Сборник летописей городов, сёл и деревень Урала и Зауралья.
Печатный орган Южно-Уральского Регионального Отделения
Межрегиональной Ассоциации генеалогов-любителей
Обзор событий становления церковной жизни в
г. Златоусте в первое послевоенное пятилетие
(1945 – 1950 гг.)
Автор: священник Сергий Сергеев
«После встречи трёх митрополитов со Сталиным
все почувствовали, что начался какой-то новый
период в отношениях Церкви и государства.
Ощущение было небывалое…Официально ничего
не объявлялось, но все жили в ожидании перемен».
( Из воспоминаний митрополита
Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева).(1)
«…Вся наша работа есть работа политическая...,
если хотите - известный тактический шаг,
потому что ведь не всегда и будет
такое отношение, какое мы ведём…»
(Из выступления председателя Совета по делам РПЦ
при Совете Министров СССР ). (2)
Вступление. Общая часть
Великая Отечественная война на многие десятилетия вперёд определила вектор развития страны и народа, ход мировой истории. Именно в этот период испытаний и горя, подъёма патриотизма и национального самосознания произошли важные перемены и в государственно-церковных отношениях. В сентябре 1943 года был дан новый отсчёт времени в деятельности церковных институтов, что выразилось в восстановлении патриаршества, устройстве епархиального управления, возврате и открытии храмов, легализации в определённых рамках богослужебной и духовно – образовательной жизни. Наш любимый и дорогой город – Златоуст, являясь частью Челябинской области, структурной единицы огромного государства, не остался в стороне от столь важных событий.
Описания событий первой послевоенной пятилетки, связанных с восстановлением в городе церковной жизни, сохранились в архивных документах. На сегодняшний день известны и доступны для изучения материалы, хранящиеся как в Государственном архиве РФ – это фонд документов Совета по делам религий при Совете Министров СССР 1943 – 1991 гг. (Р-6991), так и в архиве Златоустовского округа – это фонды документов Исполнительного комитета Златоустовского городского совета депутатов трудящихся (Р-35. Оп. 11. Дд. 54, 68, 86) и документов Симеоновской церкви (Р-46. Оп. 1. Д. 3).
Хронологически исследуемый временной промежуток можно условно разделить на три периода. Первый – май 1945 – май 1947 гг., характеризуется дальнейшим устройством и реставрацией Свято – Троицкого храма, единственного на тот момент действующего в городе и горячим желанием верующих открыть ещё один храм, благотворительной и патриотической деятельностью прихожан. Второй – май 1947 – июнь 1948 гг., характеризуется событиями, связанными с выделением приходов Челябинской области в отдельную епархию и деятельностью новоназначенного на Челябинскую кафедру епископа Ювеналия (Килина), а так же и передачей городскими властями здания и начало богослужений в привокзальной Симеоновской церкви. Третий – июль 1948-декабрь 1950 гг. – характеризуется развитием хозяйственной и богослужебной жизни в двух действующих храмах, контактами с властными структурами, участием общин в патриотической и благотворительной деятельности.
В исследуемом пятилетнем периоде церковной истории можно выделить несколько наиболее деятельных личностей, повлиявших на её ход и развитие. Из среды церковного священноначалия – это епископ Свердловский и Челябинский Товия (Остроумов) и епископ Челябинский и Златоустовский Ювеналий (Килин), из среды духовенства – протоиереи Трофим Яковлевич Гончаров, Феодор Яковлевич Терёхин и Михаил Николаевич Рождественский, а так же священники: Флорентий Николаевич Попов, Николай Васильевич Плечёв. Со стороны аппарата уполномоченных Совета по делам Русской Православной церкви по Челябинской области – Владимир Семенович Кладов. Следует отметить и активную позицию верующих горожан, членов приходских собраний – «двадцаток».
Епископ Ювеналий (Килин) Фото конец 40-х, начало 50-х гг. XX в.
. Фото начало 50-х гг. XX в. Семейный архив прихожан
Уполномоченный по делам Русской Православной церкви по Челябинской области Кладов 1952 г. Личное дело
. Фото середина 50-х гг. XX в.
Протоиерей Иоанн Шапигузов. Фото середины 50-х гг. XX в.
Период первый.
Важным событием в жизни верующих златоустовцев было празднование Дня Победы. Празднование пришлось на Светлую седмицу. В среду 9 мая 1945 г., после получения известий о подписании акта о капитуляции Германии, был отслужен благодарственный молебен. В Фомино воскресенье, 13 мая после Божественной литургии и благодарственного молебна – совершён крестный ход вокруг храма.(3) Вместе с тем, наряду с остальными 10-ю действующими храмами области прихожане участвовали в благотворительных денежных сборах на нужды детей фронтовиков, оставшихся без родителей и в подписке на четвёртый военный займ. (4)
Вместе с тем, следует отметить, что сбор пожертвований для нужд страны был не только актом изъявления доброй воли со стороны прихожан. Усилить патриотическую работу в виде проповедей и благодарственных молебнов о даровании победы, а также щедрыми отчислениями в фонд обороны страны, рекомендовал в своём письме № 000 от 01.01.01 г. правящий епископ Свердловской и Челябинской епархии Товия (Остроумов) настоятелю златоустовского храма о. Михаилу Рождественскому. (5)
Во исполнение указаний, изложенных в письме, священник обратился к прихожанам с просьбой о том, чтобы за совершаемые священником частные богослужения (требы) они жертвовали больше. В итоге, его действия были квалифицированы, по словам уполномоченного как «вымогательство и подстрекательство». После уведомления уполномоченным правящего епископа о случившимся, о. Михаил с должности был снят и 30 мая перевёден в храм г. Касли. Разобраться с этим случаем, уполномоченный приезжал в Златоуст. Впрочем, посещение им города было связано с ещё одной причиной – очередное ходатайство верующих об открытии второго храма – бывшей Симеоновской церкви, в здании которого располагалась столовая воинской части. (6) Тогда просьба горожан осталась без удовлетворения за нецелесообразностью - функционирующая церковь не так давно открыта и ещё полностью не восстановлена и вполне может обслуживать верующих.(7) Последнее в 1945 г. заявление было так же отклонено. Но уже Челябинским Епархиальным советом, созданным «для подготовки вопросов епископу по Челябинской епархии» по благословению Преосвященного Товии епископа Свердловского и Челябинского в ноябре 1945 г. (8)
С переводом священника Михаила Рождественского духовная жизнь Свято – Троицкого храма не прекратилась. Второй настоятель – священник Николай Васильевич Плечёв продолжает руководить приходом, совершать богослужения, вести хозяйственные дела, выстраивать отношения с властью. (9) С последней удалось достигнуть некоторого понимания. Так, к примеру, 29 сентября 1945 г. директором Богдановым в присутствии секретаря горисполкома Путиловой Лидии Дмитриевны и настоятеля о. Николая Плечёва храму была передана пара венчальных венцов из клуба им. Парижской Коммуны.(10) 10 декабря горисполкомом рекомендовано директору пивзавода передать церкви стальной колокол, находящегося на заводе. (11) В своём письме № 30 от 7 февраля ответственный секретарь горисполкома Новожилов просил директора завода металлоконструкций тов. изготовить изгородь для храма длиной 203 метра по готовому эскизу. Оплачивал работу и материалы приход. (12) Более того, с разрешения горисполкома был совершен 19 января, в день Богоявления Крестный ход из храма на реку Каменка для совершения чина Великого освящения воды. (13)
При следующем настоятеле, священнике Трофиме Яковлевиче Гончарове (назначенного в храм примерно летом 1946 г. – прим. авт.), наконец был составлен новый договор между верующими горожанами и исполкомом Сталинского райсовета «О передаче в пользование прихода православной церкви церковного здания и культового имущества». Требование об обязательном заключении договора содержалось в письме епископа Товии ещё весной 1945 г. Договор по всему составлен в своё время не был. (14) В храме был проведён большой ремонт, установлены колокола, на что были затрачена крупная сумма. (15) Более полутора лет устройством внутреннего убранства храма: иконостаса, хоров и купола, а так же росписью стен и иконостаса занимался златоуствский художник, участник Великой Отечественной войны Сергей Николаевич Кондратьев. Образцы и тематику росписей помогали художнику подбирать о. Трофим и староста . (16) Во втором полугодии 1946 г. в храме числилось по штату около 30 человек, из них 14 человек хора. Благотворительные отчисления храма в пользу детей сирот оставшихся без родителей и в помощь инвалидам Отечественной войны составили 15, 6% от общего дохода. Духовенство же храма о. Трофим и диакон Завьялов лично перечислили 30 000 рублей. (17) В отчётах уполномоченного (18) сохранилась любопытная характеристика личности о. Трофима: «Священник Гончаров – гор. Златоуста пользуется большой популярностью среди верующих. По своему ходатайству и укладу он большой добродетель и щедр, его не только взрослые, но любят и дети. Он всегда умеет приласкать, а детей погладить по головке, сделать ему наставление и предложить прочесть закон божий или молитву». (19)
О наполняемости храма отмечено, что молящихся собирается довольно большое количество. Особенно в большие праздники и воскресные дни. Людей так много, что здание «не вмещают в себя приходящих, и верующие возбуждают ходатайства об открытии вторых церквей». Уполномоченный отмечает справедливость этого требования людей ещё и потому, что единственный храм в Златоусте «находится на далёком расстоянии и, чтобы сходить в церковь, надо пройти до 5-7 километров. Однако, областные организации пока что воздерживаются открывать вторые церкви».(20)
Период второй.
К важным событиям, повлиявшим на ход церковной истории в нашем городе, следует отнести следующие. Во-первых, это выделение приходов Челябинской области в самостоятельную Челябинскую епархию с назначением правящего архиерея. Во-вторых, открытие второго храма – Симеоновской церкви.
Итак, постановлением Священного Синода, от 01.01.01 г. приходы Челябинской области выделялись из состава Свердловской епархии в особую Челябинскую епархию. А на Челябинскую кафедру указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия назначался епископ Ювеналий (бывший Цицикарский), с титулом «Епископ Челябинский и Златоустовский». (21) Таким образом, Свято – Троицкий храм города Златоуста стал вторым кафедральным храмом области. В Челябинск Владыка прибыл 15 июня и с этого момента начался недолгий, но замечательный по своему содержанию период подъёма церковной жизни в области. (22) Так как Владыка был человеком «новым» не только на Южном Урале, но и в Советском Союзе (он прибыл из Китая), то ему было оказано «особое» покровительство со стороны уполномоченного Владимира Семеновича Кладова. (23)
25 июня на встрече, состоявшейся в кабинете уполномоченного, среди важных обсуждаемых вопросов был и вопрос, предложенный епископом, о проведении совещания настоятелей, старост и членов ревизионных комиссий храмов области в г. Челябинске. Однако, встречным предложением и рекомендацией , такие встречи в итоге прошли на местах, по благочинным округам (24), в городах: Златоусте, Троицке и Челябинске.
С 7 по 9 июля 1947 г. совещание с участием епископа Ювеналия и уполномоченного прошло в Катав - Ивановском благочинном округе. Всего участниками собрания стали 26 человек – духовенство и члены церковных советов. (25) Однако для нашего города оно было замечательно тем, что в канун этого мероприятия – 6 июля 1947 г., в день празднования Владимирской иконы Божией Матери была освящена Симеоновская церковь в привокзальном посёлке. (26)
Выше было сказано о том, что верующие горожане и жители привокзального посёлка настойчиво и терпеливо отправляли просьбы в разные инстанции об открытии второго храма. Однако все их попытки пока были тщетны. Только весной, 22 марта 1947 г., решением Совета по делам Русской Православной церкви при Совете Министром СССР № 000 рс передача здания и открытие храма были разрешены. (27) Однако процесс передачи со стороны городских властей шёл на столько плохо, что 13 мая жители привокзального посёлка Евдокия Дмитриевна Шутова и Максим Евграфович Гаврилов побывав на приёме у уполномоченного с жалобой на председателя Горсовета , запретившего передавать здание, просили помощи в решение этого вопроса. После непосредственного вмешательства уполномоченного 17 мая был подписан договор, а 22 мая церковь на ул. Румянцевской была передана верующим. (28)
Первый настоятель Симеоновской церкви священник Флорентий Николаевич Попов (29) вместе с церковным активом и прихожанами за летний период 1947 г. провёл огромную работу по налаживанию богослужебной, хозяйственной жизни прихода и ремонту здания. В храме был организован хор. Первое время руководил им псаломщик . (30) Некоторые предметы церковной утвари были переданы по рекомендации горисполкома городским краеведческим музеем. (31) В конце августа горисполком в ответ на просьбу настоятеля и членов Приходского совета, разрешил снести тёсовый пристрой, устроенный с северной стороны храма, и более или менее пригодный строительный материал использовать на ремонт основного здания. (32) За понесённые труды община храма, на собрании, состоявшемся 1 января 1948 года, объявила отцу Флорентию сугубую благодарность и предложила «церковно-приходскому Совету выйти с ходатайством пред Преосвященнейшим епископом Ювеналием, за все труды по благоустройству храма проделанные отцом настоятелем Флорентием Поповым, о награждении его соответствующей наградой». (33) 3 января указом правящего епископа в штат Симеоновского храма назначается ещё один священник - о. Игнатий Бриль. (34)
План дальнейшего развития прихода, благоукрашения храма и устройства духовной жизни был принят 8 апреля 1948 г. на собрании прихожан и членов «двадцатки». Председательствовал на нём уже новый настоятель – протоиерей Михаил Николаевич Рождественский. Единогласно было решено совместными усилиями прихожан, духовенства и общины форсированными темпами воссоздать внешний вид храма, внутри его украсить иконами лучших живописцев, начать строительство колокольни.(35) Почти сразу после собрания начались необходимые процедуры по согласованию на строительство колокольни.
Некоторые изменения произошли и в жизни Свято – Троицкого храма. В начале осени 1947 г. (предположительно – прим авт.) по благословению епископа настоятель протоиерей Трофим Гончаров переводится в недавно открытую церковь святого великомученика Димитрия Солунского (36), в г. Троицк. Там к концу IV квартала, под его руководством полностью выполнен капитальный ремонт и организована активная деятельность по дальнейшему благоукрашению храма. (37) В первом полугодии 1947 г. духовенство и община храма участвовали в государственном займе, собираемом на восстановление народного хозяйства СССР. Они подписались на 101, 5 тыс. руб. Внесли наличными 58 т. руб. Настоятель храма о. Трофим Гончаров подписался на 12 т. руб., которые выплатил к концу первого полугодия. (38)
Посещаемость городских храмов области (в т. ч. и златоустовских) характеризуют следующие слова уполномоченного: «верующих бывает много, при чем не только старые люди, но и граждане среднего возраста, часто можно видеть и военных. В праздничные дни верующие домохозяйки идя в храм забирают с собой детей, молятся сами и заставляют молиться детей, что возбуждает у них интерес к церкви».(39)
Между тем, верующие не останавливались на достигнутом. В одном из отчётов уполномоченного зафиксировано: «председатель ревизионной комиссии Троицкой церкви гор. Златоуста Кувакин просил разъяснения – следует ли ходатайствовать о пустующей 3-ей церкви, которая находится на кладбище». (40) По понятным причинам ходатайство не удовлетворили.
Период третий.
Какими же событиями была богата церковная жизнь в этот период? Понятно, что события были разнообразны по своему содержанию. Что-то из намеченного удалось достичь, чем-то пришлось пожертвовать. Среди более или менее размеренной жизни были и печальные моменты. Первое – это судебный процесс над настоятелем Симеоновской церкви протоиереем Михаилом Рождественским. 30 сентября 1948 г. народным судом г. Златоуста он был осуждён на 1 год условно за неверно предоставленные сведения по налогам в финансовый отдел Советского района. (41) Второе – событие касается возведения и разрушения куполов и колокольни Симеоновской церкви, инициированные общиной и властями. Несмотря на довольно долгое противостояние между общиной и властными структурами (Госархитектурстройконтроль, Уполномоченный по делам Русской Православной церкви по Челябинской области и др.), начавшееся весной 1948 г. и продлившееся до лета 1950 г. недостроенную колокольню пришлось снести, а купола вообще исключить из плана строительства.(42)
Посещаемость храмов в этот период оставалась стабильной и была довольно высокой. Для характеристики религиозной активности горожан можно привести несколько цифр, отраженных в отчётах уполномоченных.
Так за весь 1948 г. из общего числа родившихся в городе детей 62% из них были крещены. В двух открытых златоустовских храмах покрестилось 511 человек. (43) К этому времени относится и доклад уполномоченного от 01.01.01 г. об исполнении постановления обкома ВКП(б) от 01.01.01 г. «О фактах отправления религиозных обрядов отдельными коммунистами и усиления религиозного влияния на отсталую часть населения…», где по городу Златоусту указан самый высокий показатель в округе по исполнению церковных обрядов в семьях коммунистов – 149 семей. (44)
По благословению архиепископа Челябинского и Златоустовского Алексия (Сергеева) в мае 1949 г. были собраны с каждого прихода епархии данные о количестве верующих, проживающих в населённых пунктах и регулярно посещающих храмы. Так по поступившим данным в Златоусте эта цифра равнялась 7 000 человек. (45) Причём к Златоустовским верующим были отнесены жители с. Медведёвка (1200 чел.) и Баритного рудника, которые все религиозные потребности как то: крестины, отпевания, венчание исправляли в Златоусте, за исключением напутствия сильно слабых больных. (46)
На праздник Рождества Христова Троицкий храм посетили до 500 человек. Впрочем, как в воскресные и праздничные дни. За весь 1949 г. в ней было совершено 1248 крещений и 77 венчаний.(47) За весь 1950 г. – 1318 и 49 соответственно. Симеоновскую церковь на Радоницу 1949 г. посетили 1200 человек, на Пасху – 2500 человек, во II квартале было совершено 91 венчание. (48)
Что же касается непосредственно богослужебной жизни приходов. В нашем городском архиве сохранились сведения, характеризующие эту сторону, на примере Симеоновского храма. Одним из постановлений приходского собрания от 4 ноября 1949 было установлено отправлять вечерние богослужения воскресных и праздничных дней в 6 часов вечера. Божественную литургию начинать в 9 часов утра. В воскресный же день предлагалось служить раннюю литургию в 7 часов утра. Во все будничные дни – вечерню и утреню начинать в 5 часов вечера, а литургию в 9 часов утра. Звон в колокола осуществлять, не дожидаясь прихода священника. (49)
В одном из докладов правящего архиерея Челябинской епархии на имя Святейшего Патриарха сохранилось описание обстановки похорон. Описания общие, и понятно, что к нашему городу это имеет отношение весьма отдалённое, но, тем не менее, факт народной религиозности интересен. Итак, архиепископ Алексий пишет следующее: «Так же не без некоторого сомнения наше внимание останавливается на продолжающемся порядке выноса и повода покойников на кладбище. Это у нас совершается тожественно, с фонарем, крестом убранным траурным крепом, с многочисленным хором певчих – и се это шествие движется по нашим многолюдным Уральским городам». (50)
Архиепископ Челябинский и Златоустовский Алексий (Сергеев) посещал приходы г. Златоуста летом 1949 г.
Из духовенства этого периода известны имена и фамилия лишь нескольких. В июле 1948 г. в Свято – Троицкий храм был направлен после регистрации у уполномоченного священник (51) Из штата Семионовской церкви выбыли диаконы и Селиверстов, последний вернул уполномоченному регистрационное удостоверение и оставил службу ввиду непосильного налогообложения. (52) Вместе с тем не оставлял службы в храмах г. Златоуста и протоиерей Михаил Рождественский. Новые, приехавшие в Златоуст – это протоиерей Феодор Терёхин, с весны 1949 г. настоятель Свято – Троицкого храма, а позже и благочинный округа (53) и протоиерей Иоанн Шапигузов. (54)
Симеоновская церковь города Златоуста. Памятный крест установленный на
Фото 1949 года могиле протоиерея Феодора Терёхина.
11 октября 2011 г.
Сорочье кладбище. г. Златоуст
Духовенство златоустовских храмов во время освящения надгробного креста и панихиды на могиле протоиерея Феодора Терёхина (слева направо: священник Сергий Сергеев (Свято – Симеоновский храм), протоиерей Александр Кривоногов (благочинный Златоустовского округа), протоиерей Анатолий Кривоногов (настоятель Свято – Троицкого храма), священник Виктор Фролов (настоятель Свято – Симеоновского храма)
Примечания
(1) , Суздальцева уходящая. Рассказы митрополита Питирима. – Спб.,2007. – с. 128 – 1
(2) Выступление Председателя Совета тов. Карпова по докладу Уполномоченного совета по Челябинской области т. Кладова о его работе за 8 месяцев 1947 г. на заседании Совета 4/XII – 1947 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 55.
(3) Отчётный доклад о работе уполномоченного за период с 1 апреля по 1 июля 1945 г., ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 40. л. 79.
(4) Там же, лл. 77,79. К сожалению, точно установить долю пожертвований златоустовцев в общей сумме собранных средств пока не представляется возможным. Но известно, сколько всего по области за II квартал 1945 г. было собрано средств. По первому пункту – 991 257 руб., по второму – 676 000 руб, что в общей сумме составило – 1 рублей.
Отчётный доклад о работе уполномоченного Совета за период с 1октября по 31 декабря 1945 г. ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 48. л. 163. За IV квартал – 130 000 руб. (храмов более 15-и).
(5) Там же, л. 80. Собранные средства необходимо было вносить на счёт № 000 в помощь семей бойцов Красной Армии. Письмо было составлено согласно «Положения об управлении Русской Православной церковью» принятом на Поместном Соборе 31 января 1945 г. Кроме вышеуказанных рекомендаций Преосвященный Товия предлагал срочно провести переизбрание и регистрацию органов управления приходом – «двадцатки» и исполнительный орган из 3-х человек, составить новый договор на имущество храма, вести строгий учет средств, ежемесячно отчислять взносы на содержание Епархиального управления и Патриархии, следить за церковной дисциплиной. Скорее всего письмо было стандартным для всех приходов области.
(6) Там же, л. 78., Точная формулировка гласит: «В городе Златоусте настоятель церкви в одно из богослужений обратился к верующим с просьбой, чтобы они больше платили за отдельные требы, т. к. священникам нужно платить большие налоги…». За доходами священников следили особо. Они должны были платить налог с дохода и подавать декларации в органы Наркомфина.
Храм святого Симеона. – Чел.: Изд-во.: «Симеоновский вестник», 2008, с.61.
Отчётный доклад о работе уполномоченного Совета за период с 1октября по 31 декабря 1945 г. ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 48. л. 177.
(7) Там же, л. 76, 78.
(8)Отчётный доклад о работе уполномоченного Совета за период с 1октября по 31 декабря 1945 г. ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 48. л. 164. Председателем Епархиального Совета был назначен священник Сергий Александрович Ашихмин. К этому событию относится и факт первого разделения епархии на 2 благочиннического округа. Были назначены благочинные и зарегистрированы уполномоченным.
(9) Первое упоминание об о. Николае содержится в отчёте уполномоченного за II квартал 1945 г. (1 апреля – 1 июля) - ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 40. л. 83.
(10) Переписка с облисполкомом по делам религиозного культа. 04 января 1944 г. – 28 декабря 1945 г. ЗАО. Ф. Р - 35, Оп.11. Д.54. л. 32.
(11) Там же, л. 35. Не бесплатно, а «по стоимости, которая числится по балансу».
(12) Переписка с облисполкомом по делам религиозного культа 13 января 1946 г – 20 октября 1947 г. ЗАО. Ф. Р-35, Оп. 11. Д. 68. л.3.
(13) Там же. лл. 1, 2. Письмо №29 от 01.01.01 г. на имя председателя горисполкома с просьбой о разрешении совершить Крестный ход, было подписано о. Николаем и старостой А. Сыромолотовым.
(14) Там же, лл. 15-18. Договор вместе с о. Трофимом подписали ещё 26 человек: , , , , , ,
(15) Отчёт за второе полугодие 1946 г. уполномоченного Совета по делам Русской Православной церкви при Совете Министров СССР по Челябинской области . ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 98., л. 290.
(16) Людмила Заева. Монастырская церковь.// Златоустовские купола. Сост. , . Златоуст. 2001 г. с. 71. В статье указано имя - о. Тимофей. Однако в документах архива Златоустовского округа имеется лишь упоминание в этот период времени только об о. Трофиме Гончарове. Собственно как и в списках священников епархии, составляемых уполномоченными по Челябинской области. Ни одного священника с именем Тимофей в этих документах обнаружить не удалось.
(17) Отчёт за второе полугодие 1946 г. уполномоченного Совета по делам Русской Православной церкви при Совете Министров СССР по Челябинской области . ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д. 98. л. 291, 287 – 288.
(18) В. С Ситников несколько месяцев – с июня 1946 г. по сентябрь совмещал две должности - уполномоченного Совета по делам религиозного куль и уполномоченного по делам Русской Православной церкви при совете Министров СССР по Челябинской области.
(19) Там же, лл. 288, 289.
(20) Там же, лл. 290, 283.
(21) Журнал № 5 заседания Священного Синода 12 мая 1947 г, ГАРФ. Ф. 6991, Оп. 2. Д. 59 а, л. 20.
(22) Архиепископ Ювеналий (Килин Иоанн Кельсиевич), в схиме Иоанн (1
Родился 19 апреля 1875 г. в с. Арзамасцево Сарапульского уезда в крестьянской семье. Окончил Сарапульское уездное училище. Поступил в Белогорский Свято-Николаевский монастырь близ Перми (1896). Принял монашество (1900). Заведующий Белогорским подворьем в Перми (1904). Строитель Спасо-Преображенской Фаворской пустыни (1909). Игумен (1912). Архимандрит. Эмигрировал в Харбин (1920). Настоятель Казанско-Богородицкого монастыря в Харбине. Затем переехал в Сербию (1923). Настоятель монастыря в Витовнице (Сербия) (1924). Вернулся в Китай. В сане архимандрита в течение 10 лет был редактором духовно-нравственного журнала “Хлеб небесный”, издаваемый типографией Казанско-Богородицкой обители в Модягоу (Китай). Епископ Синьцзянский, викарий Пекинской епархии (1935). Епископ Цицикарский (1941), Шанхайский (1946). Возвратился в Россию (1947). Епископ Челябинский и Златоустовский (1947), Иркутский и Читинский (1948). Архиепископ Омский и Тюменский (1949), Ижевский и Удмуртский (1952). Перед кончиной принял схиму с именем Иоанн (1958). Скончался 28 (или 18) декабря 1958 г. в г. Ижевске. http://zarubezhje. *****/tya/yu_003.htm, г.
Подробная биография Владыки Ювеналия помещена на Интернет – ресурсе: . Жизнеописание Архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина). К 80-летию освящения соборного храма Казанско-Богородицкого монастыря в г. Харбине. http://www. /synod/documents/art_yuvenaly. html.
(23) родился в октябре 1915 г. в г. Челябинске, в семье рабочих. Отец - слесарь вагонного депо ст. Челябинск (1911 – 1932 гг.), мать – домохозяйка. По национальности русский. Окончив неполную среднюю школу в Челябинске и ФЗУ завода им. Колющенко получает профессию слесаря 4-го разряда, в 1930 г. поступает на работу в депо, где работает отец. В этом же году вступает в ВЛКСМ. В 1934 г. проходит курсы в Свердловской совпартшколе на железнодорожном факультете. Работает комсоргом в отделе контроля доходов при Управлении ЮУЖД. В 1937 г. обучается в школе Советского строительства. Октябрь 1937 – октябрь 1938 г. – служит в РККА в г. Минске. Член ВКП (б) с 1940 г. С началом Великой Отечественной войны мобилизуется в действующую армию в ноябре 1941 г. В марте 1942 г. заканчивает военно – политическое училище им. Ленина в должности политрука и направляется на фронт. Участвует в боях по освобождению территории Воронежской области в должности батальонного комиссара 311 танкового батальона 110 танковой бригады. Ранен в сентябре 1942 г. (пулевое ранение в живот). Демобилизован в октябре 1942 г. в должности старшего политрука запаса. Признан годным к воинской службе по 2 ст. - для штабной работы. После выписки из госпиталя, работал заместителем председателя исполкома Красноармейского райсовета. С ноября 1945 г. – сентябрь 1946 г. обучался в школе Советского строительства г. Свердловске. С 27 сентября 1946 г. – сентябрь 1950 г. совмещает должности уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Челябинской области (полностью освобождён от этой должности 5 января 1948 г. решением облисполкома) и уполномоченного Совета по делам Русской Православной церкви (освобождён в декабре 1949 г.), а также заведующего организаторским отделом и заведующего отделом подсобных хозяйств.
Награды – окт. 1945 г.- медаль «За победу над Германией», медаль «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». Октябрь 1948 г. – орден Красной Звезды.
Источники: ОГАЧО. Ф.288, Д. 232., Оп. 73. II 1945 – V 1954 г. л. 3 – 5, 33. (лл 3 -5, 16, 33 – 34. фото л.3, 16). Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.Отчет уполномоченного за IV кв. 1947 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 74.
Учесть особенность личности нового епископа и проявить при его приёме должную корректность и вежливость и т. д. рекомендовал уполномоченному Челябинский облисполком в секретном письме № 000/с от 01.01.01 г. В итоге после полугода исполнения этого предписания уполномоченному пришлось признать, что «.. оказывая некоторую помощь и разъяснение епископу, как новому человеку в нашей стране, я по существу оказался его помощником».
Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. лл. 26, 50
(24) На этот период времени г. Златоуст входил в Катав – Ивановский благочинный округ. Епархия же делилась на три благочиния.
(25) Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 10. «.. Что будет полезнее в смысле изучения состояния церквей, служителей их и удобнее передвижение по ж. д. транспорту…».
(26) Там же, л.11.
(27) Переписка с облисполкомом по делам религиозного культа 13.01.46 г. – 20.10.47 г. ЗАО. Ф. Р.35, Оп.11. Д.68. л.23.
(28) Там же, л. 25.
Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 11.
Со стороны верующих договор подписали: , шутова Евдокия Дмитриевна, , С., , . , , Рухтина с. Д.,
(29) Священник Флорентий Николаевич Попов. В 1909 г. окончил Пермскую духовную семинарию и до 1919 г. служил псаломщиком в приходах Пермской епархии. Учитель средней школы в Камышловском районе (1919 – 1922 гг.). Диакон (1926 – 1929 гг.) и священник (1926 – 1929 гг.) в храме св. Александра Невского села Астанинское Пермской епархии. Учитель средней школы №15 г. Нижнего Тагила (1929 – 1945 гг.). С 1945 г. служит в приходах Челябинской области. Настоятель Симеоновской церкви с лета 1947 г. по март 1948 г. Умер в Челябинске в марте 1948 г.
Там же, Отчёт за IV квартал 1947 г. , л.72.
Наблюдательное дело по Челябинской обл. 17– 13.01.1949 гг., Отчёт за II квартал 1948 г., Ф. 6991. Оп.1. Д.356 л. 29.
(30) Книга Протоколов заседаний Церковно-приходского Совета и общих собраний (двадцатки) Симеоновской церкви г. Златоуста. ЗАО. Ф. Р – 46. Оп. 1. Д. 3. лл. 4 – 5.
(31) Письмо №25 от 7 августа 1947 г. секретаря исполкома Кастерина адресовано директору музея .
Переписка с облисполкомом по делам религиозного культа 13.01.46 г. – 20.10.47 г. ЗАО. Ф. - 35, Оп.11. Д.68. л.27.
(32) Там же, лл.28-30.
(33) Книга Протоколов заседаний Церковно-приходского Совета и общих собраний (двадцатки) Симеоновской церкви г. Златоуста. ЗАО. Ф. Р – 46. Оп. 1. Д. 3. лл. 4 – 5.
(34) Священник с 1922 по 1936 гг. служил священником в Николаевской области с. Владимировка.19347 – 1941 гг. – счетный работник в предприятиях Урала. С 1941 г.- преподаватель русского языка и литературы в Троицкой фельдшерско – акушеркой школе. С 3 января 1948 г. назначен вторым священником Семионовской церкви города Златоуста.
Наблюдательное дело по Челябинской обл. 17– 13.01.1949 гг. ГАРФ. Ф. 6991, Оп.1, Д. 356, л. 4.
(35) Там же, лл. 7об.-8.
(36) Храм был передан верующим по постановлению Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР от 01.01.01 г.
Д., Дмитриевская церковь // Православные храмы Троицка. Сборник статей и материалов. Троицк, 2005 с. 39 , 40 (всего 87).
(37) Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.Отчет за IV кв. 1947 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 69.
(38) Там же. Отчёт за первое полугодие 1947 г. л.14.
(39) Там же, л. 15.
(40) Информационные отчёты и секретная переписка по Челябинской области 10.– 12.Отчет за III квартал 1947 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 212. л. 30.
(41) Наблюдательное дело по Челябинской области 17 марта 1948 – 13 января 1949 г. Информационный отчет за III квг. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 356. лл. 44, 47. Вообще налоги были очень высоки. Это был предмет постоянных конфликтов и жалоб со стороны церковных общин и духовенства к органам власти. Просили единственное – снизить или не завышать расценки. О сложности подобных ситуаций рассказывал в своё время свидетель того времени – протоиерей Лазарь Новокрещенных, тогда, в конце 50-х диакон Симеоновской церкви г. Златоуста.
(42) Наблюдательное дело по Челябинской области 13 апреля 1949 г. – 14 января 1950 г. Информационный отчёт за II кв. 1949 г. лл., 18. 19,, Переписка с Облисполкомом по делам религиозного культа с 28.05.1948 г. по г. ЗАО. Ф. Р – 35. Оп. 11. Д. 86. лл. 16 – 32. Точку в этом деле поставил Преосвященный Товия епископ Свердловский и Ирбитский, на тот момент управляющий приходами Челябинской епархии. Своим приказом № 000 от 1 июня 1950 года он рекомендовал во избежание всяких недоразумений и неприятностей, снести в течение месяца недостроенную колокольню. Владыка также приказывал обнести храмовую территорию деревянной оградой и насадить в ней деревья. В конце июня приказ архиерея был исполнен – колокольня была снесена.
(43) Наблюдательное дело по Челябинской области 13 апреля 1949 г. – 14 января 1950 г. Информационный отчёт за I кв. 1949 г. лл. 8. 9.
(44) Наблюдательное дело по Челябинской области 13 апреля 1949 г. – 14 января 1950 г. лл. 20, 21. Для сравнения после закрытых партсобраний по этому вопросу было выявлено: в Кусе – 10 фактов, в Саткинском районе – 39, в Нязепетровске – 31. Чаще речь шла о крещении детей. Причем крестили бабушки, а сами коммунисты (среди которых были и председатели райкома профсоюза, секретари комсомольской организации, зав. горсобесом, работники МГБ, зав. секретной частью райисполкома, учителя и секретарь парторганизации) при крещении не присутствовали. В Саткинском районе дело дошло до суда.
(45) Там же, Информационный отчёт за II кв. 1949 г., л.30. Всего верующих в Челябинской области -94 697. Из них в Челябинске - 5 тыс., Троицке - 6,5 тыс., Магнитогорске - 8 тыс, Копейске - 11,5 тыс., Кусе - 5 тыс., в рабочем посёлке Титано – Магнититовом руднике Кусинского района – 8 тыс.
(46) Там же, Из доклада архиепископу Алексию настоятеля настоятеля Свято – Никольской церкви Титано – Магнититового рудника Кусинского района протоиерея Александра Зайцева, л. 44.
(47) Наблюдательное дело и переписка по Челябинской области от 1 января 1950 г. – 31 декабря 1950 г. Информационный отчёт за IV квартал 1950 г., л. 72.
(48) Наблюдательное дело по Челябинской области 13 апреля 1949 г. – 14 января 1950 г., лл. 8, 32.
(49) Книга Протоколов заседаний Церковно-приходского Совета и общих собраний (двадцатки) Симеоновской церкви г. Златоуста. ЗАО. Ф. Р – 46. Оп. 1. Д. 3. л. 3 об.
(50) Наблюдательное дело по Челябинской области 13 апреля 1949 г. – 14 января 1950 г. Из доклада архиепископа Челябинского и Златоустовского Алексия святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию № 000 от 01.01.01 г. л. 42.
(51) Наблюдательное дело по Челябинской области 17 марта 1948 – 13 января 1949 г. Информационный отчет за III кв. 1948 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 356. л. 44.Священник – 1890 г. р, с 1914 – 1934 г. служил священником в приходах Башкирии, 1934 – 1938 гг. – находился в ссылке в г. Каргаполь Архангельской области. С 1939 г. по 3 мая 1948 г. работал бухгалтером в Бирском Леспромхозе.
(52) Наблюдательное дело по Челябинской области 17 марта 1948 – 13 января 1949 г. Информационный отчет за III кв. 1948 г. ГАРФ. Ф. 6991.Оп.1. Д. 356. лл. 44 – 45.
(53) Симеоновский дневник. Информационный листок Свято – Симеоновского храма г. Златоуста. №31 октябрь 2011г. л. 5.Сведения о служении в Свято – Троицком храме г. Златоуста протоиерея Феодора Яковлевича Терёхина отражены в документах Государственного архива РФ.
В конце 1947 г. уполномоченным по делам Церкви он был отнесён к числу тех священников, которые «проявляют организующую роль в деле руководства епархией и наведению порядка в церквах». Особо отмечается, что «церкви у этих священников все отремонтированы, нет разногласий в работе церковных советов и ревизионных комиссий. Посещаемость этих церквей верующими велика. Наряду с исполнением церковных служб они с амвона церкви проводят систематические патриотические проповеди, чем сильно поднимают авторитет церкви».
В 1949 г. протоиерей Феодор Терёхин служил в Свято – Троицком храме г. Златоуста на должности настоятеля. Участвовал в благотворительных сборах в пользу детей погибших воинов. В отчётах за 1950 г. о. Феодор отмечается как настоятель вышеуказанного храма г. Златоуста, а также благочинный 3-го округа Челябинской епархии.
В этот период уполномоченным Н. Якименковым особо выделяется деятельность о. Феодора в деле подготовки кандидатов к принятию сана священнослужителя. Так прихожанин Свято - Троицкого храма Ситников, участник Отечественной войны, имеющий правительственные награды и псаломщик Симеоновской церкви г. Златоуста Зыкин были рукоположены в диаконский сан.
В 1952 – 1954 гг. о. Феодор продолжает оставаться благочинным 3-го округа и настоятелем Свято – Троицкого храма г. Златоуста. Особо отмечается особенность Троицкого храма среди церквей епархии: «из всех церквей епархии выделяется Троицкая церковь в Златоусте посещаемостью молодёжью и учащимися. На четвертой недели поста, которая совпала с каникулами в школах, можно было встретить несколько десятков детей школьного возраста, которые совершали обряд говения…» В 1957 г. упоминается факт выхода протоиерея Феодора Терехина из-за штата. Ему тогда было уже 76 лет. Скончался отец Феодор 22 июля 1964 г. на 83 году жизни. Был похоронен в ограде близ родственников прихожан храма, так как родных у него в Златоусте не было.
Благодаря заботе безымянных благодетелей и тружеников - камнетёсов ООО "Валерия" памятный крест с надгробной надписью был изготовлен в короткий срок.
4 октября 2011 г. памятник был установлен, а 11 октября был освящён, и на могиле была отслужена панихида. Богослужение возглавил настоятель Троицкого храма - митрофорный протоиерей Анатолий Кривоногов. Ему сослужили: благочинный Златоустовского округа протоиерей Александр Кривоногов, священники Свято - Симеоновского храма - настоятель иерей Виктор Фролов и иерей Сергий Сергеев.
(54) Книга Протоколов заседаний Церковно-приходского Совета и общих собраний (двадцатки) Симеоновской церкви г. Златоуста. ЗАО. Ф. Р – 46. Оп. 1. л. 21 об. Аудиозапись с от 01.01.01 г. // Архив автора. Симеонвский дневник. Информационный листок Свято – Симеоновского храма г. Златоуста, №5, с. 4-5. Протоиерей Иоанн Степанович Шапигузов служил в Симеоновской церкви с сентября 1950 г. по сентябрь 1954 г. Из семерых детей отца Иоанна ныне здравствуют две его дочери: Людмила Ивановна и Мария Ивановна. Именно благодаря их воспоминаниям можно зафиксировать жизненный путь пастыря Христова. Некоторые материалы сохранились в архивно – следственном деле и фондах ГАРФ.
Особенно подробно о его судьбе поведала младшая из сестёр – Мария Ивановна Шапигузова, посвятившая всю свою жизнь заботе о родителях.
Родился отец Иоанн 22 марта 1887 года в селе Очакуль современного Варненского района Челябинской области в семье потомственных казаков. Получив профессию учителя и женившись на Параскеве Ефимовне Ошкиной, трудился около семи лет в посёлке Краснинском современного Верхнеуральского района. После чего поступил в Оренбургскую Духовную Семинарию, по окончании курса которой служил приходским священником в селе Николаевском современного Варненского района.
Весной 1930 г. за письмо, написанное молодому красноармейцу – односельчанину он был арестован и осуждён на 10 лет лагерной жизни, как «враг народа». Его супруга с шестью малолетними детьми (младшая дочь – Мария родилась в феврале месяце, когда мать находилась под арестом) были изгнаны из своего дома и оставлены без средств к существованию. Находясь в заключении он трудился на лесозаготовках, освоил премудрости лесного дела. В 1938 году протоиерей Иоанн был выпущен на свободу, но домой не вернулся – его переселили в Ташкент. Почти пред началом Отечественной войны в Ташкент к нему переехала и семья. После вместе с семьёй жили в Коканде. Работал бухгалтером, матушка трудилась в швейной мастерской. Несмотря на то, что отец Иоанн не служил священником в эти годы, духовная жизнь семьи не претерпела никаких изменений. На все большие церковные праздники всё семейство посещало храм, устроенный в одном из узбекских домов. Дети регулярно исповедывались и принимали святое Причастие. Так, в трудах и молитвах семья Шапигузовых пережила войну. В 1948 г. отец Иоанн принял решение вернуться на родину и снова начать служить. После восстановления утерянных за время заключения документов, протоиерей Иоанн был принят в число духовенства Челябинской епархии. Первый приход, куда он был назначен, находился в городе Магнитогорске. Затем уже был переведён в город Златоуст на место настоятеля Свято – Симеоновской церкви.
Обладая, трезвым и рассудительным умом и добрыми качествами, отец Иоанн мудро правил вверенным ему приходом. Очень тёплые дружеские отношения у него были к своим сослуживцам. Уважал он и людей, трудившихся в храме, и прихожан. Старался никому не отказать в той или иной церковной требе. Окончил свой пастырский путь протоиерей Иоанн в Свято – Троицком храме города Златоуста, когда по состоянию здоровья был вынужден уйти за штат. Скончался пастырь Христов в апреле месяце 1968 года перед празднованием Святой Пасхи. Отпевание и погребение было совершено в Светлый Понедельник в Свято – Троицком храме. Похоронен отец Иоанн в одной ограде вместе со своей супругой Параскевой Ефимовной на кладбище “Сорочья гора”, что близ железнодорожного района города.
*
С уважением, редакторы газеты «Союзная мысль» – священник Сергий Сергеев, Щеткова Ольга.
***
Электронные версии газеты «Союзная мысль» выходят с 04 ноября 2009 года два раза в месяц (плюс дополнительные и экстренные выпуски) на сайте Южно-Уральской Ассоциации генеалогов-любителей http://www. *****/ и распространяются авторами статей по краеведению и генеалогии, опубликованных на данном сайте, и постоянными читателями во всех уголках России и за рубежом.
С октября 2012 года все электронные выпуски газеты «Союзная мысль» переводятся в бумажные носители и сдаются в архив города Челябинска – ГУ ОГАЧО – в личный фонд «Летописи городов, сёл и деревень Урала и Зауралья». Ознакомиться с данным фондом Вы сможете примерно через год, когда закончится его формирование.
Идёт сбор летописей городов, сёл и деревень Урала и Зауралья, мемуаров и воспоминаний от населения. Писать на электронный адрес Щетковой Ольге:
E-mail:*****@***ru
