Башня стражи

БАШНЯ СТРАЖИ

Возвещает Царство Иеговы!

ПРОТИВНИКИ

(Продолжение с прошлого номера Башни Стражи).

Ноябрь 1937 год.

"Лукавый раб"

22.  Священное писание открывает нам класс человеческих существ, обозначенных словами "человек греха" или "сын погибели" (2Фесс. 2:3). В состав этой группы или класса входят те, которые получили некоторое познание о предначертаниях Бога, и которые взялись служить Богу, утверждая, что они служители Бога, но которые обратились к дьяволу и допустили, чтобы он их использовал в качестве своих орудий. Главная часть этого составного класса обозначена словами "лукавый раб", и она названа так Господом Иисусом Христом. Это те, которые заключили завет, чтобы творить волю Бога и которые взирали в ожидании на Царство Божье под управлением Христа и второе пришествие Христа, которые открыто заявили, что они находятся на стороне Господа и Его Царства. На время они ходили совместно с верными. При пришествии Господа Иисуса в храм начался суд с дома Божия (1Петра 4:17), который имел цель выяснить состояние их сердца, равно и установить, кто не находится в надлежащем состоянии сердца (Мал. 3:1-3; Матф. 25:26,30-33). В начале суда все, посвятившие себя Господу, стояли в равном положении пред Господом, и они были собраны пред Господом для производства над ними суда. Те, которые оказались в состоянии чистого сердца, были одобрены Господом и собраны в храм, и умы их были просвещены, и сердца их были наполнены радостью. Они устранили свою личность и всякое себялюбие со своего пути, и они всецело преданны Господу и Его Царству. Оказавшиеся в ненадлежащем состоянии сердца не удостоились одобрения Господа во время суда, но были лишены благоволения Его, и они стоят извне, утверждая на время, что они ходят совместно с верными, продолжая утверждать, что они дети Божии. Но затем обнаруживается их состояние сердца. Находясь вне храма, они лишены света из храма, понятно, вследствие своей слепоты и недостатка разумения и по причине своего себялюбия они поддаются влиянию невидимых правителей сего злого мира, и они обнаруживают истинное состояние своего сердца. Эти люди обозначены Господом Иисусом словами "лукавый раб". Слова Господа Иисуса и факты действительности обнаруживают и делают видным тот класс "лукавого раба". Относительно них Господь Иисус говорит: "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "не скоро придёт господин мой", и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов" (Мат. 24:48-51).

23.  Поэтому ясно, что класс "лукавого раба" подпадает под власть и влияние сатаны и демонов и становится частью его злой организации и врагами Господа Бога и его царства, а после того дьявол пользуется "лукавым рабом", чтобы вести войну против верных служителей Господа. Прежде, чем кто-либо может стать служителем и рабом Господа, он должен быть очищен кровью Христа, а когда эта личность затем становится членом класса "лукавого раба", тогда демоны завладевают им, и он становится всецело нечистым, причём он находится в гораздо худшем положении, чем когда-либо прежде. Относительно этого Иисус говорит: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого" (Луки 11:24-26).

24.  Человек, который когда-то имел известную меру истины и затем теряет свет и обращается к дьяволу, становится наихудшим и злейшим из всех человеческих агентов дьявола, употребляемых им для того, чтобы бороться против верных последователей Иисуса Христа. Относительно таких написано: "Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен, будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: "у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь". И еще: "Господь будет судить народ Свой". Страшно впасть в руки Бога живого!" (Евреев 10:26-31).

25.  Иуда Искариот был разительным примером и образом "лукавого раба". В течение трёх с половиной лет он утверждал, что он служитель и раб Господа Иисуса Христа, а затем дьявол завладел им, его умом и сердцем, и Иуда предал Иисуса в руки врага –сатаны, который, действуя через религионистов, добился убийства Христа Иисуса. (Иоанна 13:2, 27). Иуда утверждал, будто бы он верует в Иисуса, как в Христа, но очевидно он не верил, что Христос явился и присутствует, иначе он не поддался бы дьяволу. В то время, когда он ходил с Иисусом, в уме Иуды, вероятно, были сомнения насчет того, Христос ли Иисус. В сердце Иуды было любостяжяние и недобрые чувства к Господу и Его братьям, и по той причине открылась дверь для дьявола, чтобы он мог войти и завладеть им. Принадлежащие к классу "лукавого раба" прежде утверждали, что Господь присутствует, и возвещали об этом, но очевидно принадлежащие этому классу не веруют искренно во второе пришествие и присутствие Христа. При производстве суда в храме они исповедовали присутствие Господа, но вследствие нечистоты сердца их и так как они были отстранены в сторону, то они сказали: "Господь медлит пришествием Своим", и этим они отрицали присутствие Господа Иисуса Христа, а вскоре, затем, они присоединились к врагам Бога и начали гонения верных людей Божьих. Сначала они говорили дурное против них, а затем они пытаются наносить им вред и вызвать их истребление. "Лукавый раб" и "человек греха" принадлежат к тому же классу, но "лукавый раб" является наиболее порицаемым из всей компании "человека греха". Они прежде получили познание об основных истинах, но они не получили любви истины, а потому идут на погибель (2Фесс. 2:10). "Лукавый раб" становится безумным и уже не обладает здравым рассудком. Они становятся "сосудами гнева", готовыми к истреблению (Римлян 9:22).

Любостяжание

26.  Что же побуждает тех, которые начали ходить по пути служения Богу, отпасть в последствии? Люцифер был первым из этого класса, и относительно него написано, что жадность и любостяжание побудили его к восстанию и вызвали его падение (Иерем. 51:13). Все те, которые следуют за Люцифером, попадают в то же положение нечестия. Бог повелел, чтобы те, которым дано будет стать правителями над людьми и занимать выдающиеся должности среди Израильтян, были поставлены "из людей справедливых, ненавидящих корысть, боящихся Бога" (Исход. 18:21). Человек, боящийся Бога, не станет желать получить то, что Богом предоставлено другому, ибо это означало бы захотеть то, что ему не принадлежит и стараться это получить, зная, что Бог ненавидит такие дела: "Ненавидящий корысть продолжит дни (свои)" (Притчи 28:16).

27.  Касательно религионистов (к ним относятся принадлежащие к "лукавому рабу" и имеющие дух честолюбия "выборных старейшин") написано: "Ибо от малого до большего, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо" (Иерем. 6:13). "И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится пред лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву (в английском тексте сказано: "ибо они устами своими выказывают много любви"), сердце их увлекается за корыстью их" (Иезек. 33:31).

28.  О том же самом Иисус сказал: "Смотрите, берегитесь любостяжания" (Луки 12:15). Никто не может сам взять себе место или положение чести, потому что Бог сам назначает каждого на свое место: "Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно" (1Кор. 12:18); "И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом как и Аарон" (Евр. 5:4). Человек, утверждающий, что он служитель Бога, который видит другого в положении должности, которое он в своем честолюбии хотел бы занимать, чтобы сиять пред другими, и который движимый таким духом говорит: "Этот человек вскоре умрет, а я тогда стану его приемником и буду исполнять великое дело", такой человек показывает, что он движим любостяжанием. Человек, имеющий в своем сердце такое желание и движимый таким духом, уже попал под влияние сатаны и демонов, и в своё время этот человек станет открытым врагом Бога, Христа Иисуса и Его Царства. Такой человек не боится Бога, и никто, не может успешно двигаться вперед и быть угодным Богу, если не боится Всевышнего. Такими корыстолюбивыми лицами завладевает дьявол и употребляет их в качестве своих видимых орудий, чтобы выйти на войну против "остатка её семени, и "имеющими свидетельство Иисуса Христа" и повинующихся Его повелениям (Откр. 12:17). Корыстолюбие есть наихудшая форма себялюбия.

29.  Еще одно описание того же орудия сатаны, в связи с восставшими против Бога демонами, дано апостолом Иудой, и слова апостола дают возможность распознать этот класс: "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животныя, знают, тем растлевают себя. Это – ропотники, ничем недовольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это – люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуды 1:6,8,10,16,18-19).

30.  Эти видимые враги выходят на войну против народа Божьего; но не против таковых верных Господа на земле повелено выйти на войну и бороться с ними. Не с сими надлежит верным Господа иметь состязание. Наоборот, народ Господа должен избегать их. Принадлежащие к классу "лукавого раба" пользуются ласковыми речами и сладкими словами, чтобы обольстить и обмануть других, которые ищут истину. Относительно таковых апостол Павел, под руководством Бога, написал следующие слова: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделение и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим. 16:17-18).

31.  Эти видимые враги Бога и Его народа суть не более, как орудие тех злых начальств, правителей и властей, которые правят сим нечестивым миром. Многие из политических судебных и военных правителей сего мира, суть враги Бога и класса "верного раба", но они достойны меньше порицания вследствие того, что они не имеют разумения. Духовенство заслуживает больше порицания, чем власти политические, потому что утверждает, будто бы они слуги Божии, а потому они должны были бы знать нечто лучшее, нежели бороться против каждого человека, который служит Господу. Однако наиболее достоин порицания класс "лукавого раба", ибо он, взявшись быть служителем Бога и Христа, затем открыто отрицает Господа, обращаясь к дьяволу. Они становятся главной составной частью "человека греха" и "сына погибели", и своим поведением и выступлением они открывают, кто они; и что они служители дьявола: "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?" (Римл. 6:16).

Непоколебимы

32.  Ныне настали последние дни, а, следовательно, времена гибельные. Именно об этом всякому верному сыну Божьему хорошо известно (2Тим. 3:1-5). Эти невидимые враги чрезвычайно деятельны, и они пользуются видимыми орудиями, в особенности религионистами, всяким возможным способом, чтобы вести войну против народа Божьего. Всякий, о ком предполагается, что он служитель Бога, и который затем внезапно обращается против и начинает нападения на тех, которые служат Господу и Его Царству, вызывает удивление среди тех, которые не всецело укрепились в Господе. Однако никто из людей Божьих не должен поражаться или беспокоится касательно действий нечестивых. Никто из людей не преуспеет в своих попытках наносить вред истине, равно и никто не в состоянии поколебать кого-либо, который в истинности и полностью предан Богу и Его Царству. Истина вечная и останется непоколебимою во веки, и все те, которые находятся действительно в истине, останутся с Господом и будут слушать Его голос и повиноваться голосу Его. Слово Божье истинно, и если мы всецело полагаемся на Господа, то знаем, что все дела содействуют ко благу тем, которые любят Бога и которые призваны в согласии с Его предначертаниями (Рим. 8:28; 2Кор. 13:8). Не поколеблют ли злостные слухи против организации Бога и против тех, которые суть Его служители, некоторых из людей Господних? Если они могут быть поколеблены, тогда они будут поколеблены, но те, которые в истинности любят Бога, не могут быть поколеблены и не поколеблются. Господь мог бы предотвратить деятельность орудий дьявола, распространяющих эти злостные слухи, если бы это оказалось нужным и благим. Но теперь настало то время, когда всё то, что может быть поколеблено будет поколеблено, а это для того, чтобы одобренные Богом люди могли быть ясно видны (Евр. 12:27-28). Обращаясь к остатку верных относительно второго пришествия Христа и собрания верных в храм, равно и явления "человек греха", боговдохновенный апостол писал: "Не будьте потрясены в уме ни духом, ни словом" (2Фессал. 2:2, слова приведены из Англ. перевода). Независимо от того, чтобы ни делал этот злой враг, те, которые истинно любят Бога и Христа и служат Им и Его Царству, не могут быть отделены и отвращены от Них (Рим. 8: 36-39).

33.  Мы знаем, что находимся на войне, и что враг прилагает отчаянные усилия для истребления всех тех, которые находятся на стороне Господа. Мы не находимся в неведении о дьяволе, если только мы предаёмся изучению Слова Божьего. Мы видим, как со всех сторон на нас надвигаются силы врага, причиняя нам вред всякими замыслами своими, однако это не смутит народ Божий и тех, которые любят Господа. Если кто предупрежден, тот заранее вооружен. Если мы знаем, что нам предстоит борьба, и мы можем ожидать нападения врага, то мы полностью надеемся на Господа и всецело полагаемся на Него, и нам не следует допускать, чтобы враг нас смущал: "Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие" (Псал. 36:1). Не допустите, чтобы вами овладело ожесточение или ненависть, или желание причинить кому-либо из делающих беззаконие телесный вред. Господь распорядится ими в Свое установленное время и Своим путем. Пусть те, которые любят Господа, полагаются на Него, зная, что Он повелит явиться последствиям согласно воле Его: "Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавнующему. Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа унаследуют землю. Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. Ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь" (Псал. 36:7-9,12,13,17). "Не негодуй на злого человека, и не завидуй нечестивым: потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет. Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся" (Притчи 24:

Крепость

34.  Дети Божии знают, что у них нет в себе силы, чтобы противостоять нападениям врагов, но они знают, что у них имеется сильная крепость, которая не может быть поколеблена, и в которой пребывающие в ней безопасны. Для утешения и на благо им написано: "Господь твердыня моя и прибежище мое, избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа, и от врагов моих спасусь" (Псал. 17:3, 4).

35.  Предположим, что доброе имя всех детей Божьих было бы затоплено в грязи, и они были бы выставлены пред другими людьми в качестве нарушителей закона и людей развратных. Враг в состоянии это сделать, однако все это не имеет никакого значения перед лицем Господа. Добрая слава народа Божьего среди людей не имеет никакого значения. Они стоят перед Господом и их положение пред Ним и пред Христом Иисусом есть единственное, что важно. Иисус сам уничижил Себя; то, что думают о нас другие, не должно нас нисколько беспокоить. Если мы будем в верности уповать на Бога и служить Ему, то Он сделает, чтобы мы устояли: "Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восстановлен, ибо силен Бог восставить его" (Рим. 14:4).

36.  Все ли люди Божии подвергаются нападениям со стороны дьявола и его демонов и других его орудий? Да! Конечно, ибо все они выходят на войну против помазанных Господа. Каким же тогда образом мы можем найти защиту и иметь уверенность, что мы безопасны? Бог Иегова дает ответ на этот вопрос: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Псал. 33:8). Те, которые боятся Бога, будут стоять непоколебимо на Его стороне, и все они получат провиденную Богом защиту. Принадлежащие к классу "лукавого раба" не боятся Бога, иначе они не стали бы нападать на тех, относительно которых они знают, что Бог назначил им место в Своем служении. Боящийся Господа Бога боится не повиноваться повелением Его; но такой человек не боится ни одного создания и никого, принадлежащего к сборищу дьявола. Обращаясь к Своему рабу и служителю, Бог Иегова говорит: "Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!" (Исаия 8:13).

37.  Всего того, что против Бога и Его Царства, мы должны избегать, и что ненавидит Бог, то мы должны ненавидеть, ибо это против Бога и против Его Царства. Следует избегать всякого, кто пытается вызывать раздоры в рядах организации Бога, и это следует делать в независимости от того, утверждает ли тот человек, что он в истине, или же нет, ибо он смутитель, и его должно избегать. Не время теперь и нет основания вступать с такими в прения (Рим. 16:17,18). Мы не должны вдаваться в споры с врагами Божьими, ибо это значило бы излишне тратить время на них. Мы знаем из многочисленных доказательств, что Господь Иисус присутствует в храме Божием, и бесполезно иметь прения с теми, которые оспаривают эту истину. Находящиеся вне храма не в состоянии понимать это. Откровение и раскрытие пророчеств, данных народу Божьему в течение лет последних дней, дали в изобилии доказательств того, что Господь присутствует в храме, и все те, которые принадлежат к храму, воспевают славославие Господу, и у них нет времени предаваться злостным нападениям друг на друга (Псал. 38:9). Пусть класс "лукавого раба" следует по избранному им пути, и пусть те, которые любят Господа, продолжают исполнять, что Он повелел им исполнять. Злые духи или демоны, включая сатану и Гога (Иезек. 38:1-16, зачитать) *,(смотри примечание к § 37 и 40), будут употреблять всякое возможное средство, чтобы добиться истребления верного раба Бога, но если мы боимся Господа, и если мы ревностно повинуемся Ему, то мы безопасны. Но если мы видим других, поступающих вопреки повелениям Бога и пытающихся причинять вред народу Божьему и Царству Его, не следует ли нам тогда гневаться против них? Мы можем вполне основательно проникаться праведным гневом против всякой неправедности, но нам не дано преимущество применять закон воздаяния творящим беззакония. В священном Писании говорится: "Гневаясь, не согрешайте" (Ефес. 4:26). Ненависть и злоба против творящих беззаконие и желание причинить им телесный вред, было бы грехом, однако совершенно другое дело есть ненавидеть творящих беззаконие и предоставить им ходить своим путем. Мщение принадлежит Господу, и Он воздаст, поэтому не дело христианина возмещать другим и наказывать их. Всякий, делающий это, неизбежно попадёт под влияние дьявола и его демонов. Всегда помните, что Бог Иегова сказал: "У меня отмщение, и Я воздам, говорит Господь" (Евр.10:30; Втор. 32:35-36). Тот, кто любит Господа, не допустит, чтобы гнев, ненависть и злоба имели какое-либо место в его сердце, ибо, поступая так, он открывает дверь и оставляет её открытую и приглашает противников Бога, демонов, чтобы они вошли и завладели им. Вместо того, чтобы смущаться в уме своём и допускать, чтобы другие имели влияние на нас, мы должны держать в уме увещевание, данное народу Божьему: "Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения" (1Фесал. 5:6,8). Мы теперь находимся на войне, когда нам повелено вставать против врага: "Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа" (1Петра 1:13). "Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах" (1Петра 4:7). "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого проглотить" (1Петра 5:8). Зная, что он везде окружен врагами, а, следовательно, в большей опасности, народ Божий должен полностью полагаться на Господа и повиноваться Его повелениям. Если мы боимся Бога, то мы будем повиноваться Его повелениям, и поступающим так Бог дал неизменное Слово Своё, что они будут защищены и сохранены. Те, которые принадлежат к храму Божьему, и которые пребывают там и повинуются Его повелениям, могут быть уверены, что они будут пребывать в безопасности: "Живущий под покровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. Говорит Господу: "прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю"! Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Ибо ты сказал: "Господь – упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих" (Псалом 90: 1-4, 9-11).

Битва

38.  Но, имея в виду то, что Бог повелевает своим верным свидетелям: "Вставайте против него войною", – не означает ли это, что мы должны воевать? Да, конечно, таково значение этих слов. Однако, наше участие в битве должно быть строго согласовано с правилами и повелениями Господа, а не согласно правил злых и нечестивых. Враги пытаются убивать и истреблять создания, в особенности же тех, которые служат Богу, и они ведут свою войну при посредстве телесных орудий, которые смертоносны. Однако, не таков путь, по которому должен идти христианин. Истинный христианин никогда не нанесет телесного вреда какому-либо человеку. Христианин придерживается уставов и повелений Господа и всегда стоит за свободу речи, чтобы всякому было дозволено сказать, что он имеет сказать; но пусть Господь будет Судьёю и пусть всякий, имеющий ухо, чтобы слышать истину, слышит. То оружие, которое повелено христианам употреблять в этой войне, есть слово Божье, "меч духовный" (Ефес. 6:17). Это не только оружие для защиты, но есть смертельным оружием для нападения, при посредстве которого христианин выходит на битву. Христианину повелено "встать против него войною", то есть против организации дьявола, и пользоваться этим оружием, сильнодействующим Словом Божьим, против врага и делать это смело и безбоязненно (1Иоанна 4:17-18). Свидетели Иеговы не имеют никакого желания причинять кому-либо вред только потому, что тот человек католик или имеет связь с католической организацией. Желание Свидетелей Иеговы в повиновении повелениям Бога в том, чтобы творить добро всем людям и приложить свои лучшие старания, чтобы помогать людям увидеть и понять истину. Кажется очень вероятным, что большая часть тех, которые составляют "великое множество", находятся в среде католической организации (Откров. 7:9-17). Многие среди католического населения искренны и желают познать Господа, но они не имели никакой возможности. Эта организация, управляемая иерархиею, укрепилась в крепости, которую для них приготовил дьявол; и производя нападение на эту крепость при посредстве "меча духа", эта крепость сильно ослабляется. Слово Божье говорит относительно тех, которые суть служители Бога и Его Царства: "Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2Коринф. 10:3-5).

39.  Сие Слово Божье теперь употребляется против врага с сильным воздействием против твердыни или крепости римо-католической организации, и эта религиозная система сильно колеблется. Эта крепость окружена окопами лжи, за которую скрываются творящие нечестие, и Слово Божье есть то, которое сметает убежище лжи и открывает двери добрым людям, чтобы они могли увидеть, каким образом они могут стать на сторону Бога и найти безопасное место пребывания. В чем же цель Иеговы Бога, когда Он постановил, чтобы свидетели Его принимали участие в этой битве? Цель эта в том, чтобы они провозгласили Имя и предначертания Всемогущего Бога, чтобы люди могли быть предостережены и могли бы бежать из этой злой организации дьявола, прежде чем Бог выкажет Свою великую власть и силу против творящих зло и беззаконие. По этой причине верные Свидетели Иеговы принимают участие в этой войне с истинной радостью, ибо дело их, исполненное в верности, будет иметь благие последствия для тех, которые любят правду, и поведет к прославлению и оправданию святого имени Иеговы.

40.  Бог Иегова в милости своей дозволяет Своим помазанным свидетелям и тем, которые их товарищи, видеть и распознать врага. Теперь они по милости Господа видят, что дьявол их главный враг, что главный начальник его есть Гог *(смотри примечание к §37 и §40 на стр. 6), и что вместе с ним есть сонм злых ангелов, которые вначале восстали против Иеговы Бога и пребывают в месте называемом "земля Магог" (Иез. 38:1-16; 39:1-6). Они видят, что в течение столетий эта злая толпа пользовалась, как своей добычей, родом человеческим и правила над народами железною рукою, отвергая с высокомерным презрением все то, что добро; что дьявол в течение столетий пользовался религией и приверженцами религии, чтобы обманывать людей и отвращать их от Бога; что Бог не вмешивался до сих пор, выжидая наступления Своего положенного времени; что это положенное время теперь настало, и что, поэтому, Господь вмешивается; что Он возвысил на царственный престол Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа и послал Его, чтобы Он истребил злых и нечестивых, но что до приведения в исполнение Своих казней Бог послал своих свидетелей, чтобы Имя Его было провозглашено по всей земле. Бог Иегова избрал особый народ из мира во имя Своё (Деян. 15:14). И эти люди являются Его свидетелями, чтобы провозглашать Имя Его. Он высылает их под руководством и предводительством Господа Иисуса, и их участие в этом военном походе есть применение слова Его, меча духа, это они должны продолжать делать, пока дело будет исполнено. Зная, что враг с отчаянием выходит на битву, никто из находящихся в истинности на стороне Господа не будет встревожен, что бы не происходило. Дьявол приводит в действие все свои невидимые силы, в особенности же своих злых ангелов-бунтовщиков, чтобы они вышли на войну против Свидетелей Иеговы, а затем он пользуется своими видимыми силами, из которых суть психопаты, для того чтобы попытаться истребить Свидетелей Иеговы (Откров. 12:17). Злые духи завладевают умом тех, которые горды, корыстолюбивы, честолюбивы, и которые не владеют собою, а позволяют ненависти и злобе пребывать в себе, и вселившись в умы таких созданий, демоны пользуются ими, чтобы вести войну против служителей Всевышнего Бога. Религиозные вожди, в особенности же класс "лукавого раба", составляют "человека греха" и "сына погибели", который заносчиво занимает высокое положение и утверждает, что власть в его руке. Все злые и нечестивые ведут войну и борются против Бога и Его служителей. Вследствие этого настало время, когда Бог повелевает, чтобы Его верные смело пошли вперед, как сказано: "Вставайте, и выступим против него войною!" (Авдия 1:1). Все невидимые воинства Господа равным образом выстроены для битвы против врага. Все верные ныне восстанут и будут пользоваться мечем духа, производя беспощадные нападения на твердыню врага, каковая твердыня или крепость есть религия. Провозглашая истину, эти верные открывают перед людьми лицемерие и двуличие дьявола и его религиозных агентов, и этим людям даётся возможность приобрести свободу во Христе. Нападение, которое в настоящее время производится на крепость врага, колеблет твердыню врага, и в скором времени Господь совершенно разрушит эту крепость через Христа Иисуса. Великая битва Армагеддона вызовет истребление зла и прославит святое имя Бога.

Оружие

41.  Это не только кажущаяся битва, но настоящая битва, причем дети Божии, которые ныне на земле, должны быть облечены в доспехи воина. Эти доспехи и их оружие должны быть от Господа. Апостол упоминает про оружие мирского воина в качестве символа, чтобы показать то оружие, которое Господь приготовил для тех, которые любят Его и служат Ему. Имея в виду, что мы теперь участвуем в этом военном походе, детям Божьим дано увещевание в следующих словах: "Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злый и, все преодолевши, устоять" (Ефес. 6:13). Так как мы стали на сторону Бога и Его Царства, то будем стоять непоколебимо и докажем, что мы умеем действовать как мужи, достигшие полного возраста возмужалости во Христе Иисусе. Для того, чтобы те, которые заняли своё место на стороне Господа, могли оставаться непоколебимыми в единении и согласии с Ним и успешно принимать участие в битве, исполняя ту часть, которая им поручена, апостол рассказывает им, что они должны делать: "Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности" (Ефес. 6:14). Слово "опоясаться" символически означает: "Я служитель Всемогущего Бога и Христа Иисуса, и мой пояс служения есть истина". Броня закрывает грудь, в которой находится сердце, и броня праведности означает сохранение в надлежащем состоянии своего сердца. Поэтому дано увещевание: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Притчи. 4:23). Те, которые теперь стоят непоколебимо, должны заботиться о том, чтобы они были самоотверженными, и чтобы их побуждения к Богу и к человекам были чисты, иначе они не смогут устоять.

42.  Воины Божии, то есть Его служители и свидетели, которые ныне на земле и принимают участие в военном походе, были предзнаменованы воинством Гедеона. Эти воины должны быть теперь на своих ногах и в походе, вследствие чего они увещеваются следующими словами: "И обувши ноги в готовность благовествовать мир" (Ефес. 6:15). Мир Божий теперь должен быть основным условием народа Божьего. Если же существуют раздоры, старание отыскать ошибки других или стремление наносить удары в спину среди людей Божьих, то это доказывает, что демоны оказывают своё воздействие на некоторых членов группы людей Божьих, причём вызывающие ссоры и разногласия могут быть уверены, что потерпят тяжкий урон, если только они не поспешат исправить своё поведение. Настоящее время есть время единения во Христе, когда все должны стоять крепко вместе и воедино (Ефес. 4:13). Все вместе они должны явить собою сомкнутый фронт, борясь плечом к плечу против врага в общем для всех дел праведности (Филип. 1:27-28). Пусть же всякий принадлежащий к храму заботится о том, чтобы ему оставаться в мире Божьем со своими братьями, иначе он не останется в храме. Те, которые не живут в мире Божьем, могут быть уверенны, что они будут удалены их храма. Ныне настало время, когда следующие слова пророка Божьего с особою силою относятся к тем, которые милостью Господа введены в храм: "Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень". Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, – Иерусалим (организация Бога), устроенный как город, слитый в одно" (Псалом 121:1-3).

43.  Ныне время суда, когда тот, кто больше Давида и предзнаменованный в образе Давидом, находится на престоле суда, и когда храмовый класс или дом Господень увещевается: "Просите мира Иерусалиму (организации Бога): да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе" (Псалом 121: 6-9). Любовь во Христе держит их вместе и дает им силу продвигаться вперёд одной сплоченной массой против врага.

44.  Огненные стрелы врага поражают со всех сторон, и для того, чтобы не давать этим стрелам пронизывать броню Свидетелей Иеговы, эти верные должны иметь с собою щит, каков щит есть вера: "А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого" (Ефесян 6:16).

45.  Важность этой части вооружения подчеркивается в особенности. Чтобы иметь веру, человек должен верить полностью и полагаться на Бога Иегову и Слово Его, и следовать повелениям Бога, как делал Иисус. Чтобы иметь веру, человек должен иметь познание Слова Божьего и должен иметь разумение в уме своём, а затем он должен с полным упованием полагаться на слово Божье и не давать смущать себя или отвращать себя в сторону каким бы то ни было учением или теорией человеческой. Начав борьбу под знамением Господа они должны оставаться в истинности верными, непоколебимыми в верности до смерти. Верные знают, что не взирая на всё то, что враг в состоянии им сделать, никакой вред не может постигнуть тех, которые остаются в Господе и остаются верными в радости Господнего служения до конца. Против таких стрелы зла недействительны, потому что эти стрелы не могут пронизать броню праведности, то есть чистое и самоотверженное сердце.

46.  Чтобы иметь веру, и оставаться в вере и верности, человек должен иметь познание и разумение слова Господа, поэтому дано увещевание: "И шлем спасения возьмите". Спасение зависит от разумения и упования на Господа, а не от какой-либо иной вещи или предмета. "Шлем" символически обозначает голову или ум, который должен питаться Словом Божьим. Некоторые неразумные полагают, что они научились истине годы тому назад, и что им нет необходимости изучать слово Божье в теперешние дни. Но такие неизбежно обречены на падение. Бог открывает Свою истину в Своё предустановленное время, когда Его народ в этом нуждается. Он ныне раскрывает Свои пророчества, чтобы Его люди на земле получили больше утешения и укрепления в своей надежде (Рим. 15:4). Эти открываемые истины должны быть тщательно изучаемы, чтобы мы могли иметь их разумное понимание, которое даёт нам правильное разумение касательно наших истинных отношений к Богу и к Его Царю. "Башня Стражи" по милости Бога нашего Господа публикует истину, поэтому все её издания должны были бы изучаться тщательно в связи со Словом Божьим, ибо Библия, Слово Божье, показывает, следуем ли мы по правильному пути или же нет. Учения и теории человеческие не имеют никакой ценности, а наоборот, эти человеческие теории делают тщетным Слово Божье. Народ Божий не только должен избегать религии, но должен бороться теперь против религии, чтобы и другие получили возможность научиться истине и бежать к Всевышнему и к Его Царю. Бог предвидел издания "Башни Стражи" для тех, которые любят Его, и эти издания совместно с Библией, на которой они основаны, показывают истинный путь для последователей Христа, по которому они должны идти. Этим способом Господь даёт нам теперь возможность распознать и найти наших врагов, чтобы мы могли быть полностью подготовлены выйти против них в успешный бой.

47.  Единственное оружие, которое приказано употреблять верным представителям Бога на земле, есть "меч духовный, который есть Слово Божье". Как человек может пользоваться этим оружием, если он прежде сам не ознакомится с ним? Он должен изучать Слово Божье, а затем повиноваться тому, что оно говорит. Слово Божье содержит повеление Иеговы Бога и Господа Иисуса Христа, великого Пророка, Которым теперь следует повиноваться тем, которые находятся в доме Его и в Его организации (Деян.. 3:22).

48.  Затем Господь снова подчеркивает необходимость полного единства и согласованных действий в целях дальнейшего свидетельствования, а именно: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых" (Ефес. 6:18). Народ Божий должен молиться о единстве и мире в своей среде. Они в особенности увещеваются молиться о благоденствии, и в той мере, как битва принимает все более ожесточенные формы, они молятся: "О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!" (Псал. 117:25). Это означает споспешествование интересов Царства, и все должны действовать воедино в целях способствования интересам Царства. Верные должны избегать и избегают всякого корыстолюбия, всякой злобы и резкой критики. Они воздадут должное всякому из святых за исполнение по лучшему умению, и они будут молить Бога, чтобы Его народ или Его сыны могли творить Его волю. Молясь таким образом, люди Божьи никогда не могут воевать друг против друга, но они всегда будут единодушно воевать против врагов Божьих, и таким образом они докажут своё единение и согласие с Всевышним. Война теперь продолжается. Победа обеспечена великому военачальнику Бога, Христу Иисусу, и те, которые участвуют совместно с Ним в этой войне, которые призваны, избраны и которые останутся верными до конца, будут участвовать с Ним в Его победе и в оправдании имени Иеговы.

*******

***

* Примечание к параграфу 37 и 40:

Согласно большего света, который Иегова Бог дал своему народу в последующие годы относительно Гога, что Гог не есть каким-то главным начальником в организации сатаны, подчинённым сатане-дьяволу, а им является сам сатана-дьявол. В Башне Стражи "Нападение на Общество Нового Мира произойдёт с далёкого севера" говорится следующее: "Теперь стало совсем ясно, что Гог является пророческим представлением властителя всех семи бесовских князей, а именно сатаны дьявола. Поэтому Гог представляет древнего змея, дракона, не во время его битвы в небе, а во время, когда он здесь, внизу, на земле; это значит, после того, как он был сброшен с неба и был со всеми своими семью бесовскими князьями ограничен землей. Поэтому Гог представляет сатану в течение короткого периода времени, который остается ему между концом войны в небе и битвой Армагеддон" (Смотри Башню Стражи "Нападение на Общество Нового Мира произойдет с далекого севера" за 1953 год, вступ. часть §3 и ч.2 §7).