Методические рекомендации для зав. РМК, руководителей ОМО, Р(Г)МО по духовно-нравственному воспитанию (перспективы появления нового учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики» в учебном плане средней школы)
, к. и.н., доцент кафедры гуманитарного образования КИПК и ПРО
В образовательной практике многих стран Европы осуществляется приобщение школьников к духовным и культурным ценностям мировых религий, право граждан на религиозное образование конституционно закреплено. Приобщение учащихся к духовно-нравственным ценностям и религиозным культурам в образовательных учреждениях является формой реализации прав учащихся и их родителей на получение образования в соответствии с ценностями своей национальной культуры, а также убеждениями, принятыми в семье.
Принимая во внимание происходящие в мире процессы, руководство Российской Федерации выступило с поддержкой предложения о приобщении обучающихся к духовным и нравственным ценностям, в том числе к религиозным культурам, не противоречащим основным принципам государственной политики в области образования и общим целям воспитания детей. Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений (пункт 4 статьи 14).
Среди государственных документов, определяющих приоритетное значение формирования знаний по религиозным культурам и истории религий народов России, необходимо отметить Концепцию национальной образовательной политики Российской Федерации (одобрена Приказом Минобрнауки России от 3 августа 2006 г. № 201). В Концепции акцентировано внимание на важности сохранения единства федерального культурного, образовательного и духовного пространства, консолидацию многонационального народа России в единую нацию.
В частности, в документе подчеркивается, что национальная образовательная политика Российской Федерации направлена на создание оптимальных условий для этносоциокультурного развития юных граждан Российской Федерации и преследует триединую цель:
1) создание условий для удовлетворения этнокультурных образовательных потребностей народов, граждан полиэтничной России;
2) содействие средствами образования политике Российского государства, направленной на консолидацию многонационального народа России в единую политическую нацию;
3) создание необходимых условий, обеспечивающих формирование этнокультурной и общероссийской гражданской самоидентификации обучающихся.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования (далее – Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании» на основе ежегодных Посланий Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации.
Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.
Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.
Концепция определяет:
• характер современного национального воспитательного идеала;
• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
• систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.
Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.
Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым обеспечит эффективное участие образования в решении важнейших общенациональных задач.
Социальный заказ образованию устанавливается в системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними.
Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:
• готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально ответственному поведению;
• готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
• формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
• развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
• принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремлённость и настойчивость в достижении результата;
• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью и духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
• свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.
В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:
• осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
• заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
• бережное отношение к жизни человека, заботу о продолжении рода;
• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
• духовную, культурную и социальную преемственность поколений.
В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:
• укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
• повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
• повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
• укреплению национальной безопасности.
Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.
Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.
Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.
Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:
• усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
• общее образование, выстраивающее партнерские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
• содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.
Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.
Духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:
• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей традиционных российских религий;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.
Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Семейные ценности, усваиваемые ребенком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.
Следующая ступень развития гражданина России – это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «малая Родина», «Отечество», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».
Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.
Ступень российской гражданской идентичности – это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.
Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.
Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.
Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:
• нравственного примера педагога;
• социально-педагогического партнёрства;
• индивидуально-личностного развития;
• интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
• социальной востребованности воспитания.
Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам, – все это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.
Необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.
Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путем согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.
Духовно-нравственное развитие и воспитание должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно-полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания.
Содержание воспитания концентрируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.
Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:
• истории России, российских народов, своей семьи, рода;
• жизненного опыта своих родителей, предков;
• традиционных российских религий;
• произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
• фольклора народов России;
• общественно-полезной и личностно значимой деятельности;
• других источников информации и научного знания.
Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают все учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина. Система базовых национальных ценностей создает смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности.
Очевидной является необходимость социальной востребованности воспитания. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.
Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора.
Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России.
Таким образом, государство через деятельность общеобразовательных учреждений, учреждений дополнительного образования стремится поддержать усилия родителей по духовно-нравственному развитию детей, пытается найти эффективные способы согласования процессов воспитания в семье и в школе.
Вопросы, связанные с введением в школьную программу духовно-нравственной, культурологической тематики, рассматриваемой в рамках культурологического подхода, имеют особенно важное значение, поскольку характер светской школы определяется, в том числе, и ее отношениями с социальным окружением, религиозными объединениями, признанием свободы вероисповедания и мировоззрения участников образовательного процесса. Запрос на современное образование, решающее задачи духовно-нравственного воспитания граждан России, остается слишком значимым, чтобы остаться без ответа.
В этой связи особо актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер и представляющего пять важнейших национальных духовных традиций – православие, ислам, буддизм, иудаизм, светскую этику, подготовка учителей к ведению данного курса в школах.
21 июля 2009 года Президент РФ заявил о поддержке сразу двух идей, высказанных лидерами крупнейших религиозных объединений России: о введении института воинских священников и о преподавании в школах «дисциплин, направленных на духовно-нравственное просвещение». При этом глава государства напомнил о конституционных принципах свободы совести и о светском характере государства. Тогда же президент предложил провести эксперимент по внедрению нового учебного курса в ряде регионов РФ.
Содержание Концепции и структуры комплексного учебного курса разработано Министерством образования и науки в русле реализации поручения Президента РФ от 2 августа 2009 г. и Распоряжения Председателя Правительства Российской Федерации от 01.01.01 г. (ПР-2009 ВП-П44-4632). После долгих согласований курс получил название «Основы религиозных культур и светской этики».
7 декабря 2009 г. на заседании Межведомственного координационного совета по реализации плана мероприятий по апробации в годах комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики» эти документы были утверждены.
Министр образования и науки РФ так прокомментировал цели и характер нового учебного курса: «Это абсолютно светский курс, который будут вести обычные учителя. Ребята смогут узнать об истории и культуре основных религий, ценностях светской этики. Задача, которая стоит перед данным курсом, заключается в формировании общества, основанного на согласии и понимании. Все мы разные, но мы живем в одной стране и должны учиться уважать ценности представителей всех культур». [1]
К разработке курса были привлечены ученые Российской академии наук, Российской академии образования, Федерального института развития образования, Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, представители религиозных конфессий.
В тоже время, Правительство РФ определило, в каких именно регионах будет проходить эксперимент по преподаванию в российских школах «Основ религиозных культур и светской этики» и поручило Минобрнауки России заключить с региональными органами власти, отвечающими за образование, «соглашения о взаимодействии по вопросам апробации комплексного учебного курса».
Соответствующее распоряжение было подписано Председателем Правительства 29 октября 2009 г. Документ утвердил план мероприятий по введению новой учебной дисциплины. Согласно распоряжению, предмет прошел апробацию в 19 субъектах Российской Федерации с 01 апреля 2010 г. по 4 ноября 2010 г. В этот же срок Министерство образования и науки РФ разработало механизм апробации условий внедрения комплексного курса, что позволило в экспериментальном режиме отработать пути внедрения комплексного курса в общеобразовательные учреждения.
В течение годов преподавание комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» осуществляется в экспериментальном режиме в четвертой четверти 1V класса и первой четверти V класса.
Апробация комплексного учебного курса предполагает:
- разработку учебно-методического обеспечения комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений (рабочие программы, учебные пособия, методические рекомендации, книга для учителя, мультимедийные учебные пособия и др.);
- тиражирование учебно-методических материалов в необходимом количестве;
- организацию повышения квалификации работников образования;
- проведение социологических исследований эффективности апробации комплексного учебного курса в субъектах Российской Федерации;
- подготовку ежегодного доклада в Правительство Российской Федерации по результатам мониторинга исследований хода апробации комплексного учебного курса в субъектах Российской Федерации;
- проведение конференций в субъектах Российской Федераций - участниках апробации комплексного учебного курса по обсуждению и распространению опыта в другие субъекты Российской Федерации;
- подготовку итогового доклада в Правительство Российской Федерации о результатах апробации комплексного учебного курса в субъектах Российской Федерации.
Принципами апробации выступают:
1) соблюдение конституционных принципов светского характера Российского государства;
2) взаимодействие органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющих управление в сфере образования, с религиозными организациями;
3) содействие межконфессиональному сотрудничеству и взаимному уважению на местах;
4) учет запросов граждан на изучение их детьми основ культуры религий и светской этики.[2]
При получении положительных результатов апробации комплексного учебного курса, начиная с 2012 года, преподавание комплексного учебного курса может осуществляться на постоянной основе во всех субъектах Российской Федерации.
О ходе проведения эксперимента Министерство образования и науки РФ ежегодно отчитывается перед Правительством РФ, предварительно проводя мониторинг в пилотных регионах. Окончательный итог должен быть подведен на Всероссийском совещании с участием Минобрнауки России, Рособразования и Минрегиона, намеченном на четвертый квартал 2011 года.
Введение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» должно стать первым шагом на пути восстановления в новых условиях на основе принципов гуманизма, нравственности, традиционной духовности социально-педагогического партнерства школы, семьи, государства, общественности в деле воспитания детей и молодежи.
Учитывая поликультурный и поликонфессиональный характер российского общества, учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – Учебный курс ОРК и СЭ) имеет комплексный характер и включает шесть модулей:
1) основы православной культуры;
2) основы исламской культуры;
3) основы буддийской культуры;
4) основы иудейской культуры;
5)основы мировых религиозных культур;
6) основы светской этики.
Эта модульная конструкция учебного курса позволит удовлетворить образовательные запросы социума - в первую очередь, родителей школьников.
Все модули нового предмета имеют светский, культурологический характер. Родители совместно с детьми должны сами выбрать, какой из модулей изучать в рамках комплексного учебного предмета. Это будет либо изучение истории и культуры одной религии, либо основных мировых религий, либо светской этики.
Учебный курс ОРК и СЭ является единой комплексной учебно-воспитательной системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс в границах учебного курса, а также в системе содержательных, понятийных, ценностно-смысловых связей учебного предмета с другими гуманитарными предметами начальной и основной школы.
Повышение квалификации по духовно-нравственному воспитанию преподаватели КИПК и ПРО ведут на основе образовательных программ КИПК и ПРО и АПК и ППРО. Среди них: образовательные программы повышения квалификации педагогических работников «История религий» и «История православной культуры» (авт. – преподаватель КИПК и ПРО , рецензент – д. филос. н., зам. декана философского факультета МГУ ), образовательная программа «Духовно-нравственное воспитание личности школьника» (авт. – к. культурологии, доц. КИПК и ПРО , рецензент – к. филос. н., ст. преп. КИПК и ПРО ), образовательная программа АПК и ППРО «Актуальные вопросы преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных учреждениях РФ». В образовательных программах КИПК и ПРО и АПК и ППРО есть ссылки на труды классиков (Э. Тайлора, Д. Фрэзера, М. Элиаде, ), в которых проводится идея толерантности и взаимного уважения людей вне зависимости от их расы и вероисповедания.
Основная цель указанных образовательных программ – оказание педагогам теоретической и практической помощи по овладению современными подходами к преподаванию в общеобразовательных учреждениях Кировской области планируемого с 2012 г. нового учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики».
Указанный учебный предмет является культурологическим и направлен на развитие у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России. Поэтому все модули указанных программ имеют светский, культурологический характер, что соответствует конституционному принципу светского характера Российского государства.
Успешное освоение программы курсов повышения квалификации позволит слушателям эффективно решать следующие задачи:
1. Способствовать формированию у педагогов мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России.
2. Создавать условия для воспитания нравственного, творческого, ответственного гражданина России, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа России.
3. Способствовать развитию способностей у педагогов к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога.
Программа курсов повышения квалификации предусматривает изучение следующих вопросов:
1. Концептуальные основы воспитания: содержание гуманистического образования, структура образовательного процесса в гуманистическом образовании, воспитательный потенциал современного урока, актуальность новой образовательной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в контексте ФГОС общего образования второго поколения, религия как форма мировоззрения, дискуссионные вопросы духовно-нравственного воспитания в современной школе.
2. История и культура религий России и мира: ислам, буддизм, христианство как мировые религии, основы православного вероучения и культа, старообрядчество в истории России и Вятского края, государство и РПЦ: история взаимоотношений, история Вятской и Слободской епархии, НРД, иудаизм и индуизм как национальные религии, основы светской этики.
3. Методика организации занятий по духовно-нравственному воспитанию: принципы разработки занятий, направленных на духовно-нравственное воспитание, анализ учебной литературы по предмету «Основы религиозных культур и светской этики», активные и интерактивные методы преподавания курса ОРКСЭ.
Кроме того, КИПК и ПРО имеет лицензию на проведение переподготовки педагогов по программе «Религиозная культура и светская этика» (580 ч.), рецензенты – д. филос. н., проф. , д. филос. н., проф. , д. истор. н., зав. каф. истории и обществоведческих дисциплин ГОУ ДПО НИРО (г. Нижний Новгород). Данная программа отмечена Благодарственным письмом Общественной палаты Кировской области в октябре 2010 г. на имя ректора КИПК и ПРО.
Основные идеи программы:
1. Идея чёткого различения образования в светской школе и конфессионального образования, реализуемого в образовательных учреждениях, учреждённых той или иной Церковью.
2. Идея светского характера образования педагогов в рамках переподготовки в КИПК и ПРО.
3. Идея уважительного отношения к каждому учителю в рамках образования взрослых, независимо от его конфессиональной принадлежности или атеизма.
4. Идея «диалога культур» как ценности процесса и результата обучения взрослых.
5. Идея толерантного отношения к религиозному творчеству человека.
6. Идея рассмотрения феномена религии с разных мировоззренческих позиций.
Преподаватели КИПК и ПРО признают, что религиозные культуры в контексте реализации программ повышения квалификации по духовно-нравственному воспитанию можно характеризовать либо с точки зрения теологического (апологетического), либо с точки зрения светского (культурологического) подхода, рекомендованного АПК и ППРО. Последний из них является наиболее эффективным и продуктивным в светском государстве, каким является Российская Федерация по ныне действующей Конституции РФ, где Церковь отделена от государства.
Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, его состояния и качества внутренней жизни.
Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.
Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.
Список литературы
1. Актуальные вопросы преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных учреждениях РФ. http://www. *****/
2. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России/, , . – М., 2009.
[1] http://*****/press/reliz/6463/
[2] http://*****/press/reliz/6463/
