«Дорога к Храму»
Автор: ,
Российская Федерация, Костромская область, город Нея
МОУ СОШ №2, 11 класс
Костромская область принадлежит к числу регионов России, имеющих богатейший историко-культурный и природный потенциал, представляющий собой целостное совместное творение человека и природы. В области сохранилось немало зданий, сооружений и достопримечательных мест, связанных с различными событиями в истории страны и края, борьбой за независимость, развитием науки и искусства, деятельностью выдающихся людей. Костромской край является эталоном ландшафта России, имеет большое количество уникальных исторических памятников, самобытную культуру и уклад жизни. Это делает Костромскую область привлекательной для туризма.
Не случайно, туризм является одним из самых приоритетных направлений развития Костромской области. В этом направлении ведётся активная работа и уже получены неплохие результаты. Костромская область теперь не только колыбель династии Романовых и родина Снегурочки, но и у региона появились и другие бренды: «Кострома – ювелирная столица России». Кроме того, появились новые туристические маршруты, связанные с историей старинных городов и сёл Костромского края: «Нерехта – город-музей под открытым небом», «Галич – откуда наши предки ходили на Царьград», «Кологрив – гусиная столица России», «Завражье – край Павла Флоренского, Арсения и Андрея Тарковских» и т. д. Развитие этих туристических брендов привлекает в исторические города и сёла Костромской области тысячи туристов.
Действительно, немало удивительных легенд хранит в себе и целый ряд исторических городов и сел Костромской области, в каждом из которых свой колорит и своя прелесть. «Городом-музеем под открытым небом» называют туристы маленькую провинциальную Нерехту. «Древним городом у синего озера» называют Галич, отметивший в 2009 году свой 850-летний юбилей. Находящийся на северо-востоке области, казалось бы всеми и Богом забытый город Кологрив тоже пленяет своим колоритом тысячи туристов и экскурсантов со всего мира. Немало чудес в этом городе: это единственный город в России где есть железнодорожный вокзал, но в котором нет железнодорожного пути. Это город, находящийся вдали от основных путей, смог сохранить уникальную коллекцию средневекового арабского оружия (!), которой могут позавидовать и столичные музеи. Наконец, это родина «художника сказочных чудес» - , как его окрестили французские ценители прекрасного. Особую ауру Кологрива «оценили» и … гуси – тысячами прилетающие сюда в апреле каждого года. Голландцы, потрясенные зрелищем, окрестили этот городок «гусиной столицей России».
Наш город не славится древней историей, архитектурными достопримечательностями, известными на весь мир людьми. Но альтернативу этому составляют прекрасная природа, экологически чистая обстановка и талантливые, увлечённые люди.
Нейский район, расположенный в самом сердце Костромской области, является её географическим центром. Это лесной край с прекрасной природой и экологией, где живут трудолюбивые и гостеприимные люди, сохранившие традиции верности своей земле и долгу.
Наш родной город Нея по сравнению с историческими городами нашей области, такими как Кострома, Галич, Кологрив, Нерехта, Чухлома или Макарьев, очень молод. Станция Нея появилась на карте России лишь в 1906 году, но в Нейском районе сохранилось немало исторических сёл с замечательными памятниками православной архитектуры, сёл, связанных с именами выдающихся людей, оставивших значительный след в истории нашей Родины.
Чем славится же Нейский район? Каковы его, образно говоря, туристические перспективы?
Одним из главных и наиболее доступных в нашем районе видов экологического туризма является рыбалка, которая на сегодняшний день достаточно хорошо развита. Наш город и район славятся экологически чистой пресноводной экосистемой. В наших реках обитает такая редкая рыба как хариус. Порыбачить к нам ездят не только рыбаки из районов нашей области, но и со всей России. Пять лет назад в посёлке Холуи была открыта туристическая база «Вотчина», где каждый желающий может отдохнуть и порыбачить.
Большой популярностью в нашем районе пользуется водный туризм. Он интересен тем туристам, которые не любят скоростной спуск по бурным изгибам рек, а предпочитают спокойный сплав. Реки Нея и Нельша, которые протекают в районе, позволяют это осуществить. Река Нея вошла в книгу Ю. Воронова "100 избранных маршрутов на байдарке": «На излучинах реки - обширные пляжи; препятствий, за исключением плотины ниже поселка Нея, нет». Их глубина, скорость течения идеально подходят для сплавов на байдарках. А прекрасный пейзаж по берегам позволит получить огромное эстетическое удовольствие. В сети Интернет уже сейчас можно найти достаточное количество восхищенных отзывов тех, кто это удовольствие уже получил.
Одним из брендов нашего района благодаря энтузиазму игумена Варфоломея (Коломацкого), благочинного 12-го Нейского округа Костромской епархии, стал ездовой спорт. Несколько лет назад этот батюшка вместе с воспитанниками православного детского дома занялись разведением чистокровных ездовых собак двух пород: аляскинских маламутов и сибирских хасок. Питомник назвали «Северная Надежда». Ежегодно в феврале в деревне Великово Нейского района проходят, ставшие уже традиционными международные гонки на собачьих упряжках “Северная Надежда″. Каждый раз эти необычные для наших мест соревнования собирают сотни зрителей. Гостеприимное Великово принимает гостей не только зимой. Каждое лето на базе питомника ежегодно проходит открытое первенство по драйленду. В программе соревнований каникросс, байкджоринг, скиджоринг, показательная гонка на скутерах. Организуются соревнования по догтреккингу (ориентирование с собакой). Для гостей и зрителей запланирована культурная программа: футбол, волейбол, миниориентирование, скальный тренажер, веревочная полоса препятствий, рыбалка.
На сайте питомника (www. *****/pitomnik. htm) имеется такая привлекательная для экстремалов и просто любителей здорового времяпрепровождения реклама.
Среди своих одноклассников мы решили провести небольшой социологический опрос. Мы задали им следующий вопрос: «Какие, с моей точки зрения, особенности Нейского района могут привлечь сюда туристов?»
Из нескольких вариантов предлагалось выбрать не более трёх. Результаты распределились следующим образом:
- Нейский район - родина известных людей – 26%
- Нейский район – место «тихой охоты» – 23%
- Надежда Нейского района – «Северная Надежда» - 70%
- Гордость Нейского района – памятники православной архитектуры – 58%
- Нейский район – экологически чистый район - 36%
- Нейский район - край исторических сёл - 42%
Из диаграммы видно, что на первом месте (70%) широковостребованный бренд «Надежда Нейского района – «Северная Надежда» (что неудивительно!), а на втором совершенно неожиданно для нас, оказалось «Гордость Нейского района – памятники православной архитектуры» (58%). На третьем – «Нейский район - край исторических сёл» - 42%.
Так у нас возникла идея объединить два интересных с точки зрения наших старшеклассников нейских туристических бренда и составить туристический маршрут по старинным селам, в которых расположены памятники православной архитектуры.
Во всех крупных сельских поселениях Костромской области, как и всей дореволюционной России с давних пор действовали православные храмы. С приходом Советской власти большинство церквей были закрыты. Некоторые использовались под склады, остальные просто пустовали. И сейчас большинство из них – это стены с глазницами окон. Но есть такие, которые силами прихожан и приезжих энтузиастов и благотворителей восстановлены и восстанавливаются. Многие из этих церквей представляют собой историческую ценность, а прикоснуться к истории - это всегда интересно.
Основной целью нашей исследовательской работы стала разработка туристического маршрута по православным святыням Нейского района и его популяризация.
В ходе работы мы решали следующие задачи:
· Узнать историю памятников православия, расположенных на территории Нейского района
· Проанализировать различные источники информации и сделать собственные выводы.
· Посетить и сфотографировать нейские памятники православной архитектуры.
· Описать полученный результат и оформить его в виде туристического маршрута, интересного для людей, увлечённых историей своей страны.
· Создать краеведческий сайт, рассказывающий о православных храмах Нейского района (http://doroga-k-hramu. *****/).
Храмы на Руси составляли не только необходимую принадлежность христианского богослужения, не только украшение любого села, но и наше национальное сокровище, святыню нашего государства
Храм – это дом Божий, дом молитвы. Храмом называется здание, предназначенное для богослужения. Храмы были средоточением церковной жизни и православной культуры.
Храм занимал центральное место в любом русском селе, там обращались с молитвами к Богу, причащались, крестили новорожденных, венчали новобрачных…
Храмы иначе называются церквями, потому что верующие, собирающиеся здесь на молитву, составляют Церковь (т. е. собрание или общество).
Базиличная продолговатая форма храма, похожая на корабль, выражает ту мысль, что мир есть житейское море, а церковь – спасительный корабль.
Купол напоминает нам о небе, куда мы должны устремляться мыслями, а кресты на храме – о предназначении храма прославлять распятого Иисуса Христа.
До событий 1917 года на территории теперешнего Нейского района было более двадцати церквей, прихожанами которых были тысячи православных христиан.
Многие из них сейчас или полностью разрушены, или находятся в состоянии полного разорения. Мы решили проехать по сёлам и посмотреть в каком состоянии находятся памятники архитектуры, когда-то бывшие украшением нейской земли.
В интернете мы нашли список объектов культурного наследия расположенных на территории Костромской области (состояние на 01.г.) и увидели, что на территории нашего района находятся 11 православных памятников истории и архитектуры. Мы решили узнать их историю, съездить в сёла, в которых они расположены. К сожалению, один из храмов – деревянная Никольская церковь села Вожерово, построенная в 1759 году, сгорела несколько лет назад. Практически все остальные нам удалось увидеть и сфотографировать. Многие Храмы в Нейском районе продолжают разрушаться. Но даже их медленная гибель красива и величественна…
Троицкий Храм в селе Солтаново.
Старинное село Солтаново (более раннее название — Султаново) возникло на торговом тракте из северных земель на Казань, проходившем через Галич и Макарьев. Известно, что в 1428 году здесь был остановочный пункт обозов, постоялые дворы и лавки. В начале XVII века Солтановская волость входила в состав Унженской осады. В дозорной книге 1617 записано «В Солтановской волости погост, а на погосте храм живоначальной Троицы вверх шатром, да другой храм тёплый Пресвятой Богородицы древянны клёцки и всё строение мирское да на погосте двор попа Григория Фёдорова, двор попа Ивана Акимова, двор пономаря Елизарки, двор сторожа Ивашки Котова». К погосту было приписано более десятка окрестных деревень. В 1620 году Солтановская волость была пожалована Артемию Ивановичу Измайлову, возглавлявшему в 1611 году суздальское ополчение. После неудачной осады Смоленска в 1633 году воевода был казнен, а его земли отошли в казну. В XVIII веке на территории волости было несколько вотчин, принадлежавших Мещерским, Оболенским и Волковым. Вотчина княгини Мещерской была приобретена , матерью , но после бунта солтановских крестьян, протестовавших против непомерно высокого оброка, имение было продано княгине Долгорукой. В 1790 году на месте старых деревянных храмов в селе возвели кирпичную церковь Троицы — первое каменное здание на территории Нейского района. К последней четверти XIX века Солтаново становится крупным селом, основой экономического развития которого, наряду с сельским хозяйством, становятся сплав леса, гончарный промысел и шитье одежды, преимущественно епанчей. Именно в это время здесь появляются крупные дома зажиточных сельчан, обильно украшенные резьбой. На просторной прямоугольной площади перед храмом проводились еженедельные базары, а на Троицу — ярмарки. Для приезжающих было открыто несколько постоялых домов. В 1894 году в Солтанове были построены две часовни в память кончины Александра II — одна, деревянная, располагалась на кладбище в одной версте к западу от церкви, вторая, каменная столбовка, находилась при дороге на въезде в село. Кроме них к Троицкой церкви были приписаны еще восемь деревянных часовен в приходских селениях. Всего в приходе храма в 1908 году числилось 2855 человек. В 1910-11 годах в Солтанове появились земская школа и больница. Несмотря на появление большого числа новых зданий, село сохранило историческую планировку и производит очень цельное впечатление.
Настоящим украшением села продолжает оставаться построенная в 1790 году на средства прихожан Троицкая церковь – первое каменное строение на территории нашего района. Храмовая территория была окружена каменной оградой, включающей деревянную сторожку на юго-западном углу и каменные лавки по северной стороне (ограда и лавки не сохранились). Восточнее храма по обе стороны дороги, которая вела из Парфеньева в Макарьев, были поставлены два деревянных дома причта. Один из них, северный, появился во второй половине XIX века, южный — в конце того же столетия. В 1908 году в церкви на средства крестьянина Ивана Александровича Шешина под наблюдением губернского инженера было устроено калориферное отопление, а разобранные печи позволили расширить пространство теплого храма. Церковь была закрыта между 1939 и 1941 годами. К настоящему времени утрачена крыша трапезной, разобрано крыльцо с тамбуром перед южным фасадом. Сохранявшийся до начала 1980-х годов золоченый иконостас в стиле барокко перевезен в храм села Хмелита Смоленской области, в музей .
Церковь Богоявления в селе Николо-Торжок (Никольское на Нее).
Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь расположена в урочище, вдали от села. В 1617 году здесь существовал погост Николо-Торжок с двумя деревянными храмами: шатровым Никольским и клетским Богоявленским. В 1620 году богатое торговое село Никольское с деревнями, расположенное на дороге из Галича в Казань и Вятку, было пожаловано окольничему . Его сын завещал после своей смерти Никольскую вотчину продать и на эти средства выстроить в Ипатьевском монастыре каменную колокольню, что и было выполнено. Никольское было продано князю А. Щербатову, от него перешло к , супруга которого в 1736 году выстроила в селе новую деревянную церковь взамен обветшавшей. Существующая каменная церковь сооружена в 1808 году (по другим сведениям в 1803 году) в селе Никольском на реке Нее Макарьевского уезда.
От былого великолепия церкви, сооружённой на пожертвования жителей богатого торгового села остался резной иконостас XIX века. К огромному сожалению, этот Храм, как и многие другие в Нейском районе сейчас находится в запустении…
Церковь Николая Мирликийского в селе Коткишево
В 1620 г. Коткишкевская волость была дана стольнику , племяннику матери царя Михаила Федоровича Ксении Ивановны Романовой. В конце XVII века вотчина Салтыкова перешла к князю Щербатову, а от него к князю Мещерскому. В начале XIX века часть деревень этой вотчины купила мать (здесь-то в 1816—1819 гг. и был бунт крестьян).
В Коткишкевской волости был развит портняжий промысел, было много портных-отходников, уходивших на заработки в Казанскую, Нижегородскую и другие губернии. И особенно волость славилась изготовлением кушаков. Их ткали из скрученных льняных ниток, окрашенных мореной, сандалом, ореховой корой. Длина кушаков была 2—2,5 метра и ширина 10 см. Кушаки были нарядны, прочны и пользовались большим спросом.
Каменная церковь в Коткишеве построена на средства прхожан в 1810 г., сейчас она действующая. Центральный престол Храма освящён в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, боковые приделы — Никольский и Рождества Христова. Настенная масляная живопись в храме и апсиде относится ко 2-й пол. 19 в. На куполе храма в круговой композиции помещены Саваоф и шесть ангелов, а в центре — Дух святой в виде голубя. На южной и северной стенах в простенках проемов изображены фигуры святых, а в поле между окнами первого и второго света — по три большие композиции: «Нагорная проповедь», «Вознесение» и «Беседа Христа с Никодимом» на юге; «Христос и самарянка», «Преображение» и «Отрок Христос в храме среди учителей» на севере.
В храме установлен четырехъярусный резной иконостас, окрашенный в синий цвет, и с позолоченными деталями. Выполненный в начале 19 века, он сохраняет черты барокко и раннего классицизма.
Иконы в каждом ярусе отделены друг от друга колонками, увитыми пальмовыми ветвями. Между ярусами и в завершении иконостаса расположены небольшие овальные иконы, обрамлённые богатыми резными картушами.
Одиноко стоит коткишевская церковь
Как невеста бела посреди села
И берёза ей машет развесистой веткой
И сверкают на солнце её купола.
Сколько выпало ей и обид и лишений
Как всё вынести это сумела она!
Как она уцелела в минуты гонений!
И какие грядут для неё времена.
Чтобы не было в душах у нас так убого,
Чтобы вынуть из сердца отчаянье, грех,
Стоит батюшка там в алтаре и у Бога
О прощении молит для грешников всех
Коткишевская церковь мне видится снова,
Та, что тихо стоит посредине села
Я надела платок и, не молвив не слова,
Снова Господу душу свою понесла.
Коткишевская церковь, одинокая церковь,
Куполами блестит и покоем манит.
Одинокая церковь, коткишевская церковь
Почему же опять человек к ней спешит?
Церковь Покрова в селе Обелево (Покровское).
Церковь с необычной объемной композицией принадлежит к лучшим памятникам Нейского района. Она выстроена в традициях раннего классицизма с использованием отдельных элементов зрелого классицизма, особенно заметных в архитектуре колокольни. Покровское впервые упоминается в письменных источниках в 1617 году, когда здесь стояли две деревянные церкви — клетская Покрова и шатровая . В 1620 году оно отдано в вотчину боярину , от которого перешло к князю , а в первой половине XVIII века им владел князь . Существующая церковь была выстроена из кирпича в 1800 году на средства прихожан в селе Покровском на реке Нее, которое входило в состав Макарьевского уезда. Первоначально в ней находились три придела: , Флора и Лавра, Андрея Первозванного. В начале ХХ века последний придел уже не существовал. Стены здания снаружи были окрашены охрой, позднее побелены. Вокруг церкви имелась каменная ограда (не сохранилась).
Уникальная и очень выразительная по силуэту колокольня состоит из четверика и двух последовательно убывающих восьмериков. Храм стоит в открытой местности за северо-восточной окраиной села. Можно подняться на колокольню по сохранившейся внутристенной винтовой лестнице и увидеть сверху картину полного разорения когда-то очень богатого села… В интерьере храма уцелели фрагменты масляной настенной живописи второй половины ХIХ века. Центральная композиция на западной стене – «Явление Мессии» копирует известную картину А. Иванова. В трапезной уцелели композиция «Крещение» на своде северного придела, фигуры святых на стенах.
Церковь Ризоположения в селе Вожерово.
Уже в 1620 г. существовала Вожеровская волостка, т. е. неполная волость, и принадлежала она боярскому сыну Афанасию Спиридонову, который получил волостку за участие в обороне Москвы от поляков. Центром был погост с двумя деревянными церквями: Чудотворца Николая и преподобного Макария. Обе церкви неоднократно сгорали и восстанавливались. В 1795 г. здесь построили каменную церковь с колокольней. За 250-летний период в Вожеровской волости сменилось много владельцев. В 1742 г. несколько деревень с пустошами и людьми за 1300 руб. купил архитектор Иван Федорович Мичурин. Мичурин Петром I был отправлен учиться в Голландию. Возвратившись в Россию, он продолжал учиться у знаменитого архитектора Б. Растрелли. Мичурин строил здания в Москве и Киеве. Ему было поручено составить план Москвы после страшного пожара в 1737 г. Возможно, он принимал участие и в строительстве деревянной церкви в Вожерове.
В селе было 2 церкви: деревянная, построенная в 1759 г., другая каменная, построенная в 1795 г., с каменой колокольней и оградой; обе построены на средства прихожан. К сожалению, деревянная церковь несколько лет сгорела, а она была самым старым культовым строение на территории нашего района.
В каменном храме было три престола: Положения ризы Богоматери и придельные: во имя проророка Илии и во имя Макария Унженского.
Храмовый комплекс церквей Воскресения и Рождества Богородицы в селе Кужбал.
Один из редких на территории Костромской области сельских культовых комплексов, сохранивших деревянный храм клетского типа и каменную церковь в сильно запоздавших формах барокко. Храмы стоят в центре села на большой прямоугольной площади. Деревянная Воскресенская церковь с южным приделом Покрова была поставлена в 1762 году и освящена в 1763 году. В честь этого была установлена мемориальная доска с надписью: «В 1763 году совершился сей храм при государыне Екатерине Алексеевне и наследнике её Павле Петровиче».
Высокую клинчатую кровлю храма венчала луковичная глава на массивном восьмигранном постаменте, вторая глава меньшего размера на четырехгранном основании завершала придел, а третья, маленькая, располагалась над пониженным алтарем.
В Воскресенском храме находились местные иконы древнего греческого письма, оловянный потир и оловянная дарохранительница, деревянное паникадило и железный семисвещник, напрестольное Евангелие и некоторые богослужебные книги конца XVII столетия.
С того же времени, свыше 200 лет при церкви служили священники из рода Саввы Аввакумова, по непрерывному преемству от отца к сыну до 6-го нисходящего колена.
К сожалению, сейчас этот когда-то необыкновенно красивый храм находится в крайнем запустении…
В 1822 году к юго-востоку от Воскресенского храма на средства прихожан была возведена одноглавая кирпичная церковь Рождества Богородицы с трехъярусной колокольней. В ее трапезной были размещены два придела — Николая Чудотворца и Георгия великомученика. По-видимому, одновременно с сооружением нового храма или вскоре после этого, в первой половине XIX века появились паперть с лестницей у западного входа в деревянную церковь и небольшое помещение (ризница?) и в западной части ее придела. Тогда же для нее был сделан новый иконостас в стиле классицизма, при этом прежние барочные царские врата были сохранены. В 1866 году церковную территорию окружили каменной оградой с кирпичной сторожкой в юго-западном углу.
Во второй половине XIX века галерея Воскресенской церкви, о существовании которой свидетельствует заложенный дверной проем на северной стене и опиленные выходы консольных бревен, была разобрана, храм обшит тесом, оконные проемы расширены и украшены наличниками, которые прежде завершались миниатюрными точеными главками с крестами. В конце XIX века напротив храмов, по западной стороне центральной сельской площади, поставили бревенчатый дом священника, в котором жил настоятель.
Остальные члены причта имели собственные дома, расположенные к северу и западу от храмов. В 1882 году часть церковной земли в северо-восточной части площади была передана земству под строительство двухклассной школы. В 1896 году 11 деревянных торговых лавок, принадлежавших храмам и стоявших рядом с церковной оградой, были перенесены на другое место, на окраину села. Однако площадь пред храмовым комплексом по-прежнему продолжала использоваться для торговых целей — так, в 1909 году решался вопрос о сдачи в аренду части ее территории (к западу от храмов) для устройства разборных балаганов. В 1908 году Воскресенская церковь подверглась некоторым переделкам: судя по церковной описи, арка, соединяющая четверик и трапезную, была расширена до высоты сводов и весь храм сделан теплым.
В советское время утрачены завершения церквей и верхний ярус колокольни, полностью уничтожено убранство их интерьеров, сторожка полуразрушена, исчезла церковная ограда, из всех домов причта сохранился лишь дом священника.
Наблюдая за состоянием памятников архитектуры на нейской земле, невольно вспомнилось, что 20 февраля 1995 г. президент России подписал Указ «Об утверждении перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения», по которому к числу особо охраняемых государством памятников культуры в Нейском районе относятся Воскресенская деревянная церковь (1762 года) в селе Кужбал и Троицкая церковь (1790 года) в селе Солтаново.
Посмотрев на сегодняшнее состояние двух «особо охраняемых памятников», задаёшь себе и всем вопрос: - Разве можно, наблюдая трагическую судьбу этих памятников федерального значения, назвать их находящимися под охраной государства?
Но всё таки надежда на возрождение высокой духовности русского народа, на восстановление православных церквей остаётся. По возвращении из Кужбала в Нею мы заехали в небольшое село Михали, где ещё недавно стояла заброшенная Успенская церковь, мы увидели, что в этом храме идут восстановительные работы.
Церковь Успения в селе Михали
Кирпичная оштукатуренная церковь — интересный пример сельской культовой архитектуры, в которой архаичные объемно-пространственные формы и конструктивные приемы сочетаются с элементами ранней эклектики. Деревня Михалево известна с 1646 года, а селом она стала в 1773 году, когда здесь был построен деревянный храм Успения. Существующая церковь с приделами Николая Чудотворца и Михаила Архангела сооружена в 1850 году на средства прихожан. В конце XIX — начале XX веков сделана деревянная пристройка, заполнившая с южной стороны угол между колокольней и трапезной. Вокруг храма существовала каменная ограда, на месте которой сейчас обваловка, обсаженная березами. Церковь стоит посреди села, перед ее западным фасадом расположена большая площадь.
Рассказывая о всех вышеперечисленных церквях мы использовали только те фотографии, которые сделали сами во время наших походов и поездок по старинным сёлам, находящимся на территории современного Нейского района.
Фотографии двух следующих храмов нам предоставил благочинный Нейского округа игумен Варфоломей (Коломацкий). Это благодаря его стараниям восстанавливаются церкви в сёлах Ёлкино и Заингирь и построен первый храм в нашем городе.
Церковь Успения в селе Ёлкино.
Замечательный памятник провинциального классицизма. Здание отличается компактностью силуэта, пропорциональной соразмерностью объемов и единой стилистической концепцией архитектурного оформления, создающих необычайно цельный и композиционно законченный образ. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь построена в 1821 г., сменив предшествующий деревянный храм. Она расположена на окраине почти разрушенного теперь села, которое возникло на месте поселения, известного с 1617 г. под названием Мерзлая Слободка.
В 1620 г. эти земли были пожалованы окольничему князю Фоме Дмитриевичу Мезецкому, проведшему девять лет в польском плену вместе патриархом Филаретом. Позднее имение перешло в качестве наследства к окольничему Артемию Васильевичу Измайлову, казненному в 1634 г. за поражение при неудачном штурме Смоленска. В нескольких километрах от села 28 февраля 1726 года в Костромской губернии в имении своего отца Старово родился Василий Яковлевич Чичагов – единственный в русской истории моряк, награждённый орденом Святого Георгия I степени.
Храмовая территория была занята ранее небольшим кладбищем, по периметру которого сохранилась березовая обсадка.
На фотографиях, переданных нам отцом Варфоломеем, можно увидеть не только сам Храм и трехъярусную колокольню, но и те радостные изменения, которые происходят с Церковью Успения…
Церковь Троицы в селе Заингирь.
Кирпичная церковь — один из немногих примеров позднего периода русского стиля в культовой сельской архитектуре Костромской области. Построена на средства прихожан в18е гг. рядом с деревянным Троицким храмом 1864 г. (не сохранился). Продольно-осевая композиция здания состоит из храмового четверика, более узкой пятигранной апсиды, прямоугольной в плане, вытянутой вдоль поперечной оси трапезной (с приделами Николая Чудотворца и Серафима Саровского) и шатровой колокольни. Двусветный четверик храма завершен пятью глухими восьмигранными барабанами с луковичными главками.
Ещё совсем недавно судьба и этого храма была такой же трагичной, как и многих других в нашем районе. Построенный в начале XIX века Храм находился в тяжелом состоянии и долгое время был зернохранилищем. Но, к счастью, многое меняется к лучшему. На средства местных православных людей и приезжих благотворителей восстанавливается и эта церковь. Несмотря на недостроенность и неустроенность здесь начали проходить богослужения. В конце июля 2003 года прямо в протекающей рядом с селом речке Ингирь крестилось сразу 30 человек (почти половина жителей села). Восстановлением храма в честь Святой Троицы начал заниматься не нейский житель, а приезжий . Многие годы ушли на восстановление. Но и до сих пор реставрационные работы продолжаются. И каждый желающий, в том числе и туристы, может внести свой посильный вклад в это святое дело. Примеры этому уже есть. Каждый год сюда приезжают реставрационные отряды, которые трудятся на благо церкви. Много для восстановления церкви в Заингире сделал отряд «Реставросъ». Каждое лето несколько девушек и юношей приезжают сюда для того, чтобы оказать посильную помощь в восстановлении храма. С помощью местного жителя Василия Петровича ребята орудуют лопатами, выносят залежавшийся мусор, красят церковь. И даже в выходные, когда ребята ходят на службу и ездят на экскурсии, они успевают сделать какую-либо работу. Несмотря на то, что трудится над восстановлением храма очень тяжело, на сайте «Реставросъ» можно найти только восхищённые отклики. В социальной сети «*****» мы обнаружили рассказы некоторых ребят о восстановительных работах в Заингире. Вот что рассказывает о проведённом здесь времени одна из участниц этого отряда Мария Хорькова: «Мы были даже немножко «миссионерами»: глядя на нас, «откапывать» храм стали помогать и местные ребята. Еще бы, приехали «москвичи» - и зачем-то тут копаются, как будто делать нечего... Мы были в Заингири восемь дней. Этого оказалось достаточно, чтобы прочно «выпасть» из городской жизни, научиться в тумане и темноте ориентироваться на пересеченной местности, притерпеться к комарам, не страдать от отсутствия мобильной связи (сеть ловилась только с пенька, стоящего посреди деревни, и во время «сеансов связи» мы были вынуждены принимать позу Статуи Свободы). Именно такая жизнь оказалась очень соразмерной человеческой натуре: немного людей, немного пространства, немного информации - но достаточно времени, чтобы все почувствовать, увидеть, осмыслить. Жизнь не вширь, а вглубь».
Храм Спиридона Тримифунтского в городе Нея
Наш город появился на карте Костромской губернии и России в 1906 году, когда была открыта небольшая железнодорожная станция Нея.
28 февраля 1958 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР рабочий посёлок Нея был преобразован в город.
Своего Храма в городе никогда не было. Сейчас он строен и стал главным и пока единственным в городе. Назван он в честь Спиридона Тримифунтского. В православном мире его почитают наравне с Николаем Чудотворцем. Церковь строилась на народные деньги. Тысячи верующих со всего района жертвовали на строительство церкви. Раньше, чтобы обратиться к Богу, им приходилось ездить за семь километров - в село Коткишево. Там находится ближайший к городу Никольский храм. Храм Спиридона Тримифунтского– в центре города. Здесь же размещена библиотека и воскресная школа.
29 апреля 2006 года после Божественной литургии в Никольском Xраме села Коткишево архиепископ Костромской и Галичский Александр совершил чин освящения закладного камня храма святого Спиридона Тримифунтского в городе Нея.
19 октября 2007 года на храм святителя Спиридона был установлен купол и крест. В сослужении настоятеля храма свт. Спиридона иеромонаха Варфоломея владыка Александр отслужил молебен свт. Спиридону и совершил чин освящения креста на храм. После чего купол с крестом был поднят и установлен на шатер храма.
Высота креста над землей — 35 метров. Храм — самое высокое здание в г. Нее. Подъем и установка креста проходили в присутствии многих жителей города.
11 апреля 2009 года икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей его святых мощей была перевезена из Храма благоверного царевича Димитрия при Голицынской (1-й Градской) больнице в наш храм. Несмотря на позднее время (около полуночи) поклониться храмовой святыне и помолиться на молебне с акафистом свт. Спиридону пришло много народа. 20 сентября 2009 года состоялось освящение нашего храма!
Свой храм давно был необходим православным людям нашего города.
В храме человек разговаривает с Богом. В храме, как ни в каком другом месте, человек может ощутить присутствие Бога. И когда он ставит маленькую свечку перед святым образом, огонек надежды загорается и в его сердце. Иногда этот огонек может разгореться великим пламенем жертвенной любви к людям и бесконечной благодарности к Богу за дарованную жизнь, за красоту мира, за возможность Встречи. И тогда человек становится Человеком и совершает что-то особенное, или просто живет хоть несколько минут в такой неземной радости, что любые земные проблемы кажутся столь же ничтожными, как миг перед Вечностью.
Пожалуй, главным источником информации в современном обществе является Интернет. Поэтому, чтобы о нейских храмах узнало как можно больше людей, мы решили создать сайт, который назвали «Дорога к Храму»
При создании сайта и экскурсии мы разделили свои обязанности. Анна занималась исследовательской работой, в книгах и в Сети Интернет собирала фактический и иллюстративный материал, а Илья отвечал за техническое обеспечение сайта.
Кроме того, мы и вместе и по отдельности ездили в сёла, в которых располагаются памятники православной архитектуры, фотографируя их. Мы посетили такие сёла как существующие и сейчас Коткишево, Солтаново, Михали, Кужбал, Вожерово и исчезнувшие Обелево и Николо-Торжок. Фотографии всех храмов мы позднее разместили на своём сайте.
После нескольких месяцев работы, включавшей в себя поиск и систематизацию краеведческого материала, поездки по историческим сёлам Нейского района и технических работ был создан сайт, посвящённый православным храмам нашей малой родины (http://doroga-k-hramu. *****/)
Структура нашего сайта достаточна проста.
Здесь имеются:
· Главная страница
· Интерактивная карта
· История и описание православных соборов нейской земли.
· Фотографии церквей
На главной странице сайта рассказывается о неразрывной связи истории костромского края и истории России.
На интерактивной карте показаны исторические сёла Костромской области, в которых располагаются церкви: Коткишево, Солтаново, Михали, Кужбал, Вожерово, Ёлкино, Заингирь, Обелево и Николо-Торжок
Почему карта интерактивная? Потому что, нажав на значок, обозначающий любой из населённых пунктов, можно прочитать краткую информацию о селе и храме, посмотреть фотографии.
Дальше следует раздел «Фотографии православных храмов Нейского района», в котором имеются фотографии следующих церквей:
· Троицкий Храм в селе Солтаново
· Церковь Богоявления в селе Николо-Торжок (Никольское на Нее)
· Церковь Покрова в селе Обелево (Покровское)
· Церковь Николая Мирликийского в селе Коткишево
· Церковь Ризоположения в селе Вожерово
· Храмовый комплекс церквей Воскресения и Рождества Богородицы в селе Кужбал
· Церковь Успения в селе Михали
· Церковь Успения в селе Ёлкино
· Церковь Троицы в селе Заингирь
· Храм Спиридона Тримифунтского в городе Нея
В основном при создании сайта использовались фотографии, сделанные нами. Церковь Успения селе Ёлкино и церковь Троицы в селе Заингирь фотографировал Батюшка Варфоломей. При создании странички, рассказывающей о Храме Спиридона Тримифунтского в городе Нея мы использовали фотографии с его официального сайта, а также работы известного нейского фотохудожника Смирновой Татьяны Витальевны.
Эти фотографии дают представление о том, как сейчас выглядят православные соборы Нейского района. Все фотографии кликабельны и их можно посмотреть в большем разрешении.
Будем рады, если наш сайт поможет его посетителям приобщиться историческому наследию нейской земли. Адрес сайта: http://doroga-k-hramu. *****/
Наш сайт, судя по статистике его посещений, достаточно востребован.
Авторы сайта собрали и систематизировали лишь небольшую часть материалов о нейских православных храмах. Работа над сайтом продолжается. Мы надеемся, что наши материалы будут интересны и полезны многим людям, интересующимся историей родного костромского края.
Может быть, наши фотографии и наш сайт заставят кого-то задуматься. Кому-то станет стыдно за своё действие или бездействие, а кто-то примет деятельное участие в воссоздании этих церквей, чтобы созданная трудами и талантами наших предков красота не пропала совсем…
Путешествуя по нашему району, вместе со старинными церквами, пребывающими в запустении, мы увидели Храмы, которые возрождаются. И, наверно, не случайно в начале нашего XXI века всё больше людей находят каждый свою дорогу к Храму.
Список объектов культурного наследия расположенных на территории Костромской области (состояние на 01.г.)
Наименование ОКН с указанием объектов, входящих в его состав, в соответствии с актом органа государственной власти о его постановке на государственную охрану | Местонахождение ОКН с указанием адресов объектов, входящих в его состав, в соответствии с актом органа государственной власти о его постановке на государственную охрану | Реквизиты и наименование акта органа государственной власти о постановке на государственную охрану ОКН | Местонахождение ОКН с указанием адресов объектов, входящих в его состав, в соответствии с данными технической инвентаризации |
Нейский район | |||
Памятники истории, архитектуры и градостроительства | |||
Ансамбль, XVIII в.: | Костромская область, Нейский район, с. Вожерово | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Вожерово |
Церковь Ризоположения, 1795 г. | |||
Никольская церковь, 1759 г. | Памятник утрачен | ||
Богоявленская церковь, 1808 г. | Костромская область, Нейский район, д. Дьяконово | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, д. Дьяконово (бывш. с. Никола-Торжок) |
Успенская церковь, 1821 г. | Костромская область, Нейский район, с. Елкино | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, уроч. Елкино Соглтановское с. п. |
Троицкая церковь, 1893 г. | Костромская область, Нейский район, с. Заингирь | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Заингирь Кужбальское с. п. |
Ансамбль, 1810г.: | Костромская область, Нейский район, с. Коткишево | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Коткишево Коткищевское с. п. |
Никольская церковь, 1810 г. | |||
Ворота ограды, 1810 г. | |||
Воскресенская церковь (дер.), 1762 г. | Нейский район, с. Кужбал | Указ Президента РФ от 01.01.2001 г. № 000 «Об утверждении Перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения» | Костромская область, Нейский район, с. Кужбал |
Ансамбль Воскресенской и Рождественской церквей, XVIII – XIX вв.: | Костромская область, Нейский район, с. Кужбал | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Кужбал Кужбальское с. п. |
Сторожка, сер. XIX в. | |||
Успенская церковь, 1850 г. | Костромская область, Нейский район, с. Михали | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Михали Михалевское с. п. |
Покровская церковь, 1800 г. | Костромская область, Нейский район, с. Обелево | Постановление главы администрации Костромской области от 01.01.01 г. № 000 «Об объявлении находящихся на территории Костромской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры», приложение 1 | Костромская область, Нейский район, с. Обелево Солтановское с. п. |
Троицкая церковь, 1790 г. | Нейский район, с. Солтаново | Указ Президента РФ от 01.01.2001 г. № 000 «Об утверждении Перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения» | Костромская область, Нейский район, с. Солтаново |
Троицкий Храм в селе Солтаново
Церковь Богоявления в селе Николо-Торжок (Никольское на Нее)
Церковь Покрова в селе Обелево (Покровское)
Церковь Николая Мирликийского в селе Коткишево
Церковь Ризоположения в селе Вожерово
Храмовый комплекс церквей Воскресения и Рождества Богородицы в селе Кужбал
Церковь Успения в селе Михали
Церковь Успения в селе Ёлкино
Церковь Троицы в селе Заингирь
Храм Спиридона Тримифунтского в городе Нея
Храм Спиридона Тримифунтского в городе Нея
Интерактивная карта православных храмов Нейского района
 |
 |
 |
|
 |
|
