A Уход Шакти Авеша Аватара
A Шри Шримад
@ Бхактисиддханта Сарасвати
Госвами Махараджа Прабхупада.
На пятый день прибывающей луны месяца Говинда (что соответствует
6-му февраля 1874 года по западному календарю), в половине четвертого
дня в Пурушоттама Кшетре (Джаганатха Пури), штат Орисса, не далеко от
храма Господа Джаганнатхи, явился Бимала прасад Датта, который впослед-
ствии стал известен как Шрили Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура. Он был
четвертым сыном Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шриюкты Бхагавати Деви.
При рождении опытный астролог указал на все 22 признака маха-пуруши на
его теле. Более того, мальчик родился с пуповиной, которая обвивала его
шею, наподобие брахманского шнура.
Когда Бимала Прасаду исполнилось 7 лет, он выучил всю Бхагавад-гиту,
и мог прекрасно обьяснить любой стих. Когда ему было 136 Шрила Бхакти-
винода Тхакура привез из Джаганнатха Пури для своего сына четки из ту-
ласи, и дал ему Хари и Нрисимха мантры, которые тот повторял с величай-
шей верой, одновременно с поклонением Божеству Курма в соответствии с
наставлениями Шрилы Бхактивинода Тхакура.
В 18 лет он поступил в Калькутский Санскритский Колледж, где он изу-
чил все 6 разделов ведического знания, также он написал работу по ас-
трологии - Чиракумара Сабха, или Священное Собрание. Но через три года
он бросил Колледж, потому что он страстно желал совершать свое служе-
ние Божеству, и чтобы на него не оказывали давления начать семейную
жизнь.
В 1900 году в месяце Магх, по настоянию Шрилы Бхактивиноды Тхакура
он обратился к Шриле Гауракишоре даса Бабаджи с просьбой об инициации.
Шрила Гауракишора даса Бабаджи выразил согласие принять его, так как он
знал, что Сиддханта Сарасвати был великим ученым. При инициации Сид-
дханта Сарасвати получил имя Шри Варшабханави-деви-дайита даса.
В 1905 году в возрасте 31 года он начал исполнять свой великий обет
- читать, следуя примеру Намачарьи Харидаса Тхакура, 3 лакхи, то есть
192 круга, в день. Он подсчитал, что воспевая 300,000 имен ежндневно,
потребуется примерно 9 лет, чтобы завершить 1,000,000,000 имен. Четыре
года он жил в соломенной хижине около Враджапаттана, рядом с домом Шри
кандрашекхара ачарьи, дяди Шри Чайтаньи Махапрабху. Он строго следовал
своему обету, спал он на полу, никогда не использовал никаких подушек и
постоянно воспевал и изучал священные писания. Видя такую отреченность,
его гурудева, Шрила гауракишора дас бабаджи Махараджа сказал: "Я вижу,
что остреченность Шри Рупа-Рагхунатхи проявилась в моем Прабху".
17 ноября 1915 года шрила гауракишора даса Бабаджи махараджа поки-
нул этот бренный мир в Уттхана Экадаши.
Некоторе время спустя, результате внутреннего порыва и по уговорам
его учеников Сиддханта Сарасвати понял, что пришло время принять санья-
су. 29 марта 1918 года во Враджапаттане, Майапур, в полнолуние Пхалгу-
на он принял саньясу и получил имя Щри Бхактисиддханта Сарасвати Госва-
ми Махараджа. Он получил инициацию от изображения Шрилы Гауракишоры да-
са Бабаджи Махараджа.
5 февраля 1919 года6 в праздник дня явления Шри Вишнуприйи, Шрила
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура восстановил Шри Вишва-вайшнава-рад-
жа-сабху, которая позднее стала известна как Миссия Гаудия.
Утром 31 декабря 1936 года шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура
попросил Шрапада Махараджу спеть ему песню "Шри Рупа Ман-
джари" Шрилы Нароттама даса Тхакура, а Шрипаду Навин Кришна Видьяланка-
ра - спеть "Шикшаштаку". В полдень он попросил редактора журнала "Гау-
дия" посмотреть за тем, чтобы "Вайшнава Манджуша" - Шкатулка словаря
вайшнавов -была закончена и опубликована.
В свои последние дни он особенно требовал, чтобы его ученики сформи-
ровали управляющий орган (GBC) из 10 или 12 преданных, который будет
разбират дела Общества.
Его последними словами были: "Нужно смотреть одинаково и на любовь,
и на разлуку. Тхакура Нароттама жил на основе принципов Рупа-рагхуна-
натха. Надо следовать этому." И потом он сказал: "Пожалуста, примите
мои благасловения всем вам, тем, кто есть здесь, и тех, кого нет. Пожа-
луста, помните всегда, что наш единственный долг и религия - распрос-
транять и пропагандировать служение Господу и Его преданным."
Итак, великий ачарья, симха-гуру, бескомпромисный садху, "человек
Вайкунтхи", как его однажды описал Шрила Прабхупада - безустанный про-
поведник чистого учения Шри Чайтаньи Махапрабху, покинул этот мате-
риальный мир, шепча имя Кришны, примерно в половину шестого утра 1-го
января 1937 года. и он присоединился к играм всевышнего Господа, уста-
новив прочное основание духовного движения, которое распространит по
миру его чистый слуга, Его Божественная Милость Сва-
ми Прабхупада, основатель-ачарья Международного Общества сознания Криш-
ны.
После ухода Ом Вишнупада (108) Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасва-
ти Госвами Махараджа Прабхупады его трансцендентное тело умастили бла-
говонным маслом, сандаловой и цветочной пастой. Затем его духовное те-
ло было положено перед Божествами в зале Шри Сарасваты и украшено цве-
тами, гирляндами и тканями. Там же было совершено подобающее поклоне-
ние и арати.
После этого огромная процессия санкиртаны донесла его божественную
форму до железнодорожной станции Силдах. По дороги мноие получили пос-
ледний даршан. Из кришнагара его перевезли на машине в Сварупгандж : а
затем с процессией санкиртаны - до Шридхама Майапура. Собралась огром-
ная толпа преданных и случайных прохожих, они изливали чувства горя и
разлуки, но одновременно они не прекращали прославлять Святое имя Криш-
ны.
Сначала Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура пренесли в Йогапит-
тху, затем в Шривасангану, и потом в Шри Адвайта Бхавану. Наконец его
принесли в Шри Враджапаттану, в место его интенсивной бхаджаны, там,
где он исполнял свой обет повторять миллиарды святых имен. Его положи-
ли перед самадхи Ом Вишнупада Шрилы Гауракишора даса Бабаджи Махараджа,
на берегу Радхкунды, а затем перед Шри Авидьяхарана Натья Мандира: де
целую ночь проводился экстатический киртан.
Саньяси, бабаджи, брахмачари, грихастхииванапрастхи тут же начали
делать самадхи. Все они нашли прибежище у еголотосных стоп. К концу но-
чи на его теле были написаны мантры самадхи в соответствии с указания-
ми "Самскара Дипики" Шрилы Гопала Бхатты Госвами. Затем его духовное
тело было внесено в усыпальницу и было положено на трон из белого мра-
мора. Его стопы были умащены агуру и сандаловой пастой, к его стопам
были положены цветы. Вокруг его шеи были обвиты цветочные гирлянды, и
со всех сторон были посажены туласи. Пелись его любимые песни: Шри Ру-
па Манджари, Свананда-сукхада-кунджа-манохара и Яшомати-нандана. Затем,
воспевая "йе анило према дхана", преданные обошли самадхи четыре раза.
Самадхи покрыли землей, посадили по всем четырем сторонам туласи: на-
несли тилаку и покрыли цветочными гирляндами. Затем были совершены ог-
ненное жертвопиношение, предложение бхоги и арати, и в это же время чи-
тали книгу "Уход Шрилы Харидаса Тхакура" и поэмы из конца книги "Ануб-
хасья" шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
Итак, "ачарья-солнце", как ег называл его отец Шрила бхактивинода
Тхакур, ушел из земного видения и присоединился к вечным играм Господа.
A4 [1] K*.FRM [1]A*.FRMРЪ"╚ h *.MAC> MРЬ"]Рd*.MACkРo0╕s 8 Б
