Местная общественная организация книголюбов
«Содружество «Белые лебеди»
Город Уфа Республики Башкортостан
Сердце
Мудрость
Труд
Творческая работа
«Роль воспитания и образования в формировании и развитии духовной культуры»
Выполнила:
Член «Содружества
«Белые лебеди»
Роль воспитания и образования в формировании и развитии духовной культуры
Культура образования не зависит
от времени и обстоятельств,
от условий жизни.
Она зависит только
от Совести учителя.
План
Как дойти от человека разумного – к Чело-Веку духовному?
Является ли образование основой Культуры?
Учитель – двигатель Культуры
От человека разумного – к Чело-Веку духовному
На грани двух эпох, изжившей себя и уходящей эпохи технократизма, и наступающей эпохи Сердца и Духовности, происходит переоценка ценностей, ведётся обновление образовательной сферы в сторону духовности, гуманизации, поиска систем по развитию личности. Этот период стыка эпох, – когда уходящая эпоха не хочет уходить и чувствует в себе силы, а наступающая ещё не успела набрать силы, – сложен и противоречив.
Наше время характеризуется тем, что интеллект человека развился до космических высот, а развитие сердечности осталось на уровне каменного века. А новые энергии идущие из Космоса способны будут воспринять только высоко духовные люди, обладающие высокой нравственностью.
Важно уберечь Ноосферу от загрязнения тёмными, злыми мыслеформами и мыслеобразами, обогатить её светлыми и добрыми детищами человеческого мышления. Человек ответствен за свои мысли.
«Человеческое сознание есть тот волшебный ларец, куда складываются все духовные достижения, все сокровища, которые найдут применение в дальнейшей жизни, в следующих воплощениях. Человеку не приходится начинать свои труды и свои испытания с каждой новой жизнью, ибо, рождаясь вновь, он приносит с собой весь запас своей опытности и все свои прежние достижения, которые ему необходимо лишь вспомнить и возобновить» / Н. Клизовский «Основы миропонимания новой эпохи»/
В глубинах человеческого сознания изначально «уже сияет зерно культуры. Рано или поздно это зерно прорастет, и потому каждый человек уже несет в себе частицу общечеловеческой культуры. В этом «огненном зерне духа» заложен импульс духовной эволюции. «Сущность человека стремиться к усовершенствованию», но...только опытом прежних существований накопляется то качество, которое называется культурою» /Надземное: 373].
В целом на этом эволюционном пути огромное значение приобретает принцип утончения и одухотворения сознания человека на основе формирования высокой Культуры, устремления человека к Знанию, Добру и Красоте. , подчеркивая значение составных элементов Культуры, писал: «…расцвет искусства и знания одухотворяет достоинство личности человеческой» / Об искусстве./. И добавлял: «Культура, так тесно связанная с духовностью, прежде всего выражается в изысканном, многообразном творчестве» / Рерих пламенная. /. В то же время он отмечал: «Каждое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разрушение и разложение»http://*****/apto/http:/lib. *****/node/1220 - footnote4_6e9xj0l .
Амонашвили вспоминает, как он обратился с вопросом к детям: «Я не знаю, не знают психологи, не знают и другие ученые, как возникают те способности, которые называют талантливостью, ваши способности. Может, у кого-нибудь есть ответ?»
Одиннадцатилетний мальчик Андрюша - юный скрипач, ответил: «Я полагаю, что душа человека изначально была чистым листом бумаги, а потом жизнь создала на этой бумаге какую-то картину, что-то наложила, а потом еще другая жизнь наложила свои краски, создав другую картину на этом же листе, так было еще и еще. И так долго-долго». Мальчик давал объяснение не в двух словах, а разворачивал теорию. Именно опытом прежних существований кристаллизуется то качество, которое называется образом, нашим образом. Каждый из нас от рождения вынашивает его в себе.
В религиях говорится, что человек создан по образу и подобию Бога. Каждый из нас вынашивает возможность стать богочеловеком. Этот образ уже заложен в нас. Каждый имеет такую возможность.
Если во мне заложен образ человека, я стану именно человеком. Этот образ гарантирует мне то, что я им стану. Но вместе с тем, как говорит , «ты человеком родился, но Человеком еще и должен стать».
Является ли образование основой Культуры?
Академик РАО пишет: «Источник духовной жизни человек несет в себе от рождения, как главное качество духа, однако это качество может быть более или менее совершенным. Отсюда исключительная необходимость развивать, воспитывать, образовывать духовную жизнь ребенка».
Конечно, без образования недостижима культурность. Но что же лежит в основе самой природы просвещения, постижения знаний, в чем залог развития и обогащения личности? Попытайтесь вместо слова «культура» человека вставить слово «образ» его — и все будет в порядке, вставить слово «дар» — тоже искажений смысла не последует.
Образ — это сущность, которую рационально нельзя объяснить. Это вроде не проявленной фотопленки. Ее можно хранить долго, и образ будет на ней храниться. Но если потом все же проявить эту пленку, то можно получить то, что было на ней запечатлено. То же касается образа, существующего внутри ребенка.
Дети рисуют. Это не руки, это талант, духовная способность рисует, а руки подчиняются. Потому что сила творчества заключена не в самих руках художника, а в его духовном мире. Силой обладает образ, который требует выражения.
Возьмите семя любого растения. Мы знаем, что именно там заключен образ этого растения, его судьба заключена там. Проявится ли этот образ, состоится ли его судьба — зависит от того, как будет посажено зернышко, как будут его поливать. Будет ли оно посажено своевременно, своевременно ли будет организован за ним уход и обеспечит ли такой уход полное раскрытие заложенного образа?
Если нужные условия соблюдены не будут, то и полное раскрытие образа не состоится, отмечает академик , если в человеке есть изначальный образ, то он обладает способностью к движению. Это не пассивная, а движущаяся реальность. Внутри образа как бы заложен компас, указывающий, в каком направлении двигаться, и сила-будильник, которая обеспечивает это движение. То есть образ несет в себе энергию, необходимую для его пробуждения, раскрытия. Отсюда следует, что ребенок может помочь нам в своем воспитании.
В душе и сердце ребенка должны быть поселены: светлые образы, мысли и мечтания; чувство красоты; стремление к самопознанию и саморазвитию, понимание беспредельности; ответственность за свои мысли; устремленность к благу; мужество и бесстрашие; служение планетарной и космической эволюции; чувства заботы и сострадания, радости и восхищения; сознания жизни, смерти и бессмертия …
Находясь среди светлых и возвышенных образов, располагая таким богатством, душа начинает жить, создает свой мир, творит и притягивает новые образы. В этом духовном мире высшие знания будут одухотворены, умножены и возвращены людям в виде результатов познавательного труда, творчества, общения, созидания нравственных и культурных ценностей. А также в виде плодов физического труда, в виде любви к ближнему, к Родине, в виде смелости и геройства.
Всё это оказывает влияние на обновляющее движение в образовательной сфере, оно отразилось и в определении целей, задач и содержания Школы Жизни педагога – новатора ..
В системе целей и задач Школы Жизни в качестве основной цели, которой должна следовать школа в целом, личностно-гуманная педагогика рисует перед собой облик Благородного Человека, Благородной Личности, Благородного Гражданина. Какие бы качества Благородного Человека ни вкладывал учитель в это понятие, он не сможет сбиться с толку (как это могло произойти в отношении иных понятий, вроде "Новый Человек"). И родителям понятен смысл Благородного Человека, ибо в нём родительский идеал прослеживается более ярко, чем в таких понятиях, как "Хороший человек", "Воспитанный человек", "Образованный человек", ибо вековые идеалы общества в сознании людей рисуют многогранную картину благородных граждан.
Следует только сожалеть, что традиционная школа, а также многие инновационные школы недооценивают значение духовной жизни в человеке, и ребенок предоставлен самому себе в сотворении своего духовного мира и образа жизни в нем. Это есть величайшая трудность для ребенка, иона редко увенчивается успехом.
Действительный образовательный процесс, строящийся на началах гуманно-личностного подхода, есть, в первую очередь, процесс образования души и сердца ребенка, развития и образования в нем умения духовной жизни.
Учитель – двигатель Культуры
Сердцем космической эволюции человечества академик РАЕН называет Культуру, отмечая при этом ее связь с таким древнейшим явлением, как Учитель, понимая ее в самом широком смысле. В древности он выступал в качестве мудреца - культурного героя, а современной теории познания Учитель является одним из космических субъектов Иерархов, влияющих на эволюционные процессы.
Это космическая цепь «Учитель – ученик» представляет многочисленные звенья, переходящими одно в другое и уходящими в Беспредельность. Эта цепь имеет и свою земную часть – своих земных учителей (великих ученых-мыслителей, мудрецов, художников, композиторов, религиозных подвижников) и земных учеников - носителей культуры человечества.
Учителя и всегда играют важнейшую и определяющую роль в формировании и развитии Культуры как стержневой основы эволюции человека. Они являются ее двигателями наряду с объективными, природными закономерностями формирования Культуры, действующими на уровне регулярных процессов энергообмена.
Воспитание Культуры есть судьбы учителя. Школа Жизни служит осуществлению этой основной цели. Воспитание - питание возвышенным и утонченным. Как происходит «вос-питание» души? Какие силы питают душу, помогают «восполнять» и пробуждать ее духовные накопления? Смысл, сущность работы, заключается в том, чтобы всеми своими образовательными средствами способствовать становлению, развитию, воспитанию в Ребёнке Благородного Человека путём выявления его личностных качеств.
В Живой Этике говорится, что иные мамы счастливо угадывают особые задатки ребенка, интуитивно чувствуют то направление, в котором следует его развивать, чтобы наиболее полно раскрыть его внутренний потенциал. Если это происходит, если полностью выявляются положительные черты характера (который ни в коем случае нельзя ломать, иначе ломается и судьба человека), то и воспитание будет иметь благие результаты.
Учитель – понятие духовное. Учитель есть соработник у Бога, отмечает академик . Его помощник в творении Человека. Если он не будет сажать и поливать с чувством и пониманием глубокой ответственности и с такими же глубокими знаниями и творчеством, – как и в какую почву сажать, как поливать и лелеять, – то зерно духа не получит нужного развития, жизнь и судьба Ребёнка будут искажены, миссия его будет погублена.
Учитель Школы Жизни несёт служение – перед Планетой и Вселенной, перед Прошлым, Настоящим и Будущим, перед Ребёнком и Человечеством, перед Творцом.
Учитель Школы Жизни в полной мере осознаёт свою Миссию: способствовать духовному восхождению человечества и Человека, выживанию и спасению жизни на Земле.
Поэтому пришло время обратить самое пристальное внимание на положение учительства в стране, на повышение его статуса в обществе. Прискорбно видеть унижение учителя. Может ли человек, униженный и утеснённый, указать на красоту окружающего мира и расширить мысли маленьких слушателей? Можно ли поручить детей человеку удручённому? Можно ли забыть, какое излучение даёт горе? Так народ, забыв учителя, забыл своё будущее.
Так и хочется привести слова великого русского мыслителя, философа, художника : «Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботиться об учителях будущего поколения, но – знак невежества…Нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним из первых деятелей страны».
Наступившая Новая Эпоха требует поднять учителя на такую высоту, на которой он ещё никогда не стоял. Ведь от этого зависит процветание России и повышение благосостояния её народа, так как учитель является истинным воспитателем народа, его будущих поколений. Но важно отметить и другое: Культура образования не зависит от времени, от обстоятельств, от условий жизни, она зависит только от совести учителя.
Литература
В чаше ребенка сияет зародыш зерна Культуры – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2008 –78 с.
Школа жизни М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2008 –108 с.
1. Ш. А.«Амонашвили Гуманно-личностная парадигма в образователь -
ном пространстве в условиях внедрения стандартов нового поколения»
Живая Этика - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1с. (Антология гуманной педагогики )
Клизовский Основы миропонимания Новой Эпохи-М.: Эксмо,
2010 г.- 300 с.
Культура есть почитание Света. – М.,1994.-
Об искусстве. – М., 1994. – С. 50.
http://*****/apto/http:/lib. *****/node/1220 - footnoteref3_04goko5 Рерих пламенная. – Рига, 1991. – С. 103.
Там же. – С. 4.
Космическое мышление и новая система познания. // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века: Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. М., 2004. Т. 1. С. 68–69.
