СПОНТАННЫЙ ТАНЕЦ В АСАНЕ КАК ВЫРАЖЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ
Любая спонтанность - это творчество, которое, являясь результатом включения в пространство (осознанно или неосознанно) подчиняется его законам. Главным здесь является совокупность всех составляющих и их взаимодействие, которые входят в творческую энергию вселенной - КУНДАЛИНИ ШАКТИ, проявляющуюся в материальном мире через линию, знак, символ и т. д.
Один из путей к спонтанному движению лежит через танец в асанах. Это та школа, которую нужно пройти для того, чтобы свободно чувствовать себя в движении тела, движение энергии внутри тела, ее наблюдении и одновременном пластическом выражении через рисунок, ритм, разноуравневую координацию и т. д. Как физическое движение, танец в асанах, а также и вьяя - подготовка к асане - изначально входят в средства телесно-духовной практики работы с энергией Кундалини. Они имеют временные, пространственные, ритмические и графические характеристики. Но, помимо этого, при выполнении асан и вьяя обязательно сосредоточение внимания на энергетических центрах, графике позы и максимальное абстрагирование от мышечного усилия.
Танец в асане подчиняется обычным формальным законам творчества. Сравните, в любом произведении есть экспозиция, развитие и развязка. В асане - это: и. п. и выход в позу, время нахождения в ней + ментальная практика и выход из позы. И здесь для “сочинения” танца появляется много возможностей разного уровня.
1. Основа - канва для сочинения - это рисунок самого тела, рисунок движения тела, главное осевое положение, которое можно варьировать, практически в любую сторону, сохраняя графическую доминанту самой асны, используя любую часть тела. Это можно сравнить с музыкальным лейтмотивом (рисунок тела) и развитием темы, при котором отдельные его части выступают в качестве инструментов оркестра.
2. Развитие движения естественно переходит в ассоциативный ряд, в результате чего возникает взаимовлияние, подчиняющееся закономерностям логических и алогических (интуитивных) взаимосвязей. Движение, имеющее направленное воздействие на определенную часть тела —-> чакра —-> стихия —-> характер состояния —-> ритм; рисунок; цвет и т. д., котороые передаются через совокупность движений, ощущений, т. е. взаимодействия посредством танца в асане с окружащим Полевым пространством. При этом, даже самое мимолетное движение глаз является тончайшим инструментом общего оркестра движения тела.
3. Сама асана задает основную идею логического развития движения, исходящую из ее структуры. Но есть и друго творчество, неподвластное железной логике. но происходит в процессе глубокого погружения в измененное состояние сознания. И здесь ее величество АСАНА руководит вашим телом. Ее причастность к великой космической Энергии Шакти, очерчивая общие направления (принадлежность к определенному энергетическому центру, стихии и т. д. помогает творить в движении свою пластически выраженную ауру. Она как бы призывает: созидай себя, твори свое пространство, постоянно стремись к созиданию Гармонии в себе и вокруг себя.
Ни в коем случае не посягая на творчество исполнителя спонтанного танца, мы хотим обратить внимание на некоторые составляющие, которые помогают обогатить и не допустить искривления энергетической составляющей пространства. Ведь танец в асане – это, прежде всего, сакральный энергетический танец, требующий от исполнителя более высокого владения телом и на физическом и на энергетическом уровнях.
В Приложении 3 мы представили примерный ряд и последовательность асан, которые могут быть использованы. Но это только в качестве примера. Каждый человек, владеющий техникой йоги способен творить свой танец и создавать своё гармоничное пространство.
1.Танец в асанах, как подготовка к конкретной асане. (В различных И. п. обычно начинают с самых простых или знакомых – стоя, сидя. Лежа.
2.Танец в асанах, включающий определенную последовательность. Здесь могут быть представлены не только асаны, но и переходы к ним через танцевальные элементы.
3. Танец в чакрах, соответствующих определенным асанам или вьяя..
4. Танец с использованием графических символов, исходя из соответствия асаны чакре или энергетическому центру.
5. Танец с использованием хаст и мудр, соответствующих назначению асаны.
6. Сочетание в танце рун, хаст, и других графических символов.
7. Включение в асаны этюдов или их элементов, соответствующих виду асаны, как психофизического упражнения. (Речь идет о главных видах, используемых в Биоэнергопластике: силовые, растягивания, равновесие, скручивание, антиортостатические – перевернутые позы).
Статья Ирины Курис
