ГБУК «Смоленская областная универсальная библиотека
им. »
Отдел общего обслуживания читателей
Гуманитарный центр чтения
Праздники
в библиотеке
2010
Сценарии
Отдела общего
обслуживания читателей
и Гуманитарного центра чтения
к знаменательным датам
Смоленск, 2011
УДК 024
ББК 78.38
П - 68
Составители:
, библиотекарь Гуманитарного центра чтения
СОУБ им.
В., зав. отделом общего обслуживания читателей
СОУБ им.
П – 68 Праздники в библиотеке – 2010: сценарии отдела общего обслуживания читателей и Гуманитарного центра чтения к знаменательным датам / Смоленская областная универсальная библиотека им. ; сост.: , . – Смоленск, 2011. – 44 с.
УДК 024
ББК 78.38
П - 68
© ГБУК «Смоленская областная универсальная
библиотека им. »
© , 2011 г.
СОДЕРЖАНИЕ
От составителей……………………………………………..……………………………….5
«Нет у солдата выше долга, чем устоять и победить!»:
литературно-музыкальный этюд ко Дню защитника Отечества......6
«Россия помнит подвиг ратный»: поэтический привал………………11
«Зовемся ныне – россияне. Издревле кто мы? Мы – славяне!»:
литературно-музыкальная композиция ко Дню славянской
письменности и культуры………………………………………………………………..17
«Болдинская осень в сердце не кончается»: музыкально-поэтическое подношение к Пушкинскому дню России……………….24
«Гляжу на Русь и восторгаюсь…»:
музыкально-поэтический альбом ко Дню России…………………………29
«Семья – любви великой царство!»: литературно-
музыкальная композиция ко Дню семьи, любви и верности……….33
«Земли родной правдивые сказанья»:
литературно-исторический слайд-журнал…………………………………….39
От составителей
Полтора века назад Федор Иванович Тютчев высказал следующую мысль: всякий человек имеет потребность связывать прошлое с настоящим. Великий русский поэт хотел подчеркнуть, что люди не могут жить, не осмысливая свое настоящее через прошлое. Другими словами, отличительной чертой человека, по мнению Тютчева, является чувство исторической памяти. Как в Библии верующий черпает вдохновение, находит нравственные ориентиры, так и народ в своей истории обретает образцы для подражания. Если книга истории захлопнута и никогда не раскрывается, то народ становится похож на заблудившегося в темном лесу человека. Он не знает, куда идти, и готов последовать за каждым, кто только возьмет его за руку.
Одним из главных хранителей национальной памяти является календарь. Через ежегодный круг празднуемых событий он формирует систему ценностей, жизненных приоритетов общества. Подобно тому, как говорят: «Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты», можно сказать: «Скажи, какие праздники ты празднуешь, и я скажу, кто ты». И, отмечая тот или иной праздник, приятно понимать, где берут начало эти традиции, почему именно в этот день или по этому поводу мы поздравляем друг друга.
В последнее время праздничные мероприятия становятся одними из самых любимых населением видов культурно-досуговой работы Смоленской областной универсальной библиотеки им. . Праздник в библиотеке – это возможность ознакомиться с историей его возникновения, это всегда повод для душевного, теплого общения, это самый верный способ сделать торжество более осмысленным и глубоким. Мы предлагаем Вашему вниманию сценарии праздничных мероприятий, разработанных и проведенных сотрудниками Гуманитарного центра чтения и отдела общего обслуживания читателей Смоленской областной универсальной библиотеки в 2010 году. Содержание того или иного сценария, формы подачи материала различны. Но при написании каждого из них мы ставили перед собой одни и те же задачи: сделать рассказ интересным и познавательным, способным вызвать живой отклик в душе слушателя, показать значение того или иного события, его актуальность, связать прошлое с настоящим и будущим.
С удовольствием сообщаем, что в составлении литературно-музыкальных композиций ко Дню славянской письменности и культуры и к Пушкинскому дню России принимали участие студенты Смоленского государственного института искусств отделения «Библиотечно-информационная деятельность», которые проходили практику в нашем отделе в 2010 году. Это , , .
Каждых из публикуемых сценариев дополнен списком библиографических материалов, использованных при написании.
Мы будем искренне рады, если опыт нашей работы окажется востребованным в деятельности других культурных и образовательных учреждений.
«Нет у солдата выше долга,
чем устоять и победить!»
Литературно-музыкальный этюд,
посвященный Дню защитника Отечества
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
В истории нашего государства есть даты, которые неподвластны времени. Одна из них – 23 февраля, День защитника Отечества. Мы отмечаем этот праздник не один десяток лет. Встречаем его с особой торжественностью и теплотой.
Ведущий 2.
23 февраля – это день славы, которую наши воины снискали себе на полях сражений. Изначально в этом дне был заложен высокий смысл: любить свою Родину и всегда уметь ее отстоять. А защищать родную землю русским воинам приходилось всё время, и всегда русский солдат с честью выполнял свой долг.
Воину
Твоя жизнь – всем ветрам баррикада,
Не нависнет над домом беда;
Ты уходишь не ради награды,
Не для славы прессуешь года.
И однажды, на взлёте сраженный,
Отпечатаешь в облаке след,
Станешь светом, с икон отраженным,
Чьим-то символом новых побед.
Ведущий 1.
Если прямо сейчас, накануне праздника, выйти на улицу и спросить у прохожих, прежде всего у женщин, кто такой настоящий защитник и настоящий мужчина, прозвучат ответы:
– Это надежный человек, на которого можно положиться, от него зависят мир и безопасность.
– Он сильный и нежный, верный своему слову.
– Защитник Отечества – это человек, который любит свою страну и гордится ее достижениями. Понимая, что он защищает Родину, он готов пожертвовать жизнью.
Качества настоящего мужчины: ответственность, ум, доброта, находчивость в непредвиденных ситуациях и способность любить.
Ведущий 2.
Все это верно. Впрочем, за ответом на этот вопрос вовсе не надо далеко ходить: в самих именах, которые чаще всего сегодня даются мальчикам, уже заложены замечательные мужские качества. Виктор – победитель, Михаил – милосердный, Константин – постоянный, Георгий – земледелец, Андрей – мужественный, Евгений – благородный и, наконец, Александр – защитник.
Настоящих мужчин дело –
У врага на пути встать,
И в боях защищать смело
Дорогую Отчизну-мать.
Настоящих мужчин доля –
Быть солдатом страны, когда
Нашу землю, родное поле
Вдруг накроет крылом беда.
Настоящих мужчин сила,
Непреложный для них закон –
Не стоять в стороне пугливо,
Защищать матерей и жен.
Для мужчин – это выбор главный.
Это чести вопрос для них.
Любим вас, добрых, сильных, славных,
Наших воинов дорогих!
Ведущий 1.
Особое значение День защитника Отечества приобретает в этот год – год 65-летия Победы в Великой Отечественной войне. Нет в России ни одной семьи, которой бы не коснулась война.
Ведущий 2.
2010-й год в России и в странах СНГ объявлен Годом ветеранов Великой Отечественной войны. Помнить и чтить подвиги солдат, не щадивших своих сил, своей жизни для торжества мира, – это долг ныне живущих. Невозможно забыть тех, кто защитил Родину от «коричневой чумы» XX века.
Ведущий 1.
Застарелые раны, фронтовые рубцы,
И глядят, как с экрана, с фотографий бойцы.
Может, кем-то забыто злое время атак,
На шинели пробитой – вечной доблести знак.
Под Смоленском и Прагой спят друзья в тишине.
Небо кроет, как флагом, всех погибших в войне.
Разве легче им было умирать, молодым?
Плыл над братской могилой черной копоти дым.
Перед вечностью встанут фронтовые друзья,
Пусть награды достанут, а иначе нельзя.
Следом памяти злейшей в наши светлые дни
В голове поседевшей жив осколок войны.
Ведущий 2.
На протяжении столетий Россия обладала способностью побеждать в таких условиях, когда победить было невозможно. Когда вся «цивилизованная» и «просвещенная» Европа уже стояла на коленях, укрепляя своей экономической мощью силы вермахта – русский солдат ценою сверхчеловеческих усилий и неисчислимых жертв разгромил одну из сильнейших армий в мировой истории.
Теперь наших ветеранов становится все меньше и меньше. Многие так и не дожили до однокомнатной квартиры, машины, дачи… Самым молодым из них уже восемьдесят три. Им сейчас тяжело: одолевают болезни, не говоря уже о материальных трудностях. Но они не из тех, кто привык жаловаться, потому что никакой из современных боевиков не сравнится с тем адом, что они когда-то прошли. Слова «раньше думай о Родине, а потом о себе» для наших ветеранов – негромкий девиз всего пути.
Ведущий 1.
На зарю, подернутую инеем,
Черный дым ложится как загар.
Я давно не видел неба синего -
Все бои да тлеющий пожар.
Мы не знаем, как дожить до вечера,
Нам до смерти, может, полчаса,
Но в ветвях березы искалеченной
Славят четко птичьи голоса.
Посекло осколками и пулями,
Все живое прячется в ветвях.
Не убиты, просто все уснули мы
На чужих расстрелянных полях.
Ведущий 2.
Здесь заря не кажется нам розовой
И трава не шелковится тут.
Я Россию помню всю березовой,
Но не знал, что здесь они растут.
Сколько я похоронил товарищей,
Если всех поднимешь – встанет рать
Средь боев, разрухи и пожарищей,
Но как жаль сегодня умирать.
Все мы скоро будем позабытыми,
Все уйдем в далекие миры,
Но остались песни неубитыми
Фронтовой израненной поры.
Ведущий 1.
День Защитника Отечества – это синоним ДНЯ ЗАЩИТЫ РОДИНЫ. Поэтому он должен отмечаться всегда. Чтобы молодежь помнила заветы старших поколений, один из которых является главным – это защита Отечества.
Ведущий 2.
Сегодня наши защитники – это славные ветераны, которые ценою своей жизни отстояли наше право на жизнь. Мы вас всех любим и помним о самой великой Победе в мире!
Ведущий 1.
Это те, кто служил в армии и на флоте, участвовал в военных конфликтах в качестве советников и непосредственно выполнял интернациональный долг в Афганистане!
Ведущий 2.
Это ребята, которые воевали в Чечне. Это те, кто оберегал мир и спокойствие в Южной Осетии.
Ведущий 1. Может быть, сегодня большинство молодых людей даже не вспомнят, что изначально праздник 23 февраля отмечали как День Красной Армии или как День Советской Армии и Военно-Морского Флота. Однако главное, что этот праздник пережил все политические водовороты двадцатого века, и сегодня 23 февраля празднуется в честь тех, кто всегда готов защитить страну с оружием в руках. Важно, чтобы этот праздник был всегда!
Ведущий 2.
Это помнит и каждая хата,
И земли помнит каждый клочок!
Мать тогда провожала солдата:
Возвращайся с победой, сынок!
Но вернулись не все. Очень много
Самых лучших российских сынов,
Не нашедши обратной дороги,
Спят в земле без каких-либо снов.
Но не свастика нынче на флаге,
А трехцветный российский наш стяг.
Слава этой любви и отваге,
Что жива в наших юных парнях!
Ведущий 1.
День защитника – праздник любимых,
Самых лучших на свете людей.
Пусть в бокалах, доверху налитых,
Отразятся улыбки друзей.
Чтобы стали счастливее жены,
Не имея причин горевать,
Чтобы все вы носили погоны,
Не пытаясь их долго снимать!
Ведущий 2.
С праздником! С Днем защитника Отечества!
Список литературы:
1. Липатов, Ф. Войны последняя гармошка [Электронный ресурс] / Ф. Липатов //
http://feofan-lipatov. *****/poetry. htm
2. Лопатин, П. Воину / П. Лопатин // Город : ежемесячная газета для чтения. – 2010. –
№ 2. – С. 2.
3. Печень, воинской славы / . – М. : ВЛАДОС, 2004. –
319 с.
4. Стефанович, Я. Воинам-освободителям [Электронный ресурс] / Я. Стефанович //
http://liozno-art. *****
«Россия помнит подвиг ратный»
Поэтический привал
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Каждый выступающий берёт вещь, о которой говорит, рассматривает её, прикасается к ней.
Ведущий 1.
Начало мая.
Красные гвоздики,
Как слезы тех далеких страшных лет.
И ветеранов праведные лики,
Особенно которых больше нет.
Война еще исчезнуть не готова.
Те годы – миллионы личных драм.
А потому давайте вспомним снова
Всех тех, кто подарил Победу нам.
Когда гулять на майские поедем,
Веселые, довольные вполне,
Давайте снова вспомним о Победе
И скажем слово правды о войне.
А сейчас мы устроим поэтический привал. Во время войны к награде можно было представить каждый дом, каждый камень, каждую кочку. Таких битв, больших и малых, было много. И нам кажется, что к награде можно представить даже вещи, которыми пользовались солдаты. Это и шинель, и каска, и винтовка. Каждая вещь – это повесть, это символ, это судьба. Большая ошибка считать, что вещи бессловесны. Они о многом знают, о многом помнят, о многом нам говорят.
Ведущий 2.
Шинель
Я был солдат. Жилось совсем не сладко.
Шинель, винтовка, Родина – на всех.
Но у шинели есть своя подкладка,
Тепло души хранящая, как мех.
Она была постелью на привале.
В ней по-пластунски крались для броска,
Забор колючий ею накрывали,
Когда свистели пули у виска.
В ней не страшна любая непогода.
Любой мороз солдату нипочем.
А в жаркий день или в часы похода
Она ложилась скаткой на плечо.
Висит в шкафу солдатская усталость –
Шинель моя – свидетель славных дней.
Одна она от прошлого осталась,
Все остальное – в памяти моей.
Ведущий 3.
Гимнастерка
Солдат оставил тишине
Жену и малого ребенка.
И отличился на войне…
Как известила похоронка.
Зачем напрасные слова
И утешение пустое?
Она вдова, она вдова…
Отдайте женщине земное!
И командиры на войне
Такие письма получали:
«Хоть что-нибудь верните мне…»
И гимнастерку ей прислали.
Она вдыхала дым живой,
К угрюмым складкам прижималась,
Она опять была женой.
Как часто это повторялось!
Годами снился этот дым –
Она дышала этим дымом,
И ядовитым и родным,
Уже почти неуловимым.
…Хозяйка юная вошла.
Пока старуха вспоминала,
Углы от пыли обмела
И – гимнастерку постирала.
Ведущий 4.
Кружка
Тишина перед боем. Безлюдно.
И такая широкая ночь.
С кем-нибудь разговаривать трудно.
А с собой оставаться невмочь.
Разговариваю с собою.
Звезды светятся в небесах.
Скоро бой. Испытание судьбою.
Я пойду, этот лист подписав.
Выйти в бой – это очень непросто.
Чувство дыбится, лезет горой.
Я читал много раз про геройство.
А каким он бывает, герой?
Вот по чарке уже наливают,
Чтоб разжечь в нас бойцовский азарт.
Эту стену порой пробивают.
Но мы помним: ни шагу назад!
Я присяги своей не нарушу
И не буду распятым в бою.
Ты поверь, старшина, я не струшу!
Только я перед боем не пью.
Ведущий 5.
Пуля
На ладони,
От глины оттертая,
9-граммовая,
Мертвая
Пуля – давняя,
Заржавевшая,
Над виском моим
Просвистевшая…
За душой моей
Не сумевшая –
Не убившая.
Пулеметная.
Бронебойная.
Перелетная –
Не убойная…
Пролетевшая,
Не попавшая,
Пацана – меня –
Проморгавшая…
Погребенная,
Ржой покрытая.
Не прощенная,
Не забытая…
Ведущий 6.
Конверт
Каких только чудес на белом свете нету!
Конверт о трех углах, обычный, фронтовой...
Полвека, почитай, он провалялся где-то,
И вот пришел с войны и лег передо мной.
Наткнувшись на него среди макулатуры,
Я понимал: читать чужие письма – грех.
Но аккуратный штамп «Проверено цензурой»
Как бы уже письмо приоткрывал для всех.
Был цензор фронтовой рабом цензурных правил.
И он (а вдруг письмо да попадет врагу!)
Лишь первую строку нетронутой оставил
Да пощадить решил последнюю строку.
Я цензора сейчас не упрекну в бездушье.
Он свято чтил свой долг, он знал свои права.
Не зря же он письмо замазал жирной тушью,
Наверно, были там и вредные слова.
Писалось то письмо в окопе, на привале?
И кто его писал – солдат ли, офицер?
Какие сны его ночами донимали?
О чем он помышлял во вражеском кольце?
Лишь «Здравствуй, жизнь моя!» – оставлено в начале.
И «Я люблю тебя!» – оставлено в конце.
Ведущий 2.
Погоны
Вы, погоны,
Вы зелены,
Беспросветные мои.
А над вами, над зелеными,
Поют не соловьи…
Не соловушки свистят
Да посвистывают –
Пули мелкие летят,
Вас разыскивают.
А разыщут – найдут,
Прямо в сердце попадут,
Вас, зеленые погоны,
Алой кровушкой зальют.
Ведущий 4.
Русский солдат
Где ты, русский солдат?
Где ты смерть свою встретил?
Где ты, дед мой – комбат,
Что погиб на рассвете…
Ведущий 1.
Моя каска
Ветра шумят надо мной!
Куда исчез я? Почему меня нет? Разве я не жил? Разве не плыл мой взгляд над этими солнечными облаками, разве не дышал я вместе с вами?
Долго не мог смириться я, что могу шевелить лишь тонкими колосьями трав, долго я искал себя в траве, но нашел лишь маленькие, пробивающиеся к свету стебельки... стебельки сквозь пробитую каску.
Жизнь бежит надо мной миллионами звезд, и давно нет моей старой гимнастерки, зато еще цела моя каска. Пробита она, но до сих пор спасает от неминуемой смерти, до сих пор живет в ней моя душа, и травы спасаются в ней от палящего зноя.
Сколько солнца увидела она в небе, сколько дождей пролилось на нее, оставляя немые следы всех океанов. Сколько били по ней взгляды врага. Но я поклялся не сдаваться. Пусть смерть знает, что над настоящими клятвами она не властна. И чтобы сдержать свое слово, я разбираю траву и поднимаю свою старую каску. Вот она! Цветы уже растут сквозь нее, но разве не сможет она еще раз защитить меня?
На моей каске пробоина. След вечности теперь на ней.
И потому, если ты найдешь мою каску, знай, что в ней живет мой подвиг. Когда ты поднимешь и наденешь ее, на твоей груди проступят мои награды, мои погоны вырастут на твоих плечах, взгляд твой наполнится моим пламенем.
Надень на свои светлые волосы мою каску, надень эту прикрытую землей стальную вечность. Не чувствуешь ли ты огонь, овладевающий тобой? Куда подевались твои сомнения, куда исчез твой страх? Они исчезли в этом огне.
Ты чувствуешь, как становишься сильным? Теперь ты видишь, каким надо было быть, чтобы не бояться смерти и войны, чтобы победить в битве за свою землю. И пусть никто не смеет указывать тебе, как надо сражаться за Родину. И помни, что где бы ни сверкала моя каска на твоей голове, в ней ты останешься непобежденным, даже если упадешь замертво. Мою каску могут носить только герои, сожгла бы голову трусу ее огненная ржавчина. Береги мою каску от врагов. Сегодня я надеваю ее стальной свод на все ваши юные головы. Обернитесь назад – там я прошел свой путь до бессмертия! Теперь наденьте мою каску! Вперед! Ибо я желаю возвратиться.
Встрепенулась свеча,
Значит, ты меня слышишь.
И тепло у плеча –
Значит, рядом ты дышишь…
Ведущий 2.
В тишине вот такую дань памяти мы преподнесли живым и павшим…
Ведущий 1.
За победивших, дошагавших,
Ни честь, ни совесть не терявших,
Ведущий 2.
За выживших и за почивших,
Нас, грешных, грудью защитивших,
Ведущий 3.
За щит наш – матушку-пехоту,
За роты, легшие в болотах,
Ведущий 4.
За павших на земную твердь,
С кем нам уже не пить, не петь,
Ведущий 5.
За боевые, в шрамах, стяги,
За знаменосцев на Рейхстаге.
Ведущий 6.
За Уралмаш и фэзэушки,
Дававших фронту танки, пушки,
Ведущий 1.
За горняков и хлеборобов,
Что тяжкий груз несли до гроба,
Ведущий 2.
За пацанов, что шли на мины
И вдруг отринутых безвинно,
Ведущий 3.
За старичков и за старушек –
За их израненные души.
Ведущий 4.
За то, чтоб обошли нас беды, –
Да будет жить в сердцах Победа!
Список литературы:
1. Григорьев, Г. Фронтовое письмо [Электронный ресурс] / Г. Григорьев // http://www. *****
2. Песня на 9 мая. Давайте скажем что-то о Победе! [Электронный ресурс] /
П. Давыдов // http://www. *****/2007/04/16-408
3. Кузнецов, вечного боя : стихи / . – М. : Совет. писатель, 1989.
– 109 с.
4. Рабинович, же, Господи, блаженство / . – Смоленск :
Универсум, 2006. – 138 с.
5. Пьяных, жизни на земле : русская советская поэзия о Великой Отечественной
войне / . – М. : Просвещение, 1985. – 270 с.
«Зовемся ныне – россияне.
Издревле кто мы? Мы – славяне!»
Литературно-музыкальная композиция,
посвященная Дню славянской письменности
и культуры
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
Неугасимая лампада
В Москве на площади горит,
Там памятник стоит двум братьям,
Навек закованным в гранит.
От них язык свой знаем мы
С древнейших дней, от аз и буки,
От них мы грамотой сильны,
Другие познаем науки.
Кирилл, Мефодий, его брат,
Как будто списаны с натуры,
Мы им обязаны стократ
Днем письменности и культуры.
Ведущий 2.
Святые Кирилл и Мефодий пред нами,
Их праздник великий и славный мы чтим.
Украсьте ж и вы икону цветами,
Пролейте слезу благодарности им.
Простые их буквы – не искры ли это?
Не брызги ли это небесных лучей?
Снопами великого вечного света
Они воссияли над жизнью людей.
В тяжелом сомнении, в житейской невзгоде,
В беде – призывайте вы их имена.
Учители наши, Кирилл и Мефодий,
Хранят нас молитвой на все времена.
Ведущий 3.
Расскажу я вам о святой Руси, о далеких временах, неведомых. Жили-были тогда добры молодцы, раскрасавицы красны девицы. А у них были добрые матушки, бородатые мудрые батюшки. Умели они пахать да косить, дома-терема рубить, умели и холсты ткать, узорами их вышивать.
А вот грамоты наши предки не ведали, не умели книги читать и письма писать. И явились два просветителя, братья мудрые Кирилл с Мефодием. Младший брат Кирилл мечтал написать книги, понятные славянам, а для этого нужно было придумать славянские буквы. Прошли годы. Братья выросли, выучились. Но мечта создать славянскую азбуку не покидала младшего брата, Кирилла. Он много работал. И вот азбука была готова. Но придумать – это полдела. Надо перевести с греческого языка на славянский книги, чтобы славянам было что читать. Это оказалось очень трудным делом, и один Кирилл не смог с ним справиться. Ему стал помогать старший брат Мефодий. Кирилл и Мефодий выполнили великое дело! Это событие произошло в 863 году. Совсем недавно в нашей стране появился праздник славянской письменности и культуры. Весной 1991 года праздник был объявлен государственным, всероссийским.
Ведущий 4.
Оглянись на предков наших,
На героев прошлых дней.
Вспоминай их добрым словом –
Слава им, борцам суровым!
Слава нашей стороне!
Слава русской старине!
И про эту старину
Я рассказывать начну,
Чтобы люди знать могли
О делах родной земли.
Ведущий 1.
Родословную русского письменного языка мы ведем от святых братьев Кирилла и Мефодия. Кирилл занимал пост хранителя библиотеки при Константинопольском патриархате, Мефодий дослужился до стратига (управляющего) одной из византийских провинций. Отстаивая право славян разуметь святую веру на своем языке, они могли отправиться на костер, однако они не только отстояли это право, но и способствовали его осуществлению. По различным причинам глаголица Кирилла и Мефодия не получила распространения на Руси. Большая часть древнерусской литературы имеет в основе своей кириллицу, азбуку, разработанную учениками «солунских братьев». Ее появлению мы обязаны Преславной книжной школе, возникшей в Болгарии. Автором азбуки был один из основателей этой школы Климент Охридский.
Ведущий 2.
С тех пор кириллицу славяне приняли,
И лучшей азбуки нам не сыскать –
Ею написаны слова церковные
И книги светские про житие князей.
Ведущий 3.
Деятельному царю Петру I для воплощения грандиозных преобразований требовался иной язык – лаконичный и деловой. В противовес замысловатому церковно-славянскому был создан гражданский шрифт. Из алфавита исключались буквы «пси», «кси», «омега», «ижица», впервые установилось прописное и строчное написание. На закате эпохи Петра I русский язык представлял собой причудливую смесь из церковно-славянских и простонародных слов. В ту пору живо принялся за работу по выработке нового языка поэт и переводчик Василий Тредиаковский. В своем труде «Новый и краткий способ к сложению стихов российских» он ввел понятие стихотворной стопы, а на ее основе – понятия ямба и хорея.
Ведущий 4.
Начну на флейте стихи печально,
Зря на Россию чрез страны дальны:
Ибо все днесь мне ее доброты
Мыслить умом есть много охоты.
Коль в небе звезды все здравьем блещут!
И россияне коль громко плещут:
Виват Россия! Виват драгая!
Виват надежда! Виват благая.
Ведущий 1.
В отличие от Тредиаковского, видевшего свой идеал в стройности и упорядоченности европейских наречий и пытавшегося реформировать русский язык по западному образцу, Ломоносов черпал вдохновение в живом народном слове. Он первым предпринял серьезную попытку навести порядок в стилистической мешанине современного языка, выдвинув и детально разработав «теорию трех штилей» – высокого, среднего и низкого. Он очертил их границы, описал грамматические нормы и насытил лексикой.
Ведущий 2.
Творец! Покрытому мне тьмою
Прости премудрости лучи
И что угодно пред тобою
Всегда творити научи,
И, на твою взирая тварь,
Хвалить тебя, бессмертный царь.
Со временем «теория трех штилей» перестала отвечать духу времени. Писателю и историку Николаю Михайловичу Карамзину удалось эту задачу разрешить. Взяв за образец французскую грамматику и синтаксис, писатель провел огромную работу по отбору языкового материала, изобретению новых речевых конструкций. Благодаря Карамзину стала известной буква «ё», получившая всеобщее признание.
Ведущий 3.
«Новая эпоха наступила. Будущее известно единому Богу; но мы, судя по вероятностям разума, ожидаем мира твердого, столь вожделенного для народов и венценосцев, которые хотят властвовать для пользы людей, для успехов нравственности, добродетели, наук, искусств гражданских, благосостояния государственного и частного», – так писал Карамзин в «Истории государства Российского».
Ведущий 4.
Эталоном литературного языка стала поэзия Александра Сергеевича Пушкина. Окончательно отказавшись от разделения на «штили», Пушкин открыл все шлюзы для проникновения в язык самых различных элементов, претендующих на статус общенациональных. Ученые-филологи именуют Пушкина «создателем русского литературного языка и величайшим национальным достоянием».
Богами вам еще даны
Златые дни, златые ночи,
И томных дев устремлены
На вас внимательные очи.
Играйте, пойте, о друзья!
Утратьте вечер скоротечный;
И вашей радости беспечной
Сквозь слезы улыбнуся я.
Ведущий 1.
Революционные события, перевернувшие страну в начале двадцатого века, не могли не затронуть русскую словесность. Громогласным рупором наступающих перемен стала поэзия Владимира Маяковского. Взамен выпестованного несколькими поколениями русских классиков, совершенного и гибкого языка Маяковский предложил эпатирующий полурев-полукрик, резкий, но идеально созвучный эпохе. Разрушая устоявшиеся грамматические нормы, сотнями вводя в оборот свежепридуманные слова, Маяковский создает поэзию нового типа.
Ведущий 2.
Вот иду я,
Заморский страус,
В перьях строф, размеров и рифм,
Спрятать голову, глупый, стараюсь,
В оперенье звенящее врыв.
Ведущий 3.
Море революционных бурь со временем утихло, как утихли революционные процессы в языке. Многие годы «начальником советской филологии» был выдающийся ученый Виктор Владимирович Виноградов. Фундаментальный труд Виноградова «Русский язык. Грамматическое учение о слове» стал на долгие годы мерилом грамотной речи. Виноградов заложил основы истории русского литературного языка и стилистики художественного слова, написав в 1920-е годы работы о стиле Пушкина, Гоголя, Ахматовой.
Ведущий 4.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова, –
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!
Ведущий 1.
Чтобы говорить и писать грамотно, понимать значение слов, появляющихся ежеминутно, нужен четкий ориентир – авторитетный и в тоже время доступный источник. В нашей стране таким источником на протяжении полувека является «Словарь русского языка» Сергея Ивановича Ожегова. В нем зафиксирована современная общеупотребительная лексика, продемонстрированы сочетания слов и типичные фразеологизмы. Словарь Ожегова лег в основу многих переводных словарей. Как основатель и заведующий сектором культуры речи Института русского языка, как редактор многочисленных справочных изданий, Ожегов многое сделал для популяризации грамотной русской речи.
Ведущий 2.
Могуча русская держава,
Чья необъятна ширь и слава.
Под стать отчизне и язык,
Что столь прекрасен, сколь велик.
Ведущий 3.
На сегодняшний день наблюдается катастрофическое состояние русского языка в современной России. Мы с болью наблюдаем, как видоизменяется строй, характер и сама стилистическая структура языка. Бесконтрольное употребление в средствах массовой информации сленга, уродливых словечек, ненормативной лексики создает условия для прямого вырождения русского языка. Его видоизменения носят подчас чудовищный характер. Мы хотели бы напомнить, что без литературы нашему обществу никогда не исправить и не сохранить русский язык, ибо прежде всего литература являлась хранительницей русского языка. Русский язык – начало идентичности русского человека, его души.
Ведущий 4.
Коль ниасилил букф, учись песать по слуху.
Пусть будут фсе фтыкать, пешы исчо, зачот.
Нинада забывать: зохаваит фсех Ктулху,
А я упалпацтул, поскольку аффтар жжот.
Ведущий 1.
Александр Солженицын как-то сказал: «Пусть это приходит в мир и даже царит в мире, но не через меня». Мы не властны над речью других, но над собственной речью мы властны. Это наше зеркало, и пусть оно не будет грязным.
Не паскудной, не хвалебной
И не бранью непотребной,
А молитвенно-волшебной
Речью дедовских времен,
Словно влагою целебной,
Край наш будет исцелен.
Ведущий 2.
Праздник славянской письменности пришел к нам из Болгарии, где этой традиции уже больше ста лет. В нашей стране он стал отмечаться с 1986 года. Центрами празднования в разные годы были города Мурманск, Вологда, Новгород, Смоленск, Москва, Белгород, Псков.
Повсюду вспоминают создателей славянской грамоты. Кем бы мы были без письменности? Неучами, невеждами, да и просто – людьми без памяти. Трудно даже представить себе, каким было бы человечество, не имеющее азбуки. Ведь без письменности мы не могли бы передавать информацию, делиться опытом с потомками, и каждому поколению заново пришлось бы изобретать велосипед и открывать Америку. Более тысячи лет назад славянские книжники братья Константин (в монашестве Кирилл) и Мефодий стали авторами первого славянского алфавита. В наше время десятая часть всех существующих на земле языков (целых семьдесят) имеет письменность на основе кириллицы.
Ведущий 3.
Молчат гробницы, мумии и кости,
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.
Ведущий 4.
Такие люди, как Кирилл и Мефодий, становятся для грядущих поколений не просто великими подвижниками, а вечными спутниками, и целые века потомки благоговейно повторяют их добрые имена не столько для того, чтобы благодарно почтить их память, сколько для того, чтобы самим не забыть ими завещанного.
Ведущий 1.
И мы – не забываем!
Своею статью мы все пригожие,
И все мы разные, и все похожие,
Зовемся ныне – россияне,
Издревле кто мы?
Все ведущие вместе.
Мы – славяне!
Список литературы:
1. Бунин, сочинений : в 6 т. / . – М. : Худож. лит., 1 –
1 т.
2. Воскобойников, и Мефодий / . – М. : Росмэн, 2004. –
63 с.
3. Додонов, славянской письменности / . – М. : Вече, 2008. –
379 с.
4. Карамзин, стихотворения / . – Л. : Совет. писатель, 1953.
– 524 с.
5. Ломоносов, / . – М.; Л. : Гослитиздат, Ленингр. отд-ние,
1961. – 591 с.
6. «...Вечный корень, который честен и народен» [Электронный ресурс] /
// http://*****
7. Маяковский, В. В. О времени и о себе : лирика / . – М. : Совет. Россия,
1978. – 287 с.
8. Пушкин, собрание сочинений : в 10 т. / . – М. : Изд-во Акаде - мии Наук СССР, .
9. Святые Кирилл и Мефодий [Электронный ресурс] // http://www. solnet. ee
10. Тредиаковский, произведения / . – М. ; Л. :
Совет. писатель, 1963. – 576 с.
«Болдинская осень
в сердце не кончается»
Музыкально-поэтическое подношение
к Пушкинскому Дню России
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
Он был России нужен срочно,
Ждать больше не хватало сил.
Как точно он
Почти построчно
В ней всё и вся преобразил!
Как царственно,
Под стать алмазу,
Сверкнула русская зима,
Как много преломилось сразу
И для души, и для ума!
Он сыпал рифмами поспешно,
Почти мгновенно, на лету,
И жизнь и внутренне, и внешне
Меняла смысл и красоту.
И, вспоминая о Поэте,
Не забываем мы одно:
Что слово может все на свете,
Когда божественно оно.
Ведущий 2.
Утром последнего дня августа 1830 года Пушкин покидает Москву. Через Владимир, Арзамас, Муром, Лукоянов он едет в имение отца, село Большое Болдино Нижегородской губернии. Позвякивают колокольчики под дугой, остаются позади деревни, почтовые станции, усадьбы. Впереди пятьсот вёрст и почти четыре дня пути…
Ведущий 3.
Болдино встречает поэта низким серым небом и полупрозрачной туманной дымкой, скрывающей горизонт и дальние пейзажи. В небольшом парке за редкими деревьями виднеется деревянный господский дом с мезонином, в котором на первом этаже и поселяется Александр Сергеевич. В первое время его одолевают тяжелые мысли и душевная тревога, «без которых ничего не создается».
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния – смирись…
День веселья, верь, настанет!
Ведущий 4.
Но спустя всего несколько дней он уже был очарован неброской красотой болдинских мест и писал другу и издателю Петру Александровичу Плетневу: «Ах, мой милый! Что за прелесть здешняя деревня! Вообрази: степь да степь; соседей ни души; езди верхом сколько душе угодно, пиши дома сколько вздумается, никто не помешает».
Болдинская осень была самой удивительной в жизни Александра Сергеевича. Тишина и уединение, ощущение полной свободы, спокойные ландшафты под огромным куполом неба – все помогало душе настроиться на творчество. Он запирался в своей комнате и писал в постели с утра до позднего вечера, одевался наскоро и выезжал часа на три, возвратившись, опять ложился в постель и писал до петухов.
Ведущий 1.
Великое и таинственное слово «вдохновение»! Это продолжалось у него недели две, три, много месяцев, и случалось единожды в год, всегда осенью. Здесь, в Болдино, отпущенное на свободу вдохновение вылилось в необыкновенное разнообразие тем, замыслов, наполнило его стихи и прозу счастьем, которое стало истинным «чудом болдинской осени». Оно до сих пор живет здесь, маня к себе…
Ведущий 2.
В ночной тишине деревянного дома слышится множество шорохов и звуков: вой ветра за окном, треск поленьев в печи. Душа поэта сливается с природой, с любимой им осенью, и он пишет, пишет…
...Рисует рожицы поэт,
Круги, зигзаги чертит,
Пока покажутся слова,
Которых нет верней,
И возле сомкнутого рта
Перо в досаде вертит,
Как в темноте
Вертел бы ключ
У запертых дверей.
Ведущий 3.
В Болдино Пушкин очень плодотворно поработал. «Болдинская осень» открылась стихотворениями «Бесы» и «Элегия». В них – ужас заблудившегося во времени человека и надежда на будущее.
Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино – печаль минувших дней
В моей душе чем старе, тем сильней.
Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.
Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья:
Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,
И может быть – на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.
Ведущий 4.
Он написал здесь около четырехсот стихов, 8-ю, 9-ю и 10-ю главы «Евгения Онегина», около 30 стихотворений, 5 прозаических повестей, несколько драматических сцен.
Здесь, в болдинском уединении, он пишет «Маленькие трагедии» («Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы»).
Ведущий 1.
Этой же осенью им были написаны «Повести Белкина», открывающие поэзию и принципиальную сложность «обыкновенной» жизни, стихотворение «Осень» – плавные, свободные строки которой легли во всю ширину листа:
…И забываю мир – и в сладкой тишине
Я сладко усыплен моим воображеньем,
И пробуждается поэзия во мне…
Здесь появились на свет вторая часть «Медного всадника», сказки, повести «Метель», «Гробовщик», «Выстрел».
Как легко вообразить в Болдино пушкинских героинь, бродящих по аллеям с томиком нового французского романа или мечтающих, сидя на скамье около пруда.
Ведущий 2.
Каждая эпоха читает Пушкина по-своему. Однако по-своему читает его и каждый человек, то есть каждый из нас, и в разное время жизни по-разному. Сколько уже поколений прошло, а Пушкин по-прежнему с нами, с детских лет до глубоких седин. И вечно мы будем объясняться в любви к нему, порой его же словами, и настраивать свои мысли и чувства по камертону его поэзии и прозы. Здесь чистота духовных и душевных движений удивительная. Ему, гению, нужен был абсолютный слух, нам – только умение слышать. Пушкин с его простотой, открытостью, искренностью – загадка и тайна. А болдинская осень – тайна вдвойне. Она вся проникнута каким-то волшебством, какой-то колдовской силой. Она и сейчас дает нам крылья – веру в себя!
Ведущий 3.
Пленит меня мечта все хлопоты забросить,
В блаженстве отдохнуть от груза тяжких дел.
Устроить поспешу я Болдинскую Осень,
К ней пламенной душой всегда благоговел.
Шуршанье тополей, небес бескрайних просинь,
Уединение – желанный мой удел.
Я совершу побег от суеты мирской,
И обрету тотчас и отдых и покой!
Ведущий 4.
Болдинская осень – радость творчества. Сколько поэт здесь наготовил всякой всячины: и прозы и стихов, и драматургических вещей, и статей полемических!
Болдинская осень – метафора трагизма, недобрые предчувствия и даже пророчества о своей судьбе. Работа в Болдино замыкает целый период творчества великого гения.
Ведущий 1.
Болдинская осень,
Просеки аллей,
В память погруженные,
Тех далеких дней…
Царское изгнание,
Вдохновенья пыл.
Лиру твою, видно,
Бог благословил.
От любви пылает
Истомленный лес,
Под ноги бросает
Синь своих небес.
Жизнь земная гениев
Очень коротка.
И уже клубятся
Низко облака.
Ведущий 2.
Горький запах гибели.
Мудрость и прозренье.
Строчкой недописанной –
Жизнь в стихотворении.
Болью исковеркана
Чистая любовь,
На одеждах белых –
Праведная кровь.
А душа мятежная
Не залечит раны.
На Руси поэты
В предсказаньях правы.
Ведущий 3:
Время бесконечное
На цепях качается…
Болдинская осень
В сердце не кончается.
Черная речка,
России снега,
Смерть и бессмертье –
Твои берега.
Силы любви
Удержать не смогли
Пули Дантеса
И крик Натали!
Болдинской осенью,
Теплой порой
Сердце поэта
Восходит звездой.
Список литературы:
1. Грехнев, лирика , 1830 год / . –
Горький : Волго-Вятское кн. изд-во, 1977. – 192 с.
2. Гукасова, период в творчестве / . –
М. : Просвещение, 1973. – 303 с.
3. Камышная, – стремительное чудо / . – Ростов-на-Дону:
Книга, 2001. – 103 с.
4. Пушкин, собрание сочинений : в 10 т. / . – М. :
Изд-во Академии Наук СССР, .
5. Рачков, Н. Б. Он был России нужен срочно [Электронный ресурс] / //
http://www. *****/archives/5-09/stihi. php
«Гляжу на Русь и восторгаюсь…»
Музыкально-поэтический альбом ко Дню России
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
Мне о России надо говорить,
Да так, чтоб вслух стихи произносили,
Да так, чтоб захотелось повторить,
Сильнее всех имен сказать: Россия!
Сильнее всех имен произнести,
Сильнее матери, любви сильнее,
И на устах отрадно пронести
К поющим волнам, что вдали синеют.
Ведущий 2. Россия – как живая тайна. Ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться. Говорить о России – это говорить о том, что она дала нам, что открыла. Это говорить о том, что делает нас русскими. О том, как отражается в нас наша Родина.
Ведущий 3.
Она одарила нас бескрайними просторами, ширью уходящих равнин, зовущих в легкий, далекий путь. Не от этих ли бескрайних просторов – наша способность творить и беззаветно любить? На берегах Днепра и Оки, в волжских степях и на старой смоленской дороге – не спешите, остановитесь! Услышьте и почувствуйте живой, неистощимый ритм нашего стиха, нашей музыки, нашей свободно творимой пляски!
Ведущий 4.
Ожидают меня клевера,
Белый бакен реки ожидает,
Прорычавшие в ночь трактора
И апрель, наклонившийся к маю.
Ведущий 1.
Ожидает черемух разгул,
Быль дорог под босыми ногами,
Остекленно палящий июль,
Октября кленолистое пламя.
Ведущий 2.
Длинногорлый петуший набат
В треске крыльев зари одичалой,
Обломившийся ливнем закат,
Шепот волн у родного причала.
Ведущий 3.
Хорошо, если кто-нибудь ждет,
Хорошо, если кто-нибудь помнит.
Не беда – от ворот поворот –
И печаль о кочующем громе.
Ведущий 4.
Вот и все: не ищу для себя
Ни концов, ни средин, ни начала.
Лишь бы только дышалось любя,
Лишь бы только душа не молчала.
Ведущий 1. Россия – это цветущие луга и бескрайние степи!
Ведущий 2. Это цепи облаков, и грозы, и громы, и сверкания!
Ведущий 3. Это темные рощи, дремучие боры, океаны лесов!
Ведущий 4. Это тихие озера, властные реки и безмолвные заводи!
Ведущий 1. Это моря – то солнечные, то ледяные!
Ведущий 2. Это далекие, обетованные, царственные горы!
Ведущий 3. Это северные сияния, осенние хороводы и побеги звезд!
Ведущий 4.
В непонятном волнении дух затаив,
Слышу где-то вдали колыбельный мотив.
Среди гор золотых, средь заморских пиров
Не найти мне простых этих ласковых слов.
И куда б ни несли меня волны, маня,
Нет прекрасней земли, чем Отчизна моя.
Ведущий 1.
Моя светлая Русь, моя радость и боль,
Мне в любви объясниться травинке позволь
И летящему клину твоих журавлей,
И слепящему солнцу, и раздолью полей.
В этой жизни простой можно много понять,
Если сердцем любить нашу Родину-мать!
Ведущий 2. В бескрайних российских просторах берет начало доброта нашего народа, его мечтательность, спокойствие, открытость души, общительность. Благодушен, легок и даровит русский человек: из ничего создаст чудесное. Грубым топором – тонкий узор украшения. Из одной струны извлечет и грусть, и удаль.
Ведущий 3. Русские, россияне – это не национальная принадлежность. Это все, кому дорога Россия. Кто сегодня готов работать для нашей страны, вкладывать все свои силы, весь свой ум в развитие России. Это личная ответственность каждого за судьбу страны. Такие люди, слава Богу, в России были всегда. И испокон веков на Руси они высоко ценились, воспевались, оставались в летописях и памяти поколений.
Ведущий 4.
Это легендарные богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, полководцы Александр Невский, Дмитрий Донской, военачальники Александр Васильевич Суворов, Михаил Илларионович Кутузов, Георгий Константинович Жуков.
Ведущий 1. Это наши великие ученые – Михаил Васильевич Ломоносов, Николай Иванович Пирогов, Дмитрий Иванович Менделеев, Иван Михайлович Сеченов, Иван Петрович Павлов. Это знаменитые поэты, писатели, художники, музыканты, актеры, чьими культурными достижениями гордится весь мир.
Ведущий 2.
И еще один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, наш поющий язык. В нем вся она. В нем ширь ее неограниченных возможностей: богатство звуков и слов, стихийность и нежность; простота и размах, мечтательность и сила; ясность и красота.
Ведущий 3. В нем гудение далеких колоколов и серебро дорожных колокольчиков. В нем ласковые шорохи и хрусты. В нем травяные шелесты и вздохи. В нем небесные громы и звериные рыки; зыбкие вихри и волны чуть слышные, безмерная радость и бесконечное горе.
Ведущий 4.Это язык острой, режущей мысли. Трепетного предчувствия, парения и пророчеств. Язык неуловимых прозрачностей и вечных глаголов. Волевых решений и великих открытий.
Все доступно нашему языку.
Ведущий 1.
Звучит русский язык – значит, жива Россия. И народ, создавший его, сам призван достигнуть той высоты, на которую он зовет. Не беречь его, не говорить на нем правильно – это не любить и не беречь Россию. А кем был бы человек без Родины?
Кем были бы мы, если бы кому-нибудь удалось оторвать нас от нашей России?
Ведущий 3.
Начинается Родина с памяти,
С почитанья истоков своих,
С герба, гимна, российского знамени,
С уваженья заветов святых.
Ведущий 4.
Начинается с русской истории,
Что описывал Нестор-монах,
Благовеста с степными просторами,
Шапки той, что носил Мономах.
Ведущий 1.
Начинается Родина с Пушкина,
Чудных сказок, что прелесть одна,
Деревень с их кривыми избушками,
Где жива все еще старина.
Ведущий 2.
Начинается Родина с детства,
С материнской, отцовской любви,
Школьной парты, букетов цветистых,
Что учителю мы принесли.
Ведущий 3.
Начинается Родина с песни
Про великую, Древнюю Русь,
С той земли, на которой живу я
И своею Россией горжусь.
Ведущий 4.
Начинается Родина с дали,
Что зовет и уводит туда,
Где горит горизонт и пылает
Человеческой жизни заря.
Ведущий 2.
Начинается Родина с мыслей,
Чистых, светлых, душевных, простых,
Искрометных и творчески быстрых,
Дерзновенных, красивых, своих!
Ведущий 1.
И с мечты начинается Родина,
Сокровенной в основе своей,
Окрыленной, восторженной, радужной,
Яркой жизни, твоей и моей!
Список литературы:
1. Демина, В. Моя светлая Русь [Электронный ресурс] / В. Демина // http://*****
2. Жильцов, В. Ожидают меня клевера [Электронный ресурс] / В. Жильцов //http://www. *****/denlit/081/21.html
3. Коренев, В. Духовный стержень в патриотизме / В. Коренев // Новый Смоленск. –
2007 . – № 11 . – С.
4. Ромашина, Родина с памяти [Электронный ресурс] / //
http://*****/articles/566939/
5. Синицын, Е. Мне о России надо говорить [Электронный ресурс] / Е. Синицын //
http://www. *****
6. Фирсов, Родины: стихи и поэмы / . – М. : Воен. изд., 1971. –
334 с.
«Семья – любви великой царство!»
Литературно-музыкальная композиция
ко Дню семьи, любви и верности
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
Душа человеческая не может жить без праздника. Без праздника она тоскует… А ведь само слово «праздник» происходит от «порожний», то есть пустой, незаполненный. Но это не просто день отдыха или день развлечений, когда можно поддержать тело калориями и зрелищами. Праздник – это день души. Во всяком случае, таковым он должен быть. У всякого праздника есть своя история, свой смысл. Бездуховного праздника не бывает.
У нас есть бессмертная душа, которая тоже нуждается в своих, духовных калориях. Душе уготовано Царство Небесное! Таковы христианские праздники. Таков и сегодняшний праздник – День семьи, любви и верности.
Ведущий 2.
Быть вместе в горе и радости, в болезни и здравии, богатстве и нищете. Как легко дать эту клятву перед алтарем! И как трудно сдержать. Смирить свою гордыню, научиться любить и прощать. Даже в радости, здравии и богатстве. Более трети браков у нас распадаются. Вместе со свободой политической страну захлестнула волна свободы сексуальной. Россия бросилась во все тяжкие, меняя жен и мужей на «партнеров» и отказываясь от детей. Очнулись, когда смертность превысила рождаемость, а слово «любовь» почти утратило свой первоначальный смысл. Теперь вот собираем по крупицам растерянное в годы опьянения от свободы. Результаты, пусть и скромные, уже есть. Увеличились рождаемость и количество браков, а вот число разводов пусть на немного, но уменьшилось. Опасения, что кризис окончательно подорвет институт семьи, оказались беспочвенными. Судя по социологическому опросу, семья для 98% россиян стоит на первом месте.
Ведущий 1.
Замечательно, что 8 июля мы уже в третий раз отмечаем праздник в новейшей истории России, который ни у кого не вызывает неприятия, – День семьи, любви и верности.
В этот день православные вспоминают святых Петра и Февронию – покровителей семьи и брака. Всем известна история их жизни, ведь «Повесть о Петре и Февронии» изучается на уроках литературы в школе.
Ведущий 2.
Женился Петр, князь муромский, правда, не по любви, а как сказали бы ныне, по договору. Дочь сборщика дикого меда Феврония, знавшая свойства трав и умевшая излечивать недуги, пообещала князю избавить его от страшных язв, а в награду попросила взять ее в жены. Петр согласился, но слова не сдержал, и его тело вновь покрылось струпьями. Пришлось ему возвратиться в дом мудрой девы и предложить ей-таки руку. Позже он отдал ей и свое сердце.
Ведущий 1.
Жизнь их была неторопливая и вдумчивая, без отчаянных метаний, хотя поводов для них было – хоть отбавляй. Княжили себе Петр с Февронией, «градом правили, служа правде, с кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных кормили, нагих одевали, бедных от напастей избавляли». Жизнь как жизнь, когда просто делаешь, что должно делать, и надеешься на лучшее. Жизнь несуетная, спокойная, уютная, терпеливая, искусство которой теперь почти совсем утрачено. В старости оба приняли постриг и новые имена: Петр стал Давидом, Феврония – Ефросинией.
Ведущий 1.
Правил в Муроме Петр годы долгие.
Рядом с мудрою, кроткой женой
Стал он мягче душой благоверною.
Прям и праведен путь их земной.
Справедливыми были в деяниях,
Милосердие к сирым храня.
И в беде были вместе, и в радости,
Друг без друга не мысля и дня.
Ведущий 2.
И порою полуночной, жаркою
Петр шептал, обнимая жену:
«Никого в целом свете, княгинюшка,
Мне не надо – тебя лишь одну.
Правду вымолвлю: и не загадывал,
Чтоб такую любовь да познать.
Прилепился душой очарованной,
Нас теперь никому не разнять.
Ведущий 1.
А приблизится смерть неминучая –
В час единый пусть явится нам.
Чтобы вместе предстать перед Господом,
Не разняв наши души и там.
Порешим ли на том, ненаглядная,
Ты согласна, цветок полевой?»
И в ответ голос трепетный слышался:
«Я с тобой, я навеки с тобой…»
Ведущий 2.
Прожили они вместе долго и счастливо и скончались в один день и час – 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года. Принявших в старости монашество супругов класть, как они завещали, в один гроб сочли нечестивым. Дважды разносили их тела по разным храмам, но они чудесным образом снова воссоединялись. Так, в конце концов, их и похоронили – вместе, в соборной церкви города Мурома.
Ведущий 1.
Суть открылась: то свыше начертано!
Рядом им почивать смертным сном –
Схоронили Петра и Февронию
В час единый во гробе одном.
Столько всякого было… Над Муромом
Пролетают, как птицы, века.
Купола смотрят в небо бездонное.
А внизу распростерлась Ока.
Ведущий 2.
Благодать. Тишина. Только изредка
Из небесной дали голубой
Чей - то шепот чуть слышный доносится:
«Я с тобой, я навеки с тобой…»
Издавна этим святым молились о даровании семейного счастья. Сегодня, на фоне семейных раздоров и неурядиц, утраты представлений о семейной морали и семейных ценностях, всенародное обращение к ним за помощью особенно актуально.
Для того, может быть, и стоит перечитывать старые повести, легенды, чтобы ставить мозги на место. Чтобы разглядеть своими глазами, какое оно, «тихое безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте», которого просим себе.
Ведущий 1.
Почитание их началось в Муроме сразу же после их смерти. В 1547 году они были провозглашены общерусскими святыми.
Идея отмечать праздник всей страной возникла «снизу»: муромские студенты стали собирать подписи под обращением к федеральным властям. В итоге 35 тысяч подписей поступили к супруге Президента России Светлане Владимировне Медведевой. Она и возглавила три года назад оргкомитет Дня семьи, любви и верности. Также День семьи, любви и верности благословил и Патриарх Кирилл.
Во всех городах, от Калининграда до Владивостока идут народные гулянья, чествуют «бриллиантовые» и «золотые» пары и поднимают тосты за молодых.
Ведущий 2.
Только в одной Москве за неделю, предшествующую празднику, родились почти 3 тысячи новых семей. А в День семьи в законный брак вступят более 200 пар.
Вслед за Днем семьи, любви и верности с 9 по 15 июля пройдет в городах и регионах акция против абортов «Подари мне жизнь», возглавляемая Светланой Медведевой. Акция поддержана Министерством здравоохранения и социального развития России, медицинскими учреждениями, общественными и религиозными организациями. Своей духовно-нравственной значимостью она тесно связана с этим праздником и дополняет его.
С начала года Феврониями назвали трех новорожденных москвичек.
Ведущий 1.
В парке имени Горького в Москве вечером будет организовано красочное шоу с вечерним фейерверком. Пройдет Международный фестиваль колокольной музыки «Колокола любви». Грандиозный концерт отгремит и в Санкт-Петербурге. В Нижнем Новгороде в честь святых организован фестиваль, посвященный крепкой семье, а в Сыктывкаре вновь провели полюбившуюся акцию под названием «Счастье быть отцом».
В Пензе всем пришедшим на празднование этого дня раздали иконки с изображением муромских святых. Зажжен священный огонь, символизирующий семейный очаг, состоялось шествие к Дереву Счастья. Гости праздника увидели обряд помолвки молодых пар, подавших заявление на бракосочетание, а потом они пустили венки на воду реки Суры.
По Чите колесит троллейбус счастья с неслучайным маршрутом. Остановки у Дворца бракосочетания, роддома, собора во имя иконы Казанской Божией матери.
Ведущий 2.
В Калининграде в 2009 году епископ Балтийский Серафим заложил камень в основание храма в честь святых Петра и Февронии Муромских. Храм стоит на главной площади, его венчают спаренные, словно сросшиеся, два золотых купола. спроектировал храм с такими куполами как символ нерушимости любящих святых.
Во многих городах России установлены памятники небесным покровителям семьи.
Ведущий 1.
Праздник прокатился уже по всей стране и даже вышел за ее пределы. С этого года праздник вырос из всероссийского в международный – его будут отмечать в Абхазии и Болгарии, Белоруссии и Азербайджане, Украине и Германии.
В этом году 5 тысяч медалей «За любовь и верность» отправлены в регионы, а также в 41 страну, где проживают соотечественники. Заявки на участие в торжествах прислали Словакия, Польша, Португалия, Китай, страны СНГ.
Так как на праздник не принято дарить поздравительных открыток, шоколадных конфет или других сувениров в форме сердца, дарите своей половине букет полевых или садовых ромашек (их предложила сделать символом праздника супруга Медведева).
Ведущий 2.
Тогда, может быть, наши влюбленные отложат хотя бы на завтра ссору, простят обиды и попробуют начать все сначала? Исстари гадали «любит – не любит» именно на ромашке, так как этот простенький полевой цветочек связан с любовью гораздо больше, чем дорогие розы и орхидеи. А еще ромашка считается русским цветком и даже одним из символов России – не случайно милые и простые желто-белые соцветия рисуют на глиняных горшках и матрешках. Может быть, ромашковый праздник поможет молодежи изжить привычку «гражданских браков» и предпочесть брак церковный?.. Наверное, не все «окольцованные» пройдут, как Петр и Феврония, рука об руку через все испытания и, прожив долго и счастливо, покинут этот мир в один день и час. Любить нелегко. Любить по-русски – значит жалеть. Значит прощать и принимать. Разделять радость, исцелять от болезней и утешать в ссылке. Так любили в России всегда, так, верим, будет и впредь. Трудно. Но кто сказал, что жизнь легка?..
Ведущий 1.
Этому теплому празднику рады в любом доме, потому он так легко шагает из церковного календаря и готов постучаться в каждую дверь. Что такое семья, каждый человек определяет сам. Для кого-то это ячейка общества, для кого-то совместное житие, для кого-то домашний очаг, свет и тепло, которое поддерживает в трудную минуту и освещает земной путь. Семья – это величайшая радость, которая дана людям, чтобы прожить долгую и счастливую жизнь. Семья – это источник любви, взаимопонимания и уважения.
Ведущий 2.
Служенье Господу – награда,
Служенье Родине – почет,
Ну а семью любить – отрада,
Хоть это часто не берут в расчет.
Что для тебя семья? Мученье иль удача?
Иль просто, потому что должно быть?
Семью иметь, иль не иметь, –
Вот главная задача.
А, заимевши, сможешь ли любить?
Ведущий 1.
Это совсем молодой праздник, который уже оправдывает свое название и значимость, так как он нужный, красивый, романтичный. Он призван укреплять семью России. Всех, кто любит и любим, поздравляем с этим замечательным праздником и желаем долгих и счастливых совместных лет жизни в радости и любви.
Список литературы:
1. Бернштейн, В. Это было: сборник стихотворений и поэм [Электронный ресурс]/
В. Бернштейн // http://*****
2. День семьи, любви и верности: история, традиции, празднование //
http://www. *****/notice/holidays/story_15134.html
3. Козлов, М. Последняя крепость: беседы о семейной жизни / М. Козлов. – М. : Храм святой
мученицы Татианы при МГУ : Изд-во Сретенского монастыря, 2006. – 431 с.
4. Николаев, С. О семейном счастье и семейном несчастье / С. Николаев. – М. : Даниловский
благовестник, 1998 . – 90 с.
5. Повесть о Петре и Февронии / подгот. текстов и исслед. . – Л.: Наука,
Ленингр. отд-ние, 1979. – 339 с.
6. Семья православного христианина : сб. проповедей, размышлений, рассказов и
стихотворений / сост. А. Рождественский. – Репринт. изд. с изд. 1902 г. – М. :
Международный издательский центр православной литературы, 1994. – 590 с.
«Земли родной правдивые сказанья»
Литературно-исторический слайд-журнал
Звучит музыка. На экране – электронная презентация.
Ведущий 1.
Когда-то Александр Сергеевич Пушкин сказал: «Не уважать славы своих предков есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности». Чтобы мы были именно мы, русские, россияне, нам нужно помнить, чьи мы дети. Мы должны знать, скольких жизней стоило наше право на жизнь. Знать, кто были наши отцы и деды. И появление в календаре нового праздника – Дня народного единства – это прекрасная возможность восполнить пробел в исторической памяти.
Ведущий 2.
День народного единства – великая дата. Это возрожденный праздник со своей историей, а не просто замена 7 ноября. Это день спасения России, возвращения ее из небытия. Это день второго рождения нашей Родины. А самое главное – это уникальный пример из русской истории, когда судьбу страны решил сам народ… 400 лет назад не цари спасли нашу родину от иноземного нашествия, а народное ополчение: крестьяне, мещане, купечество, мастеровые люди, служивое дворянство, духовенство. Возглавили ополчение нижегородский гражданин земский староста Козьма Минин и военачальник, князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
Давайте сегодня вспомним о тех, кто в тяжелейшее для страны Смутное время встал на защиту Родины.
Ведущий 1.
Память о событиях Смуты всегда хранили люди и великое русское слово. Исторические песни и сказания, романы и повести, рассказы и очерки, стихи и пьесы о Смуте говорят об одном: без прошлого нет настоящего и нет будущего. К большому сожалению, мы и наши дети такие книги не читаем. Нам гораздо интереснее полистать «Космополитен», «Упс» и «Кул», где пишут обо всем и ни о чем. Но хотя бы раз в год давайте отложим в сторону легкое чтиво и вместе с нами пролистаем страницы литературного журнала о Смутном времени.
С нами дни и светлые, и черные,
С нами наши долгие века.
Ни одна страница не зачеркнута,
Ни одна не вырвана строка.
Ведущий 2.
Век семнадцатый – век непонятный,
Отзвук твой до сих пор не утих.
Проступают кровавые пятна
На страницах, на годах твоих…
«Шатость», «нестроение», «смущение умов» – вот как говорили о Смуте ее современники. Тогда казалось, что мир перевернулся и наступает конец света. И потому, наверное, об этом писали так яростно, гневно, горько и призывно. Как в последний раз. Скорее для себя, чем для потомков. Слово тогда действительно было оружием.
В начале 1611 года, в самый безнадежный момент борьбы, когда в Москве хозяйничали поляки, а в Новгороде шведы, неизвестный автор пишет «Новую повесть о преславном Российском государстве». Сказать о ней просто «повесть» – это ничего не сказать. Это гневное агитационное воззвание ко «всяких чинов людям». Это обличение «кривителей»-бояр. Это призыв к восстанию москвичей против иноземцев. Это прославление подвига «крепких» смолян, которые почти два года самоотверженно обороняли свой город.
«Чаем, яко и малым детям, слышавше дивитися той их граждан храбрости и крепости», то есть радуемся, как малые дети, узнав о храбрости и крепости горожан, – вот как писал автор о защитниках Смоленска.
Ведущий 1.
Ещё в XVII веке появляется песня, записанная позже в Калужской губернии. Песня о том, как Кузьма Минин Сухорукий призывает нижегородских купцов продать злато-серебро, накупить «вострых копиев» и булатных ножей, выбрать удалого воеводушку и пойти сражаться «за родну землю, за славный город Москву». В песне поется, как «молодые ратнички выбрали князя Дмитрия, по прозванию Пожарского», побили врагов, взошли в белокаменный Кремль, «взяли в полон Сузмунда» (польского короля Сигизмунда) и предложили выбрать на царство князя Дмитрия Пожарского. Но он отказался и предложил выбрать Михаила Федоровича Романова.
Через 33 года после Смуты, в честь освобождения Москвы от непрошеных гостей царь Алексей Михайлович повелел быть в этот день на Руси великому празднику. В церковный календарь он вошел как Празднование Казанской иконы Божией Матери в память избавления России от поляков в 1612 году.
Ведущий 2.
Восемнадцатый век.
В XVIII веке в России произошли грандиозные перемены. Страна окрепла, возмужала. Железной волею Петра она окончательно утвердилась на берегах балтийских волн. Был взят Азов. Новое время – новые герои и новые песни. Но и в XVIII веке о Смуте не забывали. Михаил Ломоносов пишет об этом в «героической поэме» «Петр Великий» и в «Идеях для живописных картин из Российской истории». В 1799 г. появляется «Описание жизни и бессмертного подвига Козьмы Минина», автор – Н. Ильинский. В том же году выходит из печати анонимное произведение «Житие Франца Яковлевича Лефорта, российского генерала и Описание жизни нижегородского купца Козьмы Минина».
Михаил Херасков пишет драму «Освобожденная Москва». Среди главных ее героев Пожарский и Минин. Автор рисует воображаемую картину того, как Пожарский представляет Минина князю Трубецкому и другим князьям, и те его принимают как равного:
Сей муж, почтенный муж, России сын и друг,
Примером сделался отечеству заслуг;
Не князь, не знатный муж, не есть чиновник дворский,
Он Минин! Минин он! – купец нижегородский.
Порода знатная без добрых дел ничто,
Тот в мире знаменит, полезен царству кто!
Дмитрием Пожарским интересовался Гавриил Державин. Он написал оду «На коварство во время возмущения французов, к чести князя Дмитрия Михайловича Пожарского», а затем – «героическое представление» «Пожарский, или Освобождение Москвы» (1806).
Ведущий 1.
Девятнадцатый век.
В начале XIX века появляются многочисленные произведения о Пожарском и Минине. И это не случайно. Россия в это время воюет с Наполеоном, французы, как и поляки ровно 200 лет назад, занимают Москву. И в этот трудный момент подвиг вождей нижегородского ополчения стал замечательным примером доблестного служения Отечеству.
Еще накануне Отечественной войны 1812 года появляется поэма «Пожарский и Минин, или Пожертвования россиян» (1807), его же трагедия «Минин» (1809); трагедия «Пожарский» (1807) и исторические повести .
К Смутному времени русской истории обращается . Его трагедия «Борис Годунов» в корне отличалась от других произведений о Смуте. История государства – это не только история побед и поражений, монархов и самозванцев, это еще и история человеческих переживаний, – вот что самое главное в «Борисе Годунове».
О подвиге нижегородского ополчения не забывали и представители династии Романовых. В 1842 г. были начаты поиски потомков Кузьмы Минина. Николай I хотел их вознаградить. Потомков не нашли, видимо, их не было вовсе, поскольку единственный сын Минина, Нефед, умер бездетным.
Во второй половине ХIХ века появлялись не менее талантливые произведения о Смутном времени. Более всех была известна пьеса «Козьма Захарьич Минин-Сухорук». Автор раздумывает о том, как народ сам, без указаний свыше, может организоваться для защиты Отечества. В Кузьме Минине драматург нашел героя, простого посадского, способного в тяжелую минуту поднять людей на защиту родной земли.
Ведущий 2.
Двадцатый век.
А после Октябрьской революции Минин и Пожарский попали в немилость. Когда появилось новое государство СССР, вместе с ним пришла новая марксистская история, старую историю отрицающая. И спасители России Минин и Пожарский стали именоваться не защитниками Отечества, а наемниками торгового капитала и пособниками самодержавия. Да, да! В новом учебнике по русской истории под редакцией Покровского Смута поменяла статус и стала называться «крестьянской революцией», а Лжедмитрии стали ее вождями. Подавили революцию те самые «агенты торгового капитала» – Минин и Пожарский.
Отрицание истории и культуры России стало массовым явлением в литературе 1920-х гг. Поэт-пролеткультовец Джек Алтаузен написал стихотворение, за цитирование которого мы вынуждены заранее извиниться.
Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал,
Случайно им мы не свернули шею,
Я знаю, это было бы под стать.
Подумаешь, они спасли Россию!
А может, лучше было не спасать?
Ведущий 1.
Надгробия Минина и Пожарского были уничтожены, и еще чудо, что сохранился их прах. В 1929 г. борцы с религией разрушили Спасо-Преображенский собор Нижегородского кремля. Гробницу, где покоились останки Минина, его жены и племянника, вскрыли; останки навалом сложили в коробку и отправили в краеведческий музей. С Пожарским получилось лучше: пострадал лишь мавзолей над его усыпальницей в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. Многие, кто жил в эти годы, говорили, что опять настало Смутное время. Анна Ахматова в 1930-е гг. пишет такое стихотворение:
Прикованы к смутному времени
В нищете ледяных дворцов.
Но капля за каплей по темени
Бьет таинственный древний зов.
Я знаю – с места не сдвинуться
Под тяжестью виевых век.
А если бы вдруг откинуться
В какой-то семнадцатый век.
Ведущий 2.
В середине 1930-х гг., желая укрепить обороноспособность страны, Сталин решил вернуться к идее преемственности российской государственности и русского патриотизма. По указанию вождя стали переписывать учебники истории, наполняя их патриотическим содержанием. Минин и Пожарский вновь стали героями и спасителями отечества. Вновь стали востребованы работы дореволюционных историков. Например, была переиздана книга историка «Очерк истории Нижегородского ополчения гг.». Стали поощряться произведения о героическом прошлом русского народа. Именно тогда у композитора появился замысел написать оперу «Минин и Пожарский». Автором либретто стал писатель Михаил Булгаков. А летом 1938 г. в Большом театре поставили «Ивана Сусанина» Михаила Глинки.
По повести В. Б. Шкловского «Русские в начале XVII века» был снят художественный фильм «Минин и Пожарский». Из художественных произведений, созданных в предвоенные годы, следует отметить роман «Козьма Минин» (1939).
Ведущий 1.
О подвиге Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина вспомнили в трагическом 1941-м. Бои уже шли в 80-100 км от Москвы. И созвучно душе народа прозвучали с мавзолея слова: «Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!..». Герои русской истории вновь стояли в одном строю с солдатами, защищая Москву, защищая Россию. В годы Великой Отечественной войны «Воениздат» выпускает популярные книги, которые рассказывали солдатам Красной Армии о подвигах Минина и Пожарского.
После войны вышла книга «Минин и Пожарский» . В 1974 г. выходит из печати научно-художественная монография «Минин и Пожарский: хроника Смутного времени» .
Из советских художественных произведений о Минине и Пожарском самым значительным был роман «Каленая соль» (1989). В нем значительное место было уделено роли православной церкви в борьбе против польских завоевателей. «Каленая соль» послужила началом трилогии о нижегородском ополчении, но следующие два романа трилогии – «Набат над Волгой» (1991) и «Алтарь Отечества (Минин и Пожарский)» (1996), вышли из печати уже в постсоветской России.
Ведущий 2.
На рубеже тысячелетий.
С распадом СССР была отменена цензура, но некоторые авторы из числа историков и писателей восприняли отмену цензуры как возможность грешить против истины. Любая сенсация ради минуты славы. Перечеркивались или попросту опошлялись героические события русской истории. Не обошли вниманием и Минина с Пожарским.
К числу фантазий на тему «Смута» следует отнести и фильм «1612: Хроники Смутного времени» (2007), снятый совсем недавно режиссером по сценарию Арифа Алиева. Хотя в фильме присутствуют Минин и Пожарский, но не они являются спасителями России, а влюбленный в Ксению Годунову холоп Андрейка. Пересказывать сюжет нет смысла, поскольку он не имеет никакого отношения к нижегородскому ополчению. Впрочем, режиссера внеисторичность фильма вполне устраивает; по этому поводу он сказал: «Про Смутное время известно очень мало. Кто такие Минин и Пожарский? На самом деле никто толком и не знает. Есть о них противоречивые свидетельства разных людей. С польской стороны – одно, с нашей – другое. Но мы грузить зрителей этими изысканиями не будем. У нас история авантюрная, приключенческая».
Поспели и романы об освобождении Москвы. В печати появились две книги со сходными названиями («1612 год»), очень слабые по содержанию. Как и фильм, это не хроники, а фэнтези о Смутном времени.
Ведущий 1.
Но не стоит отчаиваться. Время показывает, что все наносное, придуманное забывается, а в памяти народной сохранится только настоящее, истинное, стоящее. Может быть, кто-то из здесь присутствующих когда-нибудь напишет новую страницу в летописи истории. А кто-то станет автором прекрасной повести или стихотворения о подвиге Минина и Пожарского.
Ведущий 1.
Медленно история листается,
Летописный тяжелеет слог.
Все стареет, Родина не старится,
Не пускает старость на порог.
Мы прошли столетия с Россией
От сохи до звездного крыла.
А взгляни – все то же небо синее
И над Волгой та же тень орла.
Ведущий 2.
И еще немало будет пройдено,
Коль зовут в грядущее пути.
Но светлей и чище чувства Родины
Людям никогда не обрести.
С этим чувством человек рождается,
С ним живет и умирает с ним.
Все пройдет, а Родина останется,
Если мы то чувство сохраним.
Праздник, который мы отмечаем сегодня, смотрит в будущее. Потому что это не просто годовщина, напоминание, признание заслуг – это еще и призыв, надежда на перемены к лучшему.
Список литературы:
1. Ахматова, и поэмы / . – Л.: Совет. писатель, 1976. – 558 с.
2. Бердышев, время / . – М. : Мир книги, 2007. – 238 с.
3. Лавров, время : стихи / . – Смоленск : [б. и.], 1995. –149 с.
4. Маевская, Г. Бунташный век [Электронный ресурс] / Г. Маевская //
http://www. *****/litera/public/maevskaja/article21277.shtml
5. Скатов, С. Минина и Д. Пожарского в свете православного канона,
русского летописания и историографии Смутного времени [Электронный ресурс] /
С. Скатов // http://*****/st. php? idar=102511
6. Фирсов, Родины : стихи и поэмы / . – М. : Воен. изд., 1971. – 334 с.
7. Херасков, произведения / . – Л.: Совет. писатель,
1961. – 407 с.
