Праздничные дни. Как они появляются и кто их устанавливает

ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ. КАК ОНИ ПОЯВЛЯЮТСЯ И КТО ИХ УСТАНАВЛИВАЕТ

, директор Института российской истории РАН, профессор, член-корреспондент РАН

12:53 Алексей Воленский

Добрый день, уважаемый Андрей Николаевич. Расскажите, пожалуйста, что произошло 4 ноября в далеком для нас 1612 году, чтобы вдруг сделать этот день, спустя столько лет, государственным праздником и обязать всех граждан нашей страны праздновать его?

Отвечая на этот вопрос, скажу сразу, что 4 ноября не произошло ничего. Произошло что-то 1 ноября, что-то 5 ноября. Если мы обращаемся к старому стилю, то 22 октября поляки в Кремле капитулировали. Выпустили из Кремля сидельцев, заложников. Среди них был Михаил Романов, будущий царь. Если вы к этой дате прибавляете, как это положено для 17 века десять дней, в силу расхождения между Юлианским и Григорианским календарем, то у вас получается дата 1 ноября. Если вы прибавляете к дате 26 октября, когда поляки капитулировали и открыли Кремль, десять дней, у вас получается день 5 ноября. А день 4 ноября был установлен в 18-м году, когда наша страна перешла на Григорианский календарь. А в 20 веке прибавляли, как положено датам 20 века, 13 дней. Так вот произошла ошибка и вместо десяти дней к дню 22 октября прибавили 13 дней. И получилось 4 ноября. 22 октября был день не только капитуляции поляков, но и день, когда некоторое время спустя Михаил Романов утвердил празднование иконы Казанской Божьей Матери, которая была в лагере Минина и Пожарского, и считается, она помогла достигнуть победы и освободить русскую святыню - Кремль. И вот с тех пор и пошло 22 октября или почему-то 4 ноября по стилю уже для 20 века. Но это вопрос несущественный. Можно отмечать и 4 и 5, правильнее было 5 ноября, конечно. Но вопрос в другом: почему сегодня вдруг встал вопрос о праздновании этой даты? Потому что это событие в течение веков никогда не забывалось российской историей, российским народом. Это событие, которое праздновалось в течение столетий всей Россией. Это был праздник общенародный. Это был праздник, который возник не по указке государевой, этот праздник возник стихийно. И когда он после 17 года отошел в тень, это было несправедливо, это было прискорбно и это было антиисторично. И сегодня, уже в новых исторических условиях, в условиях деидеологизации праздника, в условиях свободы - мы вновь выдвигаем этот праздник на первый план, вспоминаем о нем, с уважением говорим о нем, потому что именно события конца октября 1612 года по старому стилю действительно всколыхнули всю Россию, объединили ее. В ополчении Минина и Пожарского шли и русские, и татары, и удмурты, и чуваши, и марийцы, другие народы Поволжья, Приуралья. Шли все слои населения - и бояре, и дворяне, и дьяческая среда, казаки, руководителями этого ополчения были Минин и Пожарский, а вдохновителями этой борьбы явились русские православные лидеры, в первую очередь патриарх Гермоген, бывший в заточении в Кремле, и монахи Троице-Сергиевского монастыря. И освобождение Москвы, и окончание смуты произошло благодаря усилиям всего народа, всех его слоев, всех национальностей России. Во-вторых, важно подчеркнуть, что это было событие эпохальное, ключевое в истории России. Известно, что в период смуты рухнула российская государственность. Распалась приказная система. Разрушилась армия. Грабежи и разбои захватили всю страну. Наблюдался упадок культуры. Страну разъедал регионализм и сепаратизм. Каждый город, каждый уезд перестали себя ощущать частью единого государства, единой страны. В нашу внутреннюю смуту вмешались поляки и шведы. И понятно, что освобождение Кремля, воссоздание российского государства, воссоздание российского правления, армии, экономики содействовало общему цивилизационному возрождению, и дало замечательную основу для будущего России. Вот почему мы возвращаемся к этой дате.

13:03 Елена Сотникова

А как Вы считаете, 4 ноября приживется? Ведь для того чтобы это случилось, надо как минимум хорошо преподавать историю отечества в школе. А как сегодня преподается история - знают все - достаточно взять в руки учебник "История России". Что делается Вашим институтом, чтобы наши дети достойно знали историю своего государства.

Отвечая на вопрос Елены Сотниковой, приживется ли день четвертого ноября, я думаю, что поскольку этот праздник возник как праздник стихийный, общенародный, как праздник, который существовал в течение долгих столетий, он не может не стать достоянием нашего народа. Но беда в том, что за последние десятилетия об этих событиях у людей наших сложилось смутное представление. В прошлых учебниках истории об этом сказано скороговоркой. Очень мало говорилось о роли всех слоев населения. Совсем замалчивалась роль православной церкви и патриарха Гермогена. Я думаю, что если сегодня мы вернемся к этому празднику, то и историкам, авторам учебников по истории России, преподавателям истории, прежде всего, и общественным деятелям, журналистам, я думаю, и государственным деятелям надо постоянно возвращаться к этим событиям, напоминать о них. А историкам и всем специалистам, кто связан с этими событиями, постоянно рассказывать о них, напоминать, показывать замечательные свершения наших людей российских, патриотов того времени. Обращаться к ярким патриотическим поистине общенародным фигурам тогдашних дней, таким как Минин и Пожарский, таким как патриарх Гермоген, таким как те бояре, которые взяли в свои руки управление государством после освобождения Кремля от поляков. Это были замечательные люди и замечательные патриоты. Вы спрашиваете, что делается нашим институтом, чтобы наши дети знали историю. Институт российской истории очень много делает для этого. Во-первых, идет научная разработка очень многих проблем истории, которые за последние десятилетия либо извращались, либо замалчивались, либо уходили в тень. Во-вторых, мы создаем новое поколение учебников по истории России. Так, наш институт создал учебники для 6, 7, 8, 9 и 10 класса. Сейчас заканчивается учебник для 11 класса средней школы по российской истории. Я бы сказал, что главной особенностью этих учебников нового поколения, является то, что они показывают российское общество в целом - от древности до современности, эволюцию всех его сословий, слоев, показывают всех наиболее крупных государственных деятелей, общественных деятелей, деятелей культуры, полководцев, независимо от принадлежности к тому или иному сословию, к той или иной, я бы сказал, идеологической парадигме прошлого или к той или иной политической оценке прошлого. Для нас это вся наша история. Все эти люди - наши предки. Мы хотим знать о них все. Это наша великая, трудная, замечательная история.

13:07 Ольга Павленко, г. С-Петербург

, некоторые политические деятели заявляют о том, что 4 ноября как даты в истории России никогда не было. Москва была освобождена от поляков - 9-10 ноября. Так ли это?

У Ольги Павленко есть сомнения относительно того, что день 4 ноября является недостоверным. Я думаю, что ваши сомнения, Ольга, справедливы. Я уже говорил об этом, отвечая на первый вопрос. Действительно, если брать в качестве основной даты окончания событий смутного времени - это будет 26 октября, когда поляки сложили оружие и открыли ворота Кремля. Русская святыня была освобождена. Смутное время закончилось. Прибавляем 10 дней по хронологии 17 века в силу расхождения календарей Юлианского и Григорианского и получаем 5 ноября. Что касается 9 и 10 ноября, это даты уже несущественные. В это время каких-то событий крупных не происходило. Я хочу подчеркнуть, если традиционно сложилось так, что на поверхность выплыла дата 4 ноября, то она хотя и не является абсолютно достоверной, но, тем не менее, связана с этими замечательными днями, которые длились от 22 октября до 26 октября по старому стилю. Что касается меня, я бы предложил дату 5 ноября, как дату абсолютно хронологически достоверную.

13:18 Сергей Макаренко

Насколько правомерно с исторической точки зрения название 4 ноября - Днем единения? Да, 4 ноября - начало изгнания поляков, есть такая историческая дата в календаре нашего Российского государства. Но почему именно сейчас, спустя столько времени, решили вспомнить об этом дне и сделать его государственным праздником? Не только ли затем, чтобы заменить его на ненавистный сегодняшним властям день Октябрьской революции? Но ведь если это так, то о каком единении может идти речь - речь может идти только о разъединении.

Что касается праздника 4 ноября и того, может ли он называться Днем единения, я думаю, что может, поскольку в конце октября 1612 года именно единство народов в борьбе против смуты, стремление к установлению порядка и нормальной жизни, продемонстрированное всем народом, всеми национальностями России, всеми ее конфессиями, всеми слоями, как раз и составляло сущность этих октябрьских событий. Что касается того, что мы сейчас решили вспомнить об этом дне, это случилось не вдруг. Этот поворот вызревал в течение долгого времени. По мере воссоздания неискаженной объективной истории нашего отечества. И по мере того, как уже в 90-е годы, в начале 21 века, мы общими усилиями стали наводить порядок в собственном доме после бурных перипетий 90-х годов. Я не думаю, что это сделано в противовес ненавистного властям дня Октябрьской революции. День Октябрьской революции останется в истории страны, и он будет праздноваться теми слоями населения, которые связали именно с этим днем свою судьбу и свое мировоззрение. Но события 90-х годов показали, что большинство населения думает по-другому. Большинство населения вернулось к тем ценностям, и прежде всего к таким мировым явлениям и мировым рычагам цивилизационного развития, как частная собственность, как рыночные отношения, как равноправное партнерство со всеми странами и народами мира, и к тем ценностям, которые отрицала Октябрьская революция. Конечно, на каком-то этапе нельзя будет говорить о том, что в ноябре месяце 4 или 5 числа мы будем праздновать день единения, поскольку большая часть народа будет исповедовать свои прежние ценности, и это нормально. Но время неумолимо движется вперед. И история все расставит по своим местам.

13:35 Мария

Несмотря на то, что я никогда не была коммунисткой, я против исключения из праздничных дней 7 ноября. Надо уважать свою историю. Вот французы не отказались от дня взятия Бастилии - этот день празднуется у них до сих пор, а Марсельеза стала гимном государства. Не будь 7 ноября, навряд ли, сын уборщицы и простого рабочего стал бы президентом. Да и мои родители - дети простых рабочих не получили бы высшего образования. Нельзя перечеркивать 80 очень трудных и героических лет собственного народа. Я считаю это предательством по отношению к тем, кто жил, работал и отдавал свои жизни за Россию в это период времени.

Что касается исключения из праздничных дней 7 ноября, то, я полагаю, что это было бы правильно с цивилизационной точки зрения. День, который ознаменовал приостановление развития российской цивилизации благодаря ликвидации частной собственности, рыночной экономики, гражданского общества, прав и свобод всех людей страны, ликвидация этого праздника, как государственного, была бы справедливой, но одновременно день 7 ноября мы должны оценивать как крупную историческую дату в истории нашей страны, уважать людей, кто был предан и остается предан этой дате и тем цивилизационным ценностям, которые она знаменует. И это нормально для любого цивилизационного общества. Мария, задавшая этот вопрос, говорит, что, не будь 7 ноября, сын уборщицы и простого рабочего вряд ли стал бы президентом. А я вам могу ответить, что во многих странах во главе крупных государств стоят отнюдь не дворяне и не бояре, не титулованные личности, а именно сыновья простых рабочих, служащих, крестьян и примеры этого мы могли бы найти и в истории Франции, Англии, Германии, США. Я думаю, что именно после событий 90-х годов сын уборщицы и простого рабочего стал президентом, не будучи принадлежащим к партийной номенклатуре, не будучи секретарем обкома, членом политбюро и так далее. Об этом тоже надо помнить.

13:54 Валерий

! Праздничные дни - это всегда хорошо. Особенно, если речь идет о новогодних каникулах. Но зачем менять сомнительный с современной точки зрения день национального единства 7 ноября на не менее сомнительную дату 4 ноября. Если имеется ввиду подчеркнуть общенациональное единство русского народа, то что же получается? В 1612 году шла братоубийственная война. Чуть не половина тех людей, засевших в Кремле, которых мы называем поляками, были что ни на есть русскими и православными и жили в государстве, именовавшемся Речью Посполитой и состоявшем чуть не наполовину из населения западнорусских, украинских и белорусских земель. Мы что, хотим поссориться с этими народами или с католической церковью? Кроме того, освобождение Москвы произошло 26 октября 1612 года по старому стилю и соответственно 26 октября +13 дней = 8 ноября 1612 года. Где историческая логика? Если же под видом дня общенационального единства нам предлагают праздновать день Казанской божией матери, то нелишне напомнить, что по Конституции. Россия является светским, многонациональным и многоконфессиональным государством. Логика опять не просматривается. И, наконец, вопрос к вам, как к историку: в вашем учебнике написано, что конец Смутного времени наступил с избранием на царство новой династии в 1613 году. Нам же предлагается праздновать один из эпизодов (пускай и значимый) Гражданской войны 17 века. Где тут историческая правда и чем она отличается от правды заложенной в праздновании 7 ноября?

Что касается последнего вопроса, то хочу еще раз подчеркнуть, что день окончания смуты - это праздник не освобождения Москвы от поляков, это день окончания внутренних неурядиц, междоусобиц, кровопролитий, грабежей, гибели российской государственности, это день возрождения прежде всего России, это день внутреннего возрождения страны. А польская интервенция, захват шведами севера страны были сопутствующими обстоятельствами этой смуты. Что касается ваших размышлений, Валерий, относительно самой даты, то вы совершенно правы. К 26 октября надо прибавлять 10 дней соответственно для 17 века. Хотя все почему-то прибавляют 13 дней, хотя 13 дней - это прибавление, свойственное только 20 веку. А что касается 4 ноября, то этот день действительно является праздником иконы Казанской Божьей Матери. И вы правы, что Россия является светским государством, многонациональным и многоконфессиональным. И нам было бы логично отмечать день окончания смуты и единение страны, всего народа, всех его сословий и конфессий 26 октября 1612 года плюс 10 дней - итого: 5 ноября.