Поликультурное образовательное пространство как условие формирование толерантности личности.
Гетоков Хауеля Хасанбиевич, директор МОУ СОШ №2 с. Кахун
Проблема толерантности превратилась в настоящее время в одну из необходимых проблем мировой гуманитарной мысли. Это связано с падением нравственности, нарушением прав человека, общечеловеческими, конфессиональными и межэтническими конфликтами.
Культура мира, толерантность, которую мы в настоящее время пытаемся привить подрастающему поколению, есть культура принятия другого, терпимости к нему, его образу мышления и поведения.
В «Декларации принципов толерантности UNESCO, 1995» говорится: «Толерантность есть уважение, принятие и высокая оценка богатого разнообразия наших мировых культур, форм выражения и способов человеческого бытия. Она воспитывается знанием, открытостью, коммуникацией и свободой мысли, совести и верований». Толерантность как основополагающая ценность культуры дает возможность мирного сосуществования и развития культурного плюрализма в рамках современной мультикультурной цивилизации.
МОУ СОШ №2 с. Кахун, которая проводит инновационную работу в рамках ПНПО с 2006 года, в своей программе развития взяла за основу «Поликультурное образовательное пространство как условие формирование толерантности личности».
На самом деле, высокое качество жизни культурного члена общества может быть обеспечено только таким обучением, которое приносит внутреннее богатство, делает человека самим собой. Ведь каждая личность уникальна, великолепие каждого человека в том, что он единственен в своем роде.
Подлинное воспитание и обучение выявляет в нас то, что скрыто, помогает раскрыть, отыскать то сокровище, что сделает нас более осознанными, просвещенными.
Мир к началу нового тысячелетия стал настолько разнообразным и противоречивым, что конфликты становятся повседневными явлениями нашей жизни. В то же время неизмеримо выросла взаимосвязь и взаимозависимость людей, социальных групп, обществ, что позволяют сказать о единстве и неделимости современной цивилизации.
В этих условиях сфера образования должна решать сложнейшую задачу в формировании социального индивидуума, способного влиться в общество как отдельно взятой страны, республики, так и международное сообщество полноправным гражданином, который несёт не только свою национальную культуру, но адекватно воспринимает культуру других народностей.
В русле этой тенденции формируется мировое информационно-образовательное пространство. При этом совершенно ясно, что в этом конкурентном единстве эффективна лишь та система образования, которая органично вписана в культурную традицию России и мира, соотнесена с её национальным менталитетом и имеет своей целью становление личности на путях овладения целостным образом мира, соотнесенным с индивидуальными способностями и целями.
Для гармоничного развития подрастающего поколения в условиях поликультурного образовательного пространства наша школа апробирует новый подход к образовательному процессу, как культурному процессу, это реализация культуротворческой национальной модели, автором которой является д. п. наук Лидия Адыхановна Энеева, движущими силами которого являются поиск личностных смыслов, диалог и сотрудничество его участников в достижении целей культурного саморазвития; наряду с изучением национальной культуры даётся представление о самобытных этнокультурных традициях малых и больших народностей. Особое внимание уделяется возрождению историко-культурных и этнокультурных воспитательных традиций адыгского народа (хабзэ, намыс, адет, фольклор, история).
Работая в сети культуротворческих школ республики, руководителем и координатором которой является, по приказу министра МОН КБР Сафарби Хасанбиевича Шхагапсоева, зам. министра МОН КБР Лидия Алексеевна Дорохина, мы пересмотрели методы и формы подхода к воспитанию и обучению. Начали работать по развивающимся программам проф. Виноградовой и Черкезовой. Представили в Институт образовательной политики «Эврика» проект на экспертизу по теме «Социализация личности в образовательном пространстве культуротворческого типа в условиях национальной сельской школы»
Своеобразие нашего образовательного учреждения состоит в том, что ученический контингент — дети села — непосредственно формируются в этнонациональных традициях. Авторитет родителей, устойчивость религиозных представлений, этических ценностей оказывают не менее сильное воздействие на личность ребенка, чем информационное Интернет-пространство или телевидение. Первоочередной задачей школы в этих условиях является формирование способности адекватно ориентироваться в современном социуме, адекватно понимать свои собственности, способности, возможности и цели. Социализация личности ребенка, с нашей точки зрения происходит не иначе как в процессах освоения современной культуры с учетом ее исторических этнических традиций. Поэтому социализации личности выпускника это значит научить его жизни в поликультурной среде современной России, дать возможность нашим детям свободно выбирать свой жизненный путь, работать в различных сферах общественной практики, в селе или в городе, продолжать образование в социокультурных условиях других регионов России или за рубежом.
Решение этой задачи предполагает формирование системы ценностных ориентации, гражданственности, патриотизма, толерантности, чувства собственного достоинства, умения понимать другого и самого себя. Эти задачи определили выбор модели культуротворческой национальной школы поликультурного образовательного пространства и практической апробации в муниципальном общеобразовательном учреждении «Средняя общеобразовательная школа №2» с. Кахун.
С другой стороны, рубеж тысячелетий отмечен активностью центробежных тенденций, невиданным всплеском межнациональных, межрегиональных, межконфессиональных (религиозных) конфликтов, которые порождаются и усугубляются вышеописанным политико-экономическим противостоянием. Национальная локализация, изучение только родного языка, собственных культурных традиций и религии неизбежно приведет к культурной и экономической отсталости страны, поскольку молодежь страны не сможет продолжить образование на тех высоких уровнях, которые задают мировые образовательные центры.
Подчеркнем, что именно сфера образования, и только она, может способствовать взаимопониманию между нациями, народами и конфессиями, только здесь, в паритетном творческом взаимодействии, в диалоге культур рождается понимание общности человеческой природы, общности ценностей и целей, рождается представление о человечестве как едином и уникальном феномене в пустынном (может быть, пока) космосе Мироздания.
Итак, поликультурное образовательное пространство, современной культуротворческой национальной школы отвечает глобально-политическим вызовам времени и имеет своей стратегической целью достойный вход воспитываемой личности многонациональной России и в мировое сообщество.
Речь идет о том, чтобы реализовать акцент самоопределения, социальной самоидентификации ученика, формирование его гражданской позиции, осознания своей принадлежности отечеству, с одной стороны и толерантной позиции по отношению к инокультурным, инонациональным группам российского общества и всего мира.
Выпускник современной школы оказывается в непредсказуемой ситуации динамично меняющегося, конкурентного, противоречивого социума, в пространстве многообразия культурных полей, в агрессивной информационной среде и конкурентных отношений рыночного хозяйства. Ему, как никогда ранее, необходима способность к сознательному выбору жизненной позиции, сферы приложения своих сил, понимания собственных возможностей и целей. Именно школа, особенно школа села, ее образовательный процесс должна осуществлять становление личностных качеств и дает основательные знания о том, каков этот современный мир природы, общества и культуры.
Поликультурное образовательное пространство выступает как условие формирование толерантности личности, как условие сохранения разнообразия культур, этносов, религий, исторического права на отличие, непохожесть, знаковость этносов и народов, в рамках проводимой образовательной политики национального проекта «Образование».
