ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ
на заседании кафедры философии Декан факультета
и методологии науки д. ф.н., проф.
Протокол № 7 ___________________
от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.
Зав. кафедрой д. ф.н.
____________________________
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
Учебной дисциплины « Методика преподавания философии»
федерального комплекса цикла ОПД
по специальности 020Философия
(для заочного отделения)
Составитель: ,
Ростов-на-Дону
2009
Содержание
Стр.
1. Пояснительная записка ………………………………………….3
2. Тематический план лекций и семинаров………………………..4
3. Программа курса…………………………………………………5
4. Методические указания по подготовке лекции и семинара…...9
5. Экзаменационные вопросы………………………………………12
6. Литература………………………………………………………...14
7. Глоссарий………………………………………………………….15
Приложение:
а) Государственный образовательный
стандарт по курсу «Философия» для
нефилософских специальностей……………………………...17
б) Примерная программа курса «Философия»
для нефилософских специальностей………………………...17
в) Тесты…………………………………………………………..20
1. Пояснительная записка
Цель курса ознакомить студентов с теорией и практикой преподавания, философии, с наиболее целесообразными методами систематического обучения, проверки и оценки знаний обучающихся. Продемонстрировать особенности современных наукоемких обучающих технологий. С другой стороны – данный курс призван установить наличный профессиональный уровень, компетентность студентов в общем курсе философского знания.
Задачи курса:
– формирование умений и навыков в подготовке и чтении публичных лекций;
- рецензирование методических разработок лекционного материала;
- обсуждение прочитанных лекций:
- подготовка, проведение и обсуждение семинарских занятий.
2. Тематический план лекций и семинаров Кол-во часов
1. Предмет и задачи курса «Методика преподавания философии 2
в высшей школе»
2. Научно-методические и методологические основы преподавания 4
философии в высшей школе.
3. Методика подготовки к чтению лекции. 8
4. Методика подготовки и проведения семинарского занятия. 6
5. Организация самостоятельной работы студентов. 4
6. Консультация: методика и организация проведения. 2
7. Система учета и контроля знаний студентов. 2
8. Применение наглядности и технических средств в преподавании
философии 2
9. Проблема гуманитаризации образования. 2
10. Кафедральная работа преподавателя. 2
-----
Всего: 34
Семинарские занятия
1. Чтение и обсуждение лекций, подготовленных студентами 8
2 Проведение и обсуждение семинарских занятий 6
----
Всего: 14
Итого: 48
3. Программа курса.
Тема 1. Предмет и задачи курса “Методика преподавания философии в высшей школе”.
Философия в современном мире. Многообразие философских систем и их учет в преподавании философии. Недопустимость негативного отношения к диалектико-материалистической философии и абсолютизации какого-либо философского учения (Примеры этого). Проблема плюрализма изучения и преподавания философии и ее решение. Предмет и функции философии. Философия как предмет методики. Частно-научное и философское знание: сходство и различие. Особенности философского знания и специфика преподавания. О месте истории философии в общем курсе философии. Основные требования государственного образовательного стандарта по философии. Характеристика важнейших дидактических единиц по курсу "Философия".
Соотношение педагогики, дидактики и методики. Понятие общей и частной методики. Предмет методики преподавания философии. Задачи курса "Методика преподавания философии в высшей школе" в современных социально-исторических условиях. Анализ существующих учебников по философии.
Тема 2. Научно - методические и методологические основы преподавания философии в высшей школе
Характеристика типов обучения: догматического, объяснительно-иллюстративного, активного. Понятие знаково-контекстного обучения. Специфика дистанционного обучения.
Основные научные принципы преподавания философии: системность, эффективность, доступность, наглядность, самостоятельность, связь теории с практикой, связь индивидуального подхода и коллективизма в обучении. Социо-культурные основы методики преподавания философии. Психологические аспекты преподавания.
Методология и методика. Методологические основы методики преподавания философии. Единство и различие методов преподавания философии. Связь преподавания философии с практикой. Связь преподавания общественных наук с профилем ВУЗа и другими учебными дисциплинами. Преемственность в преподавании социально-гуманитарных дисциплин. Логические основы методики преподавания философии.
Роль аргументации в преподавании философии. Способы исследования и изложения.
Требования к построению учебного предмета. Обучающие модели:
семиотические, имитационные, социальные. Единство формальных и содержательных аспектов в обучении. Понятие развивающего обучения. Проблема объяснения и понимания в преподавании философии и ее решение.
Формы учебных занятий, их взаимосвязь. Проблема распределения материала по этим формам. Трудности в преподавании отдельных тем курса и способы их преодоления. Организация учебных занятий. Необходимость более широкого применения активных форм и индивидуализации обучения. Понятие личностно-ориентированного обучения. Авторские программы и курсы. Усложнение процесса преподавания общественных наук в современный период, причины, пути преодоления трудностей: Место преподавания философии в системе гуманитарной подготовки специалистов. Основные требования к профессиональной, общекультурной, нравственной и другим сторонам деятельности преподавателя философии. Этика преподавателя.
Тема 3. Методика подготовки к чтению лекции по философии.
Лекция как форма учебной работы по философии. Общие требования к лекции по философии. Рекомендации по написанию текста лекции: подбор материала, составление планы и рабочих записей. Выработка концепции лекции, ее структуры и логики. Требования к методической разработке лекции. Проблема учета многообразных (в том числе и альтернативных) подходов при изложении содержания одной и той же философской проблемы.
Виды лекций ( вводная, заключительная, учебно-программная, обзорная, лекция по актуальной научной проблеме, лекция по первоисточникам и др.) и общие методические требования к каждой из них.
Сравнительная характеристика основных типов лекции: информационной, проблемной, лекции-визуализации, лекции вдвоем, лекции с заранее запланированными ошибками, лекции пресс-конференции, диалогической лекции.
Виды проблемных лекций. Требования к заданию проблемных ситуаций. Способы задания проблемных ситуаций.
Особенности и методика чтения лекции по философии. Специфика чтения проблемной и диалогической лекции. Единство эмоционального и рационального при чтения лекции. Ораторские приемы. Другие приемы привлечения внимания студентов. Культура речи.
Тема 4.Методика проведения и подготовки семинарского занятия.
Место семинара в учебном процесс. Требования к методической подготовке преподавателя к семинару.
Анализ различных форм организации семинарских занятий, оценка их эффективности, преимущества и ограничения: семинар по методу развернутой беседы, семинар с использованием докладов, семинар по методу " малых групп", семинар-дискуссия, семинар по методу пресс-конференции, деловая игра и др. Методика организации и проведения.
Способы и приемы активизации работы студентов на семинаре. Анализ эффективности различных методических приемов, используемых в проведении семинарских занятий: комментированное чтение, понятийный диктант, интеллектуальная разминка, задачи и упражнения по философии. философская викторина, контрольная работа, учебный и эвристический диалог и др.
Формы учета и контроля знаний студентов на семинарском занятии. Требования к методической разработке семинарского занятия.
Тема 5.Организация самостоятельной работы студентов.
Самостоятельная работа студентов в различных формах учебных занятий. Место и функции самостоятельной работы в учебном процессе.
Уровни самостоятельности и способы их достижения. Пути активизации самостоятельной работы в учебном процессе.
Введение элементов самостоятельной работы студентов на лекциях. Обучение работе над лекционным материалом.
Методика организации самостоятельной работы при изучении первоисточников. Анализ возникающих трудностей, пути их устранения. Критерии проблемно-концептуального усвоения содержания первоисточников и другой рекомендованной к изучению литературы.
Самостоятельная работа при подготовке докладов, рефератов, курсовых и дипломных работ ( на философском факультете) и методические требования к ней.
Система контролируемой самостоятельной работы, ее организационные принципы, трудности, реальные проблемы и пути их решения, учет опыта различных ВУЗов.
Тема 6. Консультация: методика организации и проведения.
Консультация в учебном процессе. Консультация как канал обратной связи. Консультация как действенная форма работы с отстающими и малоактивными студентами.
Контрольные, воспитательные и обучающие функции консультаций. Виды консультаций.
Тема 7. Система учета и контроля знаний студентов.
Уровни овладения учебным материалом. Место конструктивной обратной связи в процедуре оценивания знаний студентов. Необходимость введения мониторинга учения, включающего вводную диагностику остаточных знаний, непрерывную оценку как средство выявления наличного уровня владения учебным материалом, рубежный и итоговый контроль. Оценка по норме и оценка по стандартам. Проблема методов оценки знаний студентов, анализ их эффективности. Разнообразие средств оценки: метод тестирования, метод программированного контроля, экспресс контрольные задания и др. Методика проведения письменной контрольной работы.
Экзамен как форма учебного процесса, контроля знаний студентов. Виды экзаменов: традиционные и новые формы. Место дополнительных вопросов в структуре экзамена. Критерии оценок. Методика проведения экзамена. Требования к составлению экзаменационных билетов.
Методика организации и проведения зачетов по философии. Формы, проведения зачетов.
Межсессионный контроль и требования к нему.
Рейтинговая система: методики проведения, ее сильные и слабые стороны. Проблема автоматического выставления оценок по философии, условия и возможности применения этой формы.
Тема 8. Применение наглядности и технических средств в преподавании философии.
Вербально-визуальный способ преподнесения учебного материала как наиболее действенное средство передачи содержательной информации в процессе обучения.
Специфика наглядных пособий и технических средств обучения в преподавании философии. Методические требования к их разработке.
Структурно-логические схемы - как вид наглядных пособий в преподавании философии.
Проблемы компьютеризации обучения философии. Использование электронных библиотек при подготовке к занятиям. Учет специфики философского знания при применении технических средств обучения. Различные (в том числе и противоположные) оценки их возможностей в преподавании философии.
Тема 10. Проблема гуманитаризации образования в контексте преподавания философии.
Объективные причины необходимости гуманитаризации образования: противоречия между потребностями развития общества и устаревшей системой подготовки специалистов.
Понятия гуманизации и гуманитаризации высшей школы. Гуманитаризация как изменение внутренних ориентиров вузовской науки; введение в учебный процесс гуманитарных, общекультурных дисциплин, кроме существующих традиционно. Изменение организации учебно-воспитательного процесса в сторону развития индивидуальных способностей личности.
Проблема изменения содержания гуманитарных курсов в связи с учетом профиля ВУЗа. Проблема математической и естественнонаучной подготовки преподавателей философии.
Мировой опыт гуманитаризации образования, опыт различных ВУЗов, анализ эффективности.
Тема.10. Кафедральная работа преподавателя.
Выполнение учебной нагрузки, специфика ее составления с учетом кадрового состава кафедры и других обстоятельств.
Необходимость организации деятельности преподавателя в соответствии с законом педагогической отдачи: содержательность знаний, навыков, умений студентов пропорциональна научной организации, профессиональному и педагогическому мастерству преподавателя. Участие в научной и методической работе кафедры: методологические семинары; обсуждения, рецензирование учебных пособий, монографий диссертаций; подготовка учебно-методических комплексов читаемых курсов. Подготовка спец. курсов и спец. семинаров. Необходимость постоянного обновления материала, учета новейших научных и методических публикаций.
Отчетная документация преподавателя: индивидуальный план работы, годовой отчет о научной, учебной, методической paботе.
Активизация нетрадиционных форм учебной работы: организация дискуссий и диспутов на потоке, конкурсы на лучшие конспекты, проведение олимпиад, круглых столов, студенческих научных конференций.
Формы повышения квалификации. Внедрение результатов научно-исследовательской работы в учебный процесс.
4. Методические указания по подготовке, чтению лекции и проведению семинара.
Каждый студент, изучающий этот курс, должен пo выбранной и согласованной с преподавателем теме курса “Философия” для ВУЗов подготовить следующие материалы: методическая разработка выбранной темы, текст лекции и методическая разработка семинарского занятия. При подготовке данных материалов студент должен ориентироваться на Государственный образовательный стандарт по философии для нефилософских специальностей (см. Приложение 1) и примерную программу курса «Философия» для нефилософских специальностей (см. Приложение 2)
В методическую разработку темы входят следующие пункты:
· обоснование места темы в читаемом курсе;
· программное содержание данной темы, извлеченное из программы курса и дополненное по усмотрению самого студента;
· почасовое распределение программного содержания темы на лекции, семинары и самостоятельную работу с указанием количества лекций и семинаров и перечислением вопросов;
· цели и задачи той лекции, по которой пишется текст;
· иллюстративный материал лекции;
· опорный конспект (краткие тезисы) лекции;
· анализ возможности проблемного изложения темы, включая и те подходы, которые автор не реализовывал;
· paсширенный список литературы, которым автор пользовался при подготовке всей темы;
· задания, выносимые на самостоятельную работу с указанием форм отчетности;
· задания для текущего контроля качества знаний студентов по изучаемой теме (тесты, вопросы блиц-опросов, формулировки вопросов контрольных работ и т. д.)
· задания для итогового контроля качества знаний студентов по изучаемой теме;
· анализ изложения темы в учебниках и учебных пособиях, рекомендуемых студентам по изучаемому курсу.
Требования к представленному студентом тексту лекции следующие. Лекция должна быть:
· концептуальной;
· проблемной (содержать проблемную ситуацию, постановку проблемы, гипотезы по ее разрешению и их анализ);
· логически последовательной;
· содержащей материал, отличающийся новизной;
· доступной, ясной и отчетливой;
· связанной с профилем вуза;
· устанавливать связь с предыдущей и последующей лекциями;
· устанавливать связь с предшествующими гуманитарными дисциплинами.
Методическая разработка семинарского занятия включает в себя:
· план семинарского занятия в том виде, в каком он сообщается студентам с указанием обязательной и дополнительной литературы;
· указание на место семинара в теме, формулировку целей и задач занятия;
· обоснование выбранных форм активизации работы cтудентов на семинарском занятии с учетом темы семинара и места темы в программе курса;
· расшифровку "логики" семинара («сценарий» семинара) с примерным расчетом времени;
· основные тезисы вступительного слова, в котором определяется место семинара в изучаемой теме и ставится основная проблема семинара;
· формулировку проблем, по которым будет развернута работа "малых групп", проводиться "пресс-конференция", "круглый стол" и т. д.;
· обоснование цели дискуссии, характеристику точек зрения, существующих в литературе по обсуждаемой проблеме, выработку системы вопросов, которые направляли бы дискуссию ( если она планируется );
· тематику докладов и литературу к ним, если в семинаре планируются доклады;
· постраничный подсчет, обязательной и дополнительной литературы, рекомендованной для изучения студентам, и расчет времени, необходимого для ее изучения;
· подборку высказываний, выписанных из рекомендованной литературы, которые обязательны для усвоения студенческой аудиторией;
· перечень дополнительных и наводящих вопросов, призванных активизировать мыслительную деятельность студентов, постановку познавательных задач, формулировку вопросов для экспресс-контроля и т. д.;
· перечень вопросов трудных для усвоения и вызывающих необходимость особо тщательного разбора.
Методическая разработка лекции сдается на проверку преподавателю и по результатам проверки каждому студенту предлагаются индивидуальные задания по устранению ошибок в сданных им работах. Исправленные работы сдаются к концу декабря и оцениваются преподавателем. По результатам оценки выставляется зачет.
На семинарских занятиях обсуждаются темы учебного курса «Философия» с привлечением материалов, разработанных студентами в предыдущем семестре. На семинарском занятии каждый студент знакомит аудиторию со своей разработкой темы, читает фрагмент своей лекции. Предложенные студентом материалы рецензируются однокурсниками. Каждый студент может представить собственное видение темы, включающее:
· распределение программного материала на лекции, семинары и самостоятельную работу;
· анализ возможностей проблемного изложения темы или изложение проблемы лекции;
· предложения по формам проведения семинарских занятий, анализ их эффективности;
· вынесение заданий на самостоятельную работу и анализ возможных форм отчетности.
Каждым студентом пишется письменная рецензия на методические материалы кого-либо из однокурсников.
Требования к рецензии заключаются в следующем:
· рецензия пишется по теме, которую данный студент не разрабатывал;
· рецензируются все методические материалы, включая текст лекции, методическую разработку темы и методическую разработку семинарского занятия:
· важным элементом рецензии является анализ проблемного изложения однокурсником темы (или лекции), способов активизации мыслительной деятельности обучаемых в семинарском занятии и предложение своих альтернативных вариантов видения данной темы.
Студенты, претендующие на высокую оценку самостоятельно в течение семестра, разрабатывают авторскую программу курса «Философия» и защищают ее на семинарском занятии перед однокурсниками. К концу учебного года все материалы, которые студенты готовили и перерабатывали (текст лекции, методическая разработка темы, методическая разработка семинарского занятия, письменная рецензия и авторская программа курса) сдаются преподавателю для оценки, которая учитывается при проведении экзамена.
5. Экзаменационные вопросы.
На экзамен выносятся два вопроса: первый — логико-методический анализ темы курса "Философии" (собственное видение темы), исключая темы, по которым писались методические разработки и рецензия и второй - из программы теоретического курса:
1. Предмет и задачи курса "Методика преподавания философии в высшей школе".
2. Понятие общей и частной методики..
3. Основные требования государственного образовательного стандарта по философии.
4. Характеристика важнейших дидактических единиц по курсу "Философия".
5. Основные научные принципы преподавания философии.
6. Xарактеристика процесса обучения. Понятие развивающего и личностно-ориентированного обучения.
7. Научно-методические и методологические основы преподавания философии.
8. Место лекции в учебном процессе. Общие требования к лекции.
9. Подготовка преподавателя к лекции. Методические требования к ней.
10. Виды лекций, специфика их чтения.
11. Проблемная лекция, требования к ней.
12. Диалогическая лекция, специфика ее подготовки и чтения.
13. Методические требования к чтению лекции. Ораторское мастерство.
14. Методика обучения работе над лекционным материалом.
15. Место семинара в учебном процессе.
16. Методическая разработка семинарского занятия, требования к ней.
17. Формы семинарских занятий (анализ эффективности ).
18. Требования к методической подготовке преподавателя к семинару.
19. Способы учета знаний и умений студентов в ходе семинарского занятия.
20. Проблема гуманитаризации образования.
21. Проблема естественнонаучной подготовки студентов гумани - тариев.
22. Проблема изменения содержания гуманитарных курсов в связи с профилем высшего учебного заведения.
23. Активные формы обучения.
24. Место консультаций в учебном процессе, виды, методика проведения.
25. Проблема качества обучения. Экзамен, зачет, межсессионный контроль как формы учета и оценки знаний студентов.
26. Рейтинговая система: ее сильные и слабые стороны, методика проведения.
27. Методика организации самостоятельной работы студентов по изучению философской литературы.
28. Виды нетрадиционных форм учебной работы, способы ее активизации.
29. Технические средства обучения и наглядность в преподавании философии.
30. Связь преподавания философии с профилем высшего учебного заведения и факультета.
31. Кафедральная работа преподавателя.
6. Литература
1. И; Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. - М., 1980
2. Вербицкий обучение в высшей школе: контекстный подход. - М., 1991.
3. Вергасов B. M. Активизация познавательной деятельности студентов в высшей школе. - К., 1985.
4. Вергасов B. M. Вопросы активизации самостоятельной деятельности студентов. - К., 1978. .
5. Давидович преподавания философии. - Ростов-на-Дону, 1971.
6. , , Уемов лабиринт: задачи и упражнения по философии. – М., 1992.
7. , , Киселева : задания и упражнения. – Минск, 2000.
8. Махмутов обучение: основные вопросы теории. – М., 1975.
9. Научно-методические основы проблемного обучения в ВУЗе. - Ростов-на-Дону, 1988.
10. Введение в общую дидактику. - М., 1990.
11. Основы философии в вопросах и ответах. (Отв. редактор ) - Ростов-на-Дону, 2002.
12. Самостоятельная работа студентов: поиски, проблемы, решения. - Ростов-на-Дону, 1991.
13. Философия. Учебник для высших учебных заведений. 2-е изд. (Отв. редактор ) - Ростов-на-Дону, .
14. Новая философская энциклопедия : в 4-х т. - М.,
15. Рефераты по философии. (Отв. редактор ). – Ростов н/Д, 2001.
16. , , Яковлев : конспект лекций. - Ростов н/Д, 2002.
17. Лешкевич . – М., 2003.
18. Философия: 100 экзаменационных ответов. (Отв. редактор ). – Ростов н/Д, 2004.
19. , Костяев . Исследования, тексты, схемы, таблицы, упражнения, тесты. – М., 2003.
20. , Сороковникова : Краткий курс. – СПб., 2004.
7. Глоссарий
Гуманитарный – относящийся к общественным наукам, изучающим человека и его культуру. Гуманитаризация образования - введение в учебный процесс гуманитарных курсов.
Диалоговые технологии – вид технологии, связанный с созданием коммуникативной среды на уровне «студент – студент», «студент преподаватель», «преподаватель – студент» в ходе постановки и решения концептуально-познавательных задач
Дидактика – часть педагогики, в которой обосновываются содержание, методы и формы обучения.
Дискуссия – ( от лат. – рассмотрение, расследование) обсуждение какого-либо спорного вопроса, проблемы, с целью их решения.
Зачет – вид контроля, проверки главным образом практических знаний учащихся в высших и специальных учебных заведений.
Компьютерные технологии реализуются в рамках системы «преподаватель – компьютер – студент» с помощью обучающих программ различного вида (информационных, тренинговых, контролирующих).
Консультация –а) помощь преподавателя учащимся в усвоении предмета, а также занятие, на котором оказывается эта помощь; б)совет специалиста по какому-либо вопросу.
Культура речи – правильность, богатство, эмоциональность, использование ораторских приемов.
Лекция (от лат. – чтение) – а) устное изложение предмета преподавателем в высшем учебном заведении, а также публичное чтение на какую-либо тему;
б)ведущая форма учебного процесса в высшем учебном заведении.
Метод – способ познания, исследования явлений природы и общественной жизни.
Методика – а) совокупность методов, приемов практического выполнения чего-либо; б) учение о методах преподавания определенного учебного предмета ( частная дидактика).
Модульное обучение – семантический смысл термина «модульное обучение» связан с международным понятием «модуль», одно из значений которого – функциональный узел. Модульная программа учебной дисциплины состоит из системы модулей. Что позволяет дозировать учебный материал и контролировать в соответствии с модулями.
Наукоемкие обучающие технологии – это реализация в обучении следующих аспектов: использование последних достижений науки, применение последних достижений психологии и педагогики, создание информационно насыщенной среды (компьютерные информационные технологии).
Семинар – ( от лат. – рассадник) групповые занятия студентов высшем учебном заведении по какому-либо предмету, теме.
Система (от греч. – составленное из частей, соединенное) – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих целостность, единство.
Системный подход к обучению – требование единства реализации таких принципов, как историзм, конкретность, учет всесторонних связей и развития. Системность как характеристика обучающей технологии предполагает: структурность, функции, интегративность
Системность мышления – развитие способности охватить явление многоаспектно, выделить комплексы взаимосвязанных компонентов в подсистемах, получить объемное знание для решения задач.
Стандарт (государственный) – типовой образец, которому должно удовлетворять составление учебных программ, тематических планов лекций и семинаров.
Технология ( от греч. «техне» - искусство, мастерство и «логос» - учение) определяется как совокупность методов обработки, изменения свойств, формы сырья, материала в процессе производства.
Технология обучения – конструирование систем обучения и профессиональной подготовки. Технология обучения призвана организационно упорядочить процесс обучения, выстроить его этапы, условия его реализации соотнести с возможностями обучающихся. Цель технологизации процесса – получение продукта заданного, спроектированного образца. Признаки технологии обучения: концептуальность, системность, эффективность (оптимальность затрат и результатов), управляемость, воспроизводимость.
Техника речи – дикция, интонация, темп, ритм.
Тренинговые технологии – отработка определенных алгоритмов и способов решения типовых вопросов в ходе обучения (тесты, практические упражнения).
Функции лекции – познавательная, развивающая, воспитательная, организационная.
Экзамен – проверка, испытание по какому-либо учебному предмету.
8. Приложение 1. Государственный образовательный стандарт по курсу «Философия» для нефилософских специальностей.
Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания.
Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.
Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.
Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
Приложение 2. Примерная программа курса «Философии для нефилософских» специальностей.
Тема I. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества.
Предмет философии. Специфика философского знания. Основные части (структура) философии. Место и роль философии в культуре.
Становление философии. Основные этапы ее исторического развития.
Происхождение философии. (Философия и предшествующие ей формы мировоззрения/ Основные идеи и исторические этапы развития западной философии. Национальные особенности философии. Русская философия XIX — XX вв.: ее смысл, основные направления и этапы развития.
Тема III. Бытие и материя.
Понятие «бытие»: философский смысл. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Материальное и идеальное. Экзистенциальные истоки проблемы бытия. Бытие: единство мира. Многообразие мира как проблема. Материальное единство мира и его многообразие. Пространство и время. Движение и развитие.
Тема IV. Диалектика.
Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика. Структура диалектики, ее регулятивный характер и основные функции. Детерминизм и индетерминизм. Закон. Динамические и статистические закономерности Границы, сфера действия диалектического метода. Метафизика и ее значение для познания.
Тема V. Человек.
Понятие человека. Человек и природа. Биосоциальная (дуальная) природа человека Смысл человеческого бытия. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
Тема VI. Человек и его сознание.
Проблема сознания в истории западной философии.
Гносеологический смысл сознания. Этический смысл сознания. Онтология сознания. Язык, общение, сознание. Сознание, память, самосознание. Диалектико-материалистическая концепция сознания. Сознание и бессознательное.
Тема VII. Общество
Общество и его структура. Общество как саморазвивающаяся система. Гражданское общество и государство, Формационная и цивилизациоиная концепции общественного развития.
Тема VIII. Человек и общество.
Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость, личность и массы, насилие и ненасилие. Нравственные и эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Справедливость и право. Религиозные ценности и свобода совести. Личность: проблемы свободы и ответственности.
Тема IX. Познание
Познание как предмет философии. Понятие субъекта и объекта практической и познавательной деятельности. Познание, творчество, практика. Характеристика процесса познания. Рациональное и иррациональное, материальное и идеальное в познавательной деятельности. Единство чувственного и рационального. Проблема истины: классическая, когерентная, корреспондентская, прагматическая и др. концепции истины, их анализ. Диалектико-материалистическая концепция истины: истина как процесс, диалектика субъективного и объективного, абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного в истине. Истина и заблуждение. Виды заблуждений, их гносеологические и социально-исторические корни. Проблема критерия истины. Действительность, мышление, логика, язык. Понимание и объяснение. Вера и знание.
Тема X. Научное познание и знание.
Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его уровни и формы. Методы научного исследования на эмпирическом и теоретическом уровнях научного познания. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности. Общество, наука, техника.
Тема XI. Научные, философские и религиозные картины мира.
Обыденная картина мира. Научная картина мира. Философская картина мира. Религиозные версии мироздания.
Тема XII. Будущее человечества.
Человечество как субъект истории. Мировая ситуация начала XXI столетия. Глобальные проблемы. Угрозы и надежды наших дней. Сценарии будущего. Запад - Восток - Россия в диалоге культур.
Примечание: Работая над каждой темой студент расширяет программное содержание темы (примерно как в теме № IX ). В программе курсивом набраны положения образовательного стандарта.
в) Тест по курсу «Философия» (содержит вопросы по всем разделам философского знания)
1. Время возникновения философии:
А. 12 – 11 в. в. до н. э.
Б. 1 в. н.э.
В. 7-6 в. в. до н. э
Г. 3 в. н. э.
2. Что означает слово "философия"?
А. Вселенную
Б.. Природу.
В. Поиск истины.
Г. Любовь к мудрости
3. Одной из основных духовных предпосылок возникновения философии является:
А. Восточная мудрость.
Б. Учение Будды.
В. Мифологическое мировоззрение.
Г. Обычаи, ритуалы.
4. Основное отличие логоса от мифа:
А. в объяснении происходящего
действиями богов
Б. в понимании загробной жизни
В. в рациональном объяснении мира
и человека
Г. в связи с теологией.
5. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это:
А. Обществознание
Б. Социология
В. Мировоззрение
Г. Теология.
6. Понятие «осевого времени», как начала философии, введено:
А. Августином.
Б. Бэконом.
В. Ясперсом
Г. Ницше.
7. Философия исследует:
А. Общество.
Б. Человека
В. Наиболее общие законы природы,
общества и мышления
Г. Вопросы управление государством.
8. Предметом философии являются вопросы:
А. экономические
Б. политические
В. мировоззренческие
Г. коммуникации.
9. Онтология – это раздел философии, в котором исследуются проблемы:
А. должного
Б. прекрасного
В. бытия
Г. религии.
10. Гносеология – раздел философии, исследующий:
А. религию
Б. общественные отношения
В. познание
Г. свободу человека.
11. Одна из основных функций философии:
А. Воспитательная.
Б. Эвристическая
В. Познавательная
Г. Компенсаторная.
12. Одна из основных функций философии:
А. Информационная.
Б. Коммуникативная.
В. Описательная.
Г. Мировоззренческая.
13.Так называемый, гуманистический период античной философии связывают с учением:
А. Демокрита
Б. Фалеса
В. Сократа
Г. Эпикура.
14. Классический период античной философии связывают с творчеством:
А. Анаксимандра и Анаксимена
Б. Левкиппа и Демокрита
В. Софистов и Сократа
Г. Платона и Аристотеля.
15. Философы, выдвинувшие тезис:
«человек – мера всех вещей»:
А. киники
Б. стоики
В. перипатетики
Г. софисты.
16. Предмет философии, согласно Сократу:
А. космос
Б. природа вещей
В. человек
Г. Бог
17. Методом Сократа является:
А. индукция
Б. дедукция
В. диалектика
Г. наблюдение
18. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:
А. Аристотель
Б. Сократ
В. Гераклит
Г. Платон
19. «Я знаю, что ничего не знаю»
А. Аристотель
Б. Демокрит
В. Платон
Г. Сократ
20. Согласно Платону, истинным бытием является:
А. Мир чувственно воспринимаемых вещей
Б. Материя
В. Пустота
Г. Мир идей
21. Автор трактата «Государство»,
древнегреческий философ:
А. Аристотель
Б. Демокрит
В. Платон
Г. Протагор.
22.Идеи первичны по отношению к вещам, утверждал:
А. Фалес
Б. Анаксимандр
В. Платон
Г. Сократ.
23. Согласно Платону, цель деятельности государства:
А. Благосостояние людей
Б. Развитие культуры
В. Построение демократии
Г. Справедливость.
24. Согласно Платону, идеи:
А. Изменяются и гибнут
Б. Вечны и неизменны
В. Порождены миром вещей
Г. Не существуют реально.
25. Создатель логики:
А. Платон
Б. Эпикур
В. Демокрит
Г. Аристотель.
26. Науку о природе Аристотель называл…философией:
А. первой
Б. второй
В. третьей
Г. четвертой
27. Сущность человека, согласно Аристотелю, - это
А. природные страсти, чувства.
Б. знание
В. совокупность добродетелей.
Г. разум.
28. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл … философией:
А. первой
Б. второй
В. третьей
Г. четвертой
29.Первую философию, предмет которой - умопостигаемые вечные сущности, ученики Аристотеля обозначили термином:
А. онтология
Б. метафизика
В. феноменология
Г. телеология.
30. Креационизм, один из основных догматов средневековой философии, утверждающий:
А. Вечность бытия, сотворенного Богом
Б. Источник зла – человек
В. Существование множества миров
Г. Сотворение Богом мира из ничего.
31. Теоцентризм - один из догматов средневековой философии, согласно которому:
А. Мир - это система благ
Б. Бог - это центр мира
В. Бог и природа – суть одно и то же
Г. Человек - это центр мироздания.
32. Творчество средневекового философа Августина Аврелия связывают с периодом:
А. Апологетики.
Б. Схоластики
В. Патристики
Г. Неоплатонизма. 33. Аквинского относят к периоду:
А. Неоплатонизма
Б. Патристики
В. Схоластики
Г. Апологетики.
34. Аквинскому соотношение
веры и разума таково:
А. Вера – это характеристика разума
Б. Разум выше веры
В. Вера выше разума
35. Эпоха Нового времени в философии начинается с:
. А. 15 в.
Б. 17 в.
В. 18 в
Г. 19 в.
36. Эпоха, в которой наука определяет подход к ценностям:
А. Античность.
Б. Возрождение
В. Новое время Г. Средневековье
37. Бэкона, в котором изложен его метод познания -
А. " Канон медицины".
Б. " Метафизика".
В. "Новый органон"
Г. "Органон"
38. Бэкона – это:
А. Рационализм
Б. Эмпиризм
В. Идеализм
Г. Мистицизм.
39. Метод познания, предложенный Ф. Бэконом:
А. Дедукция
Б. Индукция
В. Идеализация.
Г. Аксиоматический.
40. Главные препятствия на пути познания Ф. Бэкон назвал:
А. Заблуждениями.
Б. Идолами
В. Иллюзиями.
Г. Ложными образами.
41. Декарта – это:
А. Иррационализм
Б. Материализм
В. Эмпиризм
Г. Рационализм.
42. Метод познания, предложенный Р. Декартом:
А. Дедукция
Б. Индукция.
В. Интуиция
Г. Эксперимент.
43. Декарта, утверждающая наличие в человеке двух противоположных субстанций: души и тела -
А. Монизм
Б. Идеализм
В. Дуализм
Г. Идеализм.
44. Характерной чертой немецкой классической философии является:
А. интуитивный опыт, религиозность
Б. эмпиризм, индукция
В. дуализм, мистицизм
Г. культ разума, эпистемология.
45. Канта "чистый разум" означает знание:
А. Интуитивное
Б. Полученное рациональным путем.
В. Полученное эмпирическим путем.
Г. Знание, в котором нет ничего эмпирического.
46. Канту, «априорным» знанием является знание:
А. полученное в результате чувственного познания.
Б. полученное эмпирическим способом.
В. независимое от опыта
Г. полученное рациональным способом познания.
47. Канта "вещь в себе" означает:
А. Познанную вещь.
Б. Абсолютное знание о вещи.
В. Непознанную, нераскрытую для человека вещь
Г. Частичное знание о вещи.
48. "Явление", согласно Канту, это вещь:
А. представленная с помощью интуиции.
Б. постигнутая в результате наблюдения
В. постигнутая с помощью эксперимента
Г. как она существует в сознании субъекта.
49. « Антиномии», согласно Канту, это –
А. борьба противоположностей
Б. тождество вещи самой себе.
В. взаимоисключающие утверждения
Г. единство противоположностей
50. Центральное понятие философии Гегеля:
А. " Абстрактное право"
Б. " Чистое бытие".
В. " Небытие".
Г. "Абсолютная идея".
51. Гегель сформулировал три основных закона:
А. Оптики.
Б. Диалектики
В. Механики.
Г. Физики.
52. Согласно гегелевскому учению о диалектике, Источник движения заключается:
А. В тождестве вещи самой себе.
Б. В неравенстве объекта самому себе.
В. В борьбе противоположных тенденций
Г. В количественных изменениях.
53. Механизм саморазвития Гегель описывает с помощью закона:
А. Исключенного третьего
Б. Единства и взаимопроникновения противоположностей
В. Перехода количественных изменений в качественные
Г. Отрицания отрицания
.
54. Маркса ориентировано на решение проблем:
А. Эстетических.
Б. Этических.
В. Онтологических.
Г. Социальных.
55. Материальные отношения, определяющие все другие отношения в обществе, согласно Марксу, это:
А. Нравственные.
Б. Правовые.
В. Политические.
Г. Экономические
56.Марксу принадлежит учение:
А. О бытии
Б. Об эстетике
В. Об общественно-экономической формации
Г. О морали
57. Производственные отношения Маркс назвал:
А. Фундаментом.
Б. Основанием.
В. Базисом
Г. Надстройкой.
58. Общественные отношения, определяемые базисом, К. Маркс назвал:
А. Неосновными.
Б. Вторичными.
В. Надстройкой
Г. Зависимыми.
59. Иррационализм – это:
А. Философское направление, принимающее в качестве первоначала материальные элементы природы;
Б. Философское направление, принимающее в качестве первоначала – Бога;
В. Философское направление, принимающее в качестве первоначала – идею;
Г. Философское направление, принимающее в качестве первоначала непознаваемую разумом силу
60. Понятия, которыми оперирует иррационализм:
А. Бытие, материя
Б. Восприятие, память
В. Страх, тоска
Г. Прекрасное, трагическое.
61. Ницше – это:
А. Идеализм
Б. Материализм
В. Иррационализм
Г. Рационализм.
62. Ницше предпринимает критику морали:
А. Буддистской
Б. Аристократической.
В. Мусульманской
Г. Христианской.
63. Ницше проповедует мораль:
А. Христианскую
Б. Аристократическую
В. Рабскую
Г. Мусульманскую
64. Ницше «Бог умер» означает:
А. Человек не достоин любви Бога
Б. Обесценивание прежних высших ценностей
В. Человека как богочеловека
Г. Спасение человека только в нем самом.
65. .Фрейда в открытии:
А. Закономерностей познавательных процессов.
Б. Бессознательного.
В. Социальных законов.
Г. Механизмов государственного управления.
66. Фрейду, "либидо" или "оно" это:
А. Операции мышления.
Б. Закономерности восприятия.
В. Глубинная подструктура души, содержащая агрессивные влечения.
Г. Особенности памяти.
67. В структуре личности, предложенной З. Фрейдом, "сверх - я" - это: А. Аристократическая мораль.
Б. Знание обычаев, традиций.
В. Операции мышления.
Г. Система норм, запретов,
исполняющих роль цензора.
68. Сублимация, согласно Фрейду, это:
А. Знание моральных норм, ценностей.
Б. Такое содержание знаний, о которых человек не подозревает.
В. Разрядка сил либидо как в агрессивных,
так и творческих формах.
Г. Знание, о котором человек не подозревает в данный момент, но может осознать при определенных условиях.
69. Сам Фрейд назвал свое учение: А. Аналитической философией.
Б. Психологией личности
В. Когнитивной наукой.
Г. Психоанализом.
70. «Экзистенциализм» - означает:
А. Философию природы
Б. Философские проблемы познания
В. Философию существования
Г. Философию права.
71. Основоположник феноменологии:
72. Гуссерлю, мы познаем
А. Объекты
Б. Факты действительности.
В. «Вещи в себе»
Г. Проявление в сознании объектов познания.
73. Экзистенциализм возникает в:
А. 17 в.
Б. 18 в.
В. начале 19 в.
Г. начале 20 в.
74. Экзистенциализм понимает свободу, как:
А. Путь к Богу
Б. Осознанную необходимость
В. Реализацию желаний
Г. Ответственность.
75. Герменевтика ставит своей задачей исследование:
А. Закономерностей общественного развития
Б. Познавательного процесса
В. Истолкование текстов и социальных явлений
Г. Бытия человека
76. Современная философская герменевтика представлена учением:
А. Ж.-П. Сартра
77. Представители структурализма:
, Л. Шестов
, В. Дильтей.
-Строс, М. Фуко.
, М. Шеллер.
78. Постмодернизм берет начало в:
А. 17 в.
Б. 18 в.
В. 19 в.
Г. 20 в
79. Раздел философии, изучающий бытие, называется:
А. Аксиологией
Б. Гносеологией
В. Онтологией
Г. Софиологией..
80. Марксу, человек – это:
А. Существо играющее.
Б. Существо символическое.
В. Политическое животное.
Г. Совокупность всех общественных отношений.
81. Общественно-экономическая формация, согласно К. Марксу, это:
А. Совокупность политических отношений.
Б. Совокупность нравственных отношений.
В. Тип общественной организации, определяемый способом производства
Г. Надстроечные отношения.
82. Философское направление, которое в основание мира кладет непознаваемые разумом силы, как, например, воля", "жизненный порыв", экзистенция":
А. Идеализм.
Б. Иррационализм
В. Материализм.
Г. Рационализм.
83.. "Онтология " - это раздел философии, изучающий фундаментальные основы:
А. Микромира
Б. Макромира.
В. Бытия
Г. Идеального мира.
84. Категория, обозначающая сущность, лежащую в основе мира, называется:
А. Беспредельным
Б. Единым
В. Субстанцией
Г. Энтелехией
85. Философское учение, объясняющее происхождение мира из одной субстанции (одного начала), это -
А. Дуализм.
Б. Материализм.
В. Монизм.
Г. Плюрализм.
86. Учение, признающее в качестве первоначала, два равноправных, несводимых друг к другу начала, (дух и материю) это:
А. Монизм.
Б. Материализм.
В. Плюрализм
Г. Дуализм.
87. " Материя" - это философская категория для обозначения:
А. Идеального мира.
Б. Объективной реальности
В. Частных состояний объективной реальности.
Г. Субъективной реальности
88. Одна из форм существования материи:
А. Мышление.
Б. Развитие.
В. Регресс.
Г. Пространство.
89. Форма существования материи:
А. Дух
Б. Идеальное
В. Движение
Г. Прогресс.
90. Сущностная характеристика человека:
А. Внимание
Б. Восприятие
В. Память
Г. Сознание.
91. Сознание не возникает без:
А. Внимания.
Б. Восприятия.
В. Памяти.
Г. Общества
92. Сознание не существует без:
А. Внимания.
Б. Восприятия.
В. Памяти.
Г. Языка.
93. Сущностная характеристика сознания это:
А. Раздражимость.
Б. Чувствительность.
В. Память.
Г. Идеальность.
94. По своей природе человек существо:
А. Биологическое.
Б. Социальное.
В. Биосоциальное.
Г. Богочеловеческое.
.
95. Понятие "индивид" обозначает:
А. Отдельного представителя рода человеческого
Б. Человека как носителя уникальных характеристик.
В. Человека как природного существа.
Г. Человека как носителя норм, ценностей.
96. Понятие "личность" обозначает:
А. Отдельного представителя рода человеческого.
Б. Человека как природного существа.
В. Человека как носителя норм, ценностей, ориентаций, усвоенных в процессе социализации.
Г. Человека как носителя уникальных характеристик.
97. Понятие "индивидуальность" обозначает:
А. Отдельного представителя рода человеческого.
Б. Человека как носителя уникальных характеристик.
В. Человека как природное существо
Г. Человека как носителя норм, ценностей, усвоенных в процессе социализации.
98. Раздел философии, изучающий проблемы познания, это:
А. Онтология
Б. Логика
В. Гносеология
Г. Эпистемология
99. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины:
А. Скептицизм
Б. Гностицизм
В. Эклектицизм
Г. Агностицизм.
100. Позиция, отрицающая возможность познания сущности вещей и полагающая границы человеческого познания:
А. Скептицизм
Б. Гностицизм
В. Прагматизм
Г. Агностицизм.
101. Специфической характеристикой сознания является:
А. Восприятие
Б. Чувственное познание
В. Память
Г. Предвосхищение результатов деятельности
102. Носитель активной познавательной деятельности, направленной на объект:
А. Человек
Б. Общество
В. Субъект
Г. Метод познания.
103. Направление в философии, для которого характерно суждение: «Нет ничего в разуме, чего бы не было прежде в ощущениях»
А. Сенсуализм
125 Б. Рационализм
В. Агностицизм
Г. Экзистенциализм.
104. Философская позиция, утверждающая относительность и субъективность познания:
А. Редукционизм
Б. Релятивизм
В. Эмпиризм
Г. Агностицизм
105. Результат процесса познания действительности:
А. Истина
Б. Суждение
В. Знание
Г. Доказательство.
106. Форма рационального познания:
А. Понятие
Б. Ощущение
В. Представление
Г. Интуиция
107. Форма чувственного познания:
А. Понятие
Б. Восприятие
В. Гипотеза
Г. Умозаключение
108. Форма рационального познания:
А. Представление
Б. Интуиция
В. Гипотеза
Г. Ощущение
109. Форма чувственного познания:
А. Понятие
Б. Интуиция
В. Ощущение
Г. Гипотеза
110. Классическое определение истины:
А. Опытная подтверждаемость
Б. Полезность знания
В. Соответствие знания действительности
Г. Свойство согласованности знания
111. Теория истины, рассматривающая истину как результат соглашения:
А. Корреспондентская
Б. Прагматистская
В. Когерентная
Г. Конвенциалистская
112. Теория истины, полагающая истинным знанием, то, которое полезно и практически применимо:
А. Корреспондентская
Б. Прагматистская
В. Когерентная
Г. Конвенциалистская
113. Критерий истины, согласно марксизму:
А. Отчетливость
Б. Ясность
В. Практика
Г. Конвенция.
114. Познавательная деятельность, осуществляющая систематизированное, обоснованное познание действительности:
А. Обществознание
Б. Наука
В. Социология
Г. Естествознание
115. Категория познания, выражающая то, что противостоит субъекту в его познавательной деятельности:
А. Общество
Б. Метод познания
В. Объект
Г. Другой человек.
116. Уровень научного познания, фиксирующий внешние признаки вещей:
А. Субъективный
Б. Эмпирический
В. Теоретический
Г. Априорный.
117. Философское направление, считающее источником знания
научно организованный опыт или эксперимент:
А. Рационализм
Б. Эмпиризм
В. Гностицизм
Г. Позитивизм.
118. Уровень познания, обосновывающий
внутренние признаки вещей:
А. Обыденный
Б. Эмпирический
В. Теоретический
Г. Чувственный.
119. Ключевая функция науки:
А. Мировоззренческая
Б. Практическая
В. Объяснительная
Г. Коммуникативная.
120. Философское направление, рассматривающее человека и общество, как находящиеся в постоянном конфликте:
А. Феноменология
Б. Неопозитивизм.
В. Экзистенциализм
Г. Герменевтика.
121. Философия науки возникает в:
А. 17 в.
Б. 18 в.
В. 19 в.
Г. 20 в.
122. Предмет философии науки:
А. Анализ научно-технических достижений общества
Б. Техника и цивилизация
В. Специфика научного знания
Г. Теоретическая техника.
123. Начало философии науки связывают с:
А. Неокантианством
Б. Позитивизмом
В. Экзистенциализмом
Г. Семиотикой.
124. Этап неопозитивизма связан с именами:
А. Канта, Гегеля
Б. Витгенштейна, Рассела
В. Бердяева, Шестова
Г. Ясперса, Сартра
125. Неопозитивизм считает задачей философии:
А. Исследование проблем познания
Б. Изучение социальных конфликтов
В. Логический анализ научных высказываний
Г. Исследование взаимоотношений человека и машины.
126. Постпозитивизм или 4-й позитивизм считает центральной проблему:
А. Истины
Б. Роста научного знания.
В. Интерпретации текстов.
Г. Совершенствование методов познания
127. Концепция научных революций была предложена:
128. Важнейшая функция науки:
А. Воспитательная
Б. Прогностическая
В. Эстетическая
Г. Компенсаторная
129. Рациональность означает:
А. Разум есть основа познания
Б. Опору в познании только на дедуктивный метод
В. Способность мыслить и действовать на основе разумных познавательных норм
Г. Отрицание иррациональных методов в познании.
130. Предмет философии техники:
А. Исследование техники как системы машин, механизмов и сооружений
Б. Сущность техники
В. Кризис современной цивилизации.
Г. Взаимоотношение: человек – машина.
131. Сущность техники, согласно М. Хайдеггеру, это:
А. Система машин, механизмов и сооружений
Б. То, что придает человеческому желанию материальную форму
В. Принуждение природы
Г. То, что человек располагает между собой и миром с целью изменить его.
132. Философия техники видит в технике:
А. Приоритетное направление в науке.
Б. Общественное благо
В. Причину кризиса культуры
Г. Высшую социальную ценность
133. Важнейшей характеристикой истины является:
А. Объективность
Б. Относительность
В. Полезность
Г. Согласованность составных частей.
134. Критерий истины в марксистской философии:
А. Абсолютность
Б. Полезность
В. Практика
Г. Гуманизм
135. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе является:
А. Спенсер
Б. Парсонс
В. Мертон
Г. Конт
136. Раздел философии, изучающий совокупность приемов научного исследования:
А. Аксиология
Б. Праксиология
В. Наука
Г. Методология
137. Ощущения и восприятие есть основа достоверного познания, утверждает:
А. Эмпиризм
Б. Рационализм
В. Сенсуализм.
Г. Релятивизм
138. Многообразие мира имеет под собой единую основу, утверждает:
А. Политеизм
Б. Дуализм
В. Плюрализм.
Г. Монизм
139. «Сознание во власти мыслящего и никакого отношения к внешнему миру не имеет», утверждает
А. Материализм
Б. Дуализм
В. Объективный идеализм
Г. Субъективный идеализм
140. Сознание есть результат воздействия внешнего мира на органы чувств, утверждает:
А. Объективный идеализм
Б. Субъективный идеализм
В. Дуализм
Г. Материализм
141. Позиция Декарта, утверждавшего, что душа и тело – это независимые друг от друга субстанции:
А. Материализм
Б. Дуализм
В. Субъективный идеализм
Г. Объективный идеализм
142. Смена научной парадигмы – это
А. Аномалия
Б. Нормальная наука
В. Революция
Г. Кумулятивизм
143. Парадигма – это, согласно Т. Куну:
А. Абсолютная истина
Б. Относительная истина
В. Научная теория, разделяемая научным сообществом
Г. Научная теория, отвергаемая научным сообществом
144. Способ проверки научных высказываний, предложенный логическим позитивизмом:
А. Верификация
Б. Фальсификация
В. Редукционизм
Г. Дедукция
145. Общество – это, прежде всего:
А. Потребности и интересы людей
Б. Совокупность общественных отношений
В. Процессы управления, обеспечивающие воспроизводство, целостность и устойчивость.
Г. Совокупность обычаев и традиций, хранящаяся и передающаяся благодаря социальным институтам.
