Ред. Правда ли? // Олонецкие губернские ведомости. 1900. № 78. С. 2 ‒ 3.
С. 2 |
Правда-ли?
_____
На-дняхъ въ „Биржевыхъ Вѣдомостяхъ“ была помѣщена, за подписью г. Независимаго, статья подъ заглавіемъ „Кусочки“. Въ ней обращается вниманіе на одно выдающееся явленіе въ жизни крестьянскаго населенія нашей Олонецкой губерніи — на профессіональное нищенство, которымъ, будто-бы, занимаются крестьяне нѣкоторыхъ волостей Каргопольскаго и Пудожскаго уѣздовъ. Вотъ что говорится въ этой статьѣ:
«Не одинъ лѣсной промыселъ поддерживаетъ крестьянъ Каргопольскаго и Пудожскаго уѣздовъ. Каргопольцы и пудожцы уходятъ не только бурлачить, но и нищенствовать.
Намъ приходилось писать о крестьянахъ, которые настолько отвыкли от работы и отъ земли, что уходятъ изъ деревни единственно съ тѣмъ, чтобъ бродяжничать, и, возвращаясь домой, приносятъ изрядные заработки, которые и пропиваютъ на мѣстѣ. Оказывается, что не одна и не двѣ деревни занимаются такимъ позорнымъ отхожимъ промысломъ, а цѣлыя волости.
Наше вниманіе обращаютъ на то, что населеніе волостей Водосовской, Плѣсецкой, Троицкой, Коневской, Заднедубровской, Дубровской, Устьмошинской, Красновской, Михренской и др. — однимъ словомъ, почти цѣликомъ оба — Каргопольскій и Пудожскій уѣзды отправляются нищенствовать съ наступленіемъ зимы, что бываетъ тамъ въ концѣ октября мѣсяца. Въ нищіе идутъ не только бѣдные, но и вполнѣ состоятельные люди. Нельзя отстать отъ другихъ — «засмѣютъ». Трагикомическое странствованіе это совершается слѣдующимъ образомъ: распродается домашній скотъ, заколачиваются избы, выправляются паспорта, и отцы семействъ со всѣми чадами и домочадцами, облекшись въ лохмотья и вретища, принимаютъ жалобный видъ и, грустно настроенные, идутъ собирать кусочки. Прежде всего, изъ Каргопольскаго и Пудожскаго уѣздовъ нищіе устремляются въ Онежскій, но, конечно, не ограничиваются этимъ раіономъ. Они доползаютъ до рѣки Ваги, заходятъ въ Шенкурскій уѣздъ и проникаютъ въ Вологодскую губернію.
Въ чемъ же состоитъ самый промыселъ собиранія кусочковъ, и какія выгоды онъ представляетъ?
А слѣдующія. Онежскій уѣздъ потому избирается, что онъ сравнительно плотно населенъ. Селенія по берегамъ рѣки Онеги отстоятъ другъ отъ друга близко, и, слѣдуя по почтовому тракту и проходя въ день отъ 20 — 25 верстъ, партія нищихъ, изъ которыхъ многіе ѣдутъ на лошадяхъ, въ теченіе дня успѣетъ обойти три или четыре селенія. Селенія, конечно, небольшія, не то, что на югѣ Россіи, — двадцать, много тридцать дворовъ, — но каждый изъ нищенствующихъ успѣетъ обойти отъ 60 — 80 домовъ и получить отъ 60 — 80 кусковъ хлѣба. Подаютъ приблизительно 1/8 фунта, т. е. на нищаго придется въ день до 10 фунтовъ печенаго хлѣба.
По мѣрѣ накопленія, онъ продаетъ его тутъ же, и хлѣбъ охотно крестьянами покупается, такъ какъ пудъ ржаной муки въ Онежскомъ уѣздѣ никогда не бываетъ дешевле 1 р. 20 коп. Но надо замѣтить, что отъ 10 — 15 коп. «зарабатываетъ» одинокій промышленникъ, или «одинокъ» какъ выражаются эти крестьяне, потерявшіе стыдъ. Между тѣмъ, одинковъ очень немного — большею частью нищіе образуютъ семейныя группы. Каждый членъ семьи, слѣдовательно, вноситъ въ семейную кассу до 4 р. въ мѣсяцъ. Это такъ выгодно, что многіе отцы семействъ нанимаютъ еще чужихъ дѣтѣй, такъ какъ заработокъ пропорціоналенъ числу членовъ семьи. Семья среднимъ числомъ состоитъ изъ пяти человѣкъ. Въ день, слѣдовательно, отъ продажи кусковъ она выручаетъ до 30, 50 и 60 коп. Но ужъ если мужикъ сталъ нищенствовать, то онъ это дѣло дѣлаетъ обстоятельно. И къ тому же, есть традиціи, имѣется навыкъ и выработано искусство. Нищіе получаютъ не только, вѣдь, хлѣбомъ, но и мучицей, и чайкомъ, и сахаркомъ, и сѣнцомъ для лошади, а гдѣ и копеечку подадутъ. Предпріимчивость профессіональныхъ попрошаекъ доходитъ, наконецъ, до наглости. Они возятъ съ собой скипидаръ, холстъ, селедку, навагу, получаемые ими Христа-ради или пріобрѣтаемые по дешевой цѣнѣ. Товаръ свой они навязываютъ благодѣтелямъ, и процедура собиранія кусочковъ, такимъ образомъ, оказывается довольно сложною. Выгоденъ этотъ отхожій промыселъ.
Пространствовавъ зиму, вдосталь наѣвшись и напившись, а нерѣдко и пропьянствовавъ, смотря по склонности, получивъ много пріятныхъ впечатлѣній, какія вообще получаютъ туристы, просвѣтившись и пріобрѣтя разнообразныя познанія въ людяхъ и вещахъ, нищіе возвращаются въ свои усадьбы, и у каждаго изъ нихъ имѣется рублей 40 — 50. Это все, конечно, здоровые мужики. Но заработки калѣкъ и слѣпцовъ, число которыхъ, можетъ быть, искусственно увеличивается въ виду выгодности промысла, несравненно больше. Еще большій заработокъ выпадаетъ на долю поэтически настроенныхъ нищихъ, которые, являясь въ чужіе дома, поютъ пѣсни. Старыя народныя пѣсни забыты ими. Новыя же представляютъ собою искаженные перепѣвы древнихъ или же какой-то современный сумбурный наборъ словъ. Декаденство появилось и расцвѣтаетъ даже въ народѣ.
Сообщая любопытныя свѣдѣнія о нищенскомъ промыслѣ въ Каргопольскомъ и Пудожскомъ уѣздахъ, корреспондентъ нашъ возлагаетъ надежды на школы, полагая, что онѣ удержатъ бродягъ въ деревняхъ и пробудятъ въ ихъ сердцѣ любовь къ землѣ. Такъ-ли, пробудятъ-ли, и станутъ-ли бродяги учить своихъ дѣтей въ школахъ? не найдутъ-ли они способовъ изъ самаго школьнаго образованія извлекать въ своихъ странствіяхъ тѣ или другія выгоды?»
С. 3 |
Мы перепечатали эту статью съ единственною цѣлію — вызвать провѣрку сообщенныхъ въ ней фактовъ. Дѣйствительно-ли населеніе указанныхъ въ статьѣ волостей ходитъ въ „кусочки“ и это занятіе обратило въ довольно выгодный промыселъ? Правда-ли, что у насъ существуетъ профессіональное нищенство? Обращаемся съ этимъ вопросомъ ко всѣмъ интеллигентнымъ лицамъ тѣхъ мѣстностей, которыя упомянуты въ статьѣ и просимъ ихъ сообщить намъ свои наблюденія надъ деревенскою жизнію и мѣстнымъ населеніемъ. Есть-ли у нихъ что-либо подобное описанному въ статьѣ г. Независимаго. Мы знаемъ, что въ глуши нашихъ деревень живутъ цѣлыми десятилѣтіями вполнѣ интеллигентные люди, напримѣръ сельскіе священники, которымъ жизнь ихъ прихожанъ извѣстна, конечно, вполнѣ, во всѣхъ ея разнообразныхъ проявленіяхъ. Наблюденія этого рода могутъ быть, конечно, произведены и сельскими учителями, посему и къ нимъ наша покорнѣйшая просьба. Такія крупныя явленія, какъ нищенство цѣлыхъ волостей, должны быть выяснены вполнѣ. Должно установить дѣйствительные размѣры этого явленія и тогда можно будетъ вести рѣчь о его устраненіи. — И такъ, мы будемъ ждать отклика на изложенную выше нашу просьбу.
Ред.
_________________
