Министерство образования Российской Федерации
Сибирская государственная геодезическая академия
Методические указания по курсу “Философия”
Новосибирск 2002
УДК 1
ББК 87
Петрова указания по курсу “Философия”. - Новосибирск, СГГА, 2002.- 32с.
Методические указания, философский практикум, тематика контрольных работ адресованы студентам заочного отделения всех специальностей академии. Широкий диапазон основной, дополнительной и специальной литературы предоставляет студенту возможность мобильного и поливариантного выбора необходимых для написания контрольной работы источников. Вопросы, подготовленные для философского практикума, охватывают все темы курса и направлены на активизацию мышления студентов, способствуют формированию и развитию умения творчески мыслить, самостоятельно решать поставленные философские задачи. По курсу “Философия” студенты заочного отделения выполняют одну контрольную работу и представляют ее до сессии в соответствии с графиком деканата. Контрольные работы защищаются в период экзаменационной сессии (заочная форма обучения) или до нее (дневная форма обучения). Если при написании работы возникнут какие-либо вопросы, следует обращаться к преподавателям кафедры за устными или письменными (для иногородних студентов) консультациями.
К выполнению контрольной работы надо приступать после чтения учебников, философского энциклопедического словаря, соответствующих журнальных статей, монографий и произведений философов, т. е. использовать не только учебную, но и дополнительную литературу. Контрольная работа оценивается двумя способами – “к защите” и “не зачтено”. В тех случаях, когда работа не зачтена, студент пишет новую контрольную работу по той же теме. К новой работе необходимо приложить рецензию на не зачтенную работу, а так же саму эту работу. Оценка “к защите” означает, что в работе в основном, верно раскрываются все вопросы темы, соблюдены сроки представления контрольной работы и правила ее оформления. Защитить письменную работу - это значит раскрыть все представленные вопросы, а так же ответить на вопросы, задаваемые преподавателем или изложенные им в рецензии. Предлагается два вида контрольных работ (студент выполняет любой вид контрольной работы на выбор):
1) Философский практикум (решение задач и упражнений) – Раздел I
2) Анализ философских проблем (их изложение в реферативной форме) – Раздел II.
Раздел I. Философский практикум
Методические указания
Первый вид контрольных работ включает решение нескольких задач, упражнений, проблемных ситуаций, подобранных с учетом знания всего философского курса. Комплекс вопросов охватывает не один – два, а несколько разделов философского знания. В процессе решения задач студент приобретает необходимый практический опыт в оперировании философскими знаниями, вырабатывает умение самостоятельно анализировать проблемы. Задачи не повторяют учебник, а углубляют его. Формулировка задач и вопросов рассчитана не на поиск готового ответа в учебнике или справочно-энциклопедической литературе, а на понимание и творческое решение философской проблемы. При выполнении этого вида контрольной работы студент должен обозначить номер своего задания, номер вопроса и последовательно ответить на каждый вопрос. Перед выполнением контрольной работы нужно обязательно прочитать соответствующие разделы, главы учебника, философские произведения, выдержки из хрестоматии, дополнительную литературу и т. п., чтобы ответ был обстоятельным, полным, неодносложным. Список литературы, необходимой для написания работы, представлен во втором разделе методических указаний, содержащем широкий диапазон учебных и научных трудов по основным темам. Номер задания соответствует последней цифре шифра. Так, например, если Ваш шифр П-99234, то Ваше задание – 4. Если шифр П –99250, то Ваше задание –10.
Правила оформления работы:
Студент выписывает номер задания, полную формулировку вопросов и последовательно отвечает на каждый их них, например:
Задание №13
1. Определить, к каким философским направлениям относятся приведенные ниже суждения о пространстве и времени.
1) Пространство и время – это формы бытия мирового разума.
2) Пространство и время – это объективные формы существования материи.
3) Пространство и время – это формы нашего восприятия.
4) Пространство и время – независимые от материи субстанции.
Ответ: 1) Объективный идеализм. 2) Диалектический материализм. 3) Сенсуа - лизм (субъективный идеализм). 4) Метафизический материализм.
2. В каком из вариантов схем наиболее правильно передано соотношение философии и религии? Обоснуйте Ваш выбор.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а) б) в) г) д)
Ответ: Схема в). Философия и религия – это не сводимые друг к другу способы постижения реальности. Между ними существуют принципиальные различия. Так, они отличаются по формам отражения мира. Религия иррациональна и опирается на веру. Философия рациональна и апеллирует к разуму. Но у них есть общие мировоззренческие функции. Философия не ограничивается решением познавательных задач. Она, как и религия, направлена на духовную ориентацию человека в мире, обращаясь к проблемам человеческих ценностей. Их общее назначение – формирование мировоззренческих установок, включающих нормы, идеалы, тревоги, надежды, поиски смысла жизни и нравственные искания человека.
3. Как связаны любовь и истина, по ? (См.: Соловьев любви // Соловьев . В 2-х томах. М., 1988. Т.2.).
Ответ: Человеку, в отличие от животных, дана возможность познавать истину, поскольку он обладает способностью охватывать сознанием «всеединство». Человеческий ум – это не только «орган личной жизни», но и «вспоминания и гадания для всего человечества и даже для всей природы». Истина как знание о всеединстве изначально заложена в сознании человека и осуществляется в истории «с сознательною преемственностью». Человек выходит за пределы своей животной природы «в своих духовных порождениях – религии и науке, нравственности и художестве…». Способность «познавать и осуществлять истину» присуща каждой человеческой индивидуальности. Но одного теоретического сознания истины не достаточно, нужно «быть в истине». В эгоизме человек отделяет себя от всего – природы и общества. Это обособление подобно гибели животного как родового существа, не обладающего сознанием истины (связи с целым). Человека из ложного самоутверждения выводит любовь. «Любовь как действительное упразднение эгоизма есть действительное оправдание и спасение индивидуальности». В этом смысле у Соловьева любовь есть истина. (Использовалось издание: . Смысл любви // . Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 109-113).
И так до конца работы.
Задание №1
1. В каком из вариантов схем наиболее правильно передано соотношение философии и мировоззрения? Обоснуйте Ваш выбор.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а) б) в) г) д)
2. В чем заключается принципиальное отличие философского мировоззрения от религиозного?
3. Что, по Аристотелю, побуждает людей философствовать? (См.: Аристотель. Метафизика. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 12-13)
4. Чем философия отличается от мудрости? (См.: Золотухина-Аболина Философии. – Ростов н/Д., 1995.)
5. В чем заключается тайна, загадка антропосоциогенеза?
6. Ведет ли отрицание объективности истины к агностицизму? Обосновать.
7. Решение любой научной проблемы зависит от единодушия большинства авторитетных ученых. Если они признают доказательства истинности какого-либо знания достаточными, то оно становится “научным фактором”.
Согласны ли Вы с такой теоретико-познавательной концепцией? Обоснуйте ее правомерность или неправомерность.
8. Чем даосский идеал “совершенномудрого” отличается от конфуцианского идеала “благородного мужа”?
Задание №2
1. В чем сходство и различие мифологического и религиозного мировоззрения?
2. Почему философию называют теоретической основой мировоззрения?
3. В каком из вариантов схем наиболее правильно передано соотношение философии и науки? Обоснуйте Ваш ответ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а) б) в) г) д)
4. Каков механизм постижения сути вещей по Платону? (См.: Платон. Символ пещеры. Фрагмент из работы “Государство” // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с.
5. Что называет теософией? (См.: Философские начала цельного знания. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 92-97).
6. Чем отличаются друг от друга эмпиризм и сенсуализм?
7. Выбрать среди приведенных ниже суждений а) верное; б) вульгарно – биологизаторские; в) вульгарно – социологизаторские. Обосновать выбор.
1) Человек и его жизнь определяются биологическими законами.
2) Человек – это слепок социальной среды.
3) Человек – это существо социальное, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы.
4) Поведение человека полностью обусловлено его генотипом.
5) Человек – это совокупность социальных ролей.
8. Дайте определение следующим философским понятиям: монизм, агностицизм, онтология, идеализм, сциентизм. В каких значениях употребляется в философии термин “метафизика”?
Задание №3
1. Проанализируйте приведенные ниже высказывания о предмете философии. Определите, какие современные философские направления нашли в них отражение.
а) Философия – это сжатое изложение науки своего времени (О. Конт).
б) Предмет философии – это логический анализ языка науки
(Л. Витгенштейн).
в) Главный вопрос философии – это вопрос о том, стоит ли человеку жить
(А. Камю).
2. Какова главная черта философии, по Хайдеггеру? (См.: Хайдеггер. Основные понятия метафизики // Мир философии. Хрестоматия. М., 1991. T. I с. 118-125).
3. В чем предназначение философии видел Сократ? (См.: О философии).
4. Назвать и изложить две противоположные точки зрения на природу (происхождение) сознания.
5. К какой разновидности идеализма можно отнести каждое из нижеприведенных суждений?
а) Мир не существует отдельно от нас. Его реальность зависит от нашего сознания (Р. Тагор).
б) Великий зодчий Вселенной все более начинает казаться чистым математиком (Д. Джипс).
в) Я – познающее и есть существующее; все же прочее есть лишь познаваемое, то есть лишь мысленное, следовательно, не существующее (Г. Фихте).
г) Можно сказать о всемирной истории, что она является обнаружением духа в том виде, как он вырабатывает себе знание о том, что он есть в себе…
(Г. Гегель).
Обоснуйте Ваш ответ.
6. В чем заключается разница между объективным идеализмом и субъективным идеализмом?
7. Как трактуется движение в метафизике и диалектике?
8. Чем отличаются общесоциологический (научный) и социально – философский подходы к изучению проблемы общества?
Задание №4
1. Как соотносятся идеализм и религия?
2. Характеризуя отношение между материей и движением, Энгельс отмечал, что движение – это не просто свойство, а всеобщий атрибут материи. В чем различие между понятиями “атрибут” и “свойство”? Почему движение нельзя назвать просто свойством материи?
3. Какое содержание вкладывается материалистической философии в понятие “бытие”?
4. Какое из суждений выражает точку зрения агностицизма? Почему?
а) Познание мира не может завершиться абсолютной истиной;
б) “Вещи в себе” непознаваемы;
в) Все научные теории – лишь гипотезы;
г) Я знаю, что ничего не знаю;
5. Как соотносятся между собой понятия “чувственный” и “рациональный” и соответственно “эмпирический” и “теоретический”? Можно ли считать чувственное познание эмпирическим уровнем, а рациональное – теоретическим? Почему?
6. Что означает “философская антропология” у Н. Бердяева? (см.: Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I С. 97-111).
7. Какой ответ на вопрос о соотношении понятий “человек” и “личность” правильный?
а) “Человек” и “личность” – понятия тождественные;
б) Личность – это культурно развитый человек;
в) Личность – это человек, обладающий самосознанием, свободой воли и способностью к самоопределению.
Почему, на Ваш взгляд, другие высказывания не отражают в полной мере соотношение этих понятий?
8. Что означают приведенные ниже понятия? С именами кого из философов связано их концептуальное оформление?
1. Апейрон. 2. Атом. 3. Абсолютная идея. 4. a priori. 5. Вещь в себе. 6. tabula rasa. 7. Всеединство. 8. Соборность.
Задание №5
1. Какие из приведенных ниже определений понятия материи являются философскими?
1) Материя – это всё то, что обладает массой или энергией.
2) Материя – все состоящее из атомов.
3) Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях.
4) Материя – это вещество, поле и вакуум.
5) Материя – это субстанция, первооснова всего существующего.
По какому критерию Вы отбирали правильные варианты ответов?
2. Можно ли быть свободным от философии, по Бердяеву? (см.: Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I С. 97-111).
3. Чем Платон заменил идею атомов Демокрита в составе онтологического учения? (См.: Шаги за горизонт // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 271-280).
4. К. Маркс писал, что люди являются и актерами, и авторами своей всемирно-исторической драмы. Как Вы понимаете это высказывание? Что подразумевает под этим высказыванием автор?
5. В чем заключается познавательный метод индукции? В чем его ограниченность?
6. Какие условия необходимы, чтобы у человека (ребенка) с нормально функционирующим мозгом пробудилось сознание?
7. В чем заключался агностицизм И. Канта?
8. Согласны ли Вы с тем, что процессы интеграции в научной, технической, экономической и других областях жизни общества приведут к созданию единой наднациональной культуры? Обоснуйте Ваше мнение.
Задание №6
1. Что объединяет философский материализм и науку?
2. В философии существует два подхода к трактовке пространства и времени и их соотношения с материей: субстанциональный и реляционный. Какой из них дается с точки зрения метафизики, а какой – диалектики? Обосновать.
3. Рассел определяет философию в ее соотношении с религией и наукой? (См.: История западной философии. М., 1993. T. I с. 118-125). (Предисловие)).
4. За что Аристотель критиковал теорию идей Платона?
5. Всякое научное исследование начинается с постановки проблемы. Что такое проблема? Какие из предлагаемых вариантов наиболее верно раскрывают содержание этого понятия? Почему?
1) Проблема – это вопрос, касающийся сущности какого – либо явления.
2) Проблема – это задача, у которой нет готового алгоритма решения.
3) Проблема – это вопрос, имеющий большое значение, важность для теории и практики.
4) Проблема – это знание о незнании.
Что является критерием проблемности любого вопроса?
6. У кого, по мнению В. Соловьева, впервые является диалектика как определенный вид философского мышления? (См.: Философские начала цельного знания. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 92-97).
7. Если биологические факторы играют ведущую роль в поведении человека, то правомерным будет вывод, что и в отклоняющемся, асоциальном поведении определяющая роль принадлежит биологическим факторам (инстинкта). Тогда можно говорить о генетической предзаданности преступности. Каково Ваше мнение по этому вопросу?
8. В чем состоял метод Сократа? Почему он сравнивал его с повивальным искусством?
Задание №7
1. В чем, по мнению Бердяева, заключается практическая задача философии (См.: Бердяев объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I. С. 97-111. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики // Там же. С. 111-116).
2. Можно ли определить философию как максимально рационализированное в данную эпоху мировоззрение?
3. Какие два понимания “материальной причины” были в Древней Греции? (См.: Шаги за горизонт // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 271-280).
4. Дайте определение понятия “движение”. Докажите, что движение абсолютно, а покой относителен. Приведите примеры:
а) количественных изменений, б) качественных изменений, в) развития. Что такое прогресс и регресс? Является ли регресс развитием?
5. Расположите в порядке возрастания уровня сложности следующие формы отражения: представление, раздражимость, чувствительность, мышление. Охарактеризуйте каждую из них и приведите примеры их проявления в живой природе.
6. Какова связь сознания и языка?
7. Какие философские методы называл В. Соловьев? (См.: Философские начала цельного знания. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 92-97).
8. Почему, на Ваш взгляд, материалистические философские учения в древневосточной философии не получили такого развития, как в античной Греции?
Задание №8
1. Прав ли Сократ, сказавший, что человек не сможет познать сущность мира, пока не познает себя? Почему?
2. Подтверждает ли, по мнению Гейзенберга, современная физика идеи атомистов? (См.: Шаги за горизонт // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 271-280).
3. Проанализируйте нижеприведенные схемы. Какому из 3-х философских направлений принадлежит каждая из них: объективный идеализм, субъективный идеализм, материализм?
|
|
|
|
|
|
|
а) б) в)
4. Какое из приведенных ниже суждений правильно определяет понятие бытия?
а) Бытие – это все свойства и проявления материального мира;
б) Бытие – это все существующее;
в) Бытие – это все, существующее объективно, независимо от сознания;
г) Бытие – это весь мир.
Почему Вы считаете Ваш выбор правильным? Обоснуйте.
5. Что означает “копернианский переворот” в науке и “картезианский переворот” в философии?
6. Ради чего люди стремятся к знанию, по Аристотелю? (См.: Аристотель. Метафизика. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 12-13).
7. Ф. Бэкон выделяет четыре вида иллюзий (“идолов”) в познавательной деятельности человека: идолы рода, пещеры, площади и театры. Опишите каждый из них и приведите примеры (автора или свои). От кого из них, по мнению Бэкона, труднее всего избавиться? Почему?
8. Для чего предназначена формальная логика? Кто из великих философов является ее автором?
Задание №9
1. Бердяев считает положение философа “поистине трагическим”? (См.: Бердяев объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I. С. 97-111. О назначении человека // Там же. С. 111-116).
2. Какую философскую позицию иронически выразил Гёте в строках:
“На мир мы все по-своему глядим,
И каждый прав с воззрением своим.”? (с. 12-13)
3. Каким свойством, по Соловьеву, должна обладать истинная философия? Что он называет теософией? (См.: Соловьев начала цельного знания. Фрагмент // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 92-97).
4. Каково соотношение между философией и мировоззрением? Всякая ли философия является мировоззрением? Всякое ли мировоззрение есть определенная философия? Как Вы понимаете выражение: философия – это теоретическое ядро мировоззрения?
5. Дайте определение следующим понятиям: рефлексия, материализм, дуализм, мировоззрение, “вещь в себе” (ноумен). В каких значениях употребляется в философии термин “диалектика”?
6. Чем объяснить, что такие области знания, как народная медицина, приметы земледельца или охотника, искусство кузнеца или краснодеревщика не считаются научными и не включаются в систему науки?
7. В чем заключается двойственная природа человека?
8. Человек – это субъект или продукт человеческой деятельности? Как бы Вы ответили на этот вопрос?
Задание №10
1. Укажите, какие специфические функции философии выделены в приведенных ниже определениях предмета философии.
1) Предметом философии является всеобщее в системе “мир – человек”. Это учение о мире в целом и об отношении человека к этому миру (, ).
2) Исторически каждое новое научное направление возникало в результате предшествующего анализа соответствующего предмета исследования и методов исследования. Благодаря этому философия получила название “матери всех наук” ( ).
3) “Мы прибегаем к философии всякий раз, когда имеем дело с обобщениями, выходящими за пределы определенной науки или комплекса наук. Мы прибегаем к ней, когда нам приходится иметь дело с определением моральных ценностей” ().
2. Что говорит Бердяев о соотношении философии и науки? (См.: Бердяев объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I. С. 97-111. О назначении человека // Там же. С. 11-116).
3. Существует ли четкий критерий, отличающий научное знание от других форм знания? Если да, то каковы признаки отличающие науку, например, от 1) обыденного знания; 2) философии; 3) религии; 4) морали; 5) искусства.
4. Почему в споре Демокрита и Платона Гейзенберг занимает сторону последнего? (См.: Шаги за горизонт // Мир философии. Хрестоматия. М., 1990. T. I с. 271-280).
5. В чем заключается существенное различие между определениями понятия “свобода” И. Канта и философов – экзистенциалистов.
6. Какие из перечисленных элементов культуры можно отнести к материальной культуре, а какие – к духовной? Аргументируйте свой ответ.
Архитектура. Наука. Театр. Язык. Нравственные нормы. Технология. Идеология. Машиностроение. Философия. Предрассудки. Этикет. Средства производства. Мода. Образование. Изобразительное искусство.
7. Когда, по Платону, идея может стать реальностью? (См.: Платон. Символ пещеры. Фрагмент из работы “Государство” // Мир философии. Хрестоматия. М., 1991. Часть I, раздел IV с. 412-414).
8. В чем заключался априоризм И. Канта?
Раздел II. Анализ философских проблем
Методические указания
Второй вид контрольных работ – анализ философских проблем способствует приобретению навыков самостоятельной работы с философской литературой. От студента требуется умение самостоятельно подобрать литературу по теме, систематизировать найденный материал и изложить его в логической последовательности, выявить и рассмотреть различные точки зрения по рассматриваемым вопросам.
Правила оформления работы:
1. Объем работы должен составлять примерно 20-25 страниц ученической тетради или 12-15 листов формата А4. Страницы пронумерованы.
2. Текст представлен либо разборчивым почерком в рукописном варианте, либо в печатном виде. Считывание текста для выявления опечаток обязательно.
3. В начале контрольной работы на первой странице указывается название темы, затем план. Непременным условием допуска работы к собеседованию (защите) является включение в план разделов “Введение” и “Заключение” (объем 1-3 страницы каждый раздел).
4. В тексте следует один раздел отделять от другого (обозначением порядкового номера или формулировкой названия раздела) с указанием в плане соответствующей страницы.
5. Приводимые в тексте цитаты должны иметь ссылку на их источник: фамилия и инициалы автора, точное название произведения, место и год издания, номер цитируемой страницы. Ссылки выносятся в подстрочные примечания либо в конец работы общим списком.
6. В конце контрольной работы на последней странице представляется список используемой литературы с полными выходными данными, ставится дата написания и подпись. В списке указываются только те источники, которые реально были использованы и на которые ссылается автор реферата. Неоправданно расширенный список литературы вызывает сомнение у рецензирующего в подлинности авторства студенческой работы.
Темы структурированы по основным проблемам, которые помогут студенту сориентироваться в составлении плана контрольной работы. Данная структура не является жесткой, поскольку во многом зависит от литературы, доступной студенту. Предлагается рассмотреть не менее трех аспектов (проблем) в рамках одной темы. Из всего списка представленной литературы выбирается несколько источников в зависимости от структуры контрольной работы и возможности иметь доступ к той или иной книге. Кроме источников, предлагаемых в настоящем методическом пособии, студент – заочник может самостоятельно подобрать необходимый материал по каталогам в библиотеках, в библиографических списках (прилагаемых, как правило, в любом учебнике по философии). Не рекомендуется использовать идеологизированные издания советского периода. Издания самых последних лет по составу материала более многоаспектны, содержательны, обновлены. Желательно обращаться к периодике гуманитарного профиля (журналы “Вопросы философии”, “Общественные науки и современность", "Философия и общество", "Социально-гуманитарное знание" и др.), где ежемесячно публикуются новые статьи по философским проблемам. Номер задания соответствует двум последним цифрам шифра. Если предпоследняя цифра нечетная, то Ваше задание – с 10 по 19, если предпоследняя цифра четная, то Ваше задание с 1 по 9 и 20. Например, Ваш шифрП-99257, значит задание – 17. Если шифр П-99248, то задание – 8. Если обе последние цифры шифра – 00, то Ваше задание – 20.
Предлагается следующий список тем контрольных работ:
Тема 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
- Понятие мировоззрения и его структура.
- Дофилософские типы мировоззрения: мифология и религия.
- Философия как теоретическая основа мировоззрения.
- Соотношение философии и науки.
- Материализм и идеализм в философии.
- Структура философского знания (основные разделы философии).
- Содержание и характер философских проблем.
Литература:
1. , , Момджян : Учебник. – М., 2003.
2. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
3. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
4. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
5. Философия: курс лекций. Учебное пособие для вузов. Под ред. . М., 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Ильин . Учебник для вузов. М., 1999г.
7. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
8. и др. Философия. М., 1999 г.
9. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
10. Философия в вопросах и ответах. Под ред. , М., 1999г.
11. Кувакин такое философия. М., 1989 г.
12. Философия и ее место в культуре. Новосибирск. 1990 г.
13. Новейший философский словарь. Минск, 1999г.
14. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991 г.
15. Золотухина - Аболина Философии. Ростов-на-Дону. 1995 г.
16. Бибихин и религия // Вопросы философии. 1992 г. №7.
17. История западной философии. Т.1. – Новосибирск, 1994г. – Книга1. Введение.
18. Мамардашвили я понимаю философию. М., 1990г.
19. Миголатьев . Ее роль в жизни общества // Социально- гуманитарные знания. 2001. №1.
20. Ортега - и - Что такое философия? М., 1991 г.
21. Мотрошилова и развитие философских идей. М.,1991г.
Тема 2. Проблема бытия (онтология).
- Бытие как философская категория. Трактовки бытия в истории философии.
- Основные формы бытия.
- Философское понятие субстанции. Монизм. Дуализм.
- Материя и движение. Уровни организации материи. Типы и формы движения.
- Пространство и время. Субстанциальная и реляционная трактовки пространства и времени.
- Объективистский и субъективистский подходы к трактовке пространства и времени.
- Диалектическая и метафизическая картины мира.
Литература:
1. , , МироновВ. В., Момджян : Учебник. – М., 2003.
2. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
3. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
4. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
5. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
6. Философия: курс лекций. Учебное пособие для вузов. Под ред. . М., 1999г.
7. Новейший философский словарь. Минск, 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
8. Ильин . Учебник для вузов. М., 1999г.
8. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
9. Бытие - Материя – Природа // Социально - политический журнал. 1993 г. №7.
10. Разговор на проселочной дороге. М., 1991г.
11. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991 г.
12. Канке . М., 1997 г.
13. Философия в вопросах и ответах. Под ред. , М., 1999 г.
14. Философия. Под ред. М., 1998г.
15. и др. Философия. М., 1999 г.
16. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989г. №9.
17. Ахундов пространства и времени: истоки, эволюция,
перспективы. М., 1982 г.
18. Пространство и время. Киев., 1984 г.
Тема 3. Философия человека (антропология).
- Эволюция представлений о месте человека в мире в истории философии.
- Человек в восточной и западной философии. Проблема специфики и сущности человека в философской антропологии.
- Дуализм человеческой природы. Биологическое и социальное в человеке.
- Проблема антропосоциогенеза.
- Человек как индивид, индувидуальность и личность.
- Проблема свободы и ответственности личности.
- Проблема смерти, бессмертия и смысла жизни.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
3. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
4. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
5. Философия. Курс лекций. Под ред. М., 1999 г.
Дополнительная и специальная литература:
6. и др. Философия. М., 1999 г.
7. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1989г.
8. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
9. Философия в вопросах и ответах. Под ред. М., 1999 г.
10. Тихонравов . М., 1998г.
11. Ильин . М., 1999г.
12. О человеке и гуманизме. М., 1989г.
13. Человек в поисках смысла. М., 1990г.
14. Бегство от свободы. М., 1990г.
15. Лабиринт одиночества. М., 1989г.
16. Человек в современном мире. М., 1985г.
17. Человек как философская проблема: Восток – Запад. М., 1991г.
18. Бунтующий человек. М., 1990г.
19. Левитин не рождаются. М., 1990г.
20. Бердяев свободы. М., 1989г.
21. Тейяр де Феномен человека. М., 1987г.
22. Вишев личного бессмертия. Новосибирск. 1990г.
23. и др. Введение в человекознание. М., 1994г. С.99 – 105.
24. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983г.
25. Семченко о свободе //Философские науки.1991г. №4.
26. Необходимость и свобода: ответственность человека // Социально – политический журнал. 1993г. №7. С.78 – 80.
27. и др. Человек и свобода // Социально – политический журнал.
1995г. № 4.
28. Шрейдер как творческая ориентация в мире // Вопросы философии. 1994г. №1.
29. Культин : иллюзии и реальность // Философские науки. 1991г. №9.
Тема 4. Социальная философия.
- Понятие общества. Структура общества (сферы общественной жизни: экономическая, политическая, социальная, духовная).
- Общество как саморазвивающаяся система. Источники развития общества.
- Формационный и цивилизационный подходы к процессу общественного развития.
- Линейная и циклическая концепции истории.
Литература:
1. , , МироновВ. В., Момджян : Учебник. – М., 2003.
2. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
3. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
4. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
5. Момджян в социальную философию. М., 1997г.
6. Крапивенский философия. М., 1998г.
Дополнительная и специальная литература:
7. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
8. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
9. Очерки социальной философии. М., 1994г.
10. Кемеров в социальную философию. М., 1994г.
11. Смысл и назначение истории. М., 1991г.
12. Философия. Курс лекций. Под ред. М., 1999г.
13. Философия в вопросах и ответах. Под редакцией М., 1999г.
14. Философия. Под ред. М., 1998г.
15. и др. Философия. М., 1999г.
16. Барулин жизнь общества. М., 1987г.
17. Философия истории. Антология. М., 1994г.
18. Дж. Идея истории. М., 1980г.
Тема 5. Философия природы.
- Природа как объект философского осмысления. –
- Широкий, узкий и специфический контекст понятия «природа».-
- Географический и социальный детерминизм. –
- Взаимодействие природы и общества. Социальная экология. Экологический кризис.
- Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюция.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
3. Философия. Курс лекций. Под ред. М., 1999г.
4. Вернадский мысли натуралиста. М., 1988г.
5. , , Огурцов природы: коэволюционная стратегия. М., 1995г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
7. Человек и ноосфера. М., 1990г.
8. , Забелин истории представлений о взаимоотношении природы и общества. М., 1988г.
9. Очерки социальной философии. М., 1994г.
10. Новейший философский словарь (понятия “природа”, “ноосфера” и др.). Минск, 1999г.
11. Экология. Учебное пособие. Под ред. . М., 1997г.
12. Философия и экология. М., 1994г.
13. Карпинская и мировоззрение. М., 1980г.
14. Кефели и природа // Социально – политический журнал. 1995г. №2.
Тема 6. Философия культуры.
- Понятие культуры. Сущность культуры.
- Структура и функции культуры.
- Понятие цивилизации.
- Соотношение культуры и цивилизации.
- Цивилизационные типы: Восток, Запад.
- Россия в диалоге культур.
- Единство и многообразие культур.
Литература:
1. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
2. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
3. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
4. Философия: курс лекций. Учебное пособие для вузов. Под ред. . М., 1999г.
5. Философия культуры: становление и развитие. СПб., 1995г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Тихонравов . М., 1998г.
7. Человеческие качества. М., 1985г.
8. Культура и этика. М., 1973г.
9. Григорьева и Логос (встреча культур). М., 1992г.
10. Культура, человек и картина мира. М., 1987г.
11. Введение в культурологию. М., 1996г. С. 3 – 74.
12. Межуев и история. М., 1977г.
13. Философия и культура. М., 1994г.
14. Сумерки богов. М., 1989г.
15. Новейший философский словарь (понятия “культура”, “цивилизация” и др.). Минск, 1999г.
16. Кефели и цивилизация // Социально – политический журнал. 1995г. №4.
17. Галаганова : традиции и современность // Запад и Восток. М., 1993г.
18. Ушков культур Запада и Востока // Запад и Восток. М., 1993г.
19. Библер , диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. 1989г. №6.
Тема 7. Философия ценностей (аксиология) и практики (праксеология).
- Специфика ценностного отношения к миру
- Виды ценностей. Эстетические, нравственные, религиозные, правовые ценности.
- Ценность и оценка.
- Познание и ценности.
- Практика – основа жизнедеятельности человека.
- Познание и практика.
Литература:
1. ., ., ., . Философия: Учебник. – М., 2003.
2. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
3. Философия. Под. ред. . В 2-х ч. Ч.II.
4. Канке - М.,1997.
5. , Панин . –М., 1998.
6. Введение в философию. В 2-х ч. Ч 2. –М., 1989.
7. Новейший философский словарь.- Минск.,1999. (Понятия "аксиология", "ценность", "ценностные ориентации", "праксеология", "оценка").
Дополнительная и специальная литература:
8. «О понятии «ценность» // ВФ, 2002, №3
9. Об общечеловеческих ценностях // ВФ, 2004. №7. С. 86-97
10. Рассадина ценности в жизни общества // Социально-гуманитарные знания. 2004 г. №3. С.279
11. политические ценности: специфика и функции // Соц-гум. знания 2003. №6
12. Леонтьев как междисциплинарное понятие // ВФ. 1996., №4.
13. Человек и общество. –М.,1993.
14. Зеньковский храстианской философии. –М., 1992.
15. Благоговение перед жизнью. –М.,1992.
16. Кинг врагов ваших // Вопросы философии. – 1992. - №3.
17. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии. – 1992. - №3.
18. Евангелие Толстого –М.,1992.
Тема 8. Сознание.
- Проблема идеального в философии.
- Сознание и душа.
- Материалистические концепции сознания.
- Генетические предпосылки сознания (развитие форм отражения).
- Общественная сущность сознания.
- Сознание и язык.
- Сознание и самосознание.
- Проблема бессознательного.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
3. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
4. Ильин . Учебник для вузов. М., 1999г.
5. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Философия. Курс лекций. Под ред. М., 1999 г.
7. Золотухина - Аболина Философии. Ростов-на-Дону, 1995 г.
8. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
9. Дубровский идеального. М., 1983 г.
10. Новейший философский словарь. Минск. 1999г. (понятия “сознание”, “бессознательное”, ”Фрейд” и др.)
11. Мамардашвили как философская проблема // Вопросы философии. 1990 г. №10.
12. Философия. Под ред. М., 1998г.
13. и др. Философия. М., 1999 г.
14. Спиркин философии. М., 1998г.
15. Кон “Я”. М., 1978 г.
16. Михайлов сознание и самосознание индивида. М.,
1990 г.
Тема 9. Проблема познания (гносеология).
- Познание как отражение действительности.
- Субъект и объект познания.
- Практическая природа познания.
- Единство чувственного и рационального в познании.
- Проблема истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Проблема критериев истины.
- Агностицизм и скептицизм.
- Знание и вера.
Литература:
1. , , МироновВ. В., Момджян : Учебник. – М., 2003.
2. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
3. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
4. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
5. Философия: курс лекций. Учебное пособие для вузов. Под ред. . М., 1999г.
6. Ильин . М., 1999 г.
Дополнительная и специальная литература:
7. Новейший философский словарь. Минск. 1999 г.
8. Гносеология в системе философского мировоззрения. М., 1983 г.
9. Гайдаенко и рациональность. М., 1991 г.
10. Как мы познаем. М., 1984 г.
11. Теория познания. Социально - культурная природа познания. М., 1991 г.
12. Философия в вопросах и ответах. Под ред. М., 1999 г.
13. Бахтияров истины // Философские науки. 1991 г. №4.
14. Лобастов есть истина? // Философские науки. 1991 г. №6.
15. Хазиев понятие истины // Философские науки. 1991 г. №9.
16. Касавин в мире традиций. М., 1990 г.
17. Козлова и знание: Проблема границ // Вопросы философии. 1991 г. №2.
18. О вере и знании - без антиномий // Вопросы философии. 1992 г. №7
.
Тема 10. Наука и техника.
- Специфика научного познания. –
- Эмпирический и теоретический уровни в науке. –
- Методы эмпирического и теоретического познания.
- Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- Сциентизм и антисциентизм.
- Понятия научной парадигмы и научной революции.
- Понятие техники. Научно - технический прогресс.
- Этос науки.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Бобров в философию. Учебное пособие. Москва-Новосибирск, 2000г.
3. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования / , , . Учебник. М.,1999г.
4. Философия: курс лекций. Учебное пособие для вузов. Под ред. . М., 1999г.
5. Спиркин . Учебник для вузов. М., 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Философия. Учебник для вузов. Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 1999г.
7. Философия в вопросах и ответах. Под ред. М., 1999 г.
8. Новейший философский словарь. Минск. 1999 г.
9. Ильин . М., 1999 г.
10. Кохановский и методология науки. Учебник для вузов. М.,1999 г.
11. Мамчур социокультурной детерминации научного знания.
М.,1987 г.
12. , , Розов науки и техники. М.,
1995 г.
13. Симоненко техносферы. М., 1994 г.
14. Мир философии. М., 1991. Ч.2. (статья: Наука как призвание и профессия.)
15. Наука и ценности. Новосибирск, 1987 г.
16. Социокультурный генезис науки Нового времени. М.,1989 г.
17. Швырев познание как деятельность. М.,1984 г.
18. Холтон Дж. Что такое антинаука? // Вопросы философии. 1993 г. №2.
19. Философия техники // Вопросы философии. 1993 г. №10.
20. Нака, техника, культура // Вопросы философии. 1989. №1.
21. Структура научных революций. М., 1977 г.
Тема 11. Генезис (возникновение) философии.
- Миф и действительность.
- Философия и мифология: общее и особенное.
- Кризис мифологического сознания. Протофилософия.
- Особенности восточного и западного миропонимания: традиция и инновация.
- Космологизм древнегреческой философии.
Литература:
1. , , МироновВ. В., Момджян : Учебник. – М., 2003.
2. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
3. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
4. Мотрошилова и развитие философских идей. М., 1991г.
5. Чанышев философии. М., 1982г.
6. , Уилсон Дж., В преддверии философии. М., 1984г.
Дополнительная и специальная литература:
7. , Дмитриева в философию мифа. М., 1994г.
8. Юнг и символ. М., 1991г.
9. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М., 1991г.
10. Тайлор культура. М., 1989г.
11. Голосовкер мифа. М., 1987г.
12. Евсюков о вселенной. Новосибирск, 1988г.
13. -П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988г.
14. Лукьянов философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М., 1989г.
15. Петров , знак, культура. М., 1991г.
16. Асмус философия. М., 1976г.
17. Лосев . Мифология. Культура. М., 1991г. (статья “Диалектика мифа”).
18. Шахнович мифология и философия. Л., 1971г.
19. Гулыга как философская проблема // Античная культура и современная наука. М., 1985г.
20. Лосева и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992г. №7.
21. Леви – Структура мифа // Вопросы философии. 1970г. №7.
Тема 12. Философия древнего Востока.
- Особенности культур древнего Востока и их отражение в древневосточном мировоззрении.
- Древнеиндийская философия.
- Оппозиция ведической традиции: джайнизм, буддизм, чарвака (локаята).
- Философские школы древнего Китая.
- Конфуцианство.
- Даосизм.
Литература:
1. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону. 1999г.
3. Горелов духовной жизни. М., SYR – Аргус. 1994г.
4. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
5. Краткая история философии. М., 1982г.
6. Чанышев философии. М., 1982г.
Дополнительная и специальная литература:
7. Лукьянов философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М., 1989г.
8. Чанышев лекций по древней философии. М., 1981г.
9. Гусейнов моралисты. (разделы “Конфуций”, ”Будда”) М., 1995г.
10. Философские вопросы буддизма. Новосибирск. 1984г.
11. Щербатской труды по буддизму. М., 1988г.
12. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983г.
13. Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988г.
14. Лукьянов – цзы (Философия даосизма). М., 1991г.
15. Малявин . М., 1992г.
16. Конфуцианство в Китае: Проблемы теории и практики. М., 1982г.
17. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983г.
Тема 13. Античная философия.
- Раннегреческая натурфилософия.
- Милетская и элейская школы, атомизм Демокрита.
- Софисты и Сократ.
- Философия Платона.
- Философия Аристотеля.
- Эллинистический период: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
3. История философии. Под. ред. и др. Ростов-на-Дону., 1999г.
4. История философии: Запад – Россия – Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
5. и др. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994г.
6. История Западной философии. М., 1991г.
7. История философии в кратком изложении. М., 1991г.
Дополнительная и специальная литература:
8. Философия. Ростов-на-Дону., 1996г.
9. Радугин . Курс лекций. М., 1996г.
10. Введение в философию. М., 1989г. В 2-х частях.
11. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
12. Горелов духовной жизни. М., SYR- Аргус. 1994г.
13. Чанышев лекций по древней философии. М., 1981г.
14. Лосев философия. М., 1976г.
15. Краткий очерк истории философии. М., 1982г.
16. Асмус философия. М., 1976г.
Тема 14. Средневековая западная философия.
- Средневековая теология как синтез христианской религии и античной философии.
- Период патристики.
- Экзегетика.
- Философия Арелия Августина. Схоластика.
- Философия Фомы Аквинского.
- Спор реализма и номинализма об универсалиях.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону, 1999г.
3. История философии. Запад – Россия – Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
4. и др. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994г.
5. История Западной философии. М., 1991г.
6. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М., 1991г.
Дополнительная и специальная литература:
7. Философия. Ростов-на-Дону., 1996г.
8. Радугин . Курс лекций. М., 1996г.
9. Введение в философию. М., 1989г. В 2-х частях.
10. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
11. Горелов духовной жизни. М., SYR- Аргус. 1994г.
12. Философский энциклопедический словарь. М., 1983г.
13. Аврелий Августин. Исповедь. М., 1992г.
14. История моих бедствий. М., 1992г.
15. Краткий очерк истории философии. М., 1982г.
16. Майоров средневековой философии. М., 1979г.
17. Соколов философия. М., 1979г.
Тема 15. Философия эпохи Возрождения.
- Антропоцентризм и гуманизм как мировоззренческие принципы эпохи Ренессанса.
- Кузанского.
- Формирование новой картины мира: пантеизм, гелиоцентризм.
- Зарождение новоевропейской науки (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону, 1999г.
3. История философии. Запад – Россия – Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
4. и др. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994г.
5. История Западной философии. М., 1991г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
7. Горелов духовной жизни. М., SYR - Аргус. 1994г.
8. Краткий очерк истории философии. М., 1982г.
9. Горфункель эпохи Возрождения. М., 1980г.
10. Баткин возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989г.
11. История философии в кратком изложении. М., 1991г.
12. Философский энциклопедический словарь. М., 1983г.
13. Горфункель и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977г.
14. Лосев Возрождения. М., 1982г.
15. Соколов философия XV-XVII веков. М., 1984г. Раздел 1.
Тема 16. Философия Нового времени.
- Критика схоластической философии.
- Становление научного знания в эпоху нового времени.
- Эмпиризм.
- Бэкона об индуктивном методе.
- Рационализм в новоевропейской философии.
- Учение о субстанции Р. Декарта и Б. Спинозы.
- Концепция гражданского общества (Т. Гоббс, Дж. Локк).
- Сенсуализм (Дж. Беркли, Ю. Юм).
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону, 1999г.
3. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
4. История философии. Запад – Россия – Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
5. История Западной философии. М., 1991г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Мамардашвили размышления. М., 1993г.
7. Социокультурный генезис науки Нового времени. М., 1989г.
8. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
9. Горелов духовной жизни. М., SYR - Аргус. 1994г.
10. Философский энциклопедический словарь. М., 1983г.
11. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1993г.
12. Кирсанов революция XVII в. М., 1987г.
13. Соколов философия XV – XVII веков. М., 1984г. Раздел 2.
14. Заиченко Локк. М., 1973г.
15. Мееровский . М., 1975г.
16. Гаджиев гражданского общества: истоки и основные вехи формирования // Вопросы философии. 1991г. №7.
17. Соколов . М., 1973г.
18. Дж. Беркли. М., 1970г.
19. Д. Юм. М., 1973г.
Тема 17. Философия Просвещения.
- Рационализм просветительской философии.
- Французский механистический материализм XVIII века.
- Соцально-философские взгляды Ф. Вольтера.
- Социально-философские взгляды Ж..-Ж..Руссо.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
3. История философии. Запад-Россия-Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
4. История Западной философии. М., 1991г.
5. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону, 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
6. История философии в кратком изложении. М., 1991г.
7. Краткий очерк истории философии. М., 1982г.
8. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
9. Горелов духовной жизни. М., SYR - Аргус. 1994г.
10. , , Грязнов -европейская философия XVIII века. М., 1986г.
11. Муравьев -Жак Руссо. // Вопросы философии. 1991г. №1.
12. Азаркин . М., 1988г.
13. Богуславский . М., 1984г.
14. Дворцов -Жак Руссо. М., 1980г.
15. Качарян Гольбах. М., 1987г.
16. Кузнецов и философия французского Просвещения XVIII в. М., 1965г.
Тема 18. Немецкая классическая философия.
- Канта.
- Априорные формы чувственности и рассудка в кантовской гносеологии.
- Агностицизм Канта: феномены и ноумены.
- Категорический императив и понятие свободы.
- Объективный идеализм Г. В.Ф. Гегеля.
- Диалектика и историзм Гегеля.
- Антропологический материализм Л. Фейербаха.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону. 1999г.
3. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
4. История философии: Запад-Россия-Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
5. История Западной философии. М., 1991г.
6. Новейший философский словарь. Минск, 1999 г.
Дополнительная и специальная литература:
7. История философии в кратком изложении. М., 1991г.
8. Горелов духовной жизни. М., SYR - Аргус. 1994г.
9. Гулыга классическая философия. М., 1986г.
10. Кузнецов классическая философия второй половины XVIII – начала XIX века. М., 1989г.
11. Мотрошилова -исторические корни немецкой классической философии. М., 1990г.
12. : взаимодополнительность морали и права. М., 1992г.
13. Людвиг Фейербах. О религии и путях человеческой эмансипации // Общественные науки. 1990г. №3.
14. Марксизм: утопия и наука // Общественные науки и современность. 1992г. №1,2,3.
15. Гранин : утопия или научный проект? // Философские науки. 1991г. №3.
16. От марксизма к постмарксизму // Вопросы философии. 1991г. №1.
17. Семенов теория общественно-экономических формаций и современность // Философия и общество. 1998г. №3 С.190 – 234.
18. Вклад Маркса в познание человека // Философия и общество. 1998г. №3 С.234 – 251.
19. Маркс об отчуждении // Вопросы философии. 1989г. №9.
Тема 19. Марксистская философия.
- Диалектический материализм – основа философской системы К. Маркса.
- Материалистическое понимание истории в марксизме.
- Проблема отчуждения.
- Понятие общественно – экономической формации.
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. История философии. Под ред. и др. Ростов-на-Дону. 1999г.
3. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
4. История философии: Запад-Россия-Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
5. История Западной философии. М., 1991г.
6. Новейший философский словарь. Минск, 1999 г.
Дополнительная и специальная литература:
7. Марксизм: утопия и наука // Общественные науки и современность. 1992г. №1,2,3.
8. Гранин : утопия или научный проект? // Философские науки. 1991г. №3.
9. От марксизма к постмарксизму // Вопросы философии. 1991г. №1.
10. Семенов теория общественно-экономических формаций и современность // Философия и общество. 1998г. №3 С.190 – 234.
11. Вклад Маркса в познание человека // Философия и общество. 1998г. №3 С.234 – 251.
Маркс об отчуждении // Вопросы философии. 1989г. №9.
Тема 20. Русская философия.
- Особенности русской философской мысли.
- Философия истории .
- Полемика славянофилов и западников.
- Христианский гуманизм и .
- Федорова.
- Философия всеединства .
Русский “духовный ренессанс” начала XX века (, , ).
Литература:
1. , , Любченко для технических вузов. Ростов-на-Дону, 2001г.
2. Тихонравов . Учебное пособие. М., 1998г.
3. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995г.
4. Введение в русскую философию. М., 1995г.
5. Зеньковский русской философии: В 2 тт. Р.-на-Д., 1999г.
Дополнительная и специальная литература:
6. Замалеев истории русской философии. М., 1995г.
7. История философии: Запад-Россия-Восток. В 2-х частях. М., 1995г.
8. Лосский русской философии. М., 1991г.
9. Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991г.
10. Благова славянофильства. А. Хомяков и И. Киреевский. М., 1995г.
11. Олейников российское западничество. М., 1996г.
12. Бердяев идея // Мыслители русского зарубежья. СПб., 1992г. // Вопросы философии. 1990г. №1,2.
13. Лосев Соловьев. М., 1994г.
14. Акулинин всеединства: от к . Новосибирск, 1990г.
15. : pro et contra. СПб, 1994г.
16. Петрова философия в русской религиозно-идеалистической традиции. Учебно-методическое пособие. Новосибирск, 2001г.
17. Флоровский в сороковые годы. // Вопросы философии. 1995г. №4.
18. Франк мировоззрение // Общественные науки. 1990г. №6.
19. “Вехи”: неуслышанное предостережение // Вопросы филосо-фии. 1992г. №2.
20. Что говорит нам Ф. Достоевкий сегодня? // Общественные науки. 1990г. №1.
21. Нет пророка в своем отечестве? (о ). // Общественные науки. 1990г. №3.
