Проблема духовно-нравственного воспитания является актуальной, особо значимой для образовательной практики. Ее решение ориентировано на обновление образовательного пространства современной школы. Результатом такого обновления должно стать достижение нового качества образования, включающего в себя не только усвоение содержания, но и развитие духовности, нравственных качеств, формирование познавательной и созидательной мотивации учащихся.
В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года отмечается, что современная образовательная школа должна формировать целостную систему универсальных знаний, умений и навыков, а также опыт самостоятельной деятельности и личной ответственности обучающихся, то есть ключевые компетенции, определяющие современное качество содержания образования. Воспитание при этом должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития.
Сегодня, когда традиционные идеалы поколеблены, а нравственные идеалы преданы забвению, в обществе мы повсеместно наблюдаем проявление бездуховности, безнравственности, которые, к сожалению, присутствую и в школе.
Проведенные исследования показали, что большинство учащихся средних классов не могут достаточно раскрыть содержание нравственных понятий: милосердие, честь, верность, самоотверженность, совесть.
Игнорирование социальных норм поведения, преувеличение роли материальных потребностей, путей легкого обогащения, аморальные, асоциальные виды деятельности, вандализм и т. д. В этих проявлениях видится кризис культуры, нравственности, духовности.
Поэтому необходимо возвращение к традиционной системе нравственного воспитания. Основой в этой работе должно стать изучение богатейшего отечественного духовного наследия.
Исходя из этого определена цель проекта: «Создание условий для формирования духовно-нравственной личности, ее самоопределения и самореализации».
И выделили задачи:
- знакомить учащихся с системой духовных ценностей и развивать способности реализовывать их в практической деятельности;
- формировать у школьников ценностные ориентиры, моральные нормы, нормы человеческого общежития;
-способствовать приобретению опыта позитивного взаимодействия с окружающим миром, развитию коммуникативных навыков, навыков самоорганизации;
- развивать общую культуру школьников, их представления о традициях народа;
- способствовать формированию патриотических чувств на основе исторических ценностей.
Документы:
- Нормативно-правовые акты, документы, обоснование введения курса «Православная культура» в учебную программу образовательных учреждений. ИД «Покров», М., 2004;
- Научно-методические материалы по педагогике «Православная культура: концепции, учебные программы, библиография», подготовленные Координационным советом по взаимодействию Министерства образования РФ и Московской Патриархии РПЦ. ИД «Покров», М., 2003.
- Федеральная целевая программа развития образования на 2006 – 2010 г.;
- Концепция модернизации российского образования на период до 2010г.
- Муниципальная программа «Дети Омского района».
В основе теоретического обоснования проекта лежит определение понятий «образование», «культура», «духовность».
Само слово «образование» по своему смыслу близко к слову формирование, но не тождественно ему. Образование есть формирование по образу. В первоначальном толковании слова «образование» имелось в виду формирование человека по образу Бога, то есть формирование человеческой души и человеческого разума и их соединение.
«Культура» как философское понятие означает форму общественного сознания и отражения действительности, а также среду обитания человека, представленную продуктами его деятельности.
В христианстве основание культуры есть «духовность». Культура человека состоит из базовых компонентов, составляющих структуру личности человека:
v Духовно-нравственная культура
v Познавательная
v Коммуникативная
v Эстетическая
v Трудовая технологическая
v Физическая культура
Духовно-нравственная культура является ключевым звеном принятия решений и потому доминантой поведения человека. В соответствии с этим подходом основной целью обучения в школе должно быть общее развитие ученика, формирование его духовной культуры и нравственности, ознакомление с ценностями христианской морали.
Методологической основой программы является святоотеческое наследие ( св. Василия Великого, св. Иоанна Златоустого – толкования Священного Писания; св. Григория Богослова, св. Григория Нисского, преп. Максима Исповедника – учение о человеке; св. Климента Александрийского – о соотношении знания и веры; о чувстве (ощущении) как одном из четырех компонентов доказательства; о сущности и способах «детовождения»; св. преп. Григория Синаита – о внутреннем совершенствовании человека; св. Тихона Задонского – о формах морального назидания; преп. Серафима Саровского – о соответствии способов и содержании беседы учителя уровню духовно-душевного развития ученика; св. Игнатия Брянчанинова – о доступности изучаемого источника восприятию ученика; об использовании разных форм изложения для активизации положительных душевных состояний (например, о возбуждении воли к покаянию средствами поэзии); св. прав. Иоанна Крондштадского – о содержательной основе активизации интереса к познанию мира; о законах творчества, категории прекрасного и законах Божественного действия; о направлениях и задачах педагогической работы; о выделении богословского ядра при отборе материала); труды богословов (, , и др.) – об аскетическом пути духовного воспитания; философов (, , и др.) – о сущности христианской культуры; культурологов, искусствоведов (, , и др.); психологов (, , ; педагогов , , В Ф. Шаталова); специалистов в области художественного (эстетического) воспитания (, , и др.); филологов ().
Научно-методологической основой проекта являются принципы и общие положения аксиологического, личностно-ориентированного, деятельностного, средового, межпредметного подходов.
Этапы работы над проектом:
Первый этап – организационно-проектировочный предполагает:
- изучение правовых документов, методической литературы;
- прохождение курсов повышения квалификации педагогами, участие в Международных Рождественских чтениях (г. Москва), Межконфессиональных конференциях (г. Омск) и т. д;
- разработка концептуальной основы проекта и его содержания.
Ожидаемые результаты: создание учебно-методической базы, разработка (модернизация) целевых комплексных программ развития образовательного учреждения.
Второй этап – апробационно-внедренческий:
Первый год
- организация кружка «От чистого истока».
Второй год
- введение инновационного факультативного курса «Основы православной культуры» в начальной школе (2-4 классы);
- наполнение детского досуга духовно-нравственным содержанием.
Ожидаемые результаты: развитие духовно-нравственной основы учебно-воспитательного процесса в начальной школе.
Третий этап – инновационно-развивающий включает следующие шаги:
- реализация инновационного факультативного курса «Основы православной культуры» в начальной школе (2-4 классы), введение данного курса в основной школе (5-8 классы);
- развитие воспитательной системы на основе реализации инновационных программ духовно-нравственной направленности;
- повышение культурологической и информационной компетентности участников образовательного процесса, активное использование в педагогической практике технологий эффективного обучения и возможностей, предоставляемых современными информационными технологиями.
Ожидаемые результаты: обеспечение преемственности начального и среднего звена школы, развитие духовно-нравственного стержня всех участников экспериментальной деятельности.
Четвертый этап – итогово-обобщающий:
- реализация инновационного факультативного курса «Основы православной культуры в начальном и среднем звене школы со 2 по 8 классы;
- обобщение накопленного опыта и распространение новаторских инициатив через участие в педагогических конференциях, научно-практических семинарах и других мероприятиях разного уровня.
Ожидаемые результаты: выход на новое качество образования через развитие духовно-нравственной основы учебно-воспитательного процесса.
Реализация проекта осуществляется через следующие тематические блоки:
1. Факультатив «Основы православной культуры». Этот культурологический предмет имеет духовно-нравственную и культурологическую направленность и знакомит школьников с ценностями христианской морали, основанной на традиционном понимании нравственности как благонравия, согласия с абсолютными законами правды, достоинством, долгом, совестью, честью гражданина своего Отечества. В рамках этого учебного курса широко реализуются межпредметные связи с русским языком, литературой, историей, обществознанием, географией, краеведением и другими предметами. Приложение .
2. Подготовка учителей для работы с учащимися по духовно-нравственному воспитанию с приглашением специалистов: направлена на изучение педагогического, исторического и духовного наследия. Приложение .
3. Консультации протоирея о. Александра Горбунова с учителями, учащимися, родителями имеют целью оказание помощи в образовании и воспитании подрастающего поколения на духовно-нравственной основе.
4. Родительский лекторий – это тематический блок, цель которого показать необходимость возвращения к исконным традициям воспитания и обучения детей, познакомить с практикой воспитания детей на духовно-нравственной основе. Приложение .
5. Внеклассные мероприятия. Школьной традицией стало проведение Рождественских и Пасхальных утренников, экскурсий в природу, паломничества по святым местам земли Омской. Приложение .
6. Сотрудничество со школьным музеем. Во время экскурсий учащиеся знакомятся с историей нашего села, жизнью односельчан, традициями сибирского казачества. Такие занятия помогают не только документально познать историю родного края, но и вселяют чувство гордости за своих отцов и дедов, проводят незримую нить поколений, сохранения и возрождения традиций.
7. Занятия по интересам предполагают разучивание и исполнение русских фольклорных и современных детских песен, а также духовных песнопений, колядок; знакомство с русскими народными играми. Эти занятия оживляют содержание работы, приобщают к культурным народным традициям. Приложение .
8. Газета «От чистого истока» освещает школьные события, происходящие в рамках реализации данного проекта.
Для оценки эффективности преобразований и качества реализации инновационного проекта разработана система мониторинга результатов духовно-нравственного развития личности и коллектива участников учебно-воспитательного процесса, включающая три основных направления мониторинговых исследований:
ü Оценку уровня педагогической компетентности (методическая основа: . «Требования к подготовке учителя», «Модельные характеристики нравственной культуры учителя «Лествица любви»). Приложение ;
ü Тестирование уровня сформированности духовно-нравственной основы развития личности учащегося и качества его образования (методическая основа: вариативные задания духовно-нравственного содержания). Приложение ;
ü Мониторинг результатов духовно-нравственного развития личности и коллектива учащихся, педагогов, родителей (методическая основа: анкетирование, интервьюирование). Приложение .
В качестве возможного риска предполагаем отсутствие положительной корреляции между степенью вовлеченности инициативной группы участников проекта и степенью мотивационной готовности основной части педагогического, ученического, родительского коллективов к преобразованиям учебно-воспитательного процесса на духовно-нравственной основе.
Через систему духовно-нравственного воспитания школа предполагает заложить прочную основу духовности и нравственности у учащихся, подготовить почву для становления их личности. Учебная и воспитательная работа носит деятельностный характер и поможет школьникам глубоко осмыслить историческое прошлое нашей Родины, определить свое место в современном обществе, будет способствовать удержанию детей от дурных поступков и сохранению нравственного и физического здоровья.
Проект «Духовно-нравственное воспитание школьников» абсолютно созвучен с определением понятия «воспитание» Министерства образования и науки РФ: «Воспитание – это есть создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей».
Список литературы
1. «Православная культура». Концепции, учебные программы, библиография. Изд. дом «Покров», М., 2003 г.
2. «Православная культура». Нормативно-правовые акты, документы. Изд. дом «Покров», М., 2004 г.
3. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года.- М.:ИОСО РАО, 2002 г.
4. Белозерцев и смысл русской школы: очерки прикладной философии образования.- Волгоград: Перемена, 2000 г.
5. Новикова как педагогическая категория.- Педагогика, 2000 г., №6.
6. , Чижакова в педагогическую аксиологию.- М.: Академия, 2003.
7. Схиархимандрит Иоанн Маслов Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. - Федеральная программа поддержки книгоиздания. М.: 2000 г.
8. Опыты православной педагогики.- М.: Молодая гвардия, 1993 г.
9. Свщ. Сергей Молотков Практическая энциклопедия: основы правильной духовной жизни.- С-П.: Сатис Держава, 2006 г.
10. «Православная педагогика».- М.: Про-Пресс. 2001 г.
11. Основы православной культуры.- М.: «Покров», 2003 г.
12. Истоковедение. Том 7. – М.: «Истоки», 2005 г.
13. Православная культура: концепция и программа учебного предмета.- М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2008 г.
14. Русская литература в контексте отечественных православных традиций.- Ярославль, 2000 г.
