке *****: «Классика» - http://az. *****/l/lermontow_m_j/, а также электронное научное издание «Лермонтов» // Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» - http://www. *****/feb/lermont/default. asp)

Лермонтов // Силуэты русских писателей. В 2 вып. М., 1906 – 1910. (Интернет-версия - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/text_0106.shtml)

Маркович В. М. Лермонтов и его интерпретаторы // : pro et contra. СПб., 2002. С. 7-50.

Мережковский Д. С. . Поэт сверхчеловечества // . Полное собрание сочинений. Т. 10. СПб-М., 1911, с. 288-334. (либо в сборн.: В тихом омуте. Статьи и исследовании разных лет. М., 1991; Интернет-версия - http://az. *****/m/merezhkowskij_d_s/text_0090-1.shtm).

Дополнительная

Бердяев Н. «Русская идея». М., 2007.

Лотман Ю. М. Проблема Востока и Запада в творчестве позднего Лермонтова // Избранные статьи в трех томах. Том III. Таллин, 1993. С. 9-23.

Поэтическая декларация Лермонтова («Журналист, читатель, писатель») // Лотман Ю. М. Избранные статьи в трех томах. Том III. Таллин, 1993. С. 24-34.

Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 20, 599-647.

«Вечно печальная дуэль» // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 287-299.

Лермонтов. Опыт историко-литературной оценки. Л., 1924

Тема 8. Утилитаристская девальвация русской литературной критики и борьба с «кумирами»

Белинский и феномен утилитаристской критики. Особенности биографии и идейная эволюция. Белинский и кружок Станкевича. От «Телескопа» - к «Отечественным запискам». Оценка Гоголя как неудавшегося лидера натуральной школы. «Практическое» прочтение Пушкина. Михайловский и Салтыков-Щедрин в период сотрудничества в «Отечественных записках». Чернышевский, Некрасов и Панаев и грустная ирония «Современника». Либерализация  гг. Изменение курса «Северной пчелы». Непонимание «отцов» и «детей»: раскол между либералами и разночинцами. «Освистанный» «Колокол»: спор Герцена с «разночинцами». Идеология «бедного человека», редукция в восприятии романов Достоевского. Аким Волынский и его «русские критики». Возвращение к наследию Пушкину в литературой критике Мережковского. «Вехи» и борьба с утилитаризмом. Социальное монашество русской интеллигенции как предмет философской критики Франка. Литературная критика Айхенвальда.

Литература

Основная

Бердяев Н. «Русская идея». М., 2007.

Волынский А. Л. // Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896. C. 1-128.

Раскол в радикальной партии // Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896. C. 421-476

«Средь бурь гражданских и тревоги… » Борьба идей в русской литературе 40–70-х годов XIX века. М., 1988.

Крушение кумиров // Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 113-182

Этика нигилизма // Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 77-112 

Дополнительная

Айхенвальд Ю. И. Вступление к сборнику "Силуэты русских писателей" // Силуэты русских писателей. В 3 выпусках. М., 1913 – 1914 (электр. верс. - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/text_0100.shtml)

Булгаков С. Н. Душевная драма Герцена // Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Том 2. Избранные статьи. М.,  1993.

Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896.

Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000.

50 лет влияния (Юбилей ) // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 300-307.

Тема 9. . «Философия меры» и поиски жизненной гармонии

Старообрядческие корни писателя и их влияние на жизнь и творчество. Краткая биография. Реабилитация дворянской культуры через союз нового и старого в романах «Обломов» и «Обрыв». Феномен «обломовщины», восприятие жизни через призму циклического времени. Штольц как образ «нового человека» и споры об образах буржуа в русской критике. Социальное обоснование психологии главного героя. Характеристика пассивности: леность – кротость? Искусственные попытки утилитаристской «приватизации» романов Гончарова и разочарование Белинского. Герои Обломов и Штольц: между славянофильством и западничеством. Имплицитные образы наследников «старой веры» в творчестве Гончарова. Гоголевские традиции в изображении Обломова (проблема «мертвой души», черты поэтики физиологического стиля, человек как «продукт» среды). Поиск миросозерцания и парадигма отрицания в романе «Обрыв». Марк Волохов – типологический портрет представителя «бесов». Оправдание этики малых дел в «Обыкновенной истории». Евангельские мотивы в романах Гончарова. Образ скитальца или контаминация притчи о «блудном сыне». Мотив «искушения» в романах «Обрыв» и «Обыкновенная история».

Литература:

Основная

. Обломов. М., 1954 (в электронном виде – на библ-ке *****: http://az. *****/g/goncharow_i_a/text_0020.shtml)

. Обрыв // *****: «Классика» - http://az. *****/g/goncharow_i_a/text_0030.shtml.

. Обыкновенная история. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 1. М., 1952 (в электронном виде – на библ-ке *****: http://az. *****/g/goncharow_i_a/text_0010.shtml)

Гончаров // *****: «Классика» - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/text_0108.shtml

Гончаров и его Обломов // Анненский, М., "Наука", 1979. (электр. версия на библиотеке *****: «Классика» - http://az. *****/a/annenskij_i_f/text_0420.shtml)

Роман о человеческой душе ("Обломов" ) // Портал-Слово - http://www. *****/philology/37101.php? sphrase_id=6416

Гончаров // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 384-429.

Дополнительная

Дружинин А. В. «Обломов».  Гончарова. Два тома // Дружинин критика / Сост/, подготовка текста и вступительная статья ; Примеч. . М., 1983 (интернет-версия - http://az. *****/d/druzhinin_a_w/text_0070.shtml)

Иван Александрович Гончаров. М., 1993.

Лошиц Ю. Гончаров. М., 1986.

«Обыкновенная история» в ракурсе религиозной концепции // Портал-Слово - http://www. *****/philology/39008.php? sphrase_id=6416

Трудный путь домой: Гончаров и православие // Портал-Слово - http://www. *****/philology/37102.php? sphrase_id=6416

Шулятиков В. Проповедник «живого дела» // Курьер", 1901 г., No 257 (интернет-версия - http://az. *****/s/shuljatikow_w_m/text_0720.shtml)

Тема 10. Литературные образы «манихействующих» в произведениях и

Рахметов: двойственность замысла Чернышевского и метаобраза. Эволюция гегельянско-утилитаристских образов в творчестве Тургенева. «Социальный самоотчет» как литературный жанр. Метафизический анархизм Рудина: конфликт общечеловеческого и личного. Конфликт «отцов» и «детей». Материалистический нигилизм и трагизм самоотрицания. Базаров. От Штольца к Инсарову эволюция образа разночинца: качественные отличия первого и второго поколения. Возражение манихейству у Тургенева и Островского. Оправдание этики малых дел у второстепенных героев Тургенева.

Литература:

Основная

Рудин // *****: «Классика» - http://az. *****/t/turgenew_i_s/text_0010.shtml

Отцы и дети // *****: «Классика» - http://az. *****/t/turgenew_i_s/text_0040.shtml

Записки охотника http://az. *****/t/turgenew_i_s/text_0080.shtml - http://az. *****/t/turgenew_i_s/text_0080.shtml

Тургенев // *****: «Классика» - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/text_0125.shtml

Пумпянский Л. В. Статьи о Тургеневе // Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000. С. 381-505.

Дополнительная

Волынский А. Л. Первые литературные шаги Писарева // Волынский А. Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб., 1896. C. 507-545.

 Тургенева. К 75-летию со дня смерти // Русские мыслители и Европа / Сост. ; Подгот. Текста и примеч. ; Вступ. Ст. и . М., 2005. С. 287 – 300.

Катков Н. М. Роман Тургенева и его критики // Критика 60-х гг. XIX века / Сост., вступит. ст., преамбулы и примеч. .-- М.: ООО "Издательство "Астрель"": "Издательство "АСТ", 2003 (Интернет-версия - http://az. *****/k/katkow_m_n/text_0070.shtml).

Тургенев // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 430-439.

Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. Очерки. О писательстве и писателях. М., 1996.

Тема 11. и легенда о «Великом инквизиторе»

Возвращение к вечным вопросам. Человеческая этика и «мировая гармония». Диалектика свободы и «насыщения хлебами». Теория относительности преступления: «виновность по принуждению» vs свобода человеческой воли. Позитивистская редукция жизни духа и диалектика гуманизма. Иван Карамазов как прообраз «60-ка». Человекобожество и Богочеловечество («Легенда о Великом инквизиторе»). Поэтика страдания в ранних и поздних романах.

Достоевский в философской интерпретации Бердяева. Анархизм Достоевского: иррациональность человеческой природы и рациональный гуманизм теории прогресса. Страдание как иррациональный выход из обобщающей схемы безличного счастья. Достоевский в философском осмыслении . Жанр исповеди и пророческие изображение будущего. Эсхатологизм и мессианизм у Достоевского. «Революция духа» в «Бесах». Карнавал как состояние сознания.

«Маленький человек» vs «бедный человек». Особенности славянофильства Достоевского в споре с западниками. Вселенская открытость как национальная черта. Идеализация «русского мужика» в романах и статьях из «Дневника писателя».

Литература:

Основная

Братья Карамазовы // Собрание сочинений: В 9 т. Тт. 7–8. М., 2004. (электр. версия на библ-ке *****: «Классика» - http://az. *****/d/dostoewskij_f_m/).

Бедные люди // Собрание сочинений: В 9 т. Т.1. М., 2004. (электр. версия – на библ-ке *****: «Классика» http://az. *****/d/dostoewskij_f_m/text_0010.shtml)

Преступление и наказание // Собрание сочинений: В 9 т. Т. 3. М., 2004. (электр. версия на библ-ке *****: «Классика» - http://az. *****/d/dostoewskij_f_m/text_0060.shtml)

Униженные и оскорбленные // Собрание сочинений: В 9 т. Т.2. М., 2004. (электр версия - http://az. *****/d/dostoewskij_f_m/text_0020.shtml).

Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского. М., 2006.

Бердяев Н. Русская идея. М., 2007.

«Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: очерки. М., 2010.

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе . Опыт критического комментария // Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе . Лит. очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 11-135. 

Дополнительная

Дневник писателя // Достоевский Ф. М. Собр. соч. в 15 т. Т.13 – 15. Дневник писателя. 1876 год. СПб., 1994.

Булгаков С. Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип // Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Том 2. Избранные статьи. М.,  1993.  С. 15-45.

Зеньковский В. В. проблема красоты в миросозерцании Достоевского // Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / Сост. ; Подгот. Текста и примеч. ; Вступ. Ст. и . М., 2005. С. 266 – 278.

Образ идиота у Достоевского // Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 2007. С. 280 – 304.

Достоевский // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 384-429.

Тема 12.

Социальная и экзистенциальная проблематика произведений . Человек перед лицом смерти. Тема бессмысленности человеческого существования в повести «Палата № 6». Конфликт искусства и жизни в («Дом с мезонином»: практицизм Лиды и идея эстетической свободы). Проблема деградации человеческой личности. Дилемма футлярного человека в рассказах «Ионыч», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви». Формула «человек должен по капле выдавливать из себя раба» как модификация темы маленького человека в творчестве (на примере рассказов «Смерть чиновника», «Толстый и тонкий»). Прошлое, настоящее и будущее в лирической комедии «Вишневый сад».

Литература:

Основная

Вишневый сад. // Полн. собр. соч в 30-ти томах. Том 13. Пьесы. М.: Наука, 1986. (в электр. виде – http://az. *****/c/chehow_a_p/text_0150.shtml).

Рассказы и повести // Полн. собр. соч в 30-ти томах. Т.10. М., 1986 (в электронном виде – на библ-ке *****: «Классика» - http://az. *****/c/chehow_a_p/text_0100.shtml).

Дом с мезонином. // *****: «Классика» - http://az. *****/c/chehow_a_p/text_0090.shtml

Палата № 6. // *****: «Классика» - http://az. *****/c/chehow_a_p/text_0080.shtml.

Чехов // *****: «Классика» - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/text_0110.shtml

Дополнительная

Булгаков С. Н.Чехов как мыслитель // Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Том 2. Избранные статьи. М.,  1993.  С. 131-161.

Чехов и Горький // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 620-668.

Тема 13.  

Соединение  эпох в творчестве . Процесс внутреннего перерождения человека в романе «Воскресение». Конфронтация общественного и индивидуального в романе «Анна Каренина». «Противоположение совершенной культуры и совершенной жизни», согласно концепции Н. Бердяева. Художественно-исторические образы в романе «Война и мир». Личность в истории: Наполеон и Кутузов, Сперанский, Александр. «Исторический фатализм» Толстого в концепции Ивана Ильина. Народ как «пра-реальность»: инстинкт масс как главная реальность истории. Эволюция образов Андрея Болконского и Пьера Безухова: духовный путь героев от «сознаваемой свободы» к «неощущаемой нами зависимости». Философский смысл образа капельного шара в романе: личность и целое, нераздельность и неслиянность. Интуиция Всеединства и критика западного рационализма. Толстой и Достоевский: разные парадигмы почвеннического мировосприятия. Этическое христианство. «Прагматизм лжи» как основа общественной жизни: религиозный анархизм Л. Толстого, согласно формулировке Н. Бердяева. Непротивление злу насилием: квиетизм Толстого. Экзистенциальная проблематика творчества Толстого – «перед лицом смерти». «», «Три смерти», «Холстомер»: природный космос и бунт личности: растворение в «целом» или воскресение в ином статусе бытия? Личное сознание и страх смерти: антиперсонализм Толстого (книга «О жизни»).

Литература:

Основная

Толстой Л. Н. Воскресение // *****: «Классика - http://az. *****/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0090.shtml

Толстой Л. Н. Анна Каренина // *****: «Классика» -http://az. *****/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0080.shtml .

Война и мир. В электр. виде также см.: ЭНИ «Лев Толстой» // Библиотека «Русская литература и фольклор» - http://*****/feb/tolstoy/default. asp ; // Библиотека Lib.Ru: «Классика» - http://az. *****/t/tolstoj_lew_nikolaewich/ .

Бердяев Н. Русская идея. М., 2007.

Ильин И. Лев Толстой как истолкователь русской души («Война и мир») // Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 2007. С. 305 – 330.

Дополнительная

Отец Сергий // Библиотека Олега Колесникова - http://magister. *****/library/tolstoy/prosa/tolsl021.htm

Дьявол // *****: «Классика» - http://az. *****/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0140.shtml.

Исповедь // *****: «Классика» - http://az. *****/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0440.shtml

Булгаков С. Н. Человекобог и человекозверь. По поводу последних произведений : «Дьявол» и «Отец Сергий» // Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Том 2. Избранные статьи. М.,  1993.  С. 458-498.

Л. Толстой как мыслитель (К диалектике его идейных исканий) // Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / Сост. ; Подгот. Текста и примеч. ; Вступ. Ст. и . М., 2005. С. 300 – 308.

Лев Толстой и Русская церковь // Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994. С. 596-614.

Жизнь и смерть Льва Толстого // Русская мысль. М., 1910. Год тридцать первый, кн. XII. С. 128-132 (интернет-версия - http://relig-library. *****/modules. php? name=799)

Тема 14.

Критика нигилизма 1860-х и христианская этика в романе «Некуда». Образ странника в прозе Лескова (протопоп Савелий Туберозов в романе «Соборяне», Иван Северьянович Флягин в повести «Очарованный странник»). Критика русской церковности в цикле очерков «Мелочи архиерейской жизни». Полемика с натуральной школой: изображение жизни в разных ее аспектах (социальном, религиозном, бытовом, природном), исключительность ситуаций и героев. Нетипичность образа мужика в творчестве Лескова: стихийная праведность и стихийная жестокость в образе человека из народа («Очарованный странник»). Проблема истинной праведности в повести «Скоморох Памфалон», амбивалентность понятия «святости».

Литература:

Основная

Мелочи архиерейской жизни. // *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_0117.shtml

Некуда. // *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_0008.shtml

Очарованный странник. // *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_0029.shtml

Скоморох Памфалон. // *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_0280.shtml

Соборяне.// *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_0020.shtml

Дополнительная

Несломленный // Три еретика. Повести о , -Печерском, . – М., 1988. (в электронном виде – на библ-ке *****: «Классика» - http://az. *****/l/leskow_n_s/text_1430.shtml )

. Петербург, «Эпоха», 1923.

Праведники у // Ценностные ориентации русской классики. М., 2005. С. 219-260.  

Эстетика быта: творчество в контексте русской культуры // Ценностные ориентации русской классики. М., 2005. С. 260-301.

Общая литература:

Силуэты русских писателей. В 2 вып. М., 1; 2-е изд. М., 1Интернет-версия - http://az. *****/a/ajhenwalxd_j_i/)

Бердяев. Судьба России. М., 1990.

Бердяев Н. «Русская идея». М., 2007.

Биллингтон Дж. Икона и топор. М., 2001.

Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Том 1, Том 2. Избранные статьи. М., 1993.

Волынский А. Русские критики. М., 1896.

Грибоедовская Москва. . Очерки прошлого М., 1989.

Зеньковский В. В. История русской философии в двух томах. В четырех книгах. Том 1. Часть 1. Ленинград, 1991. (Интернет-версия - http://www. krotov. info/libr_min/08_z/enk/ovsky_09.html)

Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / Сост. ; Подгот. Текста и примеч. ; Вступ. Ст. и . М., 2005.

Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 2007.

«Средь бурь гражданских и тревоги… » Борьба идей в русской литературе 40–70-х годов XIX века. М., 1988.

Кантор В. «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: очерки. М., 2010.

Избранные статьи в трех томах. Том I – III. Таллин, 1991, 1992, 1993.

Эстетика мышления. М., 2001. 

Эстетика и критика в двух томах. Том. I. М., Харьков, 1994.

Вечные спутники. М., 1991

. Поэт сверхчеловечества // В тихом омуте. Статьи и исследовании разных лет. М., 1991.

Моров В. Ода Пушкина «Вольность» и «Арзамас». М., 2009.

Нелидов Ф. Западники 40-х годов. М., 1910

Розанов. В. В. Легенда о Великом  Достоевского. М. – Республика, 1996.

Об упадке средневекового миросозерцания // Сочинения в 2 т. (в сер. «Философское наследие») 2-е изд. Т. 2. М., 1988. С. 3

 Три разговора и Краткий трактат об Антихристе. М., 1993.

Степун Мысли о России //  Савкин И. (ред.). Русская философия собственности: XVIII – XX вв. СПб., 1993.

Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы / Отв. Ред. ; Сост.: , . М., 2000.

Федотов Г. П, Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. Т. 1-2. СПб., 1992.

Федотов Г. П. Христианская этика мирян // Федотов Г. П. Собр. соч. в 12 томах. Т. XI. М., 2004. С. 43-107.

Пути русского богословия. Киев, 1991.

Франк С. Л. Сочинения. М., 1990.

Франк С. Л. Этюды о Пушкине. Мюнхен, 1957.

Ценностные ориентации русской классики. М., 2005.

Чернов  революционной России (Февральск рев.). Париж; Прага, Нью-Йорк, 1934. С. 48-49. 

Н. Письмо к издателю «Колокола» // Н. Философия права. СПб.: Наука, 1998.