Культурологическое образование

«Неизвестно каков будет человек через 1000 лет, но если отнять у

современного человека этот нажитой и доставшийся ему в наследство

скарб праздников, обрядов - тогда он всё забудет, и всему разучится, и

должен будет всё начинать сначала»

Одним из приоритетных направлений в модернизации современной школы является культурологическое образование. Это диктуется процессами, протекающими в современном обществе. Россия – наша Родина. Наш народ оставил большой след: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые сказки. К нам постепенно возвращается национальная память: жизнь, радость, страдания людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истины. Мы по – новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору.
Фольклор – это создаваемая народом и бытующая в нём поэзия, в которой он показывает всю свою деятельность, общественный и бытовой уклад, знания жизни.

 С другой стороны жизнь детей в современном обществе отличается дефицитом общения и с взрослыми, и со сверстниками. Большинство современных школьников не умеют организовать своё свободное время, не знают коллективных игр и занятий. К сожалению, родители в наше время из-за сложных социальных условий, в силу занятости часто забывают об этом, вследствие этого, произведения устного народного творчества используют очень мало.

было замечено, что в семьях знают всё меньше обрядов, забывают песни, в наши дни это становится ещё актуальнее.

Забыты народные традиции. Праздники. Обряды, обычаи, определяющие мировоззрение человека, его отношение к окружающему миру, природе и имеющие неоценимое значение для воспитания полноценного гражданина страны. 

Ценность детского фольклора заключается в том, что с его помощью учитель легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт, общение. Богатство фантазии, художественные образы привлекают внимание ребёнка, доставляют ему радость, оказывают воспитательное  воздействие. Знакомство с детским фольклором развивает интерес и внимание к  окружающему, народному слову, обычаям, воспитывает художественный вкус, эстетическую культуру, многому учит. Также развивается речь,  обогащаются знания. Таким образом, с помощью изучения малых фольклорных жанров у детей начинают складываться чувства, которые важны не только для настоящего периода его развития, но и для будущей его жизни.

  Таким образом, создание программы было вызвано

·  недостатком знаний учащихся о традициях и обычаях русского народа, не пониманием детьми духовно - нравственных ценностей.

·  Недостаточностью разработанных методических пособий для проведения внеурочных занятий по истории обрядовой культуры русского народа в школе;

·  Особенно актуальной сегодня является задача привить детям любовь к русской культуре, познакомить с её истоками, обычаями, традициями, обрядами, воспитывать патриотические чувства. А это можно сделать на основе знакомства с народным искусством, народной культурой.

Проанализировав свою деятельность, проведя педагогические исследования, я пришла к выводу, что необходимо приобщать детей к народной культуре, а у наших детей недостаточно сформированы представления о культуре своего народа. Дети недостаточно знают русские народные песни, заклички; не знают русских народных инструментов; не знают элементов русских народных танцев; недостаточно проявляют творческую активность при исполнении фольклорных произведений. И, тем не менее, дети эмоционально заинтересованно исполняют русские народные песни, активно участвуют в народных праздниках, проводимых в школе. Поэтому и возникла идея создать программу по приобщению детей к истокам русской обрядовой культуры.

Программа построена с учетом возрастных особенностей.

Каждый период жизни и развития ребёнка характеризуется определённым ведущим видом деятельности. Под ведущим видом деятельности понимается та, в процессе которой происходят качественные изменения в психике детей, происходит формирование основных психических процессов и свойств личности, появляются психические новообразования, характерные для данного конкретного возраста.

Для детей младшего школьного возраста такой деятельностью является игровая, самая для них известная и хорошо освоенная. Сущность игры как ведущего вида деятельности младших школьников заключается в том, что дети отражают в ней различные стороны жизни, особенности взаимоотношений взрослых, уточняют свои представления об окружающей действительности. в своей книге «Сердце отдаю детям» писал: «… без игры нет, не может быть полноценного развития и воспитания.

Игра – эффективное средство воспитания младших школьников. Она стимулирует возникновение у ребёнка желания стать лучше, формирует первоначальное представление о том, что хорошо и что плохо, она обладает прекрасной диагностической функцией – показывает ребёнку, что он умеет, что знает, чего боится, что ему нравится, а что – нет. Играя, младшие школьники стремятся брать на себя роли, которые привлекают их в реальной жизни: как правило, связанные с проявлением положительных качеств.

Игры — своеобразная школа ребенка. В них удовлетворя­ется жажда действия; предоставляется обильная пища для ра­боты ума и воображения; воспитывается умение преодолевать неудачи, переживать неуспех, постоять за себя и за справед­ливость. В играх — залог полноценной душевной жизни ре­бенка в будущем.

Неоценимым национальным богатством являются календарные народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая пред­ставление о повседневной жизни наших предков — их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элементом народных об­рядовых праздников. К сожалению, народные игры сегодня почти исчезли, но в них с удовольствием принимают участие дети разного возраста. Хотелось бы сделать их достоянием наших дней.

Таким образом, значение игры в обучении, развитии и воспитании младших школьников огромно. Сочетание возрастных особенностей и ведущих видов деятельности и позволило создать программу «Народные праздники и обряды».

Основой программы является народный календарь. Народный календарь - это стройная череда православных праздников и трудовых будней, обрядов, обычаев и примет, замкнутых в годовом круге. Основанный на земледельческом календаре, это ‑ историческая и культурная память, дневник народной жизни, многие страницы которого посвящены детям. Праздники играли значительную социальную роль в жизни русского народа. Прежде всего, они способствовали консолидации людей, живших в одном селе, деревне, городском квартале. Как часто мы празднуем тот или иной праздник: Пасху, Крещение, Масленицу, Благовещение, на самом деле зная лишь название и внешнюю атрибутику праздника, не вникая в суть праздника или обряда, или игры. Специфика курса в том, чтобы, опираясь на конкретный материал, научить понимать детей народные мировоззрение и психологию.

Программа является самостоятельным курсом с учетом возрастных и психологических особенностей учащихся. Она направлена на духовное развитие личности ребенка в процессе освоения обрядовой культуры.

Отличительные особенности программы

·  программа направлена на изучение традиционной празднично-игровой культуры русского народа, как материальной, так и духовной, а также на развитие творческих способностей детей.

·  программа строится на сочетании разных направлений образовательной деятельности: в процессе занятий обучающиеся знакомятся с народными обрядами и праздниками, а также с основами фольклора, декоративно-прикладного искусства.

·  обучающиеся привлекаются к практической деятельности по сохранению и возрождению традиционной празднично-игровой культуры, учатся записывать народные игры и фольклор, изготавливать некоторые игры и игрушки, участвуют в проведении календарных праздников, учатся проводить свой досуг самостоятельно.

·  построение учебного материала происходит исходя из цикличности народного календаря,  повторяемости и периодичности обрядовых песен, танцев, закличек и т. д.. Это позволяет детям в течение 2-3 лет изучать и проживать одни и те же обряды, праздники, обычаи и соответствующий им устный и музыкальный материал, количество и уровень сложности которого увеличивается с каждым годом.. Кроме того, народный календарь включает в себя большое количество праздников, поэтому по желанию учителя программа может быть расширена, для изучения могут быть выбраны различные другие народные праздники. В таком случае программа будет носить двухгодичный или трехгодичный характер. Деятельность, направленная на реализацию данной программы, предполагает, что обязательно будут учтены в планировании даты проведения фольклорных праздников. Это отразится на отборе репертуара, который будет логично сопровождать календарные праздники.

·  дети приобретают опыт массового  исполнения обрядов и праздников, песен, частушек и т. д.,  участвуя  в мероприятиях различного уровня.

·  программа ориентирована не на запоминание обучающимися информации, которой в изобилии снабжает учитель, а на активное участие самих школьников в процессе ее приобретения.

·  в основе реализации программы «Народные праздники и обряды» лежит системно-деятельностный подход, который предполагает воспитание и развитие таких качеств личности как: патриотизм, гражданственность, уважение к прошлому и настоящему родного края.

Цель программы: Познакомить детей с частью традиционной культуры русского народа: праздниками как одной из форм духовного и национального самовыражения.

Задачи программы:

образовательные:

·  расширить представления детей о календарных праздниках, ориентированных на трудовую деятельность.

·  показать гуманитарную и экологическую направленность народных праздников, ориентацию на жизненно важные проблемы народа

развивающие:

·  развивать творческие способности в процессе изучения основ народной культуры.

воспитательные:

·  формировать нравственные человеческие качества: человеколюбие, честность, уважительное, бережное и добросовестное отношение к традициям родного края, уважение к взрослым и сверстникам

·  вызвать интерес к бытовой истории русского народа.

·  показать связь прошлого и настоящего.

Основными формами занятий являются теоретические и практические занятия в музее «Костромская старина», а также на улице во время проведения народных обрядов. Предусматривается участие в праздниках, посещение музеев Костромы, особенно этнографических музеев, выставок игрушки, декоративно-прикладного искусства.

Ожидаемые результаты обучения и способы их проверки

В результате прохождения программы, обучающиеся должны

Знать:

·  основные русские календарные праздники и уметь рассказывать о них;

·  заклички, песни, игры, поговорки, пословицы, загадки, шутки, небылицы, частушки, скоморошины;

·  особенности традиционных календарных праздников;

·  основные жанры фольклора, в том числе детского;

·  принимать участие в проведении народных игр во время праздников и помогать их организации.

Обучающиеся, проявившие повышенный уровень мотивации к изучению народной игровой культуры, в дальнейшем привлекаются к исследовательской деятельности в рамках программы «Истоки», связанной с народной культурой.

Принципы построения программы:

·  общекультурная (мировоззренческая, духовно-нравственная) направленность. Этот принцип подразумевает формирование у детей общей культуры через интеграцию личности в национальную культуру;

·  от общего к частному (в формировании духовно - нравственных установок). Дети более эмоционально отзывчивы на воздействия героев сказок, эпоса; могут ощущать их положительную или отрицательную позицию, т. е. находиться в действии;

·  интегрированный подход (тесная связь с музыкой, театром, изодеятельностью, игрой, трудом, литературой, ознакомлением с окружающим);

·  программно-действенный подход, т. е. связь с окружающим миром, с основами искусства;

·  игровой принцип, - данный принцип соответствует возрастным психологическим особенностям детей, моделирует ситуации общения, позволяет чувствовать себя раскованно: говорить, смеяться, двигаться;

·  принцип вариативности содержания предусматривает широкие возможности для творческого подхода, включение в материал новых модулей. Количество блоков (тем) может меняться в зависимости от возраста детей, условий, развивающей среды, желаний.

Данная программа рассчитана для детей 9-11 лет, 35 часов в год. Продолжительность проведения занятий 40 минут. Межпредметные связи: литература, история, истоки, ОРКСЭ, ИЗО, технология, музыка.

Обязательным методическим компонентом программы, способствующим развитию и повышению культурного уровня обучающихся, является участие учащихся в различных народных и детских праздниках и фестивалях, посещение музеев и культурных мероприятий.

Программа состоит из 4 разделов 1. «Праздники осеннего цикла» 2. «Праздники зимнего цикла», 3. «Праздники весеннего цикла», 4. «Праздники летнего цикла». Завершающим этапом изучения каждого раздела программы является проведение календарных праздников: «Осенины», «Рождество», «Масленица», «Встреча Весны - Благовещение», «Троица», др. Дети разучивают игровые сценки, играют роли, перевоплощаются в героев, подбирают себе костюмы, разучивают заклички, дразнилки. При подготовке таких праздников происходит преображение робких, застенчивых детей в раскрепощённых, инициативных. Деятельность детей становится продуктивной, создается ситуация творческого поиска и мотивов деятельности, что является своеобразным толчком, который выводит из состояния инертного покоя и способствует осуществлению творческой деятельности, которую они выполняют. На таких праздниках развиваются творческие способности детей, удовлетворяются их интеллектуальные потребности, дети приобщаются к народным традициям.

Подведение итогов деятельности по каждому разделу организуется в форме:

-  викторин, игр, составления и разгадывания кроссвордов и ребусов;

-  создания и защиты собственного проекта;

-  создания презентаций - представлений по изученной теме.

Учебно-тематический план

№ п. п.	Тема	Количество часов
1.	Введение	1
2.	Праздники осеннего цикла	8
3.	Праздник «Осенины»	1
4.	Праздники зимнего цикла	8
5.	Праздники весеннего цикла	9
6.	Праздник «Масленица»	1
7.	Праздники летнего цикла	6
8.	Фольклорный праздник	1
9.	Всего	35

Содержание программы

Введение 1. Календарь народных праздников. Основная тема праздников. Народные приметы. Обряды. Заклички. Обереги.

Познакомить детей с основным сюжетом праздников.

Тема 2 Семенов день. Месяцеслов. В простонародии и в отечественных летописях 14 сентября (1 сентября по старому стилю) известно под именем Семенова дня, Семен-день и дни Семена. Только на Руси, как обычно, праздник этот назвали по-своему - «Семен-летопроводец». Семенов день считался в русской деревне началом бабьего лета, которое длилось до дня Рождества Богородицы, т. е. всю семеновскую неделю. «Семен бабье лето наводит» — говорит русская пословица. Обряд посадки мальчиков на коня». Обычай похорон мух, тараканов, блох, прочих вредителей».

Знакомить детей с осенними приметами, пословицами, обычаями русского народа. Заклички «Осень» Форма работы - комплексное занятие.

Тема 3: «Осенины - праздник урожая». Рождество Богородицы 21 сентября. Праздник посвящен собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию.

Праздники отмечаются хождением в гости, широким хлебосольством. На Осенины собирают лук, женщины встречают осень у воды. Чествование первого снопа хлеба, собранных яблок, овощей.

Знакомить детей с осенними народными приметами, песнями, хороводами, играми, исполняемыми на этих праздниках. Воспитание уважения к труду, труженику, дать представление о народном толковании окончания осенних работ.

Форма работы – комплексное занятие.

Тема 4. Осенний Петр-Павел. Рябинник. День именин рябины. Рябина считалась олицетворением солнца. По народному поверью с 23 сентября солнце гаснет. Погаснуть-умереть. Праздник посвящен осеннему равноденствию. С 23 сентября заготавливают рябину, считавшуюся хорошим оберегом. Обряды связанные с рябиной.

Расширить знания детей о народных пословицах, загадках, поверьях. Показать поэзию народного образного слова. Научить через определенные приметы судить о предстоящей погоде. Форма работы – комплексное занятие

Тема 5. Воздвиженье праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (27 сентября (14 сентября по ст. ст.), установленный церковью в память обретения святой царицей Еленой Креста, на котором был распят Спаситель мира – Сын Божий. Воздвижение – заключительный день бабьего лета, третья (и последняя) встреча осени. «На Воздвиженье шуба за кафтаном тянется!», «На Воздвиженье зипун с шубой сдвинется!», «Воздвиженье кафтан сымет, шубу наденет!». Третья встреча осени – «первые зазимки». Воздвиженье осень зиме навстречу двигает!». На Воздвижение в старые годы во многих местах ставил православный люд часовенки и малые церковки – «по обещанию» (в честь праздника). Это считалось особенно угодным Богу. С иконами на Воздвиженьев день обходили поля, с молитвой о будущем урожае. Молились в этот праздник и о больных, страждущих, чтобы Господь воздвиг их с одра болезни. «С верою помолиться праведному человеку на Воздвиженьев день, так Животворящий Крест и со смертного ложа подымет!» – говорили в народе. По старинному народному сказанию, на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестью»
Праздник Воздвижения назывался также «капустницами».  «Смекай, баба, про капусту – Вздвиженье пришло!», «Вздвиженье-капустницы, капусту рубить пора!» «Капустенские вечерки».

Форма работы с детьми – комплексное занятие, «капустинская вечеринка».

Тема 6. «Праздник Покрова».

14 октября – граница между осенью и зимою. «До Покрова – осень, за Покровом – зима идёт». Примета: снег на Покров предвещает дружную зиму и много свадеб. Последний сбор грибов. Покров - начало посиделкам, пряжа льна. С Покрова утепляют дом: конопатят пазы паклей, промазывают рамы. «Чини избу до Покрова – не то не будет тепла»

Начало Покровских ярмарок, торгов, обмена и продажа сельскохозяйственной продукции. Активизировать в речи детей запас народных примет, пословиц, поговорок, частушек, песен, игр. Форма работы с детьми – комплексное занятие, посиделки.

Тема 7. «Кузьминки». 14 ноября.

День Кузьмы и Демьяна – покровителей ремесленничного, кузнечного дела и женского рукоделия. «На Кузьму и Демьяна-куриная смерть»: с этого дня бьют кур на продажу. Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником. «Поцелуйные игры»: «Прялица», «Подушечка».

Воспитывать высокие нравственные качества: бескорыстие, готовность помочь любому при ознакомлении с народными образами Кузьмы и Демьяна – бессеребряниками.

Развивать эстетический вкус детей на музыкальном песенно - танцевальном творчестве русского народа. Форма работы – развлечение.

Тема 8. «Михайлов День».

21 ноября, день Михаила-архангела. Михаил в глазах народа — победитель супостатов, избавитель от всех бед и скорбей. Это особо чтимый на Руси святой. В честь его построено много монастырей, соборных, дворцовых, посадских храмов. Это большой православный праздник, веселый и светлый.
Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку хлеба пока много, выручены деньги за коноплю и овес, да и работы основные закончены. «Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости».
На Руси, с давних времен Михайлов день отмечается среди народных праздников особым чествованием грозного, и в то же время милостивого архангела.

Тема 9. Праздник «Осенины». Мероприятие может быть проведено в форме покровских посиделок, капустинских посиделок или праздника Осенин. (см. приложение 1,2,3)

Раздел 2 «Зимние праздники».

Тема 10. «Наум грамотник».

В этот день Православная церковь отмечала память пророка Наума — одного из 12 малых пророков. В день этого святого — 1 декабря по старому стилю, или 14-го по новому — в деревне начинали обучать детей грамоте. «Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит». Обряд отдачи ребенка на учение.

Дети узнают, как в старину обучались грамоте крестьянские дети, как вели себя родители во время первого урока. Дети узнают про алфавит - кириллицу. Воспитывать усердие, необходимость получения знаний, бережное отношение к книгам как основному источнику знаний.

Тема 11 «Спиридон-солнцеворот».

День зимнего солнцестояния. 25 декабря (12 декабря ст. ст.) Святой Спиридон у русских именовался Солнцеворотом, Солнцеповоротом или просто Поворотом, так как в день его памяти «солнце поворачивается на лето, а зима на мороз», день начинает прибывать, а ночь умаляться. На Руси говорили также, что с 12 декабря «солнце наряжается в праздничный кафтан и кокошник, садится в телегу и едет на теплые страны. Зима ходит с сего же дня в медвежьей шкуре, стучится по крышам и будит баб ночью топить печи. В Спиридоньев день поселяне ходили встречать солнце на заснеженные угорья, приветствовали его песнями. А дети, начиная с этого дня, с утра до вечера пропадали на горках – катались на салаз­ках, ледышках, старых корытах и обледенелых рогожах, лепили снежных баб и т. д. Гадания на урожай в следующем году. Обряды на урожай. Приметы Спиридона-солнцеворота. Обряды, касавшиеся домашней живности.

Дети узнают о детских развлечениях. Развивать умение самостоятельно организовать свое время, игры.

Тема 12 «Сочельник».

Сочельник - ночь перед Рождеством. Символика праздника - ангелочки, ослики, ясли с младенцем, вифлеемская звезда. Сочиво. Убранство дома. Елочные букеты. Традиционные блюда к этому празднику. Огненные забавы. Трапеза в Рождественский и Крещенский сочельник. Обряд раздачи подарков. Дед Мороз - Святой Николай.

Расширить знания детей о народных обрядах, развивать умение дарить подарки, воспитывать в детях такие качества как доброта, добродетель, благодарность, помощь ближним.

Тема 13. «Рождество» 7 января.

Религия как основа формирования соционациональных традиций.

В этот день родился Иисус Христос. Готовить почву для познания детьми важнейшего пласта человеческой культуры – религиозных отношений через нравственные беседы, знакомство с легендами о Христе и рождественской ёлке. Форма проведения работы – этические беседы, экскурсии к храмам, посещение выставок в т. ч. детского рисунка «Вифлеемская звезда».

Тема 14. «Святки»января.

Двухнедельный новогодний праздник для всех: игры, пляски, обходы домов колядовщиками, посиделки, гадания, ряженые. Почему ель украшали на Рождество (ель - символ рая). Знакомство и разучивание песен, колядок, хороводов, игр, примет святочного содержания.

Формы работы с детьми: изготовление масок, костюмов для ряжения; сочинение загадок, чтение святочных рассказов, сказок, песенок о масках; работа с тестом по изготовлению печенья в виде разнообразных ритуальных зверюшек; святочное веселье на улице: игры, колядование, гадания, ряженые, игры, состязания.

Тема 15. «Васильев вечер». Коляда.

Васильев вечер (Коляда) - канун Нового года, приходился на 31 декабря по старому стилю. Происхождение названия «Васильев вечер». «Коляда» Магия первого дня нового года. Новогодняя трапеза. Каша как обязательное праздничное блюдо.
Обряд посевания, ритуальное съедание кесаретского поросенка, обряд встряхивания в полночь яблонь - "для урожая". Правильное, то есть предписанное традицией, поведение хозяев во время обходного обряда колядования.
Васильев вечер - вечер самых точных и верных гаданий. Наиболее характерные новогодние гадания, «васильевский огарок». Обряд «нераздельного», т. е. неразменного рубля.

Дети знакомятся с народными играми, учатся организовывать праздник, воспитывается уважение к старшим, помощь больным и бедным.

Тема. 16 «Крещение Господне».

Праздник Крещения Господня завершает Святки. Отмечается в память крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан. Этот праздник называют еще Богоявлением, потому что во время крещения Иисуса Христа слетел с небес голубь, это был Дух святой, и раздался голос Бога, сказавшего, что Иисус Христос - Его возлюбленный Сын. На Крещение в церквах освящают воду. У православных христиан издавна существует обычай приносить домой святую воду и бережно хранить ее. Эту воду пьют, умываются ею, считая ее целебной, окропляют ею дом. Приметы крещенской ночи - залог хорошего урожая.
«Если в крещенскую ночь небо чистое - будет много гороха.
 « Яркие звезды в крещенскую ночь - к хорошему приплоду овец».

Тема 17. «Сретенье Господне».

Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась, в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила. Народные приметы. Гулянья на Сретенье. Поклонение Солнцу: обряды встречи и приветствия светила, призыва тепла. Кукла Ерзовка - олицетворение Духа Огня и бога Любви. Украшение куклы дарами и подношениями – цветами, красивыми лентами, праздничными одеждами Обряд сжигания куклы. На Сретенье пекут блины, круглые, золотистые - они символизировали Солнце. Этим призывали его возвращение. В Костромской губернии крестьянки пекли баранки и кормили этими баранками домашний скот, чтобы предохранить последних от болезней. В этот день жглись костры, народ веселился ритуальными плясками. Скучать в Сретение нельзя – бог Любви не приемлет грусти, а на радостную встречу отвечает радостью.

Форма работы – изготовление кукол Ерзовок, чаепитие с баранками, веселье на улице с играми.

Тема 18. «Масленица».

Масленица – конец февраля начало марта, справляется за семь недель до Пасхи. Это самый весёлый, разгульный недельный праздник. Прощаются с зимой, встречают весну, пекут блины, последний раз катаются с гор, устраивают битвы снежками, сжигают чучело Зимы. Каждый день недели имеет своё название:

Понедельник - встреча (разучивание зазывалок, дразнилок, изготовление соломенной куклы-Масленицы). Вторник - заигрыши (сооружение снежных гор, крепостей). Среда - лакомка (катание с гор на санях, приглашение на блины). Четверг - широкий, разгуляй (катания на санях, взятие снежных городков, ряженые. Пятница - тёщины вечёрки (загадки, сказки о блинах, рецепты и изготовление блинов. Суббота - золовкины посиделки (песни, пляски, хороводы). Воскресенье -– прощёный день, проводы Масленицы (сжигание чучела, прощение и целование друг друга).

Форма работы - развлечение на улице. Побуждать детей радоваться пробуждению природы, петь весенние песни, исполнять пляски, приводить нужные поговорки, потешки, выполнять обряды.

Тема 19. Праздник Масленица. Праздник на улице с участием родителей. Сжигание чучела. Блины.

Раздел 3 «Весенние праздники»

Тема 20. «Благовещение».

На Руси Благовещение считается большим праздником. По благочестивому верованию русского народа, в этот день, как и на Пасху, солнце «играет», и грешников в аду не мучают.

Благовещенье знаменовало начало весны и нового сельскохозяйственного года, сам Господь благословляет землю и открывает ее на плодородие, на сеяние. Обряд "освещения" посевного зерна. Среди благовещенских обычаев бытовали и древние языческие ритуалы, в которых выражались вера в очистительную силу огня: сжигались старые постель, обувь, одежда; окуривались помещения домов и надворных построек, чтобы предохранить себя и скотину от болезней. Благовещенье воспринималось в народе как праздник весны, как символ начала всеобщего благоденствия - в природе и в жизни людей. Обычай Благовещенья - в этот день выпускают из клеток, тенетов и сетей птиц на волю.

Тема 21. «Вербное воскресенье» .

В этот день русская Православная Церковь празднует вход Господень в Иерусалим. Еще этот день называют Вербным воскресеньем. Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий.

Происхождение названия праздника Вербное воскресенье. Народные приметы и поверья Вербного воскресенья, обрядовые действия с вербой.

Воспитывать общечеловеческие нравственные качества.

Тема 22. «Пасха. Велик день. Светлый день».

Пасха приходилась на период от 22 марта по 25 апреля. Светлое Христово Воскресение - главный православный праздник года, существовал ещё до Рождества, как семейный еврейский праздник кочевого быта, носивший языческий характер с жертвоприношениями. В основе современного праздника лежит история чудесного воскресения Христа, распятого на кресте и воскресшего рано утром в воскресенье.

Расширять представления детей об истории религии. Воспитывать общечеловеческие нравственные качества на основе заповедей христианства. Знакомить с духовными произведениями литературы и музыки; игровым, песенным фольклором. Пасхальные обряды: всенощное бдение, крестный ход, христосование, крашенье яиц, приготовление пасок и куличей. Легенды о крашенье яиц и дарение. Пасхальные игры, колядование «волочебников». Формы проведения работы – нравственные беседы, конкурсы чтения духовных произведений поэтов 19-20 веков, расписывание пасхальных яиц, изготовление пасхальных открыток, комплексные занятия - праздники.

Тема 23. «Красная горка».

Праздник, символизирующий полный приход весны. Происхождение названия праздника (при отсутствии храмов, славяне совершали богослужение на открытых местах, поэтому холмы и горы заменяли у них храмы и жертвенники). Красная - красивая, увеселительная. Праздник веселья, хороводов. Выбор женихов и невест. Шутки, балаган. Молодежный праздник. Празднование в 8 день по Пасхе. Антипасха (повторение Пасхи). С принятием христианства приурочен к дню воспоминания о суде уверения апостола Фомы.

Продолжить изучение традиций и обрядов, обогатить знания детей о народном фольклоре; разучивание игр, песен о весне; воспитывать чувство гордости за национальную культуру и стремление продолжать традиции русского народа.

Тема 24. «Сороки».

День весеннего солнцестояния. Происхождение праздника со стороны христианства и язычества. В каждом доме праздник начинался с выпекания "сорока жаворонков" В жаворонок запекалась монета, лучинка и пр., и мужчины, независимо от возраста, вытаскивали себе печеную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время начала посева. Затем печеных жаворонков обычно дарили своим родным и детям. Гадания на солнцестояние. Заклички.

Работа с тестом. Обрядовые колобки, жаворонки. Форма работы комплексное занятие.

Тема 25. «Егорьев день».

«Праздник пастушков. Праздник выгона скота в поле».

Скотину выгоняли на Егория 6 мая вербой, срезанной в вербное воскресение. В поле выносили стол, зажигали свечи, служили молебен, обходили иконой всех животных, приговаривая: «Христос с тобой! Егорий храбрый (Георгий Победоносец), прими мою животину на всё полное лето и спаси её!» Юрьев (Егорин) день считался праздником пастухов, их одаривали, кормили яичницей. Пастухи обходили стадо с иконой, катали яйцо по спине коров. Яйцо осмыслялось как начало начал, как символ возрождения и обновления и жизненной силы.

Знакомить с народными обычаями, обрядами, песнями, приговорами в день выгона скота в поле. Формы работы с детьми: развлечение с поговорками, приметами, песнями, играми. Викторина.

Тема 26. «Мавра - молочница» 16 мая.

Расширять представления детей о сельскохозяйственных праздниках и трудовой деятельности человека. Через обычаи, пословицы, традиции воспитывать уважение к труженику и трудолюбие. Общение человека с природой и животными. Обращение к ним ласково: землица-матушка, красно - солнышко, коровушка и т. п.

Форма проведения: показ обряда хождения ребятишек по домам с барабанами, бубном и пением «песенок - окликаний», пение детских песенок о животных, приговоров; отгадывание загадок о животных, весне, орудиях быта. Культура приготовления сметаны, варенца и других молочных продуктов.

Тема 27. «Вознесение».

Этот праздник всегда празднуется на сороковой день после Пасхи и всегда приходится на четверг. Христиане пекли из теста лесенки из семи ступеней, освящали их и хранили весь год за иконой. Это должно было хранить домочадцев от болезней.

После этого праздника вступало в свои права лето, и уже можно не ждать сильных похолоданий. Народные приметы и погода. Обряды исправления погодных условий.

Тема 28. «Семик (Зелёные Святки, Четверток, тюльпа) старинный русский женский обрядовый праздник "проводов русалок".

Весенний народный праздник, имеющий языческие корни, отмечавшийся в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Неделя, на которую он приходился, называлась семицкой (семиковой) неделей и заканчивалась Троицей. Семик считается древним языческим праздником, одним из тех, что играли важную роль в весеннем периоде жизни людей. Ритуалы Семика и семицкой недели включали в себя действия, связанные с поминовением умерших, а также празднества девушек. В этот день девушки вили венки, пели песни и водили хороводы — отголосок языческого праздника весны, поминовение умерших в Семик считалось едва ли не главным поминовением года. Семик был также днем веселья и гуляний, которые продолжались вплоть до Троицы. Его характерной чертой была трапеза в лесу, в поле, как говорили, «под ракитовыми кустами». В трапезе принимали участие как женщины, так и мужчины. В складчину готовили яичницы, караваи, сочни, сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу — хмельной напиток из гречневой муки. Празднество сопровождалось весельем, плясками, пением песен. Семицкий четверг и следовавшие за ними дни отмечались в старину девичьими гуляньями: хороводами около берез в роще, кумлением, плетением венков и гаданием на них о женихах. Обряд кумовления.

Воспитывать уважительное отношение к памяти умерших, необходимости посещать места захоронения, передавать память из поколения в поколение.

Раздел 4 «Летние праздники»

Тема 29. Троица (День святой Троицы, Пятидесятница, День сошествия Святого Духа на Апостолов)

Троица - это праздник берёзки - символа чистоты, света. Традиции уборки домов, приготовления угощений, «завивания» берёзы, украшения ветвями дверей, окон; плетение венков из полевых цветов и пускания их по воде. Форма: гуляния у берёзы с пением песен о берёзе, хороводы («Во поле берёза стояла»). Традиция завязывания узелков на берёзе – загадывания желаний.

Познакомить с традицией празднования Троицы – начала лета, расцвета природы, помочь раскрыть творческие способности детей. Воспитывать бережное и заботливое отношение к природе – источнику красоты и мудрости.

Тема 30. Иван Купала.

Славянский праздник Купало, важнейший праздник наших предков, праздновался в ночь на 24 июня старого стиля. С принятием христианства именно в этот день церковью отмечалось рождение Иоанна Крестителя. В память об обряде крещения возник обычай купания в Иванов день. Праздник сопровождался собиранием целебных трав, цветов, обрядами с огнем и водой, песнями, играми, хороводами и гаданиями. Традиционные обряды – купание в воде и возжигание ритуальных костров, которые по старинным представлениям предохраняли человека и его богатство от всякого зла, колдовства и сглаза. Легенды о цветущем папоротнике.

Так в одном празднике исторически слились воедино языческие и христианские представления народа.

Праздник принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных и самых разгульных праздников в году.

Формы работы – развлечения на улице. шуточные состязания: перетягивание каната, бег в мешках, прыжки на одной ноге, хороводы, песни

Тема 31. «День святых Петра и Февроньи».

Православные верующие почитают 8 июля память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских - покровителей семейного счастья, любви и верности.
В народе 8 июля, День Петра и Февронии, уже давно считается счастливым для любви и просто создан для свадеб. Раньше на Руси был и красивый старинный обычай - праздновать помолвку в День Петра и Февронии. Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Принято посещать храмы, где молодые люди просили о любви. Люди постарше о семейном согласии. Считался счастливым для заключения брака. Символ-ромашка.

Развивать у детей высокие чувства верности, любви, семейного благополучия.

Тема 32. «Петров день» (Пётр-Павел, Петры и Павлы, Петро, Петровки)

Является великим праздником православного календаря, который отмечался 12 июля как День святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Праздник этот приходился как бы на середину лета и особенно чтился. На берегу разводили костры, варили яйца и красили их луковым пером. Для этих костров огонь добывали трением двух сухих плашек одну о другую. Именно этот огонь называли живым. Через костры перепрыгивали юноши и де­вушки, чтобы оградить себя от порчи, счита­лось, что в пламени сгорают болезни, чары.

Петров день праздник молодежи. Обрядово-игровые действия праздника. Молодежные гуляния. Качели - символ праздника. В пословицах качели были связаны с темой брака: "Как ни сторонись девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься", "Петровы качели - девичье веселье", "На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили". Обрядовые бесчинства.

Тема 33. «Ильин день».

Традиционный народный праздник у восточных славян, приуроченный к церковному дню памяти пророка Илии, одного из наиболее чтимых на Руси святых. Отмечается 2 августа (20 июля по старому стилю). Образ Ильи-пророка принадлежал к числу наиболее чтимых на Руси святых.
Образ Ильи-пророка многогранен. Он вобрал в себя церковные и народные компоненты, элементы традиционной аграрной магии и древних культов, верований, обычаев и обрядов. Ильин день включил в себя архаические элементы, характерные для культа камней, воды, огня, деревьев. Языческие ритуалы - жертвоприношения, коллективные трапезы сплелись с мотивами библейского сказания.
День почитания Ильи-пророка падал на июльский жаркий и грозовой период, особенно ответственный для крестьян - созревший и готовый к жатве урожай мог погибнуть от дождя, града или молнии, которыми руководил Илья-пророк.
Почти повсеместно по всей России наиболее значимым обрядом Ильина дня были коллективные трапезы с закланием барана или быка (ранее - оленя), известные под названием "мольбы", "жертвы", "мирские складчины", "братчины", "быкобои".

Тема 34. «Три спаса».

Последний месяц августа знаменит праздниками, которые называют Спас, или Спасовки, их три.

Первый Спас – на воде стоят, второй Спас – яблоки едят, третий Спас – орехи едят да на холсты глядят.

Первый спас - медовый

Празднуют 14 августа. К этому времени поспевает малина, черемуха, рожь и жито. Назвали Спас медовым потому, что в этот день было принято пробовать первый мед.

Второй спас - яблочный или преображение. На Руси в праздник Преображения происходит освящение овощей и фруктов (в основном – яблок), после чего их разрешают употреблять в пищу. Оттого в народе этот праздник называют Спасом яблочным.

На яблочный Спас существовал обычай приносить плоды в храмы. Кроме того, была традиция в этот день наделять всех бедных яблоками, а больным людям посылали их домой с пожеланиями скорейшего излечения. Не исполняющие этот обычай почитались людьми, не достойными общения.

Третий спас – ореховый. Празднуют его 29 августа. К этому дню обычно поспевали орехи, и все дети с удовольствием пробуют на вкус лесные плоды. Традиции.

Продолжить изучение традиций и обрядов, обогатить знания детей о народном фольклоре.

Тема 35. Фольклорный праздник. Заключение изучения курса.

Материально-техническое обеспечение программы:

Музей «Костромская старина», простейшие народные инструменты (ложки, трещотки, бубны, погремушки), народные костюмы.

Разучивая на занятиях с детьми произведения русского фольклора, учитель разъясняет значение непонятных детям слов и выражений: горница, дровенки, горшок, чугунок, лапти, коромысло, короб и другие. У учащихся появляется интерес к предметам русского быта, и они с удовольствием вместе с родителями находят предметы старины и приносят их на занятия.

Для самостоятельной исследовательской работы учащимся можно предложить такие темы проектов:

·  История ремёсел нашего края.

·  Бабушкин сундук.

·  Старинные песни нашего края.

·  Образ Земли и Солнца в народной культуре.

·  Выдающиеся местные поэты, сказители.

·  Природа в народной поэзии и творчестве писателей.

·  Современная частушка и её создатели.

·  Пословицы и поговорки в речи наших бабушек, родителей, соседей.

·  Наши знаменитые земляки (учёные, полководцы, труженики, писатели).

Литература

1.  «Круглый год». М.1991.

2.  «Энциклопедия обрядов и обычаев». Сп. б. 1996.

3.  «Этнография детства» М. 1999.

4.  «Народные художественные промыслы». М. 1992.

5.  «Русские праздники» М. 1997.

6.  «Осенние праздники, игры и забавы». М.1999

7.  «Знакомство детей с русским народным творчеством». Методическое пособие. Ярославль. 1991.

8.  «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания». Собрание 1880

9.  «Месяцеслов». Собрание Сахарова. М. 1991

10.  Журнал «Губернский дом» №4 1994 г.

11.  Журнал «Губернский дом» №3 1997 г.