(Ульяновск)
Правовой аспект как ключевое направление трансформации динамических процессов социокультурного пространства
Актуальность изучения образа жизни людей в современных условиях связана, прежде всего, с практикой целенаправленных социокультурных изменений. Что же представляют собой социокультурные изменения? Это различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях друг с другом, а также с индивидами.
Изменение условий жизнедеятельности членов общества влечет за собой изменение способов ее организации, т. е. образа жизни. Мы живем в ту эпоху, когда социокультурные изменения происходят каждодневно. Изменения происходят во всех областях жизни - общественной жизни, семье, отношениях полов, технологии, политике, экономике. Нужно заметить, что с развитием общества, они происходят все быстрее и быстрее, в отличие от предыдущих эпох. Возникает вопрос: что влияет на социокультурные изменения? Ведет ли право за собой процесс социальных изменений или только следует за ним? Является ли право движущей силой — или одним из элементов движущей силы, — вызывающей социальные перемены? Или социальные изменения зарождаются в обществе, переливаясь потом в правовую систему, — систему, которая просто приспосабливается к большим переменам, происходящим вовне?
Я придерживаюсь точки зрения, что социокультурные изменения возникают в самом обществе, во вне правовой системы. Но правовая система не изолирована, она также подвержена изменениям. В теории существует мнение о том, что право жестко и редко поддается социокультурным изменениям. Однако исторический опыт показывает, что правовые системы разных стран потерпели значительные изменения благодаря революции или эволюции в обществе. Но это не значит, что роль права в обществе в целом столь мала, особенно в нашем государстве. Многие социокультурные изменения приводят к судебным процессам, существует большая разветвленная судебная система, большое количество юристов, договорное право. Все это влияет на общество и его институты, общности.
Так какое же место занимает правовая система? Такие изменения в социокультурной среде, как появление новых технических средств для удовлетворения растущего разнообразия запросов людей по отношению к информационным и интеллектуальным запросам вызвали изменения в оценочных критериях; возникла необходимость их судебной защиты.
Современный мир - мир высоких технологий, эпоха Интернета. Еще до недавнего времени слово "ЭВМ" было необычным и непонятным для всех людей. В 2015 году Интернет охватит 75 процентов населения нашей страны. Сейчас каждый человек может запустить браузер, найти интересующую информацию за считаные секунды. Интернет стал своеобразным "мостом", соединяющим людей различных государств в целях работы, общения.
Большинство "продвинутых пользователей" ПК пользуется чатами, форумами, сайтами, где существует возможность оставлять комментарии. Направленность динамики таких ситуаций начинает определяться с того момента, когда у индивида складывается относительно четкое представление о том, чего можно и чего нельзя хотеть при имеющихся условиях, о целях индивидуальной деятельности, когда начинается отработка путей и способов достижения поставленных целей. Рано или поздно пользователи сталкиваются с такой проблемой как нарушение личных нематериальных благ. Часто, общаясь в сети Интернет, в беседе они переходят на не нормативную лексику. Это реальность нашего времени, но мне думается, что и недостаток общей культуры, в том числе и правовой. Законодатель, признавая особую важность деловой репутации, чести и достоинства граждан и юридических лиц, предоставляет им юридическую защиту. Отсюда можно сделать вывод, что возникновение сети Интернет и ПК, является одним из примеров социокультурных изменений, который породил множество судебных процессов (издательство "Эксмо" против компании "Яндекс", "Система Масс-медиа" против "Видео. ру","ВГТРК" против "ВКонтакте").
В настоящее время люди находят Интернет естественным и неотъемлемым явлением. Они принимают его как должное. Будущее поколение не будет знать времени, когда в их жизни не было сети Интернет, которая влияет на возможности людей, на то, как люди воспринимают мир. Интернет вселился в сознание людей, пустил здесь корни. Общественные силы в обществе создают правовую систему, формируют ее. Но эти силы создают систему, которая сама становится частью общественной жизни; однажды заняв свое место, система начинает оказывать собственное влияние на общество, на то, как мы живем, как думаем, как чувствуем. Эта правовая система не автономна, не независима от общества. Она не является системой самой для себя, изолированной от жизни общества. Ее размер, присутствие, ее значение, ее размах, ее взаимодействие с остальным общественным организмом придают ей большой смысл. Право, конечно, работает на общество. Но это не лодка в океане, а скорее ледокол.
Изначально сети Интерент были даны большие привилегии, т. к. планировалось его использование только в рабочих целях. Правовая система периода зарождения Интеренета определяла правила игры, и как минимум — в краткосрочной перспективе — все игроки принимали эти правила. Право следует за социальными изменениями и адаптируется к ним. Однако оно также кристаллизует социальные изменения и играет важную роль в жизни общества. Прежде всего, именно посредством права, правовых институтов и правовых процессов привычки и идеи принимают более постоянные, жесткие формы. Так, появились законодательные нормы, которые стали регулировать отношения между пользователями Интернета. Например, Закон "Об авторском праве и смежных правах", "О средствах массовой информации", "Об информации, информационных технологиях и о защите информации", "О связи", "О внесении изменений в Федеральный закон „О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию“ и отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу ограничения доступа к противоправной информации в сети Интернет".
Правовая система является структурой. Она имеет длительность. Она видима. Она влияет на способы мышления. Когда практика, обычаи и привычки превращаются в право, они становятся более строгими, более неподвижными и более точно выраженными. Они могут быть применены к людям, не разделяющим этих привычек и обычаев, или относящимся к ним явно враждебно. Право обладает своими тайными проводниками — своей моральной основой, своей законностью, — но в конечном счете также и силой, способной установить его. Обычай также может быть могущественным; но в сложных обществах он слишком вял, чтобы делать свое дело — управлять машиной порядка. У права есть могущественный инструмент: угроза силы.
Таким образом, мы видим, правовые и социокультурные изменения тесно связаны между собой. Изменения одного вида необходимо влекут за собой изменения других видов. Однако соотношение социокультурных изменений с другими изменениями имеет достаточно сложный характер.
Список использованной литературы
1. Ахиезер : критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск, 1997.
2. Социология.:Учеб. пособ. М.,2005.
3. Кирдина изменения. Социологическая энциклопедия. Т.
4. Ресурсы Интеренет: URL: http://*****/sotsiologiya/sotsialnaya-struktura-i-sotsialnie-izmeneniya/sotsialnie-izmeneniya
5. Социология социальных изменений. М., 1996.
