Нравственное воспитание на уроках истории

Нравственное воспитание на уроках истории.

Учитель МБОУ СОШ № 6 г. Георгиевска

Исторический материал на уроке должен осмысливаться учениками разумом и сердцем, влиять на формирующиеся ценности, на складывающуюся этическую и нравственную культуру и, в конечном счете, на самовоспитание учеников. Роль учителя истории в этом процессе становится побудительной и направляющей, но, ни в коем случае не навязывающей свои ценности.

Воспитательные задачи урока можно свести к следующим:

- научить определять суть и содержание духовных ценностей, без которых не обходилась ни одна эпоха, (что есть добро и зло и как менялись представления о них в разные периоды истории человечества; какие эпохи двигались в сторону нравственного прогресса, а какие склонялись к материальным ценностям; какие цивилизации не выдержали испытание временем и почему их ценности оказались слабее других цивилизаций и т. д.);

- взывать к высшим ценностям (любви, мужеству, братству, самоуважению к жизни, согласной с идеалами), в равной степени показывая и злой опыт истории:

- способствовать формированию толерантности в отношении тех ценностей, которые существуют в разных цивилизациях и в отношении ценностей, носителями которых являются другие учащиеся. Уроки истории призваны помочь пережить и осмыслить великие свершения прежних времен, использовать все положительное в прошлом. Ведь извечно желание здорового общества: так воспитать детей, чтобы они наследовали и приумножали материальные и духовные ценности, созданные человечеством. Однако критический анализ пережитого показывает: прошлое нельзя воспринимать в идиллическом свете. В жизни наших предков было немало негативного.

В формировании убежденности ребенка в той или иной точки зрения очень важную роль играет метод организации деятельности обучающихся. Ведь если здесь прибегнуть к простому декларированию точки зрения учителя, т. е., дать детям готовый вывод, то эффект такого воспитания будет стремиться к нулю. На мой взгляд, наиболее эффективным является такой метод, при котором дети самостоятельно приходят к тому или иному выводу при изучении исторического события, личности или явления. Так, при изучении темы «Древняя Спарта» дети знакомятся с таким фактом, что нездоровых детей вскоре после рождения спартанцы лишали жизни. Я предлагаю детям проанализировать отрицательные и положительные стороны данного обычая. Дети работают в парах, каждый ребенок выполняет половину задания, затем они обмениваются полученными результатами, обсуждают их и предлагают на суд всего класса. Допустим, среди положительных сторон такого отношения к слабым младенцам дети называют здоровую и сильную армию спартанцев, тот факт, что общество не тратит ресурсы на поддержку слабых и инвалидов, в обществе культивируется преклонение перед физически развитыми людьми, а соответственно, общество в целом и его отдельные представители начинают прилагать максимум усилий для сохранения здоровья и поддержания своего тела в хорошей физической форме. Среди отрицательных сторон данной ситуации дети могут назвать жестокость и не гуманность такого подхода к решению проблемы. Вполне вероятно, что среди физически слабых младенцев могут оказаться интеллектуально одаренные люди и цивилизация таким образом несет очень большие потери своего духовного потенциала. После такого анализа я предлагаю детям высказать свою точку зрения, свое отношение обычаю спартанцев по следующей формуле: «Я считаю, что спартанцы правы, потому, что….» или же «Я считаю, что спартанцы не правы, потому, что…» Затем можно организовать дискуссию между приверженцами разных точек зрения, где учитель направит детей к мысли о том, что мораль человеческого общества на разных этапах его развития и у разных цивилизаций может быть очень различна, но в современном обществе мораль спартанцев неприемлема. Но можем ли мы говорить о том, что нужно осуждать спартанцев? Вот здесь я предлагаю детям сделать отверстие в листочке бумаги и посмотреть сквозь него на товарища по парте. Что ребята видят? Часть щеки или ухо, глаз. То есть, мы не видим полностью лицо человека, у нас не хватает информации о том, что бы делать выводы – добрый это человек или злой, умный или глупый в каких условиях он живет и т. д. Точно так же мы не можем осудить ни представителей давно ушедших веков, ни своих современников. Говоря иными словами, на данном этапе работы с детьми я как учитель, моделирую учебную ситуацию, которая поможет детям понять и прочувствовать что такое толерантность. При изучении темы «Отечественная война 1812 года» я рассказываю детям о поступке императора Александра 1, который приехав в один из городов, освобожденных от французов, увидел здание покинутого ими госпиталя. В госпитале оставались полуживые раненые французы, оставленные без всякой помощи. Для сохранения тепла, выбитые при обстреле окна были заложены трупами. Император приказал немедленно оказать живым раненым всяческую помощь. Этот поступок Александра вызвал очень неоднозначную реакцию в русском обществе. Дети самостоятельно формулируют предполагаемую точку зрения современников событий. Затем я предлагаю детям дать определение поступку императора, выразив это определение одним словом. Самое емкое слово, приводимое детьми – «милосердие». Далее мы с детьми выделяем морфологические корни этого слова, подбираем к нему синонимы. В окончании работы я задаю детям вопрос: «Можно ли считать данный поступок Александра 1 патриотичным?» Проблемный подход к изучению материала создает благодатную почву и для нравственного воспитания, и для формирования компетентности аналитического мышления, позволяет детям погрузиться в конкретную историческую обстановку, прочувствовать ее. Попутно можно заострить внимание детей на мысли о том, что гуманность общества в очень многих аспектах зависит от экономических и социальных факторов существования данной цивилизации. Предлагаю детям привести доказательства данной точки зрения, основанные на исторических фактах.

При завершении изучения темы «Куликовская битва» я предлагаю детям игру, где дети работают в парах. Один из них сжимает кулак, а задача второго – попытаться разжать этот кулак. В большинстве случаев разжать кулак не удается. Детям предлагается найти аналогию между таким упражнением и Куликовской битвой. Естественно, что у них рождается мысль о том, что единство непобедимо. Таким образом, на примере объединения русских князей в единый кулак, сокрушивший мощь Золотой Орды, дети готовы поговорить о патриотизме и любви к своей Родине. В завершение разговора возможно использование еще одного приема, который вызывает у детей эмоциональный всплеск и помогает развивать образное мышление. Я показываю детям бусы, состоящие из разных по форме частей – шариков, квадратиков и так далее и провожу аналогию между частями бус и частями страны. Мы все очень разные – но мы связаны незримой нитью, так как живем в одной стране, в одном городе, учимся в одной школе и в одном классе, мы взаимодействуем. А значит, мы составляем единое целое. Воздействие яркими образами на эмоциональную сферу ребенка, включение обучаемых в игру позволяет добиться более качественных результатов и в расширении зоны метапредметности урока и в развитии нравственной сферы ребенка.

В завершении разговора о нравственном воспитании на уроках истории мне бы хотелось привести диалог русского врача о его сыне:

-К чему вы готовите своего сына? – спросили его.

- Быть человеком, - отвечал он.

-Разве вы не знаете, сказал спросивший, - что людей, собственно, нет на свете… Нам необходимы негоцианты, солдаты, механики, моряки, юристы и т. д.

Выдающийся ученый мечтал о высоконравственной личности, а не о бездушном профессионале.