«6 чудес республики Марий Эл»

«6 чудес республики Марий Эл»

Цель: дать представление о природных красотах республики Марий Эл, вызвать чувство гордости, патриотизма к своей малой родине, частичке огромной страны, называемой Россией.

В юго-западной части Марий Эл на левом берегу Волги между старинными городами Козьмодемьянским и Васильсурским раскинулся п. Юрино Широко и привольно течет здесь, великая красавица Волга. В глубине волжского берега увидишь полусказочный средневековый замок с зубчатыми башнями, с цветными витражами и куполом зимнего сада. Замок удачно вписан в окружающий пейзаж - вечно зеленый парк со стройными соснами и кудрявыми березами. Овеянный легендами, неведомой таинственностью и своеобразной красотой, уводит в глубокую старину...

В прошлом поселок Юрино назывался селом Архангельским. История не сохранила даты возникновения Юрино. Не исключено, что Юрино и было образовано русскими крестьянами. Уже в 17в., как подтверждают исторические документы, село переходило от одного владельца к другому. Граф Головин продал Юрино с соседними деревнями известному в петровские времена заводопромышленнику владыке железного Урала, Никите Демидову. Он Юрино подарил своему наследнику-сыну Николаю. Николай ехать в эту глушь не хотел. Юринские земли перешли к камергеру Александру Жеребцову. И только в тяжелый год, когда русский народ отстаивал свою землю от наполеоновского нашествия, село с прилегающими землями купил у вдовы Жеребцовой Ольги - внучатый племянник известного вельможи петровских времен фельдмаршала Шереметьева. Юринские земли, находящиеся в отдаленной лесной глуши, не зря привлекали его внимание. Там было много строительного леса, нетронутых заливных лугов. Близость Волги и сплавной Ветлуги сулило ему большие барыши. Он уже тогда понимал, что нищенские крестьянские хозяйства через некоторое время не принесут ему тех доходов, которых жаждал получить в будущем от своей вотчины. В Юринской вотчине на полном ходу крутятся жернова водяных и ветряных мельниц, работают маслобойни. В лесах крепостные Шереметьева заготовляют древесину, курят смолу, гонят деготь, жгут уголь и все это на помещика, который продукцию дешевого крестьянского труда отправлял на нижегородский рынок. Трудятся на Шереметьева крестьяне, гнут спины на барских заводах, создают в имении оранжереи, разбивают цветники, парки, сады.

Для обслуживания помещичьих фабрик и заводов устанавливаются водяные прессы и паровые машины. В усадьбе строится большой скотный двор, в сосновом парке - пятиэтажная паровая мельница. Жизнь помещика протекала в роскоши, а нищие и босые крестьяне страдали от голода и болезни. Крепостные устраивали побеги, беглецов ловили, пороли и бросали в тюрьмы, сдавали в рекруты и даже избивали на смерть. Помещик распоряжался личностью крепостных. Покупал и продавал крестьян, менял и проигрывал в карты, закладывал и дарил. Без разрешения помещика в Юринской вотчине крестьяне не могли создавать семью. Он сам назначал, кому за кем быть. Не редко понравившуюся Шереметьеву женщину увозили прямо со свадьбы в его барскую усадьбу. В сороковых годах в Шереметьевской вотчине господствовал мало производительный крепостной труд. На ровне со взрослыми на помещика работали изможденные старики и дети.

В 1874 году началось строительство Юринского "каменного" замка, или "главного дома". Крестьяне производили тяжелые земельные работы, получая за труд жалкие гроши. В период строительства замка приобретались мраморные колонны, зеркальные стекла, изразцы. Вокруг воздвигаемого дворца строятся каменные крепостные стены, благоустраиваются парк и оранжерея. Возникают пруды, вольеры для диких животных. Из-за границы поступают старинная уникальная французская и винецкая мебель, севрский фарфор, статуи, коллекции редких книг и картин, вышедших из-под кисти замечательных художников мира. Строительство замка тянулось долгие годы. Усадьба занимала площадь до 60 гектар. Вокруг замка воздвигаются каменные крепостные стены. Крепостная стена начиналась от смотровой башни и от старой деревянной церкви; стена поднималась по склону вверх, и, как ее продолжение, здесь возвышался корпус, вобравший в себя баню, прачечную и кастеляншую, переходящие в различные склады, в конюшни. Стена огораживала всю усадьбу. В замке были созданы замечательные по красоте и убранству комнаты. Каждая из них раньше имела свое специальное назначение. По интерьеру, по великолепной отделке можно определить, для чего они служили. В северной части замка была расположена комната, называемая кабинетом Скобелева, где размещалась богатейшая коллекция оружия разных эпох. В восточной комнате малахитовые колонны, росписи плафона, керамические решетки окон - вся отделка помещения исполнена в восточном стиле, напоминающим больше всего персидский. Из восточной комнаты дверь вела в библиотеку, через которую можно пройти в кабинет владельца замка или, так называемую, "дубовую комнату", где потолок, косяки, и двери были выполнены из дуба. Отворив боковую дверь дубовой комнаты, можно было подняться по очень крутой винтовой лестнице на третий этаж - здесь находились детские комнаты. Все здесь, в том числе и зал для спортивных игр и детских забав. Было обставлено соответствующим образом. От основания винтовой лестницы до двери в большую гостиную идет узкий глухой коридор - слева от лестницы по нему ведет дверь в просторную ванную комнату, справа дверь в господскую спальню. На первых этажах до арочных переходов находились спальные комнаты для гостей. В западном крыле первого этажа были квартиры местной прислуги. С южного входа по широкой гранитной лестнице можно попасть в бывший зимний сад, расположенный под большим стеклянным куполом. Там растут пальмы, устроены узорные витые решетки.

Стены, башни, многочисленные башенки, балконы, террасы и балюстрады, наличники окон, выложенные из обоженного красного и черного кирпича, декоративно оформленные белыми полуколонками и колонками, привлекают внимание своими оригинальными формами, техникой исполнения и искусством высокого мастерства. Резьба здесь, рельефно выступающая на красно - черном фоне стен скульптурна, пластична и объемна. Она скорее напоминает лепнину, а не камень. Строитель усадьбы Василий Шереметев умер в 1893 году, его супруга О. Д. в 1898 году, их сын П. В., недолго владевший усадьбой, скончался в 1916 году. Вот на этом и завершилась вековая история четырех поколений юринских помещиков Шереметевых.

Город Козьмодемьянск основан в 1583 как острог Козьмодемьянский. Как город впервые упоминается в 1609. Название связывают с тем, что место для будущего укрепления было выбрано в день, когда православная церковь отмечает память мучеников и бессребренников Космы и Дамиана (в просторечии Козьмы и Демьяна).

Город возник на месте стрелецкого острога, основанного в 1583 году, в рамках освоения Поволжья Иваном Грозным в годы, последовавшие после взятия Казани. С 1609 года Козьмодемьянск упоминается как город, а в 1781 году становится уездным городом Казанской губернии. Начиная с XVIII века, город является одним из важнейших лесоторговых центров. Как обычно в таких случаях, этому сильно помогает его удачное расположение: с одной стороны, в марийских землях, где еще недавно лесами была покрыта практически вся территория, с другой — на пересечении торговых путей: собственно Волга, Сибирский тракт из Москвы через Вятку в Сибирь, а также дорога на Казань. С середины XIX века в Козьмодемьянске проводится ежегодная лесная ярмарка, по значению уступающая в России только Архангельской. До революции Козьмодемьянск был богатым купеческим городом, практически чисто русским, опережая по населению своих соседей Чебоксары и Царевококшайск (современная Йошкар-Ола). Затем наступает упадок. Во-первых, речное сообщение уступает место железнодорожному и автомобильному, а ни железная дорога, ни шоссе Москва - Нижний Новгород - Казань через Козьмодемьянск не прошли. Во-вторых, центром марийской автономии стала расположенная севернее Йошкар-Ола. Поэтому Козьмодемьянск так и остался законсервированным купеческим городом XIX века, подавляющая часть туристов в котором сходит на берег на несколько часов с круизных судов

Озеро Морской глаз.

Время провала озера достоверно неизвестно.

В республике Марий-Эл у села Шарибоксад находится озеро Морской Глаз. Местные жители называют его Мушыл. Это истинное его название. Эти красивейшие места часто называют Марийской Швейцарией. С живописного обрыва открывается вид на круглое, как глаз, озеро. Чистая вода, удивительного сине-зелёного цвета, отражает вековые сосны, подступающие к самому берегу. Об этом волшебном месте сложено немало легенд. По одной из них здесь когда-то был холм, на вершине которого стояла деревня. В ней жили юноша и девушка. Полюбили они друг друга и решили пожениться. И жить бы им долго и счастливо, но накануне свадьбы местная знахарка поведала влюблённым страшную тайну о том, что приходятся они друг другу родными братом и сестрой. Потрясённые молодые погоревали, поплакали, но любовь оказалась сильнее, и свадьбу всё-же сыграли. разгневались духи на нечестивцев. В самый разгар свадебного пира небо заволокло тучами, раздался страшный грохот, откуда не возьмись хлынула вода и холм вместе с деревней провалился сквозь землю. А на месте холма появилось озеро. Говорят, что в глухую полночь над водой до сих пор слышатся грустные свадебные песни и плачь невесты.

.Если смотреть на озеро сверху, то оно действительно напоминает глаз. Совершенно круглый, цвета морской волны и ели стоят по берегам, будто пушистые ресницы. По одной из легенд давным-давно марийские крестьяне нашли в озере остатки древнего морского корабля. И будто-бы вода на дне озера как в море солёная. Отсюда и морской цвет. На самом деле необычный изумрудный сине-зелёный окрас воде придают мелкие зелёные водоросли. Но в народе такое объяснение считают не слишком поэтичным. Спустившись с обрыва по узкой тропинке можно оказаться на небольшом песчаном пляже. Летом поверхность озера прогревается до 20 ?С, а вот на дне Морского глаза вода очень холодная. Дело в том, что при небольшом размере озеро очень глубокое – более 35 м. А на дне находятся подводные пещеры, которые до сих пор не изучены. В последние годы на берегах озера всё больше туристов. Сюда можно приехать самостоятельно на машине, а можно в составе конной или велосипедной экскурсии. | Озеро Морской глаз – удивительный уголок природы. С высокого обрыва открывается потрясающий вид: деревья, поля, бескрайняя марийская тайга. И нигде не видно ни заводских труб, ни летящих самолётов. А внизу под обрывом лежит озеро Морской глаз. Кажется, что это сама Земля смотрит на нас.|

Растительный и животный мир

Озеро находится на северном склоне Шаринских гор. Поэтому солнечные лучи попадают сюда не весь световой день. Этим можно объяснить небогатую растительность по берегам. У берега растут незабудки и стрелолист. Деревья представлены елью и пихтой. В лесополосе встречаются грибы, мхи и лишайники. Так как солнечные лучи мало достигают поверхности озера, в нём не так много планктона. . Животный мир представлен: обыкновенным прудовиком, раковиной беззубки, лягушкой, рыбой. Рыбы в озере не так много, так как вода в озере всегда достаточно холодная. В озере живут и размножаются такие виды рыб, как плотва, серебристый карась, окунь, золотистый карась, вьюн, уклейка, щука. Водится также линь, что является доказательством того, что вода в озере чистая и не загрязнённая.

Горное заделье

Республика Марий Эл изобилует красивейшими местами. Один из них – Вятский увал, пересекающий восточную часть Марий Эл с севера на юг. С его вершин открываются живописнейшие виды – поля, перелески, долины рек, блистающие синевой пруды.

И так – до самого горизонта, тающего в голубой дымке. Но «внешние» красоты Вятского увала – лишь часть здешних диковин. Настоящая кладезь загадочного и неисследованного скрыта под землей.

Чтобы понять это представьте себя стоящим на огромном холме, в недрах которого, буквально под вашими ногами, – таинственный мир рукотворных пещер со сталактитами, сталагмитами, летучими мышами и студеными родниками…

Таким удивительным местом является урочище "Нолькинский камень", который представляет собой огромный, тянущийся на многие километры, глубокий овраг на границе Сернурского и Куженерского районов у поселка Горняк.

Здесь вытекают родники, дающие начало реке Нольке. Если стоишь в овраге то над головой нависают поросшие лесом крутые каменистые склоны, между которыми скрываются зеленеющие долины. Вокруг в изобилии бьют родники с кристально-чистой ледяной водой.

По поверью, вода каждого из них имеет добавки, которые помогают излечивать различные болезни. Недалеко от поселка Сернур есть старинные каменоломни. Там горняки добывали камни для жерновов.

Как появились такие камни

180 млн. лет назад на территории Марий Эл было море. На морском дне из отмерших растений и животных образовались горные породы. С изменением климата море высохло, а на этом месте залегли горные породы. Эти и был известняк. Известняк – твердая горная порода, состоящая из минерала кальцита. Он бесцветен или имеет молочно – белый цвет, обычно образуется на морском дне из отмерших морских растений и скелетов животных.

Путешестие начинается

Если вы отправитесь в путешествие по каменоломням, путь предстоит долгий. Придется идти пешком. Природа вокруг изумительна. По пути встречается много ярких цветущих растений, редкие растения, занесенные в Красную книгу нашей Республики Марий Эл.

Это венерин башмачок или легендарная северная орхидея, которую в древности называли «Амулетом Амазонок». Ее довольно крупные цветки по форме напоминают туфельку или башмачок. Множество пестрых бабочек порхают вокруг. Среди них есть очень редкие. По дороге часто встречаются родники. Дальше вы подходите к пещерам.

Подходим к пещерам

Подходя к пещерам мы увидим камни, жернова. Значит, рядом находятся штольни. Жернова покрыты мхами и лишайниками. Им более 100 лет. Идем дальше.

Через каждые 30-40 шагов попадаются входы в штольни. Некоторые штольни обвалились, входы в другие скрывает густой кустарник.

В каменоломнях

Вход в некоторые пещеры узкий и низкий. Приходится забираться в штольню буквально ползком. Оказавшись в пещере, вы увидите ровные стены коридоров. Они сложены из камня очень искусно. Эти камни плотно подогнаны один к другому.

Штольня не бывает прямой, а все время сворачивает то влево, то вправо. А за поворотом опять коридор с новым поворотом. Стены и потолок хранят следы копоти, потому что камень добывали с помощью огня. Из выработанных кусков известняка горняки выкладывали крепь, которая подпирала свод. Еще для укрепления сводов горняки делали стойки из бревен.

В каждой штольне встречаются комнаты с куполообразным потолком. В таких комнатах горняки вели первую обработку камня и затачивали свои инструменты. Кое-где попадаются прислоненные к стене жернова.

Вот у стены стоит неподъемный жернов, почти с ростом в человека. Его не успели выкатить наружу. Температура в пещерах даже в июльскую жару не выше 6-8 градусов.

Если зайдете глубже, попадете в царство снега и льда. Увидите сталактиты и сталагмиты. В некоторых пещерах можно увидеть на потолке спящих летучих мышей, висящих как кусочки серебра.

Отдельные штольни неплохо сохранились, но каменные своды могут обрушиться, поэтому путешествие по штольне опасно.

Добыча камня

Для того времени способ добычи камня был уникальным - его называли «огневой». Потому что жернова выламывали из каменного слоя при помощи огня. Над слоем жернового камня делали «вруб» глубиной 27-35 см, и в него закладывали поленья, обычно еловые, а затем поджигали их. Под воздействием огня каменный слой растрескивался и частично обваливался.

Условия, в которых трудились горняки, были ужасными. Работы проводились лишь тогда, когда стояли холода. При добыче камня под землей была парилка, т. к. камень остывал очень медленно. Высокое содержание углекислого газа и копоти от огня и керосиновых ламп, затрудняло дыхание, отравляло легкие горняков. Рабочие покидали забой на 2-З часа, так как из-за дыма и угара наблюдать за огнем было невозможно. Потом вновь приступали к углублению вруба, пока пласт камня не обнажался, примерно, на два метра

Затем в борозды вколачивали закаленные клинья длиной около 26 см и диаметром 5 см. Обычно под действием клиньев пласт разбивался на требуемые куски. Отдельный кусок жернового камня обрабатывали рабочие. Затем производилась более тонкая отделка камня. Окончательная отделка жернова проводилась снаружи. В центре продалбливалось круглое отверстие диаметром в 13 см.

В Марийском крае такие работы больше нигде не велись. Работы в штольнях закончились в 1952 году. В 1968 году рядом со штольнями был создан карьер и построен дробильно-сортировочный завод. Камни добывали взрывая их, поэтому штольни обрушились и входы завалило. Когда появилась современная техника, взрывные работы прекратились.

В настоящее время известняк применяют: для строительства дорог; для облицовки зданий; для внутренней отделки стен; для изготовления бордюров и памятников и т. д.

Проезжая по сернурскому тракту на повороте у поселка Горняк возвышается живописная скульптура могучего человека, поднимающего камень. Памятник сделан из цельного камня и символизирует основное занятие жителей поселка Горняк.

Музей

Путешествие по штольням закончилось, но тайн осталось много. Экскурсоводы посоветуют вам посетить музей истории. В поселке Сернур есть музей, где создана уникальная экспозиция «Нолькин камень». Там имеются орудия труда, записи легенд и преданий, фотографии, большой архивный материал, связанный с промыслом.

Наибольшего расцвета промысел достиг с 1820 по 1880 годы: работало около 600 человек; добывалось до 3000 жерновов; насчитывалось около 200 штолен; за сезон семейная артель выделывала 15-20 пар жерновов.

Нолькинские жернова для мельниц продавались: окрестным деревням; во Владимирскую, Нижегородскую, Ярославскую, Владимирскую губернии… ; они доходили даже до Персии!

Ремесло передавалось от поколения к поколению, забои передавались от рода к роду, промысел ценился на вес золота…

Легенды

В музее вам могут поведать тайны, связанные с Нолькиным камнем. Особенно интересны две легенды:

У деревни Нурсола есть овраг Овда-корем. По местным преданиям в далекие времена там жили Овды - лесные существа. Они были огромного роста. Тело было покрыто рыжей шерстью. Ступни их ног были вывернуты назад. Больше всего Овды любили кататься по ночам на украденных лошадях, садясь вдвоем спиной друг к другу. Добрых людей они задаривали серебряными монетами, а злых - проклинали. Таким образом по проклятью Овд ушла под землю деревня Нольнур.

В заповеднике есть молельная роща - Меркюсото. Вырубать деревья в ней нельзя! Здесь язычники приносили своим богам в жертву животных, чтобы те покровительствовали их роду. Моленья в этой роще проводят ночью, а уйти оттуда нужно непременно на рассвете, чтобы нечисть, боящаяся солнца, не увязалась следом.

В полночь, путник в роще Меркюсото может сбиться с пути. Перед ним, встает образ жеребенка или теленка. И он начинает ловить животное, которое ему никогда не поймать. Так он может кружить на одном месте всю ночь.

Национальный парк Марий Чодра

Отдых в республике Марий эл привлекает своей удивительной природой. Невозможно оставить без внимания заповедники марий эл, один из них – национальный парк Марий Чодра. Не случайно это место носит звание – националный парк. Марий чодра в переводе на русский язык - «Марийский лес» имеет огромную территорию площадью тридцать шесть и шесть десятых тысяч гектар. Заповедники Марий эл славятся своими широколиственными лесами и сосновыми борами, настолько прекрасными, что отдых в республике Марий эл невозможен без созерцания красоты природы и осознания её совершенства. Огромная территория Марий Чодра принадлежит сразу трём районам республики Марий эл. Это Моркинский район, а также Звениговский и Волжский. История парка началась двадцать пять лет назад. Его создание обуславливалось необходимостью сохранения и восстановления природных богатств. Ведь здесь и уникальные природные ландшафты и неповторимый животный и растительный мир, и кристально чистые озёра, которые имеют провально-карстовое происхождение. Ещё одна причина – использование природных богатств в научных, рекреационных (восстановления сил человека здорового, однако ж, утомлённого) и просветительских целях. Охрана редких и исчезающих видов флоры (на территории парка зарегистрированы 115 редких и исчезающих видов флоры), фауны и историко-археологических памятников

Главной рекой парка является река Илеть. Её левобережные притоки – это знаменитый Юшут, а также Уба и Арбайка. Также справа в реку Илеть впадает река Петъялка. Очень привлекательны реки для туристов, весь тёплый период года здесь можно наблюдать туристические и спортивные лодки. Также знаменито это место своими источниками, их более двадцати. Особо можно выделить – Зелёный ключ – он бьёт прямо у подошвы горы, что на левом берегу реки Илеть. Примечательны здесь и озёра, вода в них настолько чиста и прозрачна, что городскому жителю трудно поверить своим глазам. А озёра – Глухое, Яльчик, Шулгандан и Кичнер даже носят звание памятников природы.

Лес

Заповедники маий эл – это уникальные лесные богатства. Преобладают здесь сосновые леса, кое-где встречаются ельники и дубравы. Площадь же парка Марий Чорба на треть состоит из осинников и березняков. Редкие виды растений произрастают на границе своих ареалов в парке. Среди них яблоня лесная, вереск обыкновенный, воронец красноплодный, док красильный, некоторые из них носят имена поэтические и загадочные, например - осока Арнелля или цицербита уральская. Перечисление можно продолжать ещё долго, поэтому перейдём к фауне. Гостей вида человеческого могут встретить такие таёжные виды как бурый медведь, глухарь, лось рябчик и другие. Хвойно-широколиственным лесам присущи такие виды животного мира как: желтогорлая мышь и зеленый дятел, заяц-русак и полевая мышь, рыжеватый суслик и хомяк обыкновенный. Довольно распространенный для этих мест вид – рыжая лисица, также в парке обитает и редкий вид, занесённый в «Красную книгу» - выхухоль. Экологически чистая зона помогает убить сразу двух зайцев, нет речь не об охоте, речь о благотворном влиянии на организм, и лечение и отдых.

В республике Марий эл в озёрах и реках парка можно встретить более чем сорок три вида рыб, из наиболее распространённых - это и сом, и щука, и карась, да не простой, а «золотой» и «серебряный». Также можно встретить и редкий ныне вид рыб – европейский хариус. Он обитает в протоках реки Илеть. В парке есть и опытные гиды, которые по конным, пешим и водным маршрутам проведут экскурсию в этот поистине райский уголок природы. Однако ж не стоит забывать, что иногда отдых человека может принести ущерб природе. Некоторые любители отдыха в Марий эл, да и не только, к сожалению, об этом не задумываются и, выезжая подальше от загрязнённого города, загрязняют и леса. Забывая о том, что уничтожая природу, мы уничтожаем самих себя. Всё же, чем бы ни старалась удивить нас современная индустрия развлечений для уставшего от ритма современных городов организма воссоединение с природой – лучший отдых. В республике Марий эл есть всё, чтобы восстановить душевное и физическое равновесие. Это и уникальные природные богатства, которые охраняют заповедники марий эл и, конечно же, самый живописный уголок природы в республике – национальный парк Марий Чодра.

Комплексный памятник природы «Карман –Курык».

Следует указать, что это не только природный, но и исторический памятник. Когда на народы марийцев наступали враги, они прятались в некоторых горах; впоследствии эти горы были названы "Карманами". Одна из них - "Карман-Курык". Ее название также переводится как "крепость-гора". Карман-Курык расположена в низкогорной части Вятско-Марийского вала и является комплексным геологическим памятником природы федерального ранга. На крутых северных и восточных склонах горы выходят на поверхность отложения казанского яруса пермской системы. В обнажениях высотой более 30 м вскрыта толща переслаивания известняков и доломитов с пропластками разноцветных гипсов, мергелей, глин и песчаников. Известняки содержат фауну кораллов, мшанок, моллюсков, морских лилий, корненожек и др. На северном склоне видны сомкнувшиеся своды карстовой пещеры, вдоль подошвы горы прослеживается целый ряд карстовых воронок.

Гора Малый Карман-Курык - была естественной крепостью, у неё крутые обрывистые склоны, каменистые выступы, хороший обзор на все стороны. С трех сторон гору окружают овраги и карстовые провалы. А с востока от горы находится маленькое провальное озерцо. Считается, что именно тут и находилась вотякская крепость, что по-марийски и есть - КАРМАН. А потом этим укреплением пользовались и сами мари.

Гора Большой Карман-Курык - более пологая и протяженная, там невозможно было построить достаточно надежное укрепление, чтобы к нему нельзя было подкрасться незаметно. Зато на Большом Карман-Курыке есть карстовые пещерки, где вотяки и мари прятались в случае нападения врагов, которых за последнее тысячелетие тут было немало. Следует указать, что совсем недалеко проходила известная Алатская дорога, по которой перемещались пешие и конные отряды завоевателей, а то и просто разбойники, которые могли запросто напасть на местные селения. Особенностью Карман Курык являются карстовые явления. Воронки, провалы, пещеры возникают благодаря деятельности подземных вод, протекающих по трещинам известняков и гипса, создавая пустоты. На северном склоне горы находится целый пояс воронок, которые зарастают рогозом узколистным, частухой подорожниковой, камышом лесным, различными осоками, таволгой вязолистной и другими влаголюбивыми растениями.

Почва - отложения известняка юрского периода, щебнистая. Слой гумуса выражен не везде, поскольку смывается потоками талых вод.

Также существуют легенды, что в этих карстовых пещерках жили Овды - мифический народ, который ассоциировался то с племенами одо-мари, то с ведьмами, а то и с образом снежного человека Эти места в X веке (и ранее) были заселены вотяками (удмуртами или, как их называли марийцы, одо - марий), которых было немало в нынешнем Моркинском р-не, и также в стороне города Арска (Татарстан). Во время заселения мари левобережья Волги и движения их от древнего Хлынова (Вятки) в восточном направлении вотяки были принуждены освободить для мари и Моркинский район. Памятниками их пребывания здесь осталось село Арино и гора Одо-Курык, а также деревня Абдаево - Одасола (то есть, с марийского, село, где жили Одо). Ранее в Абдаево даже была сельхозартель под названием "ОВДАНУР Местным жителям (д. Абдаево - Одасола) также хорошо известна легенда, где Овда прокляла жителей деревни Посянур, которая потом полностью вымерла и прекратила существование (про это будет в статье Цирульникова ниже).

Вотяки по-другому назывались арскими людьми, отсюда и город Арск (РТ), которые служили крепостью и временными укрытиями во время столкновения мари с вотяками. А позднее сами мари использовали эти горы (и карстовые пещеры в них) для защиты своих земель как от татар, так и от русских войск.

Интересен тот факт, что на территории Арского и Балтасинского районов РТ до сих пор сохранились географические названия с корнем - "АР" (кроме Арска), также связанные с удмуртами (одо-мари), например, Арбаш, Арняш, Арбор, Кшкар, Утар, Арняк и т. д. А также очень много географических названий явно финно-угорского происхождения: Пшенгер, Кинер, Нуринер, Шишенер, Пукшинер, Тюнтер, Кушкет, Мокша, Шеленгур, которые доказывают тот факт, что раньше эта территория была заселена мари и вотяками.

"Народ Овда" - полумифический аборигенный народ, обитавший в эпоху раннего средневековья на территории между Волгой и Вяткой, занятой позднее марийцами (совпадение ареалов обитания народа одо "удмурт" и бытования преданий об Овде позволили Акцорину (1967) сделать вывод об их идентичности). Непривычный для мари образ жизни народа Овда способствовал его мифологизации, в результате чего он приобрел многие черты, характерные для нечистой силы. Так, Овда обитают в местах, традиционно связанных с нечистой силой (Овда самих часто называют нечистый, кереметь): в пещерах на возвышенности, под горой, в овраге, в старом дереве (ср. кереметь), под мельницей (ср. вяд ия), в лесу (ср. таргылтыш).

В связи с этим, интересным фактом является то, что классик татарской литературы Габдулла Тукай написал своего легендарного "Шурале" в деревне Кырлай Арского района современного Татарстана (именно там происходит действие поэмы). А, как известно, Арский край (Арский и Балтасинский районы РТ) граничит с Моркинским районом РМЭ и с Вятской областью, что еще раз косвенно доказывает, что мифический народ Овда мог населять эти края в давние времена. Вероятно, местное население именно в этом районе наиболее живо сохранило предания о местных леших. Следовательно, Тукай слышал народные предания про лесного жителя, который водился в некогда дремучих чащах этой стороны, и записал это.

Так он описал это мифическое существо:

И застыл от изумленья наш проворный дровосек.

Смотрит - и глазам не верит. Кто же это? Человек?

Джинн, разбойник или призрак этот скрюченный урод?

До чего он безобразен, поневоле страх берет.

Нос изогнут на подобье рыболовного крючка,

Руки, ноги - точно сучья, устрашат и смельчака.

Злобно вспыхивают очи, в черных впадинах горят.

Даже днем, не то что ночью, испугает этот взгляд.

Он похож на человека, очень тонкий и нагой,

Узкий лоб украшен рогом в палец наш величиной.

У него же в пол-аршина пальцы на руках кривых,-

Десять пальцев безобразных, острых, длинных и прямТак интересно переплетаются в мифологическом сознании соседних - марийского и татарского народов эти предания о таинственных лесных существах. В Горном Заделье тоже есть овраг, который называется по-марийски Овды. Там, предполагает Антон, они и жили. Почему именно там? У нас, пояснил он, карстовые процессы создают маленькие пещерки, возможно, они жили в пещерах. То есть, я так понимаю, говорит он, когда сводили леса, люди вытеснили их. Несколько лет назад умер фольклорист Акцорин, профессионал-исследователь. Он считал, что в преданиях, связанных с овдами, под этим названием фигурирует какое-то племя, с которым древние марийцы находились в контакте, а потом оно ушло, контакт пропал. Я их называю снежными людьми. Волосатыми людьми, добавляет он.

В сказках овды праздновали свадьбы от заката до рассвета. И от них это перешло к марийцам. Так считал Акцорин. Хотя, что за народ овды, никто до сих пор не знает. Одо мари - так называли марийцы удмуртов. В этих местах жили удмурты, потом черемисы оттеснили их на восток.