К вопросу о «Местных поэтах»

К ВОПРОСУ О «МЕСТНЫХ ПОЭТАХ»

Куйбышевский педагогический колледж, Новосибирская область

Научный руководитель

Человечеству свойственно мечтать о полетах в небо и с пренебрежением относиться к копанию в земле. Но народная мудрость гласит и обратное: «Лучше синица в руке, чем журавль в небе».

Когда речь заходит о поэтических опытах, напечатанных в местных газетах, многие люди ухмыляются, не видя в них никакой художественной ценности. Тем не менее, это не всегда так.

В нашей работе мы постараемся проанализировать стихи сибирских поэтов, наших земляков, сравнить их с литературными произведениями о Сибири, внесшими достойный вклад в сокровищницу мирового художественного осмысления действительности и духовного опыта человечества.

Литературное образование – важная составная часть нашей жизни, потому что оно озаряет нашу жизнь светом разума, насыщает окружающий мир новыми красками, наполняет его богатством и разнообразием ощущений. Читая художественное произведение, мы слышим голос писателя, проникаемся его мыслями и чувствами, в которых часто, подобно пушкинской Татьяне, «себе присвоя чужой восторг, чужую грусть», находим подтверждение своим еще неясным убеждениям.

Стихи сибирских поэтов имеют для нас большое значение потому, что в сердце каждого из нас теплится огонек любви к родному сибирскому краю и гордости за него. Местный опыт в сто раз дороже отвлеченного знания. А ведь есть люди, изучающие историю ацтеков, майя, но не интересующиеся, а что же было здесь, на родной земле, в ту же эпоху. В. П. Астафьев писал: «В пятидесятые годы в Сибири развертывалось строительство Братской и Красноярской ГЭС и сюда хлынули тысячи людей, в нашей литературе появилось немало произведений, повествующих в стихах и прозе о покорении и освоении этого края. Тогда-то меня насторожило и больно задело одно обстоятельство. По некоторым книгам получалось, будто здесь до этой поры и ничего не было. И захотелось мне сказать свое слово о Сибири» (В. П. Астафьев).

Мы разделяем эту боль писателя, и надеемся, что настало время серьезнее относиться к изучению «родной стороны».

 Мартынов в стихотворении «Ермак» создает образ не воина-колонизатора, каким иногда пытаются представить легендарного Ермака, присоединившего сибирские земли к Московскому государству, а крестьянина-хлебопашца, принесшего в дикие степи культуру земледельческого труда.

Глядят на атамана казаки

И пленники – праправнуки Батыя.

Летят из атамановой руки

В сырую землю искры золотые.

Ивану заглянул Ермак в лицо,

И шепчет он – тревогой полон голос:

- Как думаешь, дружок Иван Кольцо, -

Не вытопчут? Взойдет? Созреет колос?

Несмотря на обилие в нашем крае озер богатых рыбой, как отмечают исследователи-краеведы, «главным занятием русского населения с самого начала было хлебопашество. С трудом поднимал тучную целину русский крестьянин, и она воздавала ему сторицей» (). По-другому в этой связи начинаешь воспринимать содержание стихов о современных хлеборобах, об их молодецкой удали и благодарности за трудовой подвиг. Мы приводим стихотворение Стихии Соколовской «Жатва» полностью.

В разгаре лето красное,

Сияет неба высь,

Деньки-денечки ясные

На славу удались –

Ядреные, добротные,

Задорны и бодры

На них рубахи потные

Уборочной поры.

Ведь урожай не шуточный

Надвинулся стеной,

И в поле круглосуточно

Кипит великий бой.

Срезают колос тоннами

Стальные хедера,

И золото червонное

Стекает в бункера.

Течет рекой бескрайнею,

Поток – упруг, упрям,

На мостиках комбайнеры –

Под стать богатырям:

Все молодые, крепкие, –

Ну просто, как дубы! –

Прикрыты браво кепками

Белесые чубы…

Возьму ломоть пахучий я

И в пояс поклонюсь

Той армии могучей,

Что кормит хлебом Русь!

Литературная история края содержит много поучительного: это духовный опыт поколений, который ни из какого другого источника извлечь нельзя. Хорош он или плох, но это опыт-то, без чего нет осмысленного человеческого существования. Алексей Сурков в стихотворении «Сибиряки» пишет о сибирском характере:

В ходу у таежников крепкая водка,

Да меткая пуля, да мертвая хватка,

Такая сибирская наша походка,

Такая сибирская наша повадка.

Надо всегда помнить о том, что «опыт» беспамятной технической революции (на минимальном морально-духовном фундаменте) не может быть плодотворным. Понять же его можно, лишь сопоставляя близкое и далекое прошлое.

Любовь к родной земле мало значит без чувства ответственности за нее. Обращаясь к творчеству местных поэтов, мы чувствуем и почувствуют другие, как любили и берегли эту землю люди, жившие до нас, и как заботятся о ней те, кто живет рядом с нами. в стихотворении «Кулунда» пишет:

Кулунда – родимая земля!

Край отцовский, песнями воспетый.

Без тебя не мыслю жизни я

И, наверно, не был бы поэтом!

Край безбрежных пашен и полей

Синь озер и шепот перелесков…

Сердце тронет голос журавлей

За туманов белой занавеской.

Росами умоюсь на заре,

Как жену, ромашку поцелую.

Свадебные песни глухарей

Взбудоражат душу молодую.

По душе мне ветры и туман,

Землю пробуждающие грозы

И природой сшитый сарафан

У знакомой модницы – березы.

Местные поэты убеждают нас заботиться о родном крае и учиться защищать его, потому что с их помощью мы вдруг понимаем, что за нас это не сделает никто. Это действительно так, потому что искусство – удивительный способ гармонизации истории и личности. Оно делает совместными и все стороны человеческого бытия: от тембра голоса до умения размышлять, от манеры двигаться до движений души.

И еще об одном хочется сказать.

Наше время стремительно. В нашей памяти и в наших сердцах ужасы не только прошлого, но и настоящего. То, что казалось ценным вчера, сегодня предстает как не нужный пустяк. Бальзамом льется на наши раны обманчивая прелесть заморской цивилизации. И если мы впадаем в самообольщение, удовлетворяясь сегодняшними успехами, мы проигрываем будущее, не готовя его. Об этом хорошо сказал поэт Василий Федоров:

Все испытав,

Мы знаем сами,

Что в дни психических атак

Сердца, не занятые нами,

Не мешкая займет наш враг,

Займет, сводя все те же счеты,

Займет, засядет,

Нас разя …

Сердца!

Да это же высоты,

Которых отдавать нельзя.

Нельзя, чтобы в сердце оставалось пустое место. Пусть любовь к людям, уважение к прошлому, забота о настоящем и будущем нашего прекрасного отчего края переполняет наши сердца!

Подводя итог нашему размышлению, мы хотим сказать, что творчество тогда становится значительным, когда творец поднимается от местной заинтересованности к интересам человечества, от окружающего мирка к восприятию и пониманию мира. Тем самым он не растворяется в общей массе мнений, а обретает свое лицо, свой голос, способный сказать миру что-то новое, для него, для этого мира, очень важное.

Библиографический список

1.  Астафьев всему живому //Лауреаты России: Автобиография российских писателей. – М., 1980. – С. 26-27.

2.  , , Тимяшевская исторический. - Новосибирск: Научно-производственный Центр по сохранению историко-культурного наследия при администрации Новосибирской области, 1995. – 79с. ISBN -Х.

3.  По старому Московскому тракту. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1990. – 184с. ISBN -6.