Консультация на тему: «НАРОДНАЯ ПРАЗДНИЧНАЯ ОДЕЖДА».
Консультацию подготовила и провела:
В жизни русских крестьян значительное место занимало служение красоте, которую они переносили из природы в предметы быта, в узорочье деревянных кружев, в одежду.
Особое место в создании этой красоты отводилось женщине. Нас до сих пор восхищают удивительно красивые вещи, созданные её талантливыми руками. Восхищает и то, что при тяжёлой, казалось бы беспросветной жизни, которую так и хочется назвать испытанием, русская крестьянка умудрялась быть сказочно красивой в праздники и даже на покос выходила в рубахе по-царски украшенной вышивкой.
Я не зря завела разговор об этом, ибо тема нашей сегодняшней
консультации - это «Русский народный женский костюм».
Когда мы слышим эти слова, воображение рождает образ женщины в разноцветном сарафане, белой кофте, украшенной ярким орнаментом, в нарядном кокошнике или цветастом платке.
Таково обобщённое представление о русском национальном женском костюме. И мало кто знает, какое огромное разнообразие, какое богатство, сколько неуёмной фантазии включает в себя это понятие.
Одежда жителей каждой местности России имела свои отличительные особенности, хотя в целом русский женский костюм обладал общими чертами.
1. Комплекс женской одежды с сарафаном.
Представление о русском женском костюме обычно связано с сарафаном (род платья без рукавов). Комплекс одежды с сарафаном распространился широко на севере России на рубеже XVII - XVIII вв. Он включал рубаху, сарафан, пояс, передник. Сарафан носили не только крестьянки, но и городские мещанки, купчихи и другие группы населения. Наиболее часто встречающиеся типы сарафана - "косоклинный распашной" и "прямой" (или "круглый"). Характерным покроем первого типа сарафанов являются косые клинья, вставленные по бокам двух прямых полотнищ ткани спереди и одного центрального полотнища на спине. Спереди сарафан застегивался на длинный ряд пуговиц, на плечах удерживался широкими лямками. Покрой другого типа сарафана чрезвычайно прост. Он сшит из прямых полотнищ, собранных на груди под обшивку, без застежки и удерживается на плечах также лямками.
Сарафаны из шелковых тканей с пышными букетами и гирляндами украшались золотым галуном, металлическим кружевом, серебряные и позолоченные пуговицы вдоль шва выполняли декоративную функцию. Такие сарафаны носили с белыми рубахами ("рукавами") из линобатиста и кисеи, богато расшитыми тамбурным швом белыми нитями, или с шелковыми рубахами из "сарафанных" тканей с букетами. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по наследству из поколения в поколение.
2. Поневный комплекс женской одежды.
Более архаичным по происхождению типом костюма в России был комплекс одежды с поневой (род юбки). Этот комплекс одежды был распространён на юге России. В поневном комплексе русской одежды наиболее ярко выражен многослойный характер русского костюма. Понева надевалась на рубаху, затем надевался передник "запан", иногда с рукавами, далее "навершник" - тип укороченной рубахи, и другие детали и украшения. Отделке поневы всегда уделялось большое внимание. На нее нашивали узорную домотканую тесьму, обнизанную бисером, им же расшивали подолы, пояса заканчивались бисерными кистями.
Люди, которые жили давно, к костюму относились иначе, чем мы. Что для нас, например, вышивка, которой мы любуемся? Красивое рукоделие. Раньше же женщина вышивая, вкладывала в своё изделие многое, и в первую очередь мысли о защите от зла. Каждая фигура, ромбик, цветочек имели своё значение. Был на вышивке и знак солнца, и знак поля в виде ромбов с точкой посредине, и знак человека. В мотивах вышивок наиболее часто встречаются изображения птиц, коня, дерева, женской фигуры. Это глубоко традиционные образы русского народного искусства, наполненные емким содержанием и символикой. Они связаны с языческими представлениями славян об окружающем мире, природе, вселенной, добре и зле. Птица несла человеку радость, свет, добро; конь воплощал образ небесного светила - солнца; дерево сливалось с образом Древа жизни, символизирующего вечно живую природу.
Вышивкой женщины украшали одежду по всей России. Но почти в каждом районе были свои «излюбленные» узоры, своя техника, свои цвета. Одежда жителей каждой местности имела свои особенности. Однако сам весь русский женский костюм имел общие черты: плавные линии, красивое сочетание цветов и т. д. Вы, наверное, замечали, как величавы, прекрасны женщины в русских костюмах в хороводе? Они как будто плывут. Недаром в народной поэзии женщин называли то «ЛЕБЁДУШКА», то «ЛЕБЕДЬ БЕЛАЯ», то «ПАВА», «УТУШКА».
КРАСНА ДЕВИЦА ИДЁТ,
СЛОВНО ПАВУШКА ПЛЫВЁТ.
НА НЕЙ ПЛАТЬЕ ГОЛУБОЕ,
ЛЕНТА АЛАЯ В КОСЕ,
НА ГОЛОВУШКЕ ПЕРО.
А послушайте, как звучат названия головных уборов: «СОРОКА», «КИЧКА», «КОКОШНИК», «КОРУНА».Уборы эти шили золотом, разноцветными нитями, жемчугом, цветными камнями. Во многих местах украшали женщины свои головные уборы пушками из гусиного или лебединого пуха.
А вы заметили, что в русском костюме есть что-то очень близкое образу птицы? И название головных уборов, и плавные, летящие очертания самого костюма – всё напоминает этот образ, любимый нашими предками с древнейших времён. И это не случайно, так как в далёкие времена с образом птицы связывали люди свои мечты, желание счастья, которое могла принести сказочная птица на своих крыльях…
Наверное, не случайно украшали русские женщины и верх рукавов своих рубах, то есть место, откуда начинается движение рук – крыльев
(показываю женские рубахи с различными узорами и орнаментами).
В те времена человек был очень близок к природе, потому что знал, что только благодаря ей и живёт он… Поэтому и называли люди солнце – Богом, а землю – Матушкой. В крестьянском быту отмечались все праздники, связанные с каким-нибудь изменением в природе: прилёт птиц, начало лета ( праздник Ивана Купалы)…
А всё, что было связанно с землёй, было свято. По древнейшему обычаю, женщины, работающие на покосе, должны быть одеты в особый костюм. Обычно это была длинная рубаха с удивительно красиво украшенным подолом, т. е. той частью одежды, которая соприкасалась с землёй. Женщина как будто хотела умилостивить Матушку-землю, показать, как любят и уважают её.
3. Рубаха.
В женской одежде, как северорусской, так и южнорусской, большое значение имела рубаха с красным бранным орнаментом. В поэтическом представлении народа рубаха не только образ женщины, но и земли. В народной поэзии льняная холстина связывалась с нетронутой землёй и порой девичества. Сшитая из холстины рубашка, равно как и вспаханное поле, была лирическим образом женщины.
Символической была каждая деталь, символическую нагрузку нёс и цвет. Белый цвет в народном искусстве был связан с женским началом и одновременно с образом земли, красный олицетворял мужское начало, огонь.
В таком узорочье, которым щедро украшена народная праздничная одежда, предстаёт образ Матери-земли, получившей живительную силу плодородия от небесного огня – Солнца. И вот в таком образе предстаёт перед нами русская женщина.
ОБЛАКАМИ ОБЛАЧУСЯ,
НЕБЕСАМИ ПОКРОЮСЯ,
НА ГЛАВУ СВОЮ КЛАДУ
КРАСНОЕ СОЛНЦЕ,
ПОДПОЯШУСЬ СВЕТЛЫМИ ЗОРЯМИ,
ОБТЫЧУСЯ ЧАСТЫМИ ЗВЁЗДАМИ,
ЧТО ВОСТРЫМИ СТРЕЛАМИ -
ОТ ВСЯКОГО ЗЛОГО НЕДУГА…
3. Головные уборы.
А сейчас поговорим о женских головных уборах. Наверное, вы слышали, что на Руси любили женщины украшенные жемчугом кокошники. (Показываю фотографии). Жемчуг добывали в русских реках – было такое время! Этот удивительно красивый камень стал на Руси символом красоты. В 165 реках добывали его наши предки. Жемчуг получался из песчинки, попавший в раковину малюска.
Вынув жемчужину из раковины, люди помещали её в рот на 2 – 3 часа для того, чтобы она затвердела. Это называлось «замариванием». Потом, завернув во влажную тряпицу, клали за пазуху, и только через несколько часов жемчуг окончательно становился твёрдым камнем.
На Руси считали, что добывать жемчуг могут только люди с чистой душой. А перед выходом на ловлю раковин полагалось тщательно вымыться в бане. Бытовало поверье, что жемчуг не выносит ни дурных слов, ни дурных поступков, ни дурного запаха.
В те далёкие времена жемчуг носили все – и крестьянки, и бояре, и посадские люди. Великолепные, шитые золотом, украшенные жемчугом, головные уборы русских женщин приводили в восторг и изумляли чужестранцев. Один из них, барон Гакстхаузен сообщает в своих записках, что некоторые крестьянки носят на шее и головном уборе от 200 до 300, а иногда и до 1000 настоящих жемчужин. Этот же барон описывает случай, глубоко потрясший
его. Воскресным летним днём в Вологодской губернии увидел он небольшую толпу женщин, одетых так великолепно, так необычно, что показались они ему видением, миражём. Барон был страшно удивлён, когда ему сказали, что это крестьянки в праздничной одежде идут в церковь к обедне.
Шитьё жемчугом – особое искусство, которое передавалось из поколения в поколение. Одежда, головные уборы, шитые жемчугом, тоже передавались по наследству – это было большой ценностью.
Женские головные уборы – «КИКИ», «КОКОШНИКИ», шитые золотыми нитями, жемчугом удивительно украшали лицо женщины. Лоб закрывала обнизь – сетка из жемчуга, а иногда золотое плетёное кружево. В торжественные дни поверх кики или кокошника надевали белый, вышитый золотом плат.
Существовали и девичьи уборы – ПОВЯЗКА, ПЕРЕВЯЗКА, ПОЧЕЛОК, ВЕНЕЦ, КОРУНА. Они отличались не только разнообразием названий, но и построением.
Когда девушка выходила замуж, с неё снимали свадебный плат, заплетали волосы на две косы (девушки всегда носили одну косу), укладывали их вокруг головы, покрывали повойником и надевали кичку или сороку – женский головной убор.
Вывод: итак, сегодня мы с вами познакомились с историей возникновения женского народного костюма, подробно рассмотрели костюмы, характерные для южной и северной части России. Узнали, что одежда жителей каждой местности имела свои отличительные особенности, хотя в целом русский женский костюм обладал общими чертами.
А ещё, мы с вами узнали, что в народном костюме имеется как бы зашифрованная информация, хранившаяся нашими предками многие века и дошедшая до нас как через специфический изобразительный язык (имеется в виду вышивка), так и через композицию костюма. Вы никогда не встретите одинаково украшенных рубах, передников или головных уборов. Можно лишь восхищаться тонким вкусом, чувством меры, умением черпать вдохновение из окружающей природы, неистощимой фантазией простых русских женщин, изготовивших эти шедевры.
