Поэтическая страничка
Город Кострома и древний, и молодой
Белоснежный,
Голубой,
И синий,
И зелёный город Кострома.
В нём,
Как на ладони,
Вся Россия,
Здесь она –
История сама.
Древен он, а поглядите –
Молод,
Гостю доброму
По-русски рад!
Как улыбка, этот славный
Город –
Деревень окрестных
Стольный град.
Из истории
Леса, цари и город Кострома
Мы совершим путешествие по Костромской области – живописному краю центральной России. Увидим его города, леса, красавицу Волгу, побываем в исторических местах, познакомимся с творчеством писателей.
Пройдем по улицам и набережной Костромы, столице нашей области, - старинного русского города.
Город Кострома и древний и молодой. Сохраняется исторический центр с его уникальными постройками. На месте пустырей
и окраин вырастают новые микрорайоны с
красивыми современными домами.
Во всем великолепии дошел до нас архитектурный ансамбль Ипатьевского
монастыря. В 17 веке он сыграл важную роль в установлении российской государственности. За стенами Ипатьевского монастыря, в тихом зеленом уголке, можно походить по музею под открытым небом. Это Музей деревянного зодчества.
Издавна Костромской край является центром русского льна, льняного ткачества. И сейчас изделия из льна пользуются спросом не только у нас в стране, но и за рубежом.
Традиционной для нашего края является лесная и деревообрабатывающая промышленность. Совершим прогулку в Щелыково. Живописные просторы и красота волжской природы привлекли сюда в свое время драматурга – выдающегося деятеля русской культуры. Здесь он создал всем известную сказку «Снегурочка».
Не обойдет ваше внимание и творчество самобытного художника . Юные художники Костромского края продолжают его творческие традиции.
Города Костромской области входят во всемирно известный туристский маршрут «Золотое кольцо России».
Слово «кострома» означает кору растений. А её в окрестностях Костромы хватало. Леса вокруг были нешуточные. И на месте Костромы тоже когда-то стоял лес – такой дремучий, что в нём поселились разбойники. Тогда князь ярославский и владимирский объединили свои войска, причалили на ладьях к тому берегу Волги, где стоял страшный разбойничий лес, и подожгли его. Разбойники испугались и перебрались в Муромские леса. А на пожарище по приказу Юрия Долгорукого вырос в 1152 году город Кострома. Правда это или нет, но костромичи лес и всё деревянное до сих пор уважают.
Самые знаменитые в Костроме здания – высокие, как деревья. Скажем, пожарная каланча.
Однажды в город приехал император Николай І. Устроился на ночлег, утром проснулся, подошёл к окну – каланча!
- Ого, - сказал, - а у меня в Петербурге такой нет..
К тому времени визиты царей стали для Костромы привычным явлением. И причиной тому стал Ипатьевский монастырь. 
Когда –то татарский князь Чет бежал из Золотой Орды, чтобы поступить на службу к князю Ивану Калите. Путь его лежал по волге. По дороге Чет заболел. Пришлось пристать к берегу. Он решил, если исцелится, примет православие и построит на берегу храм. С этого храма, который Чет честно выстроил, начался Ипатьевский монастырь.
Правнук Чета носил прозвище Годун. От него пошёл род бояр Годуновых. К концу 16 века царём стал Борис Годунов. Годуновы помнили, что их предок основал монастырь, и на их деньги в обители построили каменные храмы и каменную звонницу, а вокруг каменные стены.
В начале 17 века пошли события, которые называются смутным временем. После того, как Москва была освобождена от поляков, бояре стали думать, кого венчать на царство. Выбор остановили на 16-летнем Михаиле Романове, который происходил из старинного московского рода, но в годы смуты жил с матерью в Ипатьевском монастыре. Так в 1613 году появилась новая царская династия – Романовы. С тех пор каждый новый самодержавец из этой династии считал своим долгом побывать в Костроме. В следующем столетии, 18, Кострому навещала Екатерина ІІ. В первый раз, довольная тем, как её приняли, императрица пожаловала городу герб. Через несколько лет в Костроме вспыхнул пожар, от которого сгорели все деревянные постройки. Царица приехала снова. Костромичи стали спрашивать, как им теперь отстраивать город. В ответ Екатерина ІІ будто бы раскрыла свой веер: дескать, вот так и стройте. Быль это или небыль, но до сих пор в центральной части Костромы от площади, что близ берега, веером расходится семь улиц.
Видела Кострома и последнего из рода Романовых, Николая ІІ. В 1913 году исполнилось 300 лет с того дня, как благословили на царство Михаила Романова, и царь приехал праздновать это событие. В его честь в городе построили первый музей – он стал называться Романовским. Музей этот существует и поныне: в нем выставлены картины, гравюры, иконы и скульптуры.
Так, что Кострома – город серьезный, как лес, и надежный, как древесная кора, которую хранит в своем названии.
Музей изобразительных искусств
Занимательная страничка
Кроссворд
«На балу у Снегурочки».
Костромичи очень гордятся тем, что их живописный лесной край – родина Снегурочки. Ещё бы! Каждому хочется хотя бы ненадолго попасть в сказку. А Снегурочка – девочка сказочная. Поэтому всё, что с ней связано, окутано таинственностью и волшебством.
1 | |||||||
2 | |||||||
3 | |||||||
4 | |||||||
5 | |||||||
6 | |||||||
7 |
По горизонтали:
Снегурочка с подружками прыгала через: барьер, бревно, костер? Растаяв, Снегурочка обратилась в: ветерок, деревце, облачко? Головной убор Снегурочки: косынка, пилотка, шапочка? Дедушку Снегурочки зовут: Мазай, Мороз, Пахом? Собачку из сказки В. Даля «Девочка Снегурочка» звали: Бишка, Лайка, Жучка? В мультфильме «Ну, погоди!» роль Снегурочки исполнял: Волк, Заяц, Слон? В одной из сказок снежная девочка заблудилась в лесу, и ее выручила: Коза, Лиса, Мышь?В выделенных клетках по вертикали: на новогодние праздники Снегурочка обувает: валенки, сапожки, тапочки?
Это интересно
Костромские промыслы
Костромской край издавна славится народными промыслами. Самый распространённый из них – резьба по дереву. Резьбой украшали жилище: на каждом доме – неповторимые рисунки карнизов, наличников, крылечек. Вся деревянная посуда, вся утварь домашнего обихода – кувшины, блюда, ковши, миски, лавки – всё это отличалось затейливой резьбой. Особой заботой было изготовление прялки. Этим предметом женщина пользовалась всю жизнь и ценила его не только за удобства в работе, но и за красоту. Поэтому прялки отличались не только резьбой, но и росписью красками. В наше время прялки сохраняются только в музеях.
Любили костромичи и красивые набивные ткани – набойки. Из набойки шили скатерти, покрывала, занавеси и церковную одежду. А ещё любили вышивку на праздничной женской одежде. Вышивали рукавицы, пояса, даже обувь.
Одни из народных промыслов ушли в далёкое прошлое, а другие – живут и по сей день. Так, в селе Красном-на-Волге уже в 17 веке было развито ювелирное производство: изготавливали украшения из золота, серебра, меди. В наше время мастера-красноселы освоили новую для них технику скани, она стала ведущей в их работе, а Красное – центром ювелирной промышленности. Скань – необыкновенное кружево из тончайших серебреных нитей. Им украшают вазы, блюда, кольца, браслеты, создают отдельные фигурки и даже композиции. Изделия из скани восхищают красотой и изяществом.
