МЫ РАЗНЫЕ – В ЭТОМ НАШЕ БОГАТСТВО, МЫ ВМЕСТЕ – В ЭТОМ НАША СИЛА.
«Мы разные – в этом наше богатство, мы вместе – в этом наша сила». Ключевое слово в этой фразе – «мы», именно оно объединяет нас, таких разных, но живущих вместе россиян, москвичей. Мы богаты – духовно, интеллектуально – возможностями, которые предоставляет наше культурное многообразие. Но мы богаты, когда вместе.
Москва – многонациональный город. Его более чем 860-летняя история содержит немало страниц, которые рассказывают о сложных взаимоотношениях между народами, о политическом и социальном расслоении населения, о решении острых вопросов «внутригородского общежития», возникавших в связи с постоянным притоком мигрантов. Тем не менее, исследователи не зафиксировали за всю историю Москвы сколько-нибудь крупных национальных конфликтов.
Более того, именно единство москвичей различного этниче-
ского происхождения спасало город в наиболее тяжелые для него
времена. Ярким примером этого является Московская битва
гг. Это сражение, ставшее первым крупным успехом
Советского Союза в борьбе с фашистской Германией, продемон-
стрировало, что одним из решающих факторов, обеспечивших
разгром вражеских войск, являлся союз народов СССР.
Подобную мысль иллюстрирует, например, национальный
состав Героев Советского Союза, получивших это звание – самую
высокую и самую почетную награду советского периода – в годы
Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Всего за годы вой-
ны его присвоили более 11 тыс. человек. Это были представители
различных народов: русские – 8160, украинцы – 2069, белорусы –
309, татары – 161, евреи – 108, казахи – 96, грузины – 90, армяне –
90, узбеки – 69, мордвины – 61, чуваши – 44, азербайджанцы –
43, башкиры – 39, осетины – 32, марийцы – 18, туркмены – 18,
литовцы – 15, таджики – 14, латыши – 13, киргизы – 12, удмур-
ты– 10, карелы – 9, эстонцы – 8, калмыки – 8, кабардинцы – 7,
адыгейцы – 7, абхазцы – 5, якуты – 3, молдаване – 2.
Одним из самых драматических и запоминающихся событий
Московского сражения стал подвиг воинов-панфиловцев. На под-
ступе к Москве в смертельном бою у разъезда Дубосеково (Воло-
коламское направление) воины-панфиловцы отбили атаку 50
вражеских танков, уничтожив значительную часть из них, оста-
новили продвижение противника. В критическую минуту боя тя-
жело раненый политрук В. Клочков-Диев первым бросился со
связкой гранат под вражеский танк, взорвал его и погиб смертью
героя. Остальные бойцы последовали его примеру. Большинство
из них пало на поле битвы. За беспримерное мужество и отвагу,
верность воинскому долгу Президиум Верховного Совета СССР
присвоил участникам этого легендарного боя звания Героев Со-
ветского Союза.
Среди 28 героев-панфиловцев были русские И. Шадрин и Н.
Трофимов, украинцы Г. Петренко и Я. Бондаренко, казахи Н.
Есибулатов и А. Косаев, киргиз Д. Шопоков и другие. Всего по
итогам битвы под Москвой Героями стали более 100 человек.
Подобных примеров на всех фронтах и в ходе всех периодов
войны можно привести множество. Среди наиболее прославлен-
ных подвиг героического авиаэкипажа, включавшего командира-
белоруса Н. Гастелло, штурмана-украинца Н. Бурденюка, стрел-
ков-радистов – русского А. Калинина и ненца Г. Скоробогатого
(26 июня 1941 г. у самолета во время нанесения удара по танко-
вой колонне противника попаданием зенитного снаряда был про-
бит бензобак, возник пожар. Экипаж во главе с командиром,
предпочтя плену смерть, не спасся на парашютах, а нанес удар
горящим самолетом на скопление танков, бензоцистерн и авто-
машин врага).
И в годы военных испытаний, и в мирное время представи-тели разных народов, населявших Россию, показывали пример
возможности совместного мирного труда и ратного подвига.
И Москва, древняя столица страны, всегда была в этом впереди как город русский, но со сложной этнической структурой населения, ставший родным, для представителей многих народов.
За последние годы на территории бывшего Союза миграционный поток существенно расширился, изменились его направления. Но, как и прежде, особенно привлекательными для мигрантов остаются крупные города, среди которых первое место занимает столица России – Москва. И это доказывает последняя перепись населения. Таким образом, на октябрь 2002 года в Москве насчитывалось человека. По национальному и конфессиональному разнообразию ее жителей Москва входит в число крупнейших городов мира, значительно опережая европейские мегаполисы.
Национальность | Численность (чел. в 2002 г.) | % от общего числа |
Русские | 8 | 84,83 |
Лица, не указавшие национальность | 417126 | 4,02 |
Украинцы | 253 644 | 2,44 |
Татары | 166083 | 1,60 |
Армяне | 1,20 | |
Азербайджанцы | 95 563 | 0,92 |
Евреи | 79 359 | 0,76 |
Белорусы | 59 353 | 0,57 |
Грузины | 54 387 | 0,52 |
Молдаване | 36 570 | 0,35 |
Таджики | 35 385 | 0,34 |
Узбеки | 24 312 | 0,23 |
Мордва | 23 387 | 0,23 |
Чуваши | 16 011 | 0,15 |
Вьетнамцы | 15 616 | 0,15 |
Чеченцы | 14 465 | 0,14 |
Китайцы | 12 801 | 0,12 |
Осетины | 10 561 | 0,10 |
Лица других национальностей | 9 796 | 0,09 |
Корейцы | 8 630 | 0,08 |
Казахи | 7 997 | 0,08 |
Пуштуны | 5 993 | 0,06 |
5 941 | 0,06 | |
Немцы | 5 271 | 0,05 |
Аварцы | 4 950 | 0,05 |
Мы снова обращаемся к нашей теме урока – «Мы разные – в этом наше богатство, мы вместе – в этом наша сила», от этих слов можно «оттолкнуться» и задать вопрос: «Как вы понимаете данные слова, и что они обозначают для каждого из вас?», «Какое ключевое слово в приведенном высказывании почему?».
В данном высказывании речь идет о силе и величии того, что в городе Москве проживает множество представителей различных национальностей и культур, что этот факт делает столицу духовно богаче, и если все нации будут жить дружно и в мире, то сила города неоспорима. Ключевым словом в высказывании, является слово «мы».
(После разговора с детьми эти слова можно записать на доске, как девиз урока: мы разные, мы вместе.)
МЫ
РАЗНЫЕ----ВМЕСТЕ
Москва для многих присутствующих на нашем занятии – это место их рождения. Для всех проживающих в ней людей – это среда обитания, элемент культуры, образовательное пространство, образ жизни.
По неофициальным источникам, в Москве коренных москвичей насчитывается от 5 до 19% жителей Москвы. Официаль-
ных сведений по этому вопросу нет. Урожденными москвичами
считают людей, родившихся в столице.
Коренными москвичами считаются горожане, чьи семьи три
поколения проживали в нашем городе.
Москвичами называют всех тех, кто постоянно проживает в
Москве, независимо от длительности проживания, места рождения и национальности.
В последние годы в Москву прибывает такое количество людей из разных стран, что город не в состоянии его «переварить», достойно принять, обеспечить жильем, питанием, работой, одеждой, водой, электричеством и т. п. На долю Московского региона приходится 50% всего миграционного (см. «Словарь» в приложении к уроку) потока в Россию. Плюс к этому – незаконная миграция.
В столице представлены почти все этносы, населяющие Российскую Федерацию, – от нескольких десятков до нескольких миллионов. По разнообразию населения Москва опережает многие мегаполисы мира. По сведениям правительства Москвы, число иностранных рабочих в столице России превысило миллион: прежде всего, это прибывшие из Афганистана, стран Африки, стран Юго-Восточной Азии, остальные – из стран СНГ.
Среди вынужденных переселенцев – 77 % этнические русские, 10
% народы России.
Кроме этой категории, есть трудовая миграция. Одной из
последствий трудовой миграции следует назвать ущерб для городского бюджета – 1,5 млрд. рублей (гастарбайтеры не платят
подоходный налог). Следующее следствие – ухудшение криминальной ситуации в городе. 11 % в год всех преступлений совершают приезжие. За 6 месяцев 2006 года НЕ жителями Москвы
совершенопреступлений. Это 40 % от всего числа и при
том, раскрытых, а может возрасти эта цифра до 60 %. Плюс лишний миллион населения, на который не рассчитан жилищный
фонд города, его инфраструктура.
43 % приезжих работают на стройках: каменщиками, бетонщиками, чернорабочими.
14 % занимаются ремонтными работами.
21 % торгуют на вещевых и продуктовых рынках Москвы.
Их в городе соответственно:
5 % водители общественного транспорта;
6 % подсобные рабочие кафе и ресторанов;
Примерно 1/3 машинистов электропоездов метрополитена,
водителей автобусов, трамваев – иногородние. Их большинство
среди дворников, мусорщиков, дорожных рабочих.
Москвичи не хотят выполнять подобные работы, поэтому
никакой конкуренции москвичам на этих рабочих местах приезжие не составляют. Между тем, что-то заставляет москвичей раздражаться, проявлять недовольство, а иногда даже совершать
убийства.
Правительство Москвы решает эту проблему комплексно,
по всем возможным направлениям. Одно из них – это воспитание толерантности, культуры мира и межнационального согласия в школьной среде. Это направление работы выделено, потому что усилился приток мигрантов, дети которых недостаточно адаптированы к жизни в столичном мегаполисе. На ухудшение психологической ситуации в школах влияют также имеющие место среди москвичей (в том числе и среди родителей учащихся) настроения ксенофобии (см. «Словарь» в приложении к уроку). Вот почему программой правительства Москвы предусмотрена необходимость дополнительных усилий по их (детей) включению в жизнь школы, округа, города. Важную роль играет предупреждение криминализации в детской среде, воспитание установок на законопослушание, уважение к традициям страны, нашего города.
В связи со сложившейся ситуацией в нашем и городе и в стране в целом, особое значение приобретает такое понятие, как ТОЛЕРАНТНОСТЬ.
2. Работа с карточками
На карточках одного цвета учащиеся пишут свои ассоциации
с представлением, что такое толерантность, а на других – соответственно, с представлением, что такое конфликт. На каждой
карточке должно быть крупно написано лишь одно слово – ассоциация. Например: толерантность – мир; конфликт – война.
Далее учитель собирает карточки и быстро, не акцентируя внимание ни на одной из них, зачитывает, что написали ученики,
потом все карточки с помощью скотча вывешиваются на доске.
Справа ассоциации о толерантности, слева – о конфликте. Можно
попросить кого-нибудь из учеников, особенно, если урок проходит в старших классах, проанализировать карточки и разбить их
на несколько смысловых групп.
Далее составить определение этих двух понятий в соответствии с предложенными школьниками ассоциациями (учитель должен уметь скорректировать, неверные утверждения учащихся
и дать правильные определения).
Что означает слово «толерантность»? С каким распространенным русским словом связано это понятие?
Справка: Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпи-
мость к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с др. точками зрения и не избегает духовной конкуренции.
Терпимость – социально-психологическая черта человека, выражающая уважительное и доброжелательное отношение к взглядам, убеждениям, верованиям, мнениям, традициям, привычкам и поведению других людей. Терпимость способствует достижению взаимопониманияи согласованности в действиях без применения давления, принуждения, угроз. Терпимость не только смягчает противоречия, но и выражает надежду на улучшение отношений, личностное исправление.
– Кого, на ваш взгляд, можно назвать толерантным челове-
ком, толерантной личностью?
Справка: Толерантная личность – это человек, хорошо знающий
себя и признающий других. Проявление сочувствия, сострадания – важнейшая ценность толерантного общества и черта толерантного человека. В психологии искреннее сопереживание эмоциональному состоянию другого, способность разделить его ощущения и настроения обозначается термином «эмпатия». Развитие эмпатических свойств личности напрямую связано с умением поставить себя на место другого.
– Можете ли вы себя назвать толерантной личностью? А что
мешает вам быть толерантной личностью?
– А почему надо быть толерантной личностью? Можно ли
сказать, что для россиянина, москвича толерантность особенно
важна?
Российская Федерация страна полиэтническая, поликонфес-
сиональная, поликультурная, но при всем своем многообразии наша Россия – государство, объединяющее миллионы людей од-
ной судьбой, общими чаяниями и делами.
Жизнь России, россиян нерасторжимо связана с практической реализацией принципа толерантности, ставшего одним из
основных во взаимодействии людей в нашем Отечестве.
Сказанное вовсе не означает, к сожалению, отсутствие проблем в российском обществе во взаимоотношениях граждан, относящихся к различным этническим группам, конфессиям. Тем
значимее становится воспитание толерантности у подрастающего
поколения россиян.
– Есть личность толерантная, а есть, к сожалению, личность
нетолерантная или, как говорят ученые, интолерантная. В чем мо-
жет проявиться нетолерантное, нетерпимое поведение? Приходи-
лось ли вам наблюдать его примеры в вашей повседневной жизни?
– А какие примеры нетерпимости вы можете привести, опи-
раясь на ваши знания истории?
Справка. Проявления нетерпимости:
1) оскорбления, насмешки, выражение пренебрежения;
2) игнорирование (отказ в беседе, в признании);
3) негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки (составление обобщенного мнения о человеке, принадлежащем к иной культуре, полу, расе, этнической группе, как правило, на основе отрицательных характеристик);
4) этноцентризм (понимание и оценка жизненных явлений сквозь призму ценностей и традиций собственной группы как эталонной и лучшей по сравнению с другими группами);
5) поиск врага (перенос вины за несчастья, неблагополучие и социальные проблемы на ту или иную группу);
6) преследования, запугивания, угрозы;
7) дискриминация по признаку пола, сексуальной ориентации и других различий (лишение социальных благ, отрицание прав человека, изоляция в обществе);
8) расизм (дискриминация представителей определенной расы на основе предпосылки, что одни расы превосходят другие);
9) ксенофобия в форме этнофобий (антисемитизм, кавказофобия и др.), религиозных фобий, мигрантофобии (неприязнь к представителям других культур и групп, убеждение в том, что «чужаки» вредны для общества, преследование «чужаков»);
10) национализм (убеждение в превосходстве своей нации над другими и в том, что своя нация обладает большим объемом прав);
11) фашизм (реакционный антидемократический режим, для которого характерны крайние формы насилия и массовый террор);
12) империализм (покорение одних народов другими с целью контроля богатств и ресурсов подчиненных народов);
13) эксплуатация (использование чужого времени и труда без справедливого вознаграждения, безрассудное использование ресурсов и природных богатств);
14) осквернение религиозных или культурных символов;
) религиозное преследование (насаждение конкретной веры, ее
ценностей и обрядов);
16) изгнание (официальное или насильственное);
17) сегрегация, включая апартеид (принудительное разделение людей различных рас, религий или полов, обычно в ущерб интересам одной группы);
18) репрессии (насильственное лишение возможности реализации прав человека), уничтожение и геноцид (содержание в заключении, физические расправы, нападения, убийства).
– Какова ваша реакция на проявления нетерпимости, в том
числе, когда это происходит на ваших глазах?
– Вопросы формирования толерантности у людей, ее практического применения являются актуальными для человечества в целом. В ноябре 1995 года Генеральная конференция ООН приняла Декларацию принципов толерантности. В ней говорится: «Понятие толерантности означает уважение, принятие и правильное понимание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Это то, что делает возможным достижение мира и ведет от идеологии насилия и войн к культуре мира. Толерантность – это не уступка, не снисхождение или потворство. Это, прежде всего, активное отношение, сформированное на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательства на основные ценности. Толерантность должны проявлять отдельные лица, группы и государства».
В честь принятия Декларации 16 ноября было объявлено
Международным днем толерантности.
К сожалению, современный мир полон событий, которые
являются ярким проявлением нетолерантного поведения, доходящего до геноцида. В борьбе против подобных страшных процессов важно обращаться к прошлому человечества, анализировать причины, механизмы возникновения и развития нетерпимости, порой превращаемой в государственную политику, в
предыдущие эпохи.
Ваш школьный возраст – важнейший период в развитии человека. Вы активно включаетесь во взрослую жизнь, формируете
свою идентичность, осваиваете различные социальные роли. Ваша общая жизненная ориентация зависит от того, как вы будете
относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Позиция
терпимости и доверия – это основа для осуществления выбора
будущих поколений в пользу мира, а не войны, мирного сосуществования человечества, а не конфликтов. Укоренение в вас духа толерантности, формирования отношения к ней как к важнейшей ценности общества – значимый вклад в развитие культуры мира на Земле.
Москва – город, в котором много мигрантов. Отношение к
ним со стороны жителей нашей столицы во многом служит измерителем толерантности москвичей.
(При рассмотрении этого вопроса рекомендуется опираться
на Приложение 4.3.)
4.3. Иностранные граждане в составе жителей Москвы
Из 10383 тыс. жителей Москвы 9658 тыс. – граждане России,
причем 10 тыс. имеют двойное гражданство. 338 тыс. человек –
иностранцы.
Гражданство:
Украины – 92 тыс. чел.;
Азербайджана – 49 тыс.;
Армении – 29 тыс.;
Молдовы – 29 тыс.;
Таджикистана – 15 тыс.;
Узбекистана – 15 тыс.
– Кто такие мигранты?
– Какие обстоятельства могут сделать человека мигрантом?
– Какие из них делают его вынужденным мигрантом?
– Что вам известно о русских мигрантах за пределами Рос-
сии? С какими проблемами они сталкиваются?
– Какую роль играют мигранты в нашем городе?
– Какие аргументы за миграцию в Москву высказывают ее
сторонники?
– Что в ответ говорят противники миграции в нашу столицу?
– Какова ваша позиция в этом вопросе? Объясните ее. – Что такое, на ваш взгляд, проявить толерантность в вопросе о мигрантах в Москве?
– В чем должна, по-вашему мнению, выражаться толерантность в поведении мигрантов нашем городе.
Попробуйте написать мини-сочинение «Мы разные – в этом наше богатство. Мы вместе – в этом наша сила» - как лично вы это понимаете и как к вышесказанному относитесь…
«Словарь»
Глобализация (в культурном смысле) – становление единой общей культуры человечества.
Толерантность – терпимость к чужим (языку, культуре,
цвету кожи, убеждениям и т. п.), готовность принимать различия
между собой и другим не как что-то враждебное и подлежащее
уничтожению, стиранию, а как нормальное явление, готовность и
умение жить в мультикультурном мире.
Конфессия – религизная община, объединенная единством вероучения.
Культурная интеграция – адаптация иммигрантов, представляющих другие нации и культурные традиции, в культурный, языковой, морально-поведенческий контекст принимающей их страны, приобщение их к ценностям и нормам поведения, принятым в этой стране.
Ксенофобия – навязчивый страх перед незнакомыми лицами.
Миграция – перемещения людей, связанные с постоянной
или временной переменой места жительства. Мотивы могут быть
разные (экономические, политические, религиозные, техногенные, и др.).
Мультикультурализм – идеология и практика сосуществования различных культурных групп в рамках одной политической общности (государства).
Национализм – идеология, основанная на чувстве общей
национальной принадлежности и выдвигающая эту принадлежность в качестве основной ценности.
Традиции – привычные и воспроизводимые от поколения к
поколению формы социальной жизни разных человеческих сообществ.
