Концепция развития

СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДЕНО

на заседании Управляющего Совета на педагогическом совете 03.11.2___________________________ ________________________

Председатель Управляющего совета Директор МОУ СОШ № 11

КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ

ШКОЛА № 11»

г. ПОДОЛЬСКА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

КАК ШКОЛЫ С ЭТНОКУЛЬТУРНЫМ (РОССИЙСКИМ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫМ) КОМПОНЕНТОМ ОБРАЗОВАНИЯ.

1. ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ

В образовании очень вредно

обращать внимание только на

рассудок и ум, забывая о сердце…

Именно на сердце больше всего

надо обращать внимание.

Иоанн Кронштадский.

Российские школьники XXI века живут в многонациональной и поликонфессиональной стране, таковым сегодня является и весь мир. Развитие человечества на протяжении многих тысячелетий доказывает нерушимость одного из законов истории: даже самые развитые страны мира, не учитывающие национальные особенности, не основывающиеся на национальных традициях, опыте, обычаях, мировоззрении, исторической практике, обречены на духовную деградацию и разрушение, потерю этнической самобытности.

Время перемен в конце XX начале XXI века в России диктовало необходимость перемен в школе. При общей растерянности и нестабильности школа оставалась незыблемым основанием, на котором поднималось будущее России. Ждала перемен и наша средняя общеобразовательная школа № 11 подмосковного Подольска. Нужна была идея, способная объединить всю школу, сообща переосмыслить все происходящее в стране, определить путь будущего развития. Воплощением этой идеи стало создание в 2003 году общешкольной разновозрастной организации «МИР». Организация приняла девиз программы развития школы – «Преображая себя, преобразим Россию!». С этого момента началась работа по созданию концепции развития школы как школы с этнокультурным (русским) компонентом в образовании. Обращение к этой теме отражало назревшую в обществе необходимость возвращения к традициям народной культуры в процессе решения задачи историко-патриотического воспитания, преемственности поколений, потому что только традиционная культура знает, как сохранить и возобновить жизненные силы страны, народа и отдельного человека.

Современная школа имеет возможность обращаться сегодня ко всему ценному, что накопила за многие годы развития русская национальная культура. Но опыт, исторический и культурный, дошедший до нас из далекого прошлого, был наработан этносом в совершенно других социально-экономических условиях. Поэтому успешное этнокультурное образование и воспитание будет во многом зависеть от того, что мы возьмем из опыта прошлого, на чем будем акцентировать свое внимание.

Бесспорно, в нашу действительность следует брать все то, что поможет сформировать миропонимание и навыки учащихся, соответствующие современности и будущему.

Такой подход предполагает отказ от механического переноса ценностей и достижений прошлого в нынешнюю жизнь.

Этнокультурный компонент в образовании – это не слепое возвращение в прошлое, не увлечение народным бытом, ремеслами, фольклором народов России, а поиск и внедрение исторически накопленных ценностей, способных успешно развиваться в современном мире.

2. БАЗИСНЫЙ УЧЕБНЫЙ ПЛАН

Этнокультурный компонент базисного учебного плана позволяет более полно представить богатство культуры народов России, уклад жизни славян, русскую историю, язык и литературу, традиции, нормы поведения, духовные цели и ценности.

Последовательное приобщение учащихся к русскому языку и родной литературе, истории России и обществознанию позволит им понять самих себя, свою сущность, поможет воспитать образованного, творческого, поддерживающего духовные основы своих предков россиянина.

С учетом этого разработаны рабочие программы всех учебных предметов, с включением в них этнокультурного компонента. Логично вписались в учебный план новые предметы: История мировых религий. Основы православной культуры, Духовное краеведение Подмосковья. Спецкурсы для малышей: Игры народов России, Азбука православия, В наш мир народною тропой.

Этнокультурные уроки по всем учебным предметам призваны побудить у учащихся интерес к истокам российской науки и культуры, формированию национальных традиций и обрядов, воспитать гордость за свое Отечество.

Подлинно национальной школа может стать лишь при условии, когда этнокультурный компонент будет пронизывать все содержание учебного процесса, все без исключения предметы.

3. ТОЛЕРАНТНОСТЬ – ОСНОВА ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОНЦЕПЦИИ

Россия – страна многонациональная. Коренными ее жителями являются свыше 100 этносов. С Россией тесно переплетена многовековая история ближнего Зарубежья. Многонациональна Москва. Многонационален состав учащихся нашей школы. В каждом классе есть нерусские учащиеся. Школа, опирающаяся на этнокультурные традиции самого многочисленного народа России – русского, не может не учитывать этого.

Даже при усиленном внимании власти к этому вопросу, то в одном, то в другом регионе наблюдаются вспышки национальной нетерпимости.

Необходима такая организация жизни школы, когда опора на этнокультурный компонент станет основой воспитания готовности жить в многонациональном сообществе и терпимо относиться к особенностям других национальных культур.

Веками были переплетены история и культура народов, живущих в России. Как подчеркивал выдающийся русский педагог , «…критическая переработка национальных идеалов возможна лишь при сопоставлении национальных идеалов с идеалами других народов, беспристрастном взвешивании свойств тех и других и расширении, дополнении национального идеала ценными и желательными чертами других, инородных идеалов».

4. «ПРАВОСЛАВИЕ – ВАЖНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ РУССКОЙ ЭТНОКУЛЬТУРЫ

Говоря о многогранности российской этнокультуры, невозможно не остановиться на одной из самых важных ее составляющих - православной культуре. Школа и религия: почти столетие эти понятия были несовместимы. И до сих пор эта тема остается спорной. Педагогический опыт русского народа через все проявления жизни представляет собой уникальную систему образования и воспитания. Единство православной и традиционной культуры является основанием этой системы. И любой учитель русской школы должен если не стремиться к воплощению этого двуединства в жизни, то хотя бы с уважением относиться к тому, что дорого и близко сердцу русского человека, давая детям, по крайней мере, право выбора и возможности расти, учиться и жить так, как это было на Святой Руси.

Свобода убеждений и вероисповеданий обеспечивается в нашей стране в соответствии с нормами федерального законодательства о свободе вероисповеданий. Статья Закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» гласит: « В соответствии с конституционным принципом отделения церкви от государства государство… обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях» (ст. 4; п.2). Таким образом, вмешательство религиозных организаций в направленность и содержание образования в государственных школах недопустимо.

Придерживаться этого положения необходимо и по другой причине. Учащимися школы являются дети последователей разных религий, а также неверующих. И изучение религии одного русского народа – православия – способно вызвать недовольство у определенной части учеников и их родителей.

Однако религии будет уделяться пристальное внимание в образовательном процессе. Все религии оказали большое влияние на формирование и развитие народов и этнических культур, играли объединяющую роль в политической истории государств. Поэтому в соответствующих разделах учебных планов речь пойдет именно о такой роли всех религий. Будет учитываться и то, что три религии – иудаизм, христианство и ислам – являются авраматическими, т. е. религиями, ведущими свое начало от одного пророка Авраама. Они возникли на одной территории, у народов, близких по языку, традициям, жизненным нормам и ценностям, что нашло отражение в их Священных писаниях – Библии и Коране. Отсюда наличие общих положений в их вероучении, этических воззрениях. Овладение учащимися знаниями о том, что объединяет последователей этих религий, может сыграть большую роль в воспитании толерантности (терпимости) в религиозном и национальном вопросах. Изучение истории православной культуры ведется в диалоге религиозных культур. Решению этой задачи будут способствовать мод и 11 классов; учебный предмет Духовное краеведение Подмосковья для восьмиклассников; кружки «Азбука православия» (в 1 классе) и Основы православной культуры (во 2 и 3 классах) для учащихся, родители которых изъявили желание дать детям знания этой направленности; спецкурс История мировых религий (в 4 классах).

5. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА «Обучая, воспитываем»

Реализация новых задач, связанных с переходом школы в новое состояние, требует внесения существенных коррективов в содержание и формы внеучебной и внешкольной деятельности. Педагогический опыт российского народа представляет собой уникальную систему образования и воспитания.

Для регулирования учебно-воспитательного процесса и возможности видеть перспективу его развития в школе используется модульный принцип построения образовательно-воспитательной системы, который позволяет выделить следующие составляющие:

1.  Репродуктивный уровень – приобретение новых знаний.

2.  Эвристический уровень – самостоятельное приобретение знаний, исследовательская деятельность.

3.  Креативный уровень – творческая деятельность.

4.  Досуговый уровень – время отдыха и развлечений.

Освоение традиционной культуры в образовательно-воспитательном процессе не может мыслиться как внеучебное дополнение к содержанию образования, а должно быть представлено как педагогическая система. Поэтому для реализации этнокультурной концепции, сохраняя лучшие традиции школы, разработана общешкольная образовательно-воспитательная программа «Наша школьная «СЕМЬ-«Я». Главная идея программы – помочь каждому учителю и ребенку подниматься все выше по ступенькам своего мастерства, изменяясь и совершенствуясь в интеллектуальном, физическом и духовно-нравственном развитии.

Предполагается создание творческих групп учителей, работающих над поиском форм и методов приобщения учащихся к традиционным духовно-нравственным ценностям Отечества.

Программа включает в себя три аспекта деятельности учащихся:

1.  Образовательный – «Я учусь»

2.  Развивающий – «Я совершенствуюсь»

3.  Воспитательный – «Я стремлюсь стать личностью»

и состоит из семи разделов – «Семи «Я»:

1. «Я и моя Родина – Россия»

(направление работы по формированию чувства патриотизма и толерантности)

2. «Я и мои знания»

(направление работы по формированию желания и умения получать знания)

3. «Край, в котором Я живу»

(работа по экологии и краеведению)

4. «Я и мое здоровье»

(работа по формированию здорового образа жизни)

5. «Я – человек»

(развитие самоуправления и самовыражения)

6. « Я – личность»

(духовно-нравственое развитие)

7. « Я - в мире культуры и искусства»

(этическое и эстетическое развитие)

Система образовательно-воспитательной работы школы позволяет объединить педагогов, учащихся и их родителей в структуры: общешкольную разновозрастную организацию «МИР» и духовно-патриотический клуб «Мы все – дети России». Клуб является секцией школьного научного общества учащихся. Он объединяет учащихся школы (интересующихся историей культуры народов России), желающих заниматься исследовательской и пропагандистской работой

  Цели работы клуба:

- приобщение учащихся к изучению истории культуры

народов России

- воспитание гражданственности и патриотизма

- развитие духовно-нравственных качеств личности.

Ежегодно в школе проводятся традиционные этнокультурные образовательно-воспитательные внеурочные мероприятия: общешкольные Ассамблеи, краеведческие конференции, Рождественские чтения, поисковые операции, этнокультурные экскурсии, конкурсы, праздники, Фестиваль «Песни России».

6. КОНЦЕПЦИЯ РАБОТЫ С СЕМЬЯМИ УЧАЩИХСЯ

Дружный коллектив педагогов, учащихся и их семей считают школу домом тепла, света и радости, часто называя ее домашней школой. Совместными усилиями и в школе и в семьях учащихся формируется семейный уклад:

1.  Создаются общие для семьи и школы обычаи.

2.  Установлены существующие уже на протяжении нескольких лет традиции.

3.  Формируются добрые, сердечные отношения в учебной и внеклассной работе.

4.  Задается распорядок жизни, установленный годовым российским и православным годичным праздничным кругом.

5.  Определяются правила совместной доброй и благочестивой жизни (общие нормы поведения, привычки, образ мыслей).

7.  КОНЦЕПЦИЯ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ

Переход школы в новое состояние не означает отказа от всего того, что было накоплено за 50 лет работы. Школа будет бережно и уважительно относиться к опыту, накопленному лучшими учителями. Но при этом возникают и проблемы, связанные с тем, что коллектив не имеет опыта работы в условиях, когда акцент делается на воспитание учащихся на основе национальной культуры. Для их решения учителям необходимо овладеть знаниями по таким вопросам, как образование будущего, суть перемен, происходящих в российском и мировом сообществах, национальные отношения и национальная политика на современном этапе, национальная психология, национальная культура, взаимодействие культур, роль религии в истории и др.

Для повышения знаний учителей в этих и других вопросах, постоянного анализа и обобщения накапливаемого опыта работы в новых условиях будет создан постоянно действующий школьный Университет повышения квалификации «Ступени совершенства». Традиционными в школе останутся ежемесячные этнокультурные мастерклассы. На это будет направлена работа педагогических и методических советов, школьных методических объединений, Союза «ВДВ» («Ваши Друзья – Взрослые» ОРО «МИР».

8.  ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

Этнокультурная, духовно-нравственная направленность работы школы помогает достигнуть важных результатов:

- школа живет и развивается в духе национальных традиций;

- духовно - патриотическое и нравственное воспитание помогает сформировать у учащихся чувство гражданственности, единения со всеми Россиянами, осознания себя как части великой России;

- основой отношений детей и взрослых становится толерантность между представителями разных национальностей России;

- в общешкольных делах учащиеся разных возрастов и национальностей имеют возможность на равных развивать и самовыражать свои способности и устремления;

- педагоги и родители учащихся активно привлекаются к участию во всех школьных делах, получая возможность ощутить себя частью общей школьной семьи;

- духовным содержанием наполняется каждое общешкольное дело, а в ежедневных учебных заботах педагоги и школьники не забывают о главном - необходимости учиться верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.