Тема; 7 « Дары »
Это та тема, на которой возникают разделения и сегодня.
1. Парадокс, начинается сл. Св. Писания так; Деян.2:1.При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. Всяческие сетования на угасание прояв-ления дара иных языков и других, можно было-бы "списать" на прямопропорциональное уга-сание истинного единодушия,- в одном случае, в другом, согласно того, что Христиане вообще не являются единным обществом, просто это разнообразные кучки со своими убеж-дениями, догмами, и амбициями. Так и хочется сказать: - хотите проявления даров, выпол-ните условие! Христиане веры Евангельской, будте единодушны, или хотя-бы вместе!(как ск.
2. в др. Переводе). Деян.2:1. Наступил день Пятидесятницы, и все ученики были вместе.
Сегодня все считают себя учениками, но о совмесном собрании и речи быть не может, потому что;- Бог им еще не открыл, не крещены духом, то или иное место понимают не так.
Они не в свете, а вот мы в свете, мы, верно, видим, они куры мы орлы и тд. и тп. Такие высказывания, в основном и подтверждены ложными дарами, и в том числе и инных языков, ложность таких высказываний выявляет одно место св. Пис. 1Иоан.1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Формальные христиане, без очищения грехов, из-за формального отношения друг к другу, но это другая тема.
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их Деян.2: 6 говорящих его наречием.
На шум собралось много народа; люди недоумевали, потому что каждый из них слышал, как апостолы говорили на его родном языке!
Нет ни малейшего сомнения о сошествии Святого Духа в день пятидесятницы. Чудо, когда 12 апостолов, говорили на 15, или 18 наречиях. (Петр же, став с одиннадцатью) 14ст. Пологаю, что благодаря сошествию Духа, в большей мере проявилось слышание, чем говорение.
В глубокой скорби говорю; сегодня Христиане не слышат друг друга на своих собственных наречиях. Это мог бы быть третий фактор отсутствия сверхестественных проявлений,
На самом деле все обстоит иначе.
Деян.1:8, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Место, указывающее цель и смысл сошествия Духа на Апостолов.
Сдесь важен факт получения силы посредством Духа Святого, для свидетельствования.
Благодаря этой силе мы услышали благую весть, цель достигнута, и в нашем крае земли известно, Вопрос, приняли ли мы её так, как она гласит, или понавставляли своих поправок, дополнили учениями, или отняли, придумав исключения. (Действия, доказывающие собственную правоту, а не Божью).
Речь Петра Деян 2 17-21 это цитата из Иоил. 2,28-32 по греческому тексту ВЗ. Слова Иоиля, пророка Божия, авторитетны и достоверны, и Петр утверждает, что сказанное им - слово от Бога. Цитата.
Речь Петра - Деян 2 17;21- возвестила начало последних дней, которых многие ждали, и так и не увидели. День заключения нового завета, в котором и мы, и этому всему свидетели. Сегодня многие, "незаговорившие", ещё ждут последних дней, но могут и не дождатся!
Ис.2:2. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. (Пророческие сведения о последних днях)
Михей 4-2. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима. (Место выхода Сл. Божьего для нас, потому и огненные языки).
Апостолы Христовы оказались выше всех, приняв там на себя возложенное дело, Слова Божьего.
Лук.24:49.И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не (вопрос - для чего?) облечетесь силою свыше. (Ответ - для благовестия.)
То чудо явилось для нас прообразом, и наглядным примером предстоящего дела Божьего в новом дне и подтвержением предсказаний пророков о последних днях!!!
Можно было бы, вполне согласится с учением о крещении св. Духом только при получении даров и с сверхестественными проявлениями, если не читать внимательно три главы из - 1 послания апостола Повла Коринфианам, что многие делают, читают не вникая в написанное и видя то, что хочется.
О пророках нашего тысячалетия. По порядку о пророчестве.
Известных всем несколько. Один, родившийся 1503 году в семье крещёных иудеев, врачь по професии. Было более 1000 его предсказаний, большей частью которых сбылись в прошлом столетии. Кто хочет поподробнее, о нем много писали и пишут, это Нострадамус.
Может мы признаем только, своих, сегодня сидящих на наших скамьях. Как у Исаи написано;- Ис.28:11. За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Не забыть бы, выяснить, а - а за что?!
Дар подобного пророчества и иных языков в хрисианстве не утрачен, но тенденции более чем заметны. Так в чём дело, нужно ли напирать на проявление этого дара, и других?
Что в основе, что второстепенно, что спасает, что помагает? Что должно угасать, а что
возростать? Чего в нас должно быть больше, христианского, или языческого? Какое направление и где истинная цель. Когда скульптор становится к несформированной непонятной глыбе, то все резцы раскладывает в порядке применения, От начального до заключительного, от простого и крепкого, до малого и более точного. Когда мне необходимо усвоить Дух изложенного слова писания. Места Святого писания я стараюсь расположить перед собой подобным образом. Размышляя на эту тему, пришла вдруг такая мысль. Евреи писали "задом на перёд", а как с изложением мысли, возможно, ли взглянуть с обратной стороны на каждый первый стих следующих глав, и что видно? 1Кор. читать с 16-й к 12-й главе.
1 . При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
1Кор.16:1. Как правило, то, что написано в начале последней главы, у многих сегодня было бы предисловием.
1Кор.15:1
2. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились. Это, начальным, вступительным словом.
3. 1Кор.14:1Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Начало- раскрытие основной мысли.
4. 1Кор.13: 1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Раскрытая мысль и завершение.
5. 1Кор.12: 1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. Дополнение.
И так;- моё предположение,
Почему именно так написано? Как бы запрятанный смысл в порядке его изложения.
Мог ли человек Божий заходить на перёд "лошади" Коринфиан на которой они "ехали"?Нет!
Женевская учебная библия
Павел напоминает коринфянам о разнице между их языческим и христианским опытом.
В Коринфской церкви самые поразительные события происходили через воздействие Святого Духа, но в век экстатических порывов и энтузиазма могут иметь место как случаи истерического возбуждения и самообмана, так и действительные проявления Духа. Посему, Павел рассматривает случаи истинного проявления Духа Святого. Глядя видиоматериал, подтверждающий эту цитату на сегоднешних таких проявлениях с ин. языками, как раз и возникают сильные сомнения в истинности проявления подобным образом Святого Духа.
.
Апостол Павел должен был угодить Богу, излогая Его совершенный план.
Чтобы увидеть,- нужно прочитать, вникая во всё, не упуская подсказок.
1Кор.14:7. И бездушные [вещи], издающие звук, свирель или гусли, если не
производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?
Порядок звучания! — Сыграешь по нотам — услышишь мелодию!
Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: флейту или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат? Прямо, или обратно читать, неважно, важно видеть смысль и порядок слова по времени важности и значению. В звучании всех нот это есть и необходимо, для верного воспроизведения.
14.6 Братья, если я приду к вам и стану говорить на языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления? (Никакой основательной пользы в этом нет, и сегодня тем более!).
14.22. Таким образом, языки представляют собой особый знак не для верующих, а для неверующих. Пророчество же является знаком для верующих, а не для неверующих.
Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;*
*Особенности перевода;
Однако слово, переведенное как "язык" - общепринятый греческий термин, означающий именно - национальное наречие.
14.3 а кто пророчествует*, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
Особенности перевода*;
В похожих случаях, хотя не всегда, это слово не указывет на предсказание будущего. Оно означает пересказ воли и вести Божией. Слово проповедовать очень близко передает это значение, но в данном случае предпоч-
тительнее его буквальное значение: вещать, передавать дальше весть.
Второе значение слова "пророчество", это предсказание.
В наших поместных общинах, также были проявления даров предсказания, которые подтвердились временем, и упоминались в последствии как верные. ( Как пример утешения.)
Но только ли пророчество или что-то сверхест. является доказат. наличия Духа Божия?
И так: 1Кор.12:7. Но каждому дается проявление Духа на пользу. - Для уверенности в спасении?
Из свитка. В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. Зто- не на личную пользу!
Классифицирую это для себя как истинное проявление Духа Божьего в любом даре!
13:8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
В словах одного Дух дает мудрость, в словах другого тот же Дух дает знание,
Как только появилась личная польза, это конец пребывания в этом Христианине.
Если какой дар, свидетельствует всем, о долгожданном событии "получения", то это на вашу прямую личную пользу, о косвенной и спорной пользе, упоминать не обязательно. Такому понятию, места в Слове Божием – нет!.
11. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Все это - действие одного и того же Духа, и этими дарами. Он наделяет каждого
по своему усмотрению. Верим ли мы этому слову?
А как же теперь быть с "достижением" и пророчествоми?
1Кор.13:9. - Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
из Греческих свитков;- Ведь наши знания неполны и наши пророчества частичны,
1Кор.13:10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Перев. Оригиналала когда наступит совершенство, тогда все частичное исчезнет.
Есть ещё возможность сверить "часы", если отстают, просто установить согласно Слова.
Бр. Коринфяне проявили духовную незрелость, упустив из вида эту сторону дела, и Павел журит их: "Братья! не будьте дети умом". Затем он обращается к закону (Ветхому Завету) как свидетельству того, что Бог использует непонятный язык в знак осуждения. Место из Исайи (28,11), которое Павел вольно цитирует здесь, предрекает наказание израильтян через ассирийцев, которые говорят на ином наречии.
Историческая справка.
В Ефесе проповедь Павла вызвала острый конфликт с последователями языческого культа (Деян. 19,23-40); --здесь же его благовестие побудило множество людей отказаться от чародейства (Деян. 19,17-20)
1Кор.13:11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Нас когда-то очень радовали соски, теперь они исчезли, и мы их не ищем, мы оставили это. Но иногда, подросшие дети забираются в колясочки, засовывают в рот отобранные у малышей соски и засыпают, в настальгической неге. У меня даже есть такой снимок на фото. Не надо этому уподоблятся с употреблением "языков".
1Кор.12:Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Перевод с апостольских древних свитков: Стремитесь иметь более важные дары.. 1Кор.13:2 -
Так что же может быть важнее и превосходнее, говорения языками и пророчества?
.Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. Пустое место в книге жизни!
Говор языками, пророчество, дары исцелений, не дает владельцу сего, - пользы, другим – да. Зачем - же было писать: - ревнуйте о дарах? Писал о служении друг другу делом, то что как раз и можно назвать проявлением Святого Духа в Христианине, писал несовершенным, что бы их приобрести, и в совершенство ввести! Как же нам актуально это сегодня!
1Кор.9:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; Теологическая справка;
Последним в перечне Павла стоят способность к разным языкам и способность к их истолкованию. Проблема языков вызывала большие затруднения и недоумения в Коринфской церкви. А имело место следующее: во время церковного богослужения кто-нибудь впадал в исступление и изливал поток неразборчивых звуков на никому не известном языке. Это было чрезвычайно таинственное дарование, ибо считалось, что оно вызывается непосредственным влиянием Духа Божьего. Иногда ввергнутый в такое состояние прихожанин мог сам растолковать значения своих собственных излияний, но обычно для этого нужен был кто-то другой, обладавший дарованием к истолкованию. Павел никогда не ставил под сомнение реальность дарования к разным языкам, но он ясно показал, что в нём заложена определенная опасность, ибо бывает трудно отличить исступление от самогипноза. Это надо признать и нам из-за несбывшихся так называемых "пророчеств", со знамениями иных языков – много фактов у нас и повсюду! (в том числе, :- Атомная бомба СССР на Ватикан и 1977год, взятие "Невесты").
Далее важно помнить время написания следующего места Священного писания!!!
1Кор.13:13 теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
-Три силы, движущие нас в вечность, как - бы три лошади, большая в центре, Любовь, и пристяжные по бокам, Вера и Надежда, жаль, что есть много желающих заменить "пристяжную" Надежду,- старой коринфянской,- навьюченной необходимостью даров ин. яз, для уверенностив получении об. Духа и спасения. И ответ на вопрос; - так где обетование Отца о Святом Духе? Неразумно разрывать эту единственно верно связующую нас нить со Христом, и искать другие варианты. Силу принятую к благовестию апос-толы заключили в Слове, Сила переходит в нас, от принятия Слова в свою жизнь без других посредников!
Откр.19:13. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
Христос сегодня - есть Слово, и мы лицом к лицу видим Его, кто не слеп, и удачно расмотрел.
1Иоан.5:7. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
Сила Веры + Сила Любви + Сила Надежды = Сила Христианина в Боге! - как же надо спешить видеть себя.
1Кор.13:8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. В списке знание последним стоит. Сегодня мы всё это упразднение и всяческие подмены уже видим. Пытаемся сохранить, передавая неохотно вникающей молоде-жи, но вопрос в том, успели ли мы в достижении любви, или так ни с чем и останемся?!
1Кор.14:1. Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, (а, не о - сомнительных)
Достигайте любви, стоит на первом месте,- так что можно похвастаться достижением, или мы столь непоследовательны и перепрыгнем?
Чтобы увидеть Его как Спасителя надо увидеть как Слово, и исполнить в достатке ведения.
Не моя, но пополненная мысль (О некоторых человеческих простых методах достижения любви.)
Ошибка церкви, по крайней мере, в последнее время, заключается в том, что слишком узко толкуется идея
об особых дарованиях. Христианство часто исходило из очевидного предположения, что особые дарования, которые оно может использовать, - ораторское, проповедническое, - более или менее интеллектуальные дарования. Было бы хорошо, если бы "церковь" осознала, что дарования людей, работающих своими руками, такие же особые дарования Божьи. Каменщик, плотник, электрик, маляр, инженер, водопроводчик - у каждого особое дарование, полученное им в жизни, которое он может употребить на службу Ему, служа этим даром друг другу, либо на общее благо усиливая любовь, а иногда и воскрешая её в других!
Простой человеческий дар, принесенный во имя Любви, созидает, и наполняет Любовью церьковь и участников.
Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое. - Пс.89:12.
Не отвлекайтесь от главного и пусть более сказанного здесь, вразумит нас Бог!.
подготовил Иоан Родевич.
