Метафизические ступени развития Всеобщего самосознания
«Относись к человеку как к цели, а не как к средству»,
Иммануил Кант
Метафизика – это раздел философии, который занимается исследованиями первоначальной природы реальности, бытия и мира как такового. Онтология как раздел метафизики сосредотачивается на всеобщие основах, принципах бытия, его структуре и закономерностях. Онтология формирует картину мира человека, т. е. мировоззрение, а также отвечает на важнейшие вопросы: кто мы? зачем мы? во что я верю? как, по моему мнению, устроен мир, что будет после смерти? В большинстве современных обществ создание ценностей мировоззрения делегируется государственной религии или религиям. Это происходит как в светских, так и в религиозных государствах. Человек, который не задает себе подобных вопросов, которого не посещают мысли, относящиеся к духовной и смысловой сфере, в сущности, не может и не должен считаться полноценным человеком. Обычно это люди немыслящие, пассивно фрагментарно воспринимающие действительность, своеобразные «дети». Они могут имитировать атрибуты духовной жизни, не понимая ее смысла и не разделяя ценностей. Так итальянская жена, например, приводя в дом любовника, прикрывает икону Божьей матери. Для нее икона – атрибут бытовой магии, а не символ духовных ценностей. Взрослость человека начинается с осознанных вопросов и не зависит от биологического возраста.
В светских государствах правящие элиты или персоны, стоящие у руля, могут не придерживаться всей системы религиозных взглядов своей страны. Но они вряд ли решатся напрямую противопоставить свои взгляды принятым религиозным канонам. Особенно это заметно в просвещенных западных государствах, где полуатеистическое общество пристально следит за конфессиональной принадлежностью будущих избранников, подчас подозревая их в безбожии. Выборы президента Америки – и страна в напряжении, насколько религиозен ее будущий избранник, искренне ли он верит в бога, а, значит, разделяет общечеловеческие, мировоззренческие и гуманистические ценности определенного сорта. А что значит «общие ценности» - это не что иное, как общее понимание того, как и ради чего стоит жить. И что будет после смерти, конечно. История современной цивилизации пока не знает ни одного успешного примера построения государственности на основе материалистических, над-религиозных взглядов. Вдумчивый анализ показывает, что даже Советский Союз не подступил к истинному материализму, предложив своим гражданам новых «богов» - сначала Богочеловека (диктатора), а затем общество и общественные ценности как над-человеческий конструкт. Социум понимался как высшая сила над человеком, общество - как некий аналог божества, ради которого можно пожертвовать всем.
Показательные две диаграммы ноября 2009 года, то есть времени, когда Америка уже избрала чернокожего президента. На первой (Рис. 12.) представлены данные одобрения работы Барака Обамы, с разбивкой по религиозной принадлежности среди белых американцев, не латиноамериканцев, то есть в среде наименьшего распространения электората президента. Диаграмма говорит сама за себя.
Источник: Gallup Daily tracking, Ноябрь 2009 г..
http://www. /poll/124649/Religious-Intensity-Remains-Powerful-Predictor-Politics. aspx
Рис. 13. Идентификация себя с партийными взглядами среди населения Америки
На Рис. 13. представлена зависимость поддержки партийных взглядов среди разных категорий граждан, по важности религии для них. Америка является одной из самых религиозных стран среди промышленно развитых держав. Мы видим, что существует прямая зависимость поддержки республиканцев и демократов от интенсивности приверженности религиозным взглядам, которые, таким образом, оказывают влияние на политику и экономику государства. Комментарии социологов к диаграмме: «Важность религии для американцев продолжает быть основным моментом для предсказания партийной идентификации. Новый анализ более чем 29000 интервью, проведенный Gallup в ноябре 2009 г., показал, что Республиканцы отличаются от Демократов на 12% среди американцев, которые классифицируют себя как сильно религиозные, в то время как демократы отстоят от Республиканцев на 30 среди неверующих».
Во времена советской власти роль метафизической основы общественного сознания выполнял диалектический материализм. Надо сказать, диамат был тогда неверно понят. В Википедии (www. wikipedia. org) в разделе диамата размещен характерный анекдот: «— В чём различие между матом и диаматом? — Мат все знают, но притворяются, что не знают. Диамат никто не знает, но все притворяются, что знают. — А в чём сходство? — И то и другое является мощным оружием в руках пролетариата». Если говорить серьезно и несколько забегая вперед, то материализм и не мог быть понят народом и стать руководством к действию, так как в то время в реальности строилось общество второй ступени развития сознания, а как идея внедрялся материализм – более высокая идея, пятой ступени, которая понималась людьми в усеченном виде. Люди ступени развития сознания, выше пятой (всего выделяется 16 ступеней), уже не нуждаются в диалоге с Богом, как высшим существом, в сфере своей духовной жизни. Это могут быть также и представители традиционных религий, которым удается раздвинуть рамки догматичности своих конфессий. Они обогащают положения традиционной религии более целостными представлениями о мироздании, оставаясь воцерквленными. Для них более важна философская сторона верования, чем ее обрядная часть.
В сегодняшнем мире есть государства, де-факто атеистические, но их в массе населяют не материалисты. В основном это страны бывшего социалистического лагеря, включая республики СССР. В результате перемен в последние десятилетия 20 века целый ряд стран оказались в условиях слома прежней системы мировоззрения, в первую очередь, социалистической. Лишившись какой бы то ни было смысловой подпитки, их народы в большинстве не понимают, ради чего стоит жить или выживать. Обвиняют правительство, менталитет, мздоимство или экономическую нестабильность. На самом деле речь идет о потере собственного смысла. Назовем таких людей стихийными атеистами, или наивными безбожниками. Граждане этих государств интуитивно тянутся к историческим религиозным корням, понимая, что безбожная идея не объясняет мир и не примиряет человека с реальностью. Если для материалиста важно освоение законов природы, он верит в человека и силу его разума, то наивный безбожник – это мистик, его жизнь зависит от воли рока, а собственная способность влиять на судьбу чрезвычайно мала. Материя материалиста – это единая субстанция, и человек – полноправная часть мироздания, разумная и духовная составляющая мира. В сознании материалиста человек создан, чтобы мыслить, развиваться, постигать законы природы. Атеистически отвергая богобоязненность, материалист хорошо поймет религиозность, ведь для него жизнь духа, мысли, всеобщая деятельность – главное. В советские времена встречались такие люди, глубоко осознающие материалистические идеи, но, к сожалению, большинством они не стали. Большинство составляют стихийные атеисты, в большинстве стран мира, во все времена.
Итак, сегодня мы по-прежнему говорим: христианские страны, исламские страны, страны восточного менталитета (буддизм, даосизм, конфуцианство), подразумевая общность менталитета этих стран, в том числе в экономических вопросах. Из наиболее близких к нам государств привлекает внимание пример Украины, которая мало-помалу стала ареной интенсивной борьбы за сферу влияния, казалось бы, близких религий: православия, униатской церкви и католицизма. И дело не только в политических играх: сражение идет за выбор целостной модели будущего страны.
На Рис. 14. Представлена карта распространения 12 основных религий в мире, расчет сделан на основе выбора доминирующей религии, что в наиболее полной мере отвечает логике нашего изложения.
Рис. 14. Религии на карте мира
Ссылки на авторские права изображения:
http://upload. wikimedia. org/wikipedia/commons/a/a6/Religion_distribution. png
Все эти страны имеют доминирующие ступени общественного сознания с первой по четвертую. Группы стран с одинаковой ступенью говорят «на одном языке», у них общие ценности, даже если исторически они находятся в антагонизме и спорят по частностям. Представители более высоких ступеней чувствуют себя уверенно и свободно в областях, где традиционно сильны страны предыдущих ступеней развития сознания. В каждой стране мира есть отдельные личности, представляющие все возможные ступени развития сознания. Они добились этого состояния в ходе индивидуального развития. Это могут быть представители элит или даже совсем незаметные люди. Их отличает терпимость к доминирующей ступени своей страны, желание развивать мировой уклад, государство и человека. Люди одной ступени развития сознания, вступая в переговоры, легко договариваются друг с другом, чувствуют общность. Единство систем ценностей у представителей различных культур и стран может создать прочный фундамент для выживания реализуемой сегодня модели человечества, составить надежду нашего мира.
Выводы: метафизические воззрения человека и общества определяют их действия в реальной жизни и их состояние сознания. Метафизический базис составляют религиозные или философские взгляды, царящие в обществе. В современном мире есть 4 вида стран с соответствующими ступенями развития сознания, общими системами ценностей и похожими моделями экономики, политики, культуры.
