Из журнала «Естествознание в школе. – 2004. - №4
Интеграция школьных предметов естественнонаучного и гуманитарного циклов: необходимость и возможность
Александр Валентинович Теремов,
кандидат педагогических наук, доцент Московского государственного педагогического университета.
От предметоцентризма и межпредметных связей к интегрированному естественнонаучному и гуманитарному знанию. Вот путь, которым должна пойти школа сегодня, чтобы начать готовить не столько «узких специалистов», сколько широко эрудированных и знающих людей, способных свободно ориентироваться в различных областях человеческой деятельности. Такая интеграция позволит достичь «информационного резонанса» между школьными учебными дисциплинами, что создаст не только оптимальные условия для постижения учащимися целостной картины мира, но и осуществит ориентацию школьного образования на актуализацию духовных ценностей как наиболее устойчивого ядра внутреннего мира личности.
Вряд ли у кого вызывает сомнение тот факт, что мы живем в мире, в котором все чаще и все большему числу людей приходит понимание необходимости прогностического объяснения происходящих процессов, умения не только констатировать, но и предвидеть последствия вызванных человеческой деятельностью перемен. От подготовленности в этом специалистов завтрашнего дня в значительной мере будет зависеть дальнейшее существование общества и природы.
Несомненно, что наметившаяся в отечественном образовании тенденция профилизации старшей школы приведет к углублению знаний выпускников в той или иной области. Учащиеся, выбравшие определенную профессию, смогут раньше к ней приобщиться, войти в круг решаемых ею проблем. Вместе с тем, не менее важным для человека обозримого будущего следует считать возможность смены профессии, перепрофилирования в соответствии с новым социальным заказом и объективной необходимостью. Исходя из этого, представляется значимой для общего образования задача подготовки не столько «узких специалистов», сколько широко эрудированных знающих людей, способных свободно ориентироваться в самых разных областях. Современный человек должен быть функционально грамотным, т. е. понимать происходящие в мире процессы, знать немного обо всем и все о немногом.
В настоящее время существуют как бы два полюса человеческой культуры. На одном из них — современная научная модель мира, созданная естественными науками — физикой, космологией, химией, биологией, а на другом — гуманитарная культура, не приемлющая упрощения и идеализации. Продолжающаяся поляризация человеческой культуры несомненно наносит ущерб не только науке, но и оказывает негативное влияние на сферы искусства, интеллектуальной культуры, препятствует формированию целостного гармоничного мировоззрения личности.
Молодой человек, входящий в жизнь, испытывает острую потребность в выработке достаточно непротиворечивой и целостной картины мира и определения своего места в нем. В процессе коренных преобразований происходящих в обществе, главными из которых становится взаимопроникновение культур разных народов и интеграция различных ее областей: науки, искусства, религии и др., индивид рискует остаться в дезинтегрированном самосознании. Для преодоления этого негативного состояния необходимо концентрировать запросы современного человека не только на материальных сторонах жизни, но и на проблемах духовности, межличностного общения, креативности сознания, свойственного культурам, ориентированным на будущее (5).
В учебном познании на современном этапе развития образовательных систем решаются преимущественно эмпирические задачи, теоретическим уделяется внимание лишь в старшей школе, причем только с учащимися, обладающими высокой мотивацией к знакомству с методологическим аппаратом наук. Несмотря на это, нам представляется значимой для интеграции естественнонаучных и гуманитарных знаний учащихся проблема выбор учителем научных объектов интеграции и использование научных принципов и механизмов создания интегративных связей как внутри отдельных школьных предметов, так и между предметами одной или нескольких образовательных областей.
Для поиска направлений решения этой проблемы необходимо дать ответы на вопросы: Зачем надо интегрировать школьные предметы? Что интегрировать в структуре и содержании школьных предметов? Как интегрировать школьные предметы?
Зачем надо интегрировать школьные предметы? Развитие естественных и гуманитарных наук до ХХ века шло по пути их специализации и дифференциации. Начиная со второй половине ХХ, столетия эти тенденции постепенно сменились интеграцией, возникшей на основе разносторонних научных направлений и непосредственно связанной с научно-техническим прогрессом. С особенной силой эти процессы идут в наше время. Интегративные тенденции захватили как технические средства и операции познания, так и теоретические приемы, методы, процедуры научного исследования, породили новые формы и виды научной деятельности. Объекты изучения естественных наук в процессе их развития в современную эпоху изменились. Чаще всего современные ученые-естественники изучают уже не закономерности физики, химии, биологии, а их комплексное сочетание, включающее и проявление деятельности человека. Понимание необходимого синтеза всех наук в целом в наше время пришло на смену сайентизму, отдающему предпочтение естественнонаучному знанию.
Несмотря на явное отставание образовательных систем от деятельности научных сообществ, наблюдающиеся в научном познании интегративные тенденции постепенно начинают охватывать и процесс учебного познания. В образовании интеграция рассматривается, прежде всего, как процесс достижения его целостности и системности. Она издавна существует и по горизонтали в виде межцикловых связей между разными учебными предметами, и по вертикали, как преемственность и внутрицикловые связи между ступенями образовательной лестницы в пределах какого-либо одного учебного курса. На сегодняшний день интеграция в образовании начинает отчетливо проявляется во всех компонентах образовательной системы: от создания учебного заведения интегрированного типа до интегрированного урока.
Оценка значимости интегративных процессов в образовании целиком и полностью в настоящее время зависит от того, какой вклад вносят эти процессы в развитие интеллекта личности школьника, его исследовательских и прогностических умений воспринимать окружающий мир как единое целое и понимать роль общества и индивида в процессах его существования и развития. Важным также следует считать и умение учащихся конструктивно и оперативно решать проблемы разного характера и уровня сложности.
Что интегрировать в структуре и содержании школьных предметов?
В последние годы вследствие роста объема научной и учебной информации особенно актуальным стал принцип минимизации фактологических знаний, приобретаемых учащимися в процесс обучения, при увеличении их дидактической ëмкости. Иначе этот принцип можно сформулировать как стремление на немногом обучать многому. Согласно ему, лучше рассмотреть один объект с десяти сторон, чем десять объектов изучать так, чтобы каждый из них был рассмотрен лишь с одной стороны. Не является секретом тот факт, что в содержании многих школьных предметов встречаются огромное количество неработающих понятий, много повторов и второстепенных деталей, которые загромождают память учащихся, не дают возможность учителю структурировать учебный материал, укрупнять его для облегчения запоминания, осуществлять внутрипредметную и межпредметную интеграцию по ступеням обучения.
Кроме того, содержание и структура каждого школьного предмета в достаточной степени изолированы друг от друга, в работе методических объединений учителей преобладает предметоцентризм. Контактов между учителями-предметниками на почве пересмотра содержания и структуры общеобразовательных предметов явно недостаточно, большинство учителей требует лишь увеличения количества часов на изучение своего предмета. Ситуация осложняется и кадровым составом работающих педагогов. Значительное число учителей средней школы не владеет в полной мерой современными естественнонаучными и гуманитарными знаниями, так как их образование происходило в период, когда его содержание и структура не определялись концепцией гармоничного развития целостной системы «природа-человек-общество».
В 80-е гг. прошедшего столетия были предприняты попытки установления межпредметных связей между содержательным «ядром» нескольких школьных предметов разных образовательных областей. Ряд авторов (, , и др.) рассмотрел методику использования внутрицикловых и межцикловых межпредметных связей и показал их значение для школьной практики. Однако такой подход имел ограничения, не позволившие учителям, работающим по предложенным методикам, добиться системности и целостности в знаниях учащихся.
В 90-е гг. на смену межпредметным связям пришло экологическое образование, которое большинством авторов-разработчиков программно-методических и учебных материалов стало рассматриваться в качестве модели внедрения интегративного подхода в школу и развития нового мировоззрения личности, названного экологическим. Продекларировав ценные мировоззренческие идеи и недостаточно тщательно проработав механизмы их реализации на практике, экологическое образование не получило должного развития в отечественных образовательных системах и фактически большинством учителей было сведено к рассмотрению проблемы «как сохранить природу не тронутой». В эти же годы появились и более широко интегрированные курсы, которые стали выступать в качестве альтернативных предметным (6). Неподготовленность учителей, а также слабая мотивация учащихся не дали положительных результатов от их внедрения и большинством образовательных учреждений эти курсы остались невостребованными.
Концептуальные идеи трех попыток реализации интегративного подхода к образованию представляют несомненный интерес для разработки содержания интегрированного знания. В области естественных наук таким знанием, на наш взгляд, выступают представления о системно-уровневой организации природы, физической, химической и биологической картине мира, сопряженности и общих закономерностях происходящих в неживой и живой природе процессов. В сфере гуманитарного знания ведущими выступают принципы культурологичности и культуросообразности (3). Первый создает средствами разных гуманитарных наук отдельное особо значимое историческое событие духовной, научной, социально-политической жизни той или иной страны или нации, второй — представляет национальную культуру в целостности, в исторической последовательности и логико-смысловой взаимосвязи ее основных проявлений. По своей сущности гуманитарное знание воссоздает, реконструирует культуру в виде отдельного образа или же в форме какого-либо художественного произведения, со своим особым историческим сюжетом или целыми галереями образов, понятий, смыслов, лиц, поступков и др. Процесс познания этих образов, понятий и смыслов оказывается вписанным в конкретно-исторический и социокультурный «контексты». Логично предположить, что нет никаких препятствий для внесения в эти «контексты» и естествознания, неотделимого от общечеловеческой культуры. Культурологичность и культуросообразность дополняются общим интегратором естественнонаучного и гуманитарного знания - методологическим подходом человека к изучению бытия, исследованию материи (природы) и идеи (духа).
Несмотря на множественность и многослойность содержания интегрированного знания, оно должно отражать ряд мировоззренческих аспектов, главными из которых, на наш взгляд, являются следующие:
1.Целостно-коэволюционный взгляд на мир, в котором человек рассматривается как часть природы, а все происходящие природные и антропосоциогенные процессы изучаются во взаимосвязи на всех уровнях организации бытия.
2. Нравственно-аксиологический взгляд на мир, когда жизнь и деятельность каждого индивида рассматривается как самостоятельная ценность, а знания и вера – как условие гармоничного развития личности и формирования научного или религиозного мировоззрения.
3. Разумное отношение к процессам преобразования мира, когда человек, являясь частью природы, обладая силой разума и возможностью вырабатывать энергию, сопоставимую с энергией природных явлений, активно участвует в локальных и глобальных процессах, а главное – начинает понимать ответственность за происходящее, за судьбы мира.
4. Тенденции интеграции естественных, гуманитарных, точных и эстетических наук, искусства и религии в современном информационном обществе на основе объединения их объектов и предметов, выработки общих методологических оснований и подходов.
Как интегрировать школьные предметы?
В настоящее время даже в инновационной практике интеграция представлена в своем большинстве отдельными учебными программами спецкурсов, факультативов, в лучшем случае системой уроков межпредметного характера. Однако замечено, что эффективности сближения и тесной связи наук можно достичь не столько знанием, полученным от внедрения интегрированных курсов и уроков, сколько разработкой самого содержания интегрированного знания непосредственно по каждому учебному общеобразовательному предмету, а также включением знания, объединенного в метадисциплины, изучаемые учащихся по выбору на старшей ступени профильного обучения в виде элективных курсов.
Общим механизмом интеграции, как считает (6), является «вторжение в чужую область» и «использование общих методологических принципов познания мира». Только в этом случае можно достичь объединения ведущих концепций, идей, понятий, фактов, законов, теорий и др., образующих тезаурус интегрированного знания.
Основанием для реализации этих механизмов могут служить модель «наука в системе культуры» и актуализированный образ мира, создаваемого каждым человеком в своем сознании. Специфический для гуманитарного знания принцип историзма, развитие наук и других областей человеческой деятельности как неотъемлемой части общечеловеческой культуры, может выступить тем интегрирующим фактором, который объединит науки, позволит учащимся увидеть целостность научного знания в контексте культуры определенной исторической эпохи и изучить процесс исторического становления современного научного стиля мышления.
В настоящее время, как считает (2), отдельные периоды культуры в сознании учащихся представлены очень узко: одной-двумя составляющими, чаще всего историей и литературой. Являясь по своей сути понятием интегративным, культура становится системообразующим фактором не только гуманитарного, но и естественнонаучного образования в школе, она дает целостное представление о культурно-исторических эпохах, развитии и трансформации общественного и индивидуального сознания в науке и искусстве разного времени, что способствует рождению у учащихся ощущения целостной картины развития человечества. Только выход за пределы конкретной культуры, свойственной тому или иному народу или даже целой исторической эпохе, знакомство с культурами прошлого и других народов помогут учащимся живо ощутить специфику восприятия человеком окружающего мира и категориального суждения о нем.
Говоря о механизмах интеграции применительно к структуре общего образования, то здесь следует руководствоваться следующим. На этапе начального образования необходимо рассматривать объекты интеграции дедуктивно, т. е. от общего к частному. Среднее звено школьного обучения должно сохранить предметную систему и здесь можно ограничиться установлением внутрицикловых и межцикловых межпредметных связей. На завершающей ступени обучения в старшей школе должна увеличиться доля абстрактно-логических и лингвистических образов, создаваемыми текстами и другими материальными носителями культуры, требуется широкое надпредметное обобщение, которое индуктивным путем будет подкреплено в сознании учащихся предшествующим изучением отдельных предметных областей знания.
Актуализированный образ мира предполагает наибольшую активность каких-либо компонентов в восприятии учащимися окружающего мира, доминирование одного или группы связанных между собой компонентов мировосприятия, особой концептуальной идеи. Переход от одного актуализированного образа мира к другому может быть обусловлен внутренней логикой развития сознания учащегося, а также социокультурными условиями жизни школьника. Моделирование этих условий в процессе обучения через проведения интегрированных уроков, дней, недель исторических эпох, выполнение учащимися разных классов информационно-поисковых и творческих долгосрочных проектов по межпредметной тематике, позволит осуществить то, что в терминологии (1) называется «диалогом культур».
Итак, практика развития образовательных систем позволяет считать интеграцию одним из действенных способов изменения качества образования, позволяющим получить новые интегральные качества личности как у учащихся, так и у педагогов. В результате этого происходит становление целостного, личностнозначимого миропонимания; познания себя в окружающем мире; обновляется содержание естественнонаучных и гуманитарных школьных предметов; происходит социализация учащихся в быстро изменяющемся мире; вводятся новые механизмы постижения мира, развивающие личность школьника.
Литература
1. От наукоучения – к логике культуры. – М.: Политиздат, 1991.
2. Системно-культурологическая модель гуманитарного образования в средней школе как путь формирования у учащихся целостного взгляда на развитие мировой культуры. // Глобальное образование в России: достижения, опыт, перспективы. Мат-лы V межд. науч.-прак. конф. – СПб.: СПбГУПМ, 2003.
3. Теории интеграции образования. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. Пед. ун-та, 2000.
4. Педагогические проблемы интеграции в образовании. // Проблемы интеграции в естественнонаучном образовании. – СПб, 1996.
5. Образование в изменяющемся мире. // Гуманистический потенциал естественнонаучного образования. Сб. науч. трудов каф. теории и методики естественнонаучного образования СПГУПМ / под ред. . – СПб, 1996.
6. Четыре грани мира. Экспериментальный учебник. — М.:: Авангард, 1992.
