НЕТ ПОВЕСТИ ПЕЧАЛЬНЕЕ НА СВЕТЕ…
Вышла книга по истории массового туризма в СССР в довоенный период. И. Орлов,
Е. Юрчикова "Массовый туризм в сталинской повседневности" М., "Российская политическая энциклопедия", 2010.
КРАТКИЙ АНАЛИЗ
Книга представляет собой наиболее полное научное исследование документов о работе организаций, управлявших массовым туризмом и, в частности, о деятельности ОПТ - ОПТЭ. Несомненно, эти материалы представляют интерес для всех исследователей истории туризма в СССР. Но, к сожалению, анализом бюрократического наследия исследовательская работа авторов и ограничивается. Перед нами «безлюдная» книга о постановлениях, отчетах, инструкциях.
«Понятно, что односторонний и идеологически заданный подход советских исследователей, практически лишал их возможности полноценного анализа ранней истории советского туризма, сужая реконструктивные возможности до агитационно-пропагандистских аспектов движения (Курсив мой – ААА), или освещения узко специальных вопросов», провозгласили авторы, и тут же сами занялись некритичным изложением официальных отчетных документов около туристских структур.
Из приводимых в книге документов может показаться, что самодеятельные туристы, объединившиеся в ОПТ и ОПТЭ, только и занимались, что коммунистической агитацией и пропагандой, просветительской работой, уборкой урожая и изучением классовой структуры деревни и, конечно, стукачеством.
Однако сами авторы на стр. 85-87 и ниже приводит ряд примеров игнорирования политической составляющей и навязываемой массовой работы со стороны многих низовых ячеек, (частью попавших в разряд «бумажных», а частью - «диких» - см. текст).
На стр. 87, отмечено, что «ячейки не стали основным звеном туристско-экскурсионной работы». То есть в них самодеятельные туристы занимались самодеятельным туризмом, а не оказанием платных туристских услуг и организацией агитпоходов и массовок. Тем не менее, эти, отмеченные в официальных отчетах факты, не наводят авторов на выводы о реальном состоянии движения, и о реальном отношении собственно туристов ко всякого рода политическим компаниям.
От себя замечу, что, судя по рассказам людей старшего поколения, как занимавших
посты в министерствах, так и простых обывателей, повседневность, то есть жизнь советского народа, отнюдь не сводилась к исполнению партийно-государственных решений, и была много шире, богаче и интереснее, чем представляют нам постперестроечные авторы.
Другими словами, за начетнической фразой официальных документов, истинное лицо самодеятельного туризма, его люди, их судьбы, их стремления, их повседневность остались незамеченными. По этой причине рассматриваемое издание столь же полно раскрывает реалии туристского движения сталинской эпохи, сколь полно может объяснить заключение патологоанатома, допустим, причины смерти двух влюбленных из драмы Шекспира.
ДОПОЛНЕНИЯ
Авторы, судя по аннотации, не имеющие сколько-нибудь заметного туристского опыта, фактически не отличают самодеятельный туризм от планового (коммерческого), часто маскируя его понятием «массовый туризм». По неведомой причине в книге, нередко на соседних строках употребляются слова «туристский» и «туристический» (К примеру на стр. 94: «Подводя итоги туристского сезона…отмечали…рост туристического движения…», а на 14 строк ниже, движение названо «туристическим». На стр. 98 на верхних 8 строках уживаются «туристические проблемы», «туристические вылазки в кавычках» и «туристские вылазки» без кавычек, а в конце страницы присутствует «туристское снаряжение»), и даже попадается новое словообразование «экскурсионно-туристическая работа» вместо общепринятого «туристско-экскурсионная». Интересно, слышали ли они что-либо об «альпинистических» восхождениях и лагерях, или об «альпинистическом» снаряжении? На этот счет есть исследования советских чиновников от туризма, в известной степени спровоцированные нашими письмами в восьмидесятые годы, однако мнение этих профсоюзных работников вряд ли можно считать авторитетными в вопросах русского языка.
Повествование о чиновничьих перипетиях плохо увязаны с обстановкой в стране.
Из ряда публикаций времен ОПТ-ОПТЭ, известных авторам «Массового туризма…» следует, что самодеятельный туризм в СССР возник в двадцатых годах прошлого века без чьего либо декрета, стихийно. Быстро растущее население городов нуждалось в активном и полезном для ума и здоровья отдыхе. Эти запросы вполне удовлетворял туризм. Однако его коммерческая форма в разоренной десятилетием войн и революций стране не могла решить проблему массового отдыха из-за дороговизны услуг и отсутствия материальной базы. Когда к концу второй пятилетки, эта база появилась - самодеятельный туризм попытались полностью заменить плановым, поскольку он снижал инфляционную нагрузку, приносил государству доходы и сковывал активность масс, нужда в которой в восстановленной стране постепенно проходила. Так было в 36-39 годах. Так было и после преодоления последствий войны в 60-х и при создании туристской индустрии в 80-х годах.
В двадцатые годы в наибольшей степени в активном отдыхе нуждались вчерашние крестьяне, ставшие в годы первых пятилеток промышленными рабочими (рабочих среди самодеятельных туристов оказалось около 75%) и мелкие служащие. Так в начале первой пятилетки городская рабочая сила увеличилась на 12,5 миллионов человек, из которых 8,5 миллионов было из деревень. Эти-то массы и потянулись на природу на выходные дни и в период отпусков.
Однако, из-за отсутствия опытных туристских кадров и туристской литературы такой «самотёк» или в терминах 60-х – 80-х годов, «дикий» туризм нередко принимал уродливые формы, а иногда и вредил здоровью. (Напомним: с 1922 по 1930 годы реализовывался план электрификации страны – ГОЭЛРО, а в 1929 – 1932 и в , годах – первые пятилетние планы. При этом карточная система распределения продуктов питания существовала с 1928 по 1935 год).
По вполне объективным причинам самодеятельное туристское движение множилось и ширилось. В походы, в основном, ходила молодежь, и по этой причине вопросами туризма занялся комсомол. Разумеется, при этом он решал не только задачи, характерные для туризма, но и вносил в туристское движение идеологическую составляющую. Но, не следует думать, что туристы рьяно выполняли требования своих идейных вождей. Полезно различать декларативные требования и их практическую реализацию.
В 1967 году нашей туристской группе комитетом ВЛКСМ было предложено взять в поход библиотечку агитационных журналов с напутствием проводить ежедневные политинформации у костра и лекции в деревенских клубах. На деле каждый вечер «политинформатор» под общий хохот называл каждому темы для проработки, и вырывал соответствующие страницы из журналов. Не буду уточнять, что происходило с этими листочками потом. Основная же часть библиотечки, что бы не тащить лишний вес, была «забыта» в избе какой-то бабуси, где мы остановились на ночлег. Все это не помешало «политинформатору» отчитаться перед комитетом Комсомола, а последнему подать сведения о нашем агитпоходе в районные инстанции. С большой вероятностью можно утверждать, что и в довоенные годы, частенько происходило нечто подобное.
Это не исключало поездки агитбригад, ремонтных бригад, трудовых десантов и в этом не было ничего плохого. Кстати, и мы в свое время в них участвовали, кто с удовольствием, кто с неохотой. Собственно, из опыта агитбригад вырос всем известный КВН.
Конечно же, в отчеты и в прессу попадали сведения прежде всего о подобных акциях, а не о настоящих туристских походах и путешествиях, которых, и в довоенные годы было большинство. Вот и сегодня мы много слышим о всякого рода массовых молодежных акциях и лагерях, имеющих явный партийно-политический уклон, а о сложнейших и интереснейших спортивных походах, можно узнать лишь в случаях гибели их участников.
В анализе некоторых организационных принципов ОПТЭ, традиции и правила, унаследованные туризмом от великих российских путешественников, а так же методики обучения туристских кадров почему-то именуются «регламентацией деятельности». В описании ряда иных событий и начинаний также нередко чувствуется недоброжелательный подтекст.
Упущена особенность большинства изданий по истории туризма, где в послевоенные годы, в основном, присутствует туризм коммерческий, тогда как об основе массового туризма – туризме самодеятельном не наберется и десятка строк. В то же время необоснованно утверждается, что в указанных изданиях слабо освещена довоенная история самодеятельного туризма, видимо, понимая под историей критическое цитирование официальных около - партийных документов.
Приводимые в книге факты, отчетливо демонстрируют неспособность чиновников - не туристов из периферийных отделений ОПТЭ, в основном, доставшихся в наследство от СОВТУРА, развивать действиями сверху самодеятельный туризм, основанный на энтузиазме снизу (вымирание ячеек, созданных декретом сверху, необоснованное планирование и т. д.) и сведения ими туристской работы к коммерческим мероприятиям.
В начале тридцатых годов многие совчиновники страдали «детской болезнью левизны», то есть подменяли основательную последовательную работу, компанейщиной и штурмовщиной. Голодом в центральных районах закончилась проводившаяся по такому принципу коллективизация. Не случайно именно в 1933 году была проведена чистка партии, от «левых», особенно рьяно стремившихся добиться всего и сразу без учета реальных возможностей. То же произошло и в туризме. Но выгоняли из ОПТЭ не только чиновников, но и простых туристов, не желавших тратить свой отпуск на агитацию и пропаганду. Конечно же, исключенные не бросали туризм, продолжая ходить вне организационных рамок.
То же наблюдалось и в послевоенные годы вплоть до гибели СССР. Вот эта то главная линии в истории самодеятельного туристского движения, повседневно касавшаяся нескольких миллионов собственно туристов, а не нескольких тысяч чиновников от туризма осталась незамеченной.
В заключение хочу привести высказывание митрополита Иоанна («Русская симфония» С-Пб «Царское дело» 1998, стр 394):
«Современная историческая литература – особенно ее «серьёзная», академическая часть – поражает непредвзятого читателя странным сочетанием фактологической полноты, тщательности и кропотливости с удивительной концептуальной беспомощностью и своеобразным мировоззренческим инфантилизмом, неумело скрываемым за обилием специальной научной терминологии".
Алексей Александрович Алексеев
9-94, *****@***ru
Мастер спорта РФ по туризму, заслуженный путешественник России,
действительный член академии детско-юношеского туризма.
Сведения об авторах книги.
Игорь Борисович Орлов -
доктор исторических наук, профессор кафедры
прикладной политологии Государственного университета Высшая школа экономики. Специалист по истории России ХХ В., автор книг "Социально•экономические аспекты общепартийной дискуссии годов» (1994), "Новая экономическая политика: История, опыт, проблемы» (1999), "Россия нэповская» (2002), "Власть и общество: диалог в письмах» (2002), "Питейная политика и "пьяная культура" в России:
век ХХ-й» (2005), "Веселие Руси. ХХ век. Градус новейшей российской истории: от "пьяного бюджета" до "сухого закона"» (2007), «"Ряженые капиталисты" на нэповском "празднике жизни"» (2007),
"Миграции и туризм в России» (2007) и документальных изданий "Письма во власть. . Заявления, жалобы, доносы, письма в государственные структуры и большевистским вождям» (1998), "Письма во власть. : Заявления, жалобы, доносы, письма в государственные структуры и советским вождям» (2002), "Советская повседневность и массовое сознание. » (2003),
"Советская пропаганда в годы Великой Отечественной войны: "коммуникация убеждения" и мобилизационные механизмы» (2007).
Елена Валериевна Юрчикова -
кандидат исторических наук, доцент, заведующая кафедрой «Иностранные языки» Российского государственного университета туризма и сервиса, гид-переводчик и экскурсовод.
Автор работ по истории довоенного массового туризма в СССР: Общество пролетарского туризма и экскурсий «службе партии и пятилетке» // Россия: идеи и люди. Bып. IX. М., 2005. С. 44-59;
Массовый туризм в первой половине 1930-х годов как специфическая сфера советской повседневности/ / История повседневности, Вып. 1. М., 2006. С 38-52 и др.
