Учебно-методический комплекс

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет философии и культурологии

Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ

на заседании кафедры философии Декан факультета

и методологии науки д. ф.н., проф.

Протокол № 7 ___________________

от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.

Зав. кафедрой д. ф.н.

____________________________

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Учебной дисциплины «Философия»

(основы онтологии и гносеологии)

для отделения «Культурология»

федерального комплекса цикла ОПД

по специальности (020100) Философия

(для заочного отделения)

Составитель:

Ростов-на-Дону

2009

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

1. Пояснительная записка……………………………………………….3

2. Учебно-тематический план………………………………………… 4

3. Программа лекционного курса……………………………………….5

4. Методические рекомендации по изучению курса………………… 7

5. Планы семинарских занятий и литература………………………… 7

6. Экзаменационные вопросы……………………………………………11

7. Глоссарий……………………………………………………………….12

8. Тесты…………………………………………………………………….17

Пояснительная записка

Цель курса – формирование у студентов умений решения на теоретическом уровне мировоззренческих проблем, освоение вопросов, связанных с проблемой бытия, развития сознания и самосознания, уяснение специфики познавательной деятельности, осмысление статуса науки в духовной культуре общества.

Задачи курса:

- выявление проблемного характера философского знания и специфика ее предмета;

- уяснение места философии в контексте культуры;

- раскрытие структуры философии и анализ ее метафизического, гносеологического, социального и антропологического аспектов;

- раскрытие основных функций философии: мировоззренческой, методологической, аксиологической и др.;

- изучение комплекса философских проблем

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ План ДИСЦИПЛИНЫ

Темы лекций	Количество часов
	Лекции	Семинары
1	1. Философия, происхождение, предмет и функции	2	2
2	2. Бытие 3. Сознание 4. Познание	4 4 4	2 2 4
3
4
5	Всего:	14	10
6	Итого:		24

ПРОГРАММА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА.

Тема 1. Философия, происхождение, ее предмет и функции (2 часа).

Генезис философского знания. Понятие мировоззрения, его исторические типы: мифология, религия. Понятие ”осевого времени“ и начало философского мировоззрения.

Предмет философии. Основные разделы философского знания. Генезис философии. Дискуссии по вопросу возникновения философии. Мифогенная и гносеогенная гипотезы возникновения философии. Место философии в системе культуры. Функции философии. Философия и наука.

Тема 2. Бытие (4 часа)

Философский смысл категории бытия. Категория бытия в истории философской мысли: античность, средневековая философия, философия Нового времени, русская религиозная философия. Проблема бытия в философской мысли ХХ века.

Специфика наиболее общих форм бытия. Бытие процессов неживой природы.

Бытие живой природы. Специфика человеческого существования. Бытие идеального.

Категория материи в истории философии. Понятие субстанции. Философские и

Естественнонаучные представления о материи.,

Типы материальных систем универсума: неорганический, органический, социальный.

Представления о движении в истории философии. Абсолютность движения и относительность покоя.

Классификация форм движения материи: субатомно-физическая, химическая, молекулярно-физическая, геологическая, биологическая, социальная.

Концепции сущности пространства и времени в истории философии: субстанциональная и реляционная. Субъективно-идеалистические представления на природу пространства и времени.

Современное естествознание о взаимосвязи движения, пространства и времени. Основные свойства пространства и времени.

Тема 3. Сознание, его происхождение и сущность (4 часа)

Смысл проблемы сознания и трудности ее решения. Проблема сознания в истории философии. Проблема сознания в античной культуре. Христианство и проблема сознания. Проблема сознания в Новое время. Диалектико-материалистическая концепция сознания.

Социальная сущность сознания. Идеальность сознания. Сознание и язык.

Сознание как универсальное отражение действительности. Сознание как целеполагание, предвосхищение целей. Творческий характер сознания.

Сознание и самосознание. Место и роль самосознания в структуре сознания. Самосознание и личность.

Сознание и бессознательное. Сознание и бессознательное в творческой деятельности.

Тема 4. Познание (4 часа)

Познание как философская проблема. Понятие ” знания“ и его основные смыслы.

Проблема познания в истории философии. Основные концепции познания:

Эмпиризм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк) и рационализм (Р. Декарт, Лейбниц, Спиноза, Фихте, Гегель). Гносеологические проблемы в западной философии: современные подходы. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное познание.

Предмет и образ. Образ и знак. Понятие гносеологического образа.

Познание и творчество. Познание и понимание.

Познание и практика. Функции практики в процессе познания. Многообразие форм знания и познавательной деятельности. Обыденно-практическое познание, игровое познание, мифологическое, художественно-образная форма познания.

Истина и заблуждение. Истина и вера.

Методические рекомендации по изучению курса философии.

Подготовка к занятиям по философии – это овладение очень сложными знаниями, освоение которых невозможно без самостоятельной работы. Только то, что добыто собственными усилиями, в ходе самостоятельного размышления прочно остается в памяти. Подготовка к семинарскому занятию начинается с прослушивания лекций, читаемых в соответствии с учебным планом. На лекции надо стараться записать ее план, основные положения и все рекомендации преподавателя по работе над данной темой.

Философии не существует без классических текстов. Для углубленного изучения текстов классиков мировой философской мысли в списке литературы названы их работы, а также рекомендуются хрестоматии (сборники текстов).

Философия имеет сложный понятийный аппарат, глоссарий, приведенный в этом методическом пособии, охватывает далеко не все категории, понятия по данной дисциплине. Ведите собственный словарь философских терминов – важнейший способ освоения философским знанием. Поэтому под рукой должны быть философские словари и философские энциклопедии, равно как и словари русского языка и иностранных слов ( в библиотеке будущего специалиста должны быть всевозможные словари и энциклопедии). Философские рассуждения отличаются от обычной речи, протекают на другом уровне сознания и познания, вхождению в этот мир философских размышлений и поможет овладение философским словарем.

Во время подготовки к занятиям фиксируйте непонятные вопросы, свои соображения и излагайте их на семинаре.

Контрольная работа и порядок ее выполнения. Написание контрольной работы студентом заочной формы обучения является важнейшим элементом выполнения учебного плана. Эта работа должна способствовать выработке у студента умения самостоятельно излагать те знания, которые он получает на лекциях из учебных пособий, при изучении классических философских текстов. Темы для контрольных работ в данном методическом пособии приводятся. Следует обратить внимание на оформление контрольной работы. На первой странице указывается тема контрольного задания, вопросы плана работы. В самом тексте вопросы должны быть пронумерованы. Цитаты из классических текстов должны выделяться кавычками, и необходимо делать ссылки на источник. На последней странице работы указывается список использованной литературы.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинар 1. Философия, ее предмет и функции (4 часа)

1.  Что такое философия? Мировоззрение и его исторические типы.

2.  Структура философского знания. Функции философии.

3.  Место и роль философии в культуре. Философия и наука.

Литература

1.Философия. Учебное пособие для студентов вузов / Отв. ред. . Ростов-на-Дону, 2003, гл. 1.

2.История философии / Под ред. . Минск, 2003. Вводная глава.

3.Философия. Учебник для студентов высших учебных заведений. / Под ред. . М.- Ростов, 2004, гл. 1.

4.Канке : учебник для вузов. М. 2003. Введение.

5.Лешкевич : Вводный курс. Ростов/Д, 2002. Раздел 1.

6.Основы современной философии. Учебник для высших учебных заведений/ Под ред. . СПб, 2002. Гл. 1.

7. Философия. Вводный курс: Учебник / Под ред. .. М., 2003. Введение.

8. Путь в философию. Антология. СПб., 2000.

9. Ортега-и- Что такое философия? М., 1991.

10. Мамардашвили я понимаю философию. М., 1990.

11. Философский энциклопедический словарь. М.,1991.

Контрольные вопросы.

1. Предмет философии.

2. Исторические типы мировоззрения.

3. Возникновение философии.

4. Структура философии.

5. Функции философии

Семинар 2. Бытие (4 часа)

1.  Бытие как философская категория. Учение о бытии в истории философии.

2.  Специфика человеческого существования. Бытие идеального.

3.  Философское и естественнонаучное представление о материи.

4.  Формы универсума.

Литература.

1.  Философия. Учебное пособие для студентов/ Под ред. , Ростов н/Д, 2003, гл.3.

2.  Гайденко и разум// Вопросы философии. 1997, № 9.

3.  Губин : проблемы бытия в современной европейской философии. М., 1998.

4.  Лешкевич , М., 2003.

5.  Лешкевич познания и философия науки. Учебно-методическое пособие. Ростов н/Д., 2002, Ч.1., раздел 7.

6.  Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М.,1998.

7.  Дубровский идеального. М., 2003

8.  Лукач Общественного бытия. М., 1991.

9.  Основы онтологии. СПб., 1997.

Контрольные вопросы.

1.Место категории бытия в истории философии

2.Монизм, дуализм, плюрализм в философии.

3. Основные формы бытия: природа, человек, духовность, социальность.

4. Понятие субстанции.

5. Категория материи.

6. Философское и естественнонаучное представления о материи.

7. Материальное и идеальное.

8. Представления о движении в истории философии.

9. Современное естествознание о взаимосвязи движения, пространства и времени.

Семинар 11. Сознание. (4 часа).

1. Проблема сознания в истории философии.

2.Происхождение и сущность сознания.

3. Язык и мышление.

4. Сознание и самосознание.

5. Сознание и бессознательное.

Литература.

1. Философия. Учебное пособие для студентов вузов // Отв. ред. , Ростов н/Д, 2003, гл. IV.

2. Философия: Учебник для вузов/ Под. ред. . М.- Ростов, 2004.

3. Лешкевич . М., 2003.

4.Заикин такое сознание? СПб., 1997.

5.Гурьев происхождения сознания. М., 1997.

6.Мамардашвили как философская проблема // В. Ф. 1990, № 10.

7.Матяш как целостность и рефлексия. Р./Д., 1988.

8. Мозг и сознание /Под ред. . М., 1989.

9. Налимов сознания. М., 1989.

11. Психология бессознательного. М., 1989.

12. Душа человека. М., 1992.

13. Сартр . М., 1992.

.

Контрольные вопросы.

1.Происхождение и сущность сознания.

2. Основные свойства сознания.

3. Соотношение языка и мышления.

4. Сознание и самосознание.

Семинар 4. Познание (4 часа)

1. Проблема познания в истории философии.

2. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания.

3. Чувственное и рациональное познание. Интуиция.

4. Учение об истине.

5. Практика и ее роль в познании.

Литература

1.Отв. ред. , Ростов н/Д., 2003, гл. XI.

2.Философия: Учебник для вузов / Под ред. . М.- Ростов., 2004, разд.2.

3. , Панин познания и диалектика. М., 1991, разд. «Теория познания».
4. , Панин . Учебник. М., 1996, Разд.2

5. Бряник в современную теорию познания. –Екатеринбург, 2003.

6.Лешкевич познания и философия науки. Учебно-методическое пособие. Ростов н/Д., 2002. Ч.1, разд. 2-5, разд.8, темы 28, 29.

7.Липский теория истины. Л., 1999.

8.Лекторский . Объект. Познание. М., 1998.

9. Ильин познания. Введение. Общие проблемы. М., 2000.

10.Современные теории познания. М., 2000

Контрольные вопросы.

1. Структура познавательного процесса. Характеристики субъекта и объекта.

2. Понятия «агностицизм», «скептицизм».

3. Чувственное познание и его формы.

4. Рациональное познание и его формы.

5. Место интуиции в познании.

6. Учение об истине.

Экзаменационные вопросы.

(они же темы контрольных работ)

1.  Философия, её предмет и функции.

2.  Генезис философии.

3.  Структура философии.

4.  Философия и наука.

5.  Основной вопрос философии.

6.  Бытие как философская категория. Учение о бытии в истории философии.

7.  Философское и естественнонаучное представление о материи.

8.  Представления о движении в истории философии.

9.  Концепция сущности пространства и времени в истории философии.

10.  Современное естествознание о взаимосвязи движения, пространства и

времени.

11. Проблема сознания в истории философии.

12.Происхождение и сущность сознания.

13. Язык и мышление.

14. Сознание и самосознание.

15.Детерминизм и индетерминизм.

16.Динамические и статистические закономерности.

17. Проблема познания в истории философии.

18.Структура познавательного процесса.

19. Чувственное познание и его формы.

20. Рациональное познание и его формы.

21. Место интуиции в познании.

22. Познание и творчество.

23.Многообразие форм знания.

24. Учения об истине в истории философии. Истина как процесс.

25.Определение практики. Структура практики и ее формы.

26. Функции практики в познании.

27. Понятие гносеологического образа.

28. Знак и значение

29. Соотношение веры и знания.

30. Понятие науки, критерии научности.

Глоссарий.

Абсолют – ( от лат. – безусловный, неограниченный) понятие, обозначающее духовное первоначало всего сущего и которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное, бесконечное.

Абсолютный дух - в учении Гегеля – мировой разум, т. е. вечный, бесконечный, безусловный, совершенный субъект, который содержит в себе все существующее и творит его.

Абстракция ( от лат. – отвлечение) – отвлечение от деталей с целью выявления универсального, общего. Метод абстракции – это универсальный метод познания.

Агностицизм – ( от греч. – недоступный познанию) - философское учение, согласно которому вопрос об истинности познания человеком окружающей действительности не может быть решен окончательно.

Адекватность – (лат.) соответствие, равенство, эквивалентность.

Аксиология – теория, рассматривающая философские вопросы моральных ценностей.

Артефакт (лат) – искусственный факт, результат человеческого творения.

Атеизм ( греч.) – безбожие, воззрение, отвергающее любые божественные проявления.

Атрибут – ( от лат. – придаю, наделяю) необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта. Например, атрибут материи – движение. Уже Аристотель отличал постоянный атрибут от случайных, преходящих состояний.

Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.

Генезис – (греч.) происхождение, возникновение.

Гносеология (от греч.- знание и учение) – теория познания, раздел философии, изучающий взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания, возможности и границы познания.

Герменевтика – одно из влиятельных современных философских направлений в странах западной Европы, которое определяют как учение о понимании и интерпретации текстов, а также о целях, средствах и критериях такого понимания.

Гуманизм – принцип мировоззрения, в том числе и нравственности, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека, его способности к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть целью общества.

Догма – (от греч. – мнение, решение, постановление) учение или отдельные его положения, которые принимаются за истинные без доказательства, опытного обоснования, практической проверки, а лишь на основе религиозной веры или подчинения авторитету.

Дуализм – ( от лат. – двойственный) философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, материального и идеального. Дуализм противостоит монизму, исходящему из признания в качестве первоосновы лишь одного начала. Наиболее крупный представитель дуалистических взглядов – Р. Декарт

Единичное - философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг друга в пространстве и во времени вещей и событий, присущие им специфические неповторимые особенности, уникальность.

Закон – необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями.

Знак – материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя, заместителя некоторого другого предмета, свойства и используемый для хранения, переработки и передачи сообщений. Различают языковые и неязыковые знаки.

Идеализм ( от греч. – идея) - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, духовное первично, а материя, природа вторичны, обусловленны.

Идеальное – философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного в сознании человека. Сферу идеального образуют многообразные формы отражения действительности в человеческом мозгу: чувственные и умственные образы, способы оперирования ими, духовные ценности и ориентации.

Индукция – ( от лат. – наведение) вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений на основе данных опыта. В индукции данные опыта «наводят» на общее, или индуцируют общее, поэтому индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины или эмпирические законы.

Иррационализм – (от лат. неразумный, бессознательный) течения в философии, которые в противоположность рационализму, ограничивают возможности разума в процессе познания, утверждая алогичный и иррациональный характер бытия. Иррационализм выдвигает на первый план внерациональные стороны духовной жизни человека: волю, интуицию, бессознательное и т. п. Иррациональное, в самом общем смысле, - находящееся за пределами разума, алогическое.

Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, независимо от человека и его сознания

Категории – ( от греч. – признак) в философии, предельно общие, фундаментальные понятия, которые отражают наиболее существенные закономерные связи и отношения действительности. Впервые учение о категориях было изложено в трактате Аристотеля «Категории» и включало такие категории, как сущность (субстанция), количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страдание.

Креационизм (от лат. – сотворение) религиозное учение о сотворении мира богом из ничего. Креационизм характерен для иудаизма, христианства, ислама.

Материализм ( от лат. – вещественный) – одно из двух философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия.

Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы.

Мифология – форма общественного сознания, способ понимания окружающей действительности на ранних стадиях общественного развития. Мифологическому мышлению свойственно неотчетливое разделение субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени. Содержание мифа представлялось древнему человеку реальным, так как воплощало коллективный, «надежный» опыт осмысления действительности множеством поколений. Миф служил предметом веры, а не критики.

Монизм – ( от греч. – один, единственный) – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции). Противоположность монизму – дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.

Натурфилософия - философия природы, истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии. В дальнейшем натурфилософия обычно именовалась физикой или физиологией, т. е. учением о природе.

Парадигма – теория ( или модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательских задач в научном сообществе. В философии науки это понятие связывают с именем Томаса Куна, автора «Структуры научных революций»

Позитивизм – ( от лат. – положительный) – философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное», (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Психоанализ ( от греч. душа и разложение, расчленение) – учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации, был разработан на рубеже 19-20 веков З. Фрейдом. Психоанализ исходит из того, что травматические события, аффективные переживания, неисполнившиеся желания не исчезают из психики, подвергаются вытеснению в бессознательное, где продолжают активно воздействовать на психическую жизнь, проявляясь часто в замаскированной, зашифрованной форме в виде неврозов, комплексов.

Рационализм ( от лат. – разумный) – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму). Представители рационализма 17-18 вв. – Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Рациональность – означает способность рассуждать и делать умозаключения на основе разумных норм, правил, стандартов.

Релятивизм ( от лат. – относительный) – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности результатов познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчеркивания постоянной изменчивости действительности.

Самосознание - осознание человеком своего собственного знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя.

Сенсуализм (от лат. – восприятие, чувство, ощущение)- направление в теории

познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. Видные представители сенсуализма – Гассенди, Гоббс, Локк.

Синкретизм (от греч. – соединение) – нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления.

Синергетика (от греч. – совместное действие) – научное направление, исследующее процессы самоорганизации в природных, социальных и когнитивных системах.

Структура (от лат. – строение, порядок) – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе.

Субстанция (от лат. - сущность, нечто лежащее в основе) – предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому. Уже в античной философии вычленялись различные субстанции, которые трактовались как материальный субстрат и первооснова изменений вещей, например, атомы Демокрита, четыре стихии Эмпедокла.

Субъект и объект – философские категории, употребляемые в основном в гносеологии. Под субъектом понимается активно действующий и познающий индивид или социальная группа. Под объектом понимается то, на что эта деятельность направлена.

Сциентизм ( от лат. и англ. - знание, наука) - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как высшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.

Теодицея – оправдание Бога в отношении допускаемого им зла на земле.

Трансцендентное (от лат. –переступающий, выходящий за пределы) – термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания. Схоластика различала имманентные и трансцендентные причины и действия. Первые имеют место в самих объектах, вторые – находятся за пределами их существования. Трансцендентное – это сверхчувственное, сверхъестественное, потустороннее.

Философия (от греч. буквально – любовь к мудрости) – учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека; исследует познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

Экзистенциализм ( от лат. – существование) или философия существования, влиятельное направление западноевропейской философии 20 века. Для экзистенциализма характерна антропологическая ориентация; в центре его внимания проблемы смысла жизни, свободы и ответственности. Наиболее яркие представители: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю.

Эпистемология - термин, употребляемый для обозначения теории научного познания.

Этика (с греч. – обычай) - одна из древних философских дисциплин, предметом изучения которой является мораль. Этика была призвана теоретически решать практические нравственные проблемы, возникавшие перед человеком. Поэтому этику было принято считать «практической» философией в отличие от чисто «теоретического знания» о природе.

Тесты

1 Время возникновения философии:

А. 12 – 11 в. в. до н. э.

Б. 1 в. н.э.

В. 7-6 в. в. до н. э

Г. 3 в. н. э.

2. Что означает слово "философия"?

А. Вселенную

Б.. Природу.

В. Поиск истины.

Г. Любовь к мудрости

3. Одной из основных духовных предпосылок

возникновения философии является:

А. Восточная мудрость.

Б. Учение Будды.

В. Мифологическое мировоззрение.

Г. Обычаи, ритуалы.

4. Основное отличие логоса от мифа:

А. в объяснении происходящего

действиями богов

Б. в понимании загробной жизни

В. в рациональном объяснении мира

и человека

Г. в связи с теологией.

5. Совокупность наиболее общих взглядов

на мир и место в нем человека - это:

А. Обществознание

Б. Социология

В. Мировоззрение

Г. Теология.

6. Понятие «осевого времени», как начала философии, введено:

А. Августином.

Б. Бэконом

В. Ясперсом

Г. Ницше.

7. Философия исследует:

А. Общество.

Б. Человека

В. Наиболее общие законы природы,

общества и мышления

Г. Вопросы управление государством.

8. Предметом философии являются вопросы:

А. экономические

Б. политические

В. мировоззренческие

Г. коммуникации.

9. Онтология – это раздел философии, в котором

исследуются проблемы:

А. должного

Б. прекрасного

В. бытия

Г. религии.

10. Гносеология – раздел философии, исследующий:

А. религию

Б. общественные отношения

В. познание

Г. свободу человека.

11. Одна из основных функций философии:

А. Воспитательная.

Б. Эвристическая

В. Познавательная
Г. Компенсаторная.

12. Одна из основных функций философии:

А. Информационная.

Б. Коммуникативная.

В. Описательная.

Г. Мировоззренческая.

13. Бэкона, в котором изложен

его метод познания -

А. " Канон медицины".

Б. " Метафизика".

В. "Новый органон"

Г. "Органон"

14. Бэкона – это:

А. Рационализм

Б. Эмпиризм

В. Идеализм

Г. Мистицизм.

15. Метод познания, предложенный Ф. Бэконом:

А. Дедукция

Б. Индукция

В. Идеализация.

Г. Аксиоматический.

16. Главные препятствия на пути познания Ф. Бэкон

назвал:

А. Заблуждениями.

Б. Идолами

В. Иллюзиями.

Г. Ложными образами.

17. Декарта – это:

А. Иррационализм

Б. Материализм

В. Эмпиризм

Г. Рационализм.

18. Метод познания, предложенный Р. Декартом:

А. Дедукция

Б. Индукция.

В. Интуиция

Г. Эксперимент.

19. Декарта, утверждающая наличие в человеке

двух противоположных субстанций: души и тела -

А. Монизм

Б. Идеализм

В. Дуализм

Г. Идеализм.

20. Раздел философии, изучающий бытие, называется:

А. Аксиологией

Б. Гносеологией

В. Онтологией

Г. Софиологией..

21. "Онтология " - это раздел философии, изучающий

фундаментальные основы:

А. Микромира.

Б. Макромира.

В. Бытия

Г. Идеального мира.

22. Категория, обозначающая сущность, лежащую в основе мира, называется:

А. Беспредельным

Б. Единым

В. Субстанцией

Г. Энтелехией

23. Философское учение, объясняющее происхождение

мира из одной субстанции (одного начала), это -

А. Дуализм.

Б. Материализм.

В. Монизм.

Г. Плюрализм.

24. Учение, признающее в качестве первоначала,

Два равноправных, несводимых друг к другу начала,

(дух и материю) это:

А. Монизм.

Б. Материализм.

В. Плюрализм

Г. Дуализм.

25. " Материя" - это философская категория для обозначения:

А. Идеального мира.

Б. Объективной реальности

В. Частных состояний объективной реальности.

Г. Субъективной реальности

26. Одна из форм существования материи:

А. Мышление.

Б. Развитие.

В. Регресс.

Г. Пространство.

27. Форма существования материи:

А. Дух

Б. Идеальное

В. Движение

Г. Прогресс.

28. Сущностная характеристика человека:

А. Внимание

Б. Восприятие

В. Память

Г. Сознание.

29. Сознание не возникает без:

А. Внимания.

Б. Восприятия.

В. Памяти.

Г. Общества

30. Сознание не существует без:

А. Внимания.

Б. Восприятия.

В. Памяти.

Г. Языка.

31. Сущностная характеристика сознания это:

А. Раздражимость.

Б. Чувствительность.

В. Память.

Г. Идеальность.

32. Сознание не существует без::

А. Внимания

Б. Восприятия

В. Памяти

Г. Языка.

33. Раздел философии, изучающий проблемы познания, это:

А. Онтология

Б. Логика

В. Гносеология

Г. Эпистемология

34.. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины:

А. Скептицизм

Б. Гностицизм

В. Эклектицизм

Г. Агностицизм.

35. Позиция, отрицающая возможность познания сущности вещей и полагающая границы человеческого познания:

А. Скептицизм

Б. Гностицизм

В. Прагматизм

Г. Агностицизм.

36. Специфической характеристикой сознания является :

А. Восприятие

Б. Чувственное познание

В. Память

Г. Предвосхищение результатов деятельности

37. Носитель активной познавательной деятельности, направленной на объект:

А. Человек

Б. Общество

В. Субъект

Г. Метод познания.

38.. Направление в философии, для которого характерно суждение: «Нет ничего в разуме, чего бы не было прежде в ощущениях»

А. Сенсуализм

Б. Рационализм

В. Агностицизм

Г. Экзистенциализм.

39.. Философская позиция, утверждающая относительность и субъективность познания:

А. Редукционизм

Б. Релятивизм

В. Эмпиризм

Г. Агностицизм

40. Результат процесса познания действительности:

А. Истина

Б. Суждение

В. Знание

Г. Доказательство.

41. Форма рационального познания:

А. Понятие

Б. Ощущение

В. Представление

Г. Интуиция

42. Форма чувственного познания:

А. Понятие

Б. Восприятие

В. Гипотеза

Г. Умозаключение

42. Форма рационального познания:

А. Представление

Б. Интуиция

В. Гипотеза

Г. Ощущение

43. Форма чувственного познания:

А. Понятие

Б. Интуиция

В. Ощущение

Г. Гипотеза

44. Классическое определение истины:

А. Опытная подтверждаемость

Б. Полезность знания

В. Соответствие знания действительности

Г. Свойство согласованности знания

45. Теория истины, рассматривающая истину как результат соглашения:

А. Корреспондентская

Б. Прагматистская

В. Когерентная

Г. Конвенциалистская

46. Теория истины, полагающая истинным знанием, то, которое полезно и практически применимо:

А. Корреспондентская

Б. Прагматистская

В. Когерентная

Г. Конвенциалистская

47. Критерий истины, согласно марксизму:

А. Отчетливость

Б. Ясность

В. Практика

Г. Конвенция.